O narodnoj tradiciji odgoja djece. Mihail Nikiforovič Melnikov. Dio 2

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Nastavljamo razgovor s Mihailom Nikiforovičem Melnikovom, stručnjakom za narodne tradicije odgoja djece.

Dio 1

"Baiu-baiushki, baiu!.." i do pet godina

Pitanje: Mihaile Nikiforoviču! Kako je odgovorno područje ljudskog postojanja kada je dijete u utrobi. Svi smo mi slabi u svemu tome, u poređenju sa našim bliskim precima…

odgovor: Sada naučnici iznose kao otkriće da "fetus čuje glas voljenih". Da, donedavno medicinska nauka to nije znala. I usput, u praksi se pokazalo da su sve ovo radili naši preci. Sada savjetuju da se od trenutka začeća mora razmišljati o nerođenom djetetu. Ali koja majka ne razmišlja o željenom djetetu ?! Koji otac ne očekuje pomoćnika u svom poslu?! Oni misle.

Drugo: „Sa nerođenim detetom treba da počnemo da razgovaramo sa 5 meseci da se navikne na majčin glas. Tada će ga majčin glas smiriti, dati mu stanje sigurnosti. Sve je u redu! Tako je i bilo, jer je u porodici bilo mnogo djece. Ponekad 2-3 snahe, ako su se tri sina oženila, bilo je mnogo male djece u kolevci. A fetus je oduvek čuo ne samo glas svoje majke kada ljulja najstarijeg, koji leži u kolevci i peva mu uspavanku, već i glas one koja tek treba da rodi prvo dete. Bila je dužna da ljulja tuđe dete i da mu peva ove uspavanke. Pevala je drugom, ali voće je čulo njen glas. Čuo je sve i zapamtio ovaj glas. Dakle, sve ovo prenatalno obrazovanje je urađeno prilično dobro.

Nikada (ne daj Bože!) se nije smelo piti čak ni na svadbi, da nije bilo pijanog začeća, ni čašice votke. I činiju boršča za dvoje, kada su mladenci odvedeni u podrum ili na drugo mjesto. Vruć boršč za oporavak, i bez opijanja! A već ako je trudna, onda - ne daj Bože! - opojno. I, ne daj Bože! pusiti.

Sjećam se da se u manastiru Toe u okrugu Kolyvan, gdje sam odrastao, nikada nijedan čovjek koji puši u kolibi nije usudio pušiti. Zašto? Jer truje djecu, truje majku nerođenog djeteta.

I sada su naše djevojke, studentice pedagoškog fakulteta u mom rodnom, sada prilično često među nama, jer će popušiti toliko da se odrasli nepušač može onesvijestiti. A ovo se smatra velikom silom! Ali nikotin ide direktno u krvotok. Utječe na fetus, inhibira razvoj fetusa, a zatim predisponira nerođeno dijete na mnoge, mnoge poroke.

Doba uspavanke je najvažniji period. Kažu: "Što je u kolevci, takav je i u grobu." Da, jer se sve vaspitava, postavljaju svi temelji ličnosti - do pete godine … Tada možete brusiti, ispravljati greške, dovesti nešto u bolje stanje. A temelji, okvir ličnosti - to je u tom periodu, nazvana majčina škola. Kada je porodica velika, odgovornost pada na majku.

Pitanje: U tih prvih tri do pet godina?

Odgovori: Da, ovo je prvi do pet godina! Period odojčadi je posebno važan. I zato su ljudi izmislili poseban instrument za dojenčad - ovo je kolijevka i pjesma za uspavanku.

Uspavanke svih naroda, bez izuzetka, vrlo su melodične i monotone. Iako i plesne i komične - narod ima poletne pjesme. Ali nikada se nisu pevale preko kolevke. Zato što dete treba da čuje glas koji aktivira kočioni sistem. Teško mu je da se isključi. Nekada davno živjelo je u utrobi - potpuna udobnost i potpuna sigurnost. A ovdje - krava pjevuši, pastuv njiše, vrata kucaju, sjekire kucaju, zvuci agresije sa svih strana. Stoga je sve shvatio sa radoznalošću (okrene oči kada počne da vidi), gdje ima mnogo toga što nervira i ne smiruje. Zato je monoton. Dijete je zaspalo lako i bezbolno. I treba da spava tri četvrtine dana. Tada će on biti punopravna osoba u budućnosti. Stoga je takav alat izmišljen. Ali ovo je samo jedna strana uspavanke…

Neko ko pjeva uspavanke primijetio je da su one jednostavne i gotovo isključivo satkane od imenica i glagola. Zašto? Jer djetetova percepcija svijeta je konkretno-čulna. Ono što je okusio, vidio, čuo, on opaža. I iznad svega, ovo su objekti. Ali nepokretni predmeti malo zanimaju dijete, a više oni koji su u pokretu. Otuda glagoli i imenice. One. uz obilje, uz bogatstvo jezika, vokabular je krajnje osiromašen. Zašto? Jer dijete se mora naučiti govoriti! Kada majka zapjeva, razgovara s njim, a on već počinje da uguka: "uh-uh-huh" (imitativni instinkt). A kada vidi da ljudi pričaju, pozivaju se jedni na druge, on osjeća potrebu za takvom komunikacijom. Ponekad čujemo u čaršiji kako ljudi iz bližeg inostranstva pričaju brzo i puno. Ali ne razumemo ni jednu reč. Zašto? Jer ne znamo popratne riječi.

Djetetu treba dati riječi podrške … A u uspavanki gotovo da i nema onoga što prelazi granice njegove percepcije. Ovo je kolevka, mama, tata, baka, deda… Biće to mačka, golubovi, psi, krave… Dato je upravo ono što može da percipira, tj. povezati izgovorenu riječ - zvučni niz sa određenim predmetom.

Pitanje: Možeš to pokazati, zar ne?

odgovor: Jer inače neće razumjeti riječi, neće savladati prvi vokabular. Zato ne možete dati mnogo odjednom. Vrlo malo je dato, ali ovo su osnove. Jer mislimo rečima. I djetetu treba dati ovu riječničku bazu. Učen je da govori uz uspavanku. Osam puta će majka pjevati, uspavljujući ga. Poznavajući dvije-tri pjesme, ponavlja ih nekoliko puta kada ih uspava. Ovih nekoliko riječi je pohranjeno u umu djeteta. I sa godinu dana počinje da govori prve riječi. I on već razumije mnoge od ovih jednostavnih riječi. Ne postoji nijedna nerazumljiva riječ, apstraktna riječ. Na primjer, "sleep-nap". Oni su humanizovani. “U snu hoda po klupi, pa drijema – na drugoj. Spavaj u beloj košulji, a drijemaj u drugoj."

Narod je znao da ono što je založeno u djetinjstvu, to je takoreći kodirano za budući život. I stoga je radna snaga izvučena posebno privlačna. U uspavanki nema nijednog ljenčare. Tamo "Probudim se, idem, otac je išao za ribom, majka je otišla da kuva riblju čorbu, deda - da doziva svinje" … Ovo: “Gulovi su odletjeli u ugao, upalili svjetlo. Počeli su da kuvaju kašu. Počeli su hraniti Vanju" … Svi rade, svi su u poslu. Rad se predstavlja kao sreća, kao način postojanja, najveća radost. I to je položeno u detetu. Dakle, nije bilo parazita, bili su vredni…

Pitanje: Mihaile Nikiforoviču! Ispostavilo se da dijete još nije u stanju da shvati ono što mu se pjeva u uspavanki, ali da li je to već položeno u njegovu podsvijest?

odgovor: Da, za to su osmišljeni svi ovi primarni oblici odgoja. I pestushki, postoji takav žanr. Čuvaju fizičko vaspitanje. Beba je bila skinuta. Krv je stagnirala, mišićima treba dati život. Miluje ga, stišće dlanovima sa obe strane, od vrata do tabana, izvlači se iz glave i govori: „Vuci, pljuni, preko sala, i u noge, hodalice, i u ruke zgrabi. I uzimaju noge, ručke. I zna da su ovo ručke, a ovo noge. I što je najvažnije, fizičke vježbe su strogo dozirane.

Raste, novi psi se pojavljuju dalje, nova rečenica. Stavljaju ga na stomak tako da drži glavu (već hoće da gleda, okreće se na oči), da razradi vrat, mišiće vrata. Ručke su uzgojene "Tamo eja pliva, eja pliva"a onda počinju: "Čuk-čuk, čuk-čuk, djed je štuke uhvatio" … Jačaju torzo, razvijaju hrabrost, pobacuju ih tako da se ne boje visine. Razvijaju mišiće nogu, jer u to vrijeme počinje skakati, skakati s neke vrste oslonca (bilo koljena, stol ili nešto drugo). Uživa u ovim fizičkim vježbama. One. fizički i psihički, dijete je pripremljeno i prije godinu dana. A onda se novo uključuje.

Ljudi su odavno primijetili da ako je dijete budno, ne spava (a svaki mjesec trebate spavati sve manje i manje), morate održavati radosne osjećaje, radosne emocije. Zovu se po tome što počnu da se igraju sa djetetom koristeći njegove olovke, noge. Čuveni "koza rogata", "okej", "svraka"… Sve je to, pre svega, škola igre. U njemu izazivaju senzacije, on dobija radost. Ova radost je izazvana u njemu. A za dijete su igra i veselje već povezani, a do treće godine već će ući u krug sebi jednakih, a igra će postati osnova njegovog života i osnova poznavanja svijeta. I tome su ga učili u periodu od jedne do dvije ili tri godine.

Sama igra "okej" i "svraka" nije samo zabavna. Ne samo da su dobre emocije podržane u djetetu. A ako nisu podržani, može izrasti u mizantropsku, ljutu, sumornu osobu i neće moći komunicirati s drugim ljudima. Ali to je i škola mišljenja. Da, i šta!

Jeste li primijetili? Ovdje je "svraka-vrana skuhala kašu" i beba bi već trebala držati dlanove u određenom položaju, majka vozi olovkom s prstom - (kružni pokreti su mu i dalje teški, ali tada on sam počinje da vozi), zatim se prsti savijaju, pa se drugi signalni sistem (izvođenje riječi, uključivanje motorike, izvođenje određenih pokreta). Dakle, već priprema inteligenciju na nivou višem od do godinu dana.

Zatim počinju da podučavaju brojanje. A račun, da li je to stavka? br. Ne možete vidjeti račun, ne možete ga osjetiti, ne možete ga okusiti ili pomirisati. Brojanje je brojka, to je najružniji dio govora, a to se djetetu ne daje odmah.

Ovo zahtijeva apstraktno razmišljanje. I kako je doveden do njega?

Broje svoje prste bez imenovanja računa. "Ovo, ovo" - računajući samo po ritmičkoj jedinici. “Dao sam ovome, dao ovome, dao ovome, ovome… ali ovome – nisam dao”…

Govore o košuljama – to znači da prsti mogu zamijeniti košulje, biti njihov simbol. Već je vidio svraku. Zna da leti, ali ne može zapaliti vatru i kuhati kašu. I, dakle, govorimo o djeci u seljačkoj porodici. To znači da neki mogu zamijeniti druge, ali prije brojanja svi su jednaki. Palac, kažiprst, srednji prst i mali prst su jednaki prije brojanja. I soročati, i ljudi, i prsti - sve! Tako se ljudi navikavaju na brojanje.

Dalje, kada je to već naučio, a igra pričinjava zadovoljstvo (pita, traži "svraku"), postepeno prelaze na redne proračune. "Prvi - u kašičici, drugi - u kutlači, treći - u dlanu, četvrti u loncu, a peti - kvrga ispod nožnog prsta."

Onda uče da broje, samo broje: "Jedan, dva, tri…" Kada se navikne da broji, dete zna da je za brojanje potrebna objektivnost, mnoštvo. Otkrio je da ima pet prstiju na dršci (mala drška, a tata ima tako veliki, ali ima i pet!). I on se već uspostavlja kao ličnost u ljudskom društvu. Pojavljuje se samopoštovanje. Zatim uključuju ček. Kažu: "Imaš tri prsta, ti si nakaza." "Kako su tri?" "Jedan prst, dva prsta, tri…", broje se prema brojičko-ritmičkoj jedinici. I dijete može plakati. Ali kada je shvatio razliku, to znači da je naučio da broji. A brojanje je prvi slobodni teorijski čin dječjeg uma.

Jeste li primijetili kome se ne daje uvijek da jede? Little! I on se odnosi prema malom… I uvijek ne daju, ali za šta? Zbog činjenice da ništa nije uradio. I tako "hoda, cijepa drva, nosi vodu, davi kupatilo." Šta su radila četiri palca (prsta), bumer bi trebao sam. I nehotice zaključuje da je neisplativo biti lijen. Da samo budala može biti lijena…

Pitanje: Ostaćete bez kaše…

odgovor: Da! I ovaj zaključak donosi samo dijete. Na taj način stiče znanje. Ne samo da mu kaže: „Ovo nije dozvoljeno! Ići na posao! Ovo izaziva protest. I ovdje i sam dobija to znanje. I ostaju s njim doživotno. I tako u svemu, narodna mudrost.

Intervju je vodio naš dopisnik dr A. N. Nasyrov, profesor Moskovskog državnog pedagoškog univerziteta, Novosibirsk

(Nastavlja se)

Iz materijala lista "Sibirskaya Zdrava", broj 2/2016