Proučavanje metodologije odgoja djece u SSSR-u

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Po uzoru na lik iz priče A. P. Čehova, neki od njih su ponavljali: "Ovo ne može biti, jer to nikada ne može biti."

Čak 4 godine nakon što se prvi satelit pojavio u svemiru blizu Zemlje, ovi ljudi su odbili vjerovati u lansiranje sovjetske svemirske letjelice s ljudskom posadom.

Dakle, nakon bekstva Germana Titova, glavnog urednika uticajnog časopisa U. S. News & World Report David Lawrence je u svojim publikacijama tvrdio: u svemirskoj letjelici Vostok-2 nalazio se kasetofon sa snimcima glasova, koji su emitovani na radiju i predstavljeni kao pregovori između kosmonauta i kontrolne table leta.

Istovremeno, prisebni Amerikanci su došli do zaključka da njihova zemlja zaostaje za Sovjetskim Savezom u nizu najvažnijih oblasti nauke i tehnologije, a to je zaostajanje rezultat nepažnje za razvoj obrazovanja u Sjedinjenim Državama.

Američki prosvetni radnici hrlili su u našu zemlju, pokušavajući da saznaju više o sovjetskom obrazovnom sistemu. Bili su primorani da priznaju da sovjetski školski program predviđa mnogo dublje proučavanje matematike, fizike, hemije i drugih nauka nego u američkim školama.

Slijedeći sovjetski primjer, u američke škole počelo se uvoditi više naučnih disciplina.

Međutim, neki američki naučnici su uvideli da razlika između dve zemlje u pripremi mlađe generacije za samostalan život nije ograničena na broj časova iz algebre, geometrije, fizike.

Među njima je bio i profesor Uri Bronfenbrenner. Izazov koji je sebi postavio formulisan je na koricama njegove knjige: „Amerikanci i Rusi imaju dva različita pristupa obrazovanju dece.

Ruski obrazovni sistem proizvodi obrazovaniju djecu i ona postaju bolji građani. Zašto?"

W. Bronfenbrenner je svoj odgovor iznio u knjizi "Dva svijeta djetinjstva: SAD i SSSR". Iako je ova knjiga prvi put objavljena 1970. godine, njen sadržaj je relevantan za naše vrijeme, kada su posljedice razaranja sovjetskog sistema odgoja djece i nametanja zapadnih standarda društvenog života postale očigledne.

Putovanje Urija Bronfenbrenera kroz svijet sovjetskog djetinjstva

Kao pravi naučnik, profesor Bronfenbrener je savesno radio na brojnim studijama o metodama obrazovanja i vaspitanja sovjetske dece.

U svojoj knjizi pozivao se na priručnike istaknutih sovjetskih učitelja. Njihove preporuke su uvedene u praksu vaspitno-obrazovnog rada. Profesor je posebnu pažnju posvetio radovima A. S. Makarenka, koju je visoko cijenio i koja je činila osnovu sovjetske pedagogije.

Bronfenbrennerova knjiga navodi glavne oblasti obrazovnog rada, navedene u priručnicima za nastavnike i vaspitače.

Roditeljski zadaci za djecu od 7 do 11 godina uključivali su "razumijevanje šta je dobro, a šta loše ponašanje". (Profesor nije spomenuo odgovarajuću pjesmu Majakovskog, koja je bila poznata svoj sovjetskoj djeci.)

Navedeno je sljedeće:

“Istinitost, poštenje, ljubaznost. Ateizam: Nauka protiv predrasuda. Samodisciplina. Marljivost u radu i briga o imovini. Prijateljstvo sa školskim drugovima. Ljubav prema svom kraju i svojoj domovini.

Interes i želja za znanjem i radnim vještinama. Učenje marljivosti. Organizacija mentalnog i fizičkog rada. Želja da svoja znanja i sposobnosti primene u životu i radu. Preciznost. Uljudnost i srdačnost.

Pristojno ponašanje na ulici i javnim mestima. Kulturni govor. Svijest o ljepoti u prirodi, ljudskom ponašanju i stvaralačkoj umjetnosti. Umjetnička kreativnost. Briga o jačanju vlastitog tijela.

Usklađenost sa standardima sanitacije i higijene. Sport i fizičko vaspitanje“.(Budući da je ovaj tekst iz Bronfenbrennerove knjige prevod sa engleskog, neke formulacije koje je profesor preuzeo sa ruskog originala mogu sadržati netačnosti. - Napomena autora)

U. Bronfenbrenner je svoju knjigu ilustrovao crtežima iz priručnika za odgoj oktobrista.

Jedan od crteža za malu djecu prikazuje dječaka koji pomaže u oblačenju svoje male sestre. Natpis ispod slike je glasio: "Zašto se Fedya smatra dobrim bratom?" Očigledno je da su djeca, nakon što su pogledala sliku, trebala odgovoriti na ovo pitanje.

Na drugoj slici majka je jasno izgrdila dečaka i pohvalila devojčicu koja je upravo ušla u stan. Za razliku od brata, djevojka je obrisala noge ispred kućnog praga.

Profesor je u knjigu uvrstio pet pravila za oktobar:

jedan. Oktobarske revolucije su budući pioniri.

2. Oktobarski revolucionari su vrijedni, dobro uče, vole školu, poštuju odrasle.

3. Oktobar se zove samo oni koji vole posao.

4. Oktobarski revolucionari su pošteni i istiniti momci.

5. Oktobarski revolucionari su dobri prijatelji, čitaju, crtaju i žive srećno."

Knjiga je uključivala fotokopije postera koji ilustruju 10 pionirskih zapovesti. Ispod prvog plakata, koji je prikazivao pionire u formaciji ispod pionirskog barjaka, stajao je potpis: "Pionir odaje počast onima koji su dali svoje živote u borbi za slobodu i prosperitet sovjetske domovine."

Na drugom plakatu je bio prikazan dječak slovenskog izgleda sa crvenom kravatom oko vrata. Sa njegove lijeve strane je bila djevojka koja je izgledala kao Kineskinja, također sa crvenom kravatom. Desno je crni dječak. Imao je i crvenu kravatu. Potpis je glasio: "Pionir se druži sa djecom iz cijelog svijeta."

Na trećem plakatu, pionir s kredom u ruci stajao je za tablom i ispisivao brojeve aritmetičkog zadatka. Ovaj crtež je ilustrovao zapovest "Pionir uči marljivo, disciplinovano i pristojno."

Na četvrtom plakatu, pionir i pionir su bili za mašinom i maštali su nekim alatima. Natpis je glasio: "Pionir voli da radi i čuva narodnu imovinu."

Na petom plakatu dječak s crvenom kravatom čitao je klincu knjigu na čijoj je korici pisalo: "Priče". Od natpisa do postera je slijedilo: "Pionir je dobar prijatelj, brine o mlađima, pomaže starijima."

Na šestom plakatu prikazana je dramatična scena: žena je pala u ledenu rupu, a pionir joj je, držeći štap u rukama, pomogao da izađe na led. Na posteru je pisalo: "Pionir postaje hrabar i ne boji se poteškoća."

Konfliktnu situaciju uslikao je sedmi poster. Dječak u školskoj uniformi sa crvenom kravatom pričao je vruće, upirući prstom u očigledno posramljenog druga iz razreda. Na zidu iza mladog govornika bio je portret Pavlika Morozova. Natpis je glasio: "Pionir govori istinu, cijeni čast svog tima."

U. Bronefenbrener je ukratko ispričao priču o Pavliku Morozovu i kako su njega i njegovog mlađeg brata ubili pesnicama.

Polugoli dječak se veselo nasmiješio dok je trljao leđa peškirom. Ovaj crtež je ilustrovao osmu pionirsku zapovijest: "Pionir se jača, radi fizičke vježbe svaki dan."

Deveti poster prikazuje nasmejanu ženu pionirku koja drži belog zeca u naručju. Lijevo od djevojčice bilo je drveće i žbunje. Na plakatu je pisalo: "Pionir voli prirodu, branilac je zelenih površina, korisnih ptica i životinja."

Većina crteža nalazila se na desetom posteru. Pored pionira i pionira, ovde su prikazane razne scene koje su trebale da ilustruju desetu zapovest: "Pionir je primer svima!"

Bronfenbrenner je naveo i zadatke koji su postavljeni pred adolescente od 16 do 18 godina:

“Kolektivizam, odanost dužnosti, čast i savjest, jačanje volje, strpljenja, izdržljivosti. Komunistički odnos prema radu i društvenoj svojini. Socijalistički humanizam. Sovjetski patriotizam i proleterski internacionalizam.

Razumijevanje društvenog značaja obrazovanja. Upornost i inicijativa u nastavi. Jačanje snage u mentalnoj aktivnosti (unapređenje planiranja vlastitog rada, razvijanje radnih vještina, samokritičnost i sl.).

Asimilacija normi socijalističke zajednice. Lepo ponašanje i dobro društveno ponašanje. Estetska percepcija prirode, društvenog života i umjetničkih djela. Maksimalni razvoj fizičkih sposobnosti. Savladavanje pravila lične higijene i sanitarnih standarda. Fizičko vaspitanje i bavljenje sportom. Ovladavanje vještinama turizma u njedrima prirode”.

Ali profesor se nije ograničio na proučavanje teorije, pedagoških uputstava i vizuelnih pomagala za oktobarce i pionire. Nekoliko godina W. Bronfenbrenner je pohađao jaslice, vrtiće, škole, ustanove vannastavnog rada u gradovima i selima nekoliko sovjetskih republika.

Prisustvovao je sastancima nastavničkog veća i školskim časovima, sastancima saveta pionirskih odreda i sastancima Komsomola.

Ono što je profesor primijetio bilo je toliko drugačije od Amerike da je pokušao što detaljnije opisati posebnosti odgoja sovjetske djece, neuobičajene za njegovu zemlju.

Ponekad profesor nije imao dovoljno engleskih riječi da precizno opiše sovjetske metode ophođenja s djecom.

Profesor je bio primoran da napiše riječ "obrazovanje" latiničnim slovima, čiji potpuni analog ne postoji u američkom životu. Bronfenbrenner je posebnu pažnju posvetio radnom obrazovanju djece i adolescenata.

Rekao je da u sovjetskim vrtićima dječije igre imaju za cilj da ih upoznaju sa raznim aktivnostima odraslih. Djeca su “liječila” lutke, igrala se u “radnji”. Pored igara, đaci vrtića su učestvovali u održavanju okućnice.

Ovo vaspitanje se nastavilo u školi. Bronfenbrenner je detaljno opisao odgovornosti polaznika učionice i ilustrovao ovu listu odgovarajućim fotografijama.

W. Bronfenbrenner je naveo da se odgojem sovjetske djece bave ne samo roditelji i škole, već i vannastavne ustanove i masovne organizacije djece i adolescenata.

Na svoje iznenađenje, profesor je otkrio da u zemlji koja je u Sjedinjenim Državama prikazana kao zatvorska tamnica, djeca ne izgledaju kao izmučeni zatvorenici.

Bronfenbrenner je svoju fotografiju, koja je uhvatila pet uhranjenih i nasmijanih mališana, popratio natpisom: „Sudeći po njihovom izgledu, bebe napreduju u „režimu“.

Vaspitanje se odvijalo uglavnom po uvjerenju. Profesoricu je zapanjio ljubazni ton kojim su se vaspitači obraćali djeci u jaslicama i vrtićima. Zabilježio je melodičnu intonaciju kojom su djeci čitane knjige ili tekstovi filmskih traka.

Bronfenbrenner je pisao o „pozitivnom stavu djece i cijelog društva prema nastavnicima. Ova pozitivna orijentacija se održava tokom cijele školske godine.

Nastavnici se doživljavaju kao prijatelji. Nema ničeg neobičnog u tome što posle nastave možete videti učiteljicu okruženu klincima koji ćaskaju koji su došli na predstavu, koncert, cirkusku predstavu ili samo otišli u kolektivnu šetnju…

Iako, naravno, postoje izuzeci, odnos djece i nastavnika u SSSR-u može se okarakterizirati kao prijateljsko poštovanje."

Profesoricu je posebno oduševio praznik 1. septembar, tokom kojeg su djeca poklanjala cvijeće učiteljima, a ujutro su uredno odjevena djeca šetala ulicama sa buketima cvijeća u rukama.

Atmosferom sovjetskog društva dominirao je prijateljski odnos prema nastavnicima i njihovim učenicima. Američki profesor pokazao je topao odnos prema djeci iz ličnog iskustva.

Više puta su se slučajni prolaznici na ulici nasmiješili njegovom sinu, a ponekad i dali savjet roditeljima kako da se brinu o svom djetetu. Savjeti su bili neželjeni i ne uvijek uspješni, ali su dolazili iz čistog srca.

Ponekad je toplina osjećaja koju su prolaznici osjećali prema djetetu zadivila profesora, koji je bio naviknut na suzdržano ponašanje ljudi na gradskim ulicama Sjedinjenih Država.

Profesor se prisjetio kako je jednog dana, šetajući ulicom, sreo grupu tinejdžera sa suprugom i dvogodišnjim sinom. Na profesorovo iznenađenje, pritrčali su svom potomstvu uz riječi: "Tako je, dušo!" - i počeo da ga grli redom.

Bronfenbrenner je bio siguran da će, ako se to dogodi u Sjedinjenim Državama, tinejdžeri biti odvedeni kod psihijatra. Ali u to vrijeme Bronfenbenner je već shvatio da je atmosfera u sovjetskoj zemlji bila drugačija od one u kojoj je navikao živjeti i raditi.

Šta je profesora brinulo?

Poput pravog Amerikanca, Uri Bronfenbrenner je pomno prikupljao informacije u praktične svrhe. Naravno, profesor nije razmišljao o tome da će se američki klinci pridržavati pet oktobarskih pravila i deset zapovijedi pionira.

Nije mislio da će jednog dana američki prosvjetni radnici s ljubavlju razgovarati sa svojim učenicima. Nije zamišljao da će nepoznati Amerikanci pritrčati djeci i nežno ih zagrliti.

Međutim, iskustvo odgoja sovjetske djece uvjerilo je Bronfenbrennera da su sovjetska djeca marljiviji učenici i da postaju pouzdaniji građani svoje zemlje, jer im se od prvih godina života pokazuje šta je dobro, na uvjerljivim primjerima.

Profesor je naveo mnoge psihološke eksperimente koji su pokazali da se djeca i adolescenti mnogo lakše "zaraze" pozitivnim primjerima nego negativnim. Profesor je želio da Amerikanci pažljivo proučavaju sovjetski primjer kako bi riješili probleme mladih svoje zemlje, koji su postali akutni početkom 70-ih.

Bejbi bum koji je počeo u Sjedinjenim Državama nakon 1945. godine značio je nagli porast rađanja. Velika kriza koja je pogodila Sjedinjene Države od kasne 1929. godine, a potom i Drugi svjetski rat, učinila je da Amerikanci ne žure da zasnuju porodice.

Tek nakon što je zavladao mir i stabilizovala ekonomija, naglo je porastao broj brakova, a potom i porođaja.

Američka industrija fokusirana na nove potrošače povećala je proizvodnju robe za djecu, a potom i adolescente, marljivo podstičući potrošačke potrebe mladih stanovnika zemlje za potrebnim i ne nužno potrebnim proizvodima.

Djetinjstvo i adolescencija bejbi bumera poklopili su se sa širenjem televizije u Sjedinjenim Državama. Od dvije do pet godina, prosječno američko dijete je gledalo 5.000 sati televizije.

Djeca su gutala beskrajne televizijske serije i televizijske reklame. Sociolog Landon Jones napisao je da su bejbi boomeri prvo naučili riječ "prašak za pranje", a tek onda "tata" i "mama". Uri Bronfenbrenner vidio je televizijske serije i televizijske reklame kao osnovno oružje za uništavanje umova američke omladine.

Pokušavajući da udovolje svojoj dugo očekivanoj djeci, nabijenoj pozivima TV reklama, njihovi roditelji su često radili dva posla ili prekovremeno.

Proračuni su pokazali da je prosječan američki otac u 60-im godinama u prosjeku provodio oko 10 minuta dnevno razgovarajući sa svojom djecom. Kako bi majke u sirotinjskom naselju Harlem bile pažljive prema svojoj djeci, socijalni radnici su plaćali majkama da čitaju knjige svojoj djeci.

Ali znatan dio djece ostao je bez nadzora i nadzora. U avgustu 1982. magazin Reader's Digest je objavio da u Sjedinjenim Državama svake godine nestane do 100.000 djece i adolescenata.

„Automobili, oružje i srebro mogu se lakše registrirati, ući u trag i vratiti nego djeca“, priznaje časopis. “Djeca nam očigledno nisu toliko važna”, rekao je Ken Wooden, direktor Nacionalne koalicije za fer tretman djece.

Zastarjeli obrazovni sistem u SAD-u djeci je omogućio lakše obrazovanje, ali su čak i ovi pojednostavljeni programi postajali sve gori za školsku djecu.

Od 1963. godine američke škole bilježe stalni pad prosječnih ocjena tokom polaganja takozvanog testa školskih vještina, koji je omogućio procjenu nivoa znanja govora, pisanja i matematike.

Test je polagalo 2/3 svih prijavljenih na visokoškolske ustanove. Za upis na univerzitete, kandidati su bili primorani da pohađaju posebne dodatne kurseve.

Ne previše opterećujuće školovanje kombinovano je sa odsustvom u Sjedinjenim Državama sistema za obrazovanje mlađe generacije. Djeca i adolescenti, zanemareni od roditelja i nastavnika, ujedinili su se u neformalne grupe.

Momci s asocijalnim i kriminalnim sklonostima često su postajali vođe takvih grupa. Prema podacima Nacionalnog instituta za obrazovanje, sredinom 1970-ih, 282.000 školaraca i 6.000 nastavnika bilo je izloženo fizičkom nasilju svakog mjeseca.

Ovisnost o drogama brzo se proširila među neformalnim grupama mladih. Upotreba droga je postala norma među studentskim tijelom. Kada sam u oktobru 1977. razgovarao sa studentima na Državnom univerzitetu Ohajo, postavljeno mi je pitanje: "Hoće li SSSR biti kažnjen zbog posjedovanja marihuane?"

Moj pozitivan odgovor izazvao je buru negodovanja. S vremenom se problem ovisnosti o drogama među američkom omladinom samo pogoršavao. Kako bi zaustavilo porast ovisnosti o drogama i kriminala, američko društvo, tako ponosno na svoje slobode, krenulo je putem proširenja policijskih mjera i zatvorskih kazni.

Trenutno, Sjedinjene Države, koje čine oko 6% svjetske populacije, čine četvrtinu svih zatvorenika u zatvorima širom svijeta.

Bronfenbrenner je naglasio da je obrazovanje mladih u omladinskim grupama siguran put do moralne, intelektualne i duhovne degradacije. Pritom se osvrnuo na Goldingov roman Gospodar muva, čiji mladi junaci brzo podivljaju, nalazeći se bez odraslih na pustom ostrvu.

Sovjetski sistem odgoja djece i adolescenata profesoru se činio spasonosnim svjetionikom za rješavanje problema američke omladine.

Kojim putem je krenula Rusija?

Čak iu toku borbe za uspostavljanje kontrarevolucionarnog kapitalističkog sistema, „predradnici perestrojke“su zauzeli kurs podrške neformalnim grupama mladih koje su se svuda počele pojavljivati kao pečurke posle kiše.

TV reporteri su rado pozivali mlade ljude u studio, koji su tražili da im obezbijede prostorije, sredstva, a često i ideološku podršku. Nemajući jasan program, neformalni su demonstrirali svoje protivljenje svemu što je sovjetsko, što je privuklo "predradnike perestrojke".

Uništenje svega što je bilo sovjetsko dovelo je do eliminacije onih institucija kojima se američki profesor divio. Već u prvim mjesecima nakon zabrane Komunističke partije u zemlji raspušteni su Svesavezni lenjinistički savez komunističke omladine, pionirska i oktobristička organizacija.

Nema sumnje da je u ovim organizacijama bilo dosta zastarjelosti, puno formalizma koji je gušio životne principe. Međutim, neophodno unapređenje dečijih i adolescentskih organizacija nije trebalo da dovede do njihovog uništenja.

Likvidacijom dječijih i adolescentskih organizacija stvoreni su uslovi za degradaciju mladih. Dok su organizacije bile vođene visokim društvenim idealima, a vodili su ih ljudi sa značajnim životnim iskustvom i dubokim znanjem, služili su intelektualnom i duhovnom razvoju mladih ljudi.

Naravno, u životu djece i adolescenata postoji potreba da se izdrži bez odraslog mentora.

Međutim, čak i da voze motocikl ili trče za fudbalskom loptom, bolje će naučiti zreli majstori nego vršnjaci mladih bajkera ili fudbalera.

Izolacija od pozitivnog primjera i usmjeravanje iskusnijih i svjetski sofisticiranih neminovno vodi ka orijentaciji na ograničeno znanje i defektan moral, čija je bednost u neformalnoj bandi prekrivena psovkama i huliganskim ponašanjem, opakim ovisnostima.

Brzo širenje narkomanije, alkoholizam među mladima, porast kriminala - to su posljedice uplitanja naše zemlje u zapadnu "civilizaciju". Nema sumnje da se mnogi ruski učitelji još uvijek bore za duše djece i adolescenata.

U zemlji postoje organizacije djece i adolescenata koje ostaju vjerne dobrim tradicijama. Međutim, ovim nastojanjima se protive oni koji su zainteresovani za dalje propadanje naše omladine.

Kolaps sovjetskog sistema bio je praćen uvođenjem oruđa u naš život, što je, prema Bronfenbrenneru, posebno doprinijelo dezintegraciji svijesti mlađe generacije.

Beskrajne TV emisije o preljubama, krvavim tučama, sofisticiranim trovanjem, spaljivanju i rasparčavanju leševa prekidaju se samo da bi se gledaoci uvjerili da operu kosu određenim šamponom, jedu kobasice određene marke i koriste usluge određenih telefonskih kompanija.

Koje pozitivne uzore nam nudi televizija? Iz dana u dan upoznajemo život glumaca, često od drugorazrednog značaja, i njihovih brojnih žena, podjelu imovine.

Ako nam se prikazuju programi o poznatim sovjetskim umjetničkim radnicima, onda samo da bi se ispričale priče o tome kako su patili i patili tokom sovjetskih godina. Saznajemo o složenim porodičnim odnosima potpuno neuglednih ljudi, za čije otkrivanje se koriste DNK testovi.

Sadržaj velike većine TV programa je prilično štetan. Ali forma ove televizijske produkcije nije ništa bolja.

Među ljudima koji poštuju sebe nije uobičajeno ponavljati istu šalu nekoliko puta. Čak i dobar vic, koji se tako retko viđa u TV reklamama, ponavlja se na desetine puta tokom dana. Zatim se ponavlja iz dana u dan.

Radnja TV serije je vrlo slična radnjama drugih serija. Serije sa različitim likovima su dosta slične ostalim serijama. Štampanje zapleta i slika dovodi do činjenice da gledaoci brzo zaborave sadržaj narednih epizoda.

Izgledaju kao blizanci i brojne talk showove. Kontinuirano ponavljanje neminovno vodi do tuposti. Mozak gubi naviku da percipira nove informacije, operiše originalnim zapažanjima i dubokim mislima.

Pojava World Wide Weba, koja još nije postojala u vrijeme objavljivanja Bronfenbrennerove knjige, nije dovela do oslobađanja čovječanstva od destruktivnih sila koje dominiraju većinom medija.

Poput televizije, World Wide Web nam nudi, među najvažnijim vijestima dana, poruke o životima TV zvijezda. Istovremeno, internet je otvorio prostor za neformalne. Svaki korisnik društvenih mreža može javno izložiti detaljnu priču o sebi, popraćenu fotografijama i video zapisima.

Neformalni su dobili priliku drsko i agresivnoizražava svoje primitivne sudove na polupismenom dijalektu, koji predstavlja kao veliki ruski jezik.

Vlasnici računara i pametnih telefona naučili su da brzo pronalaze razne informacije na World Wide Webu, izdajući ih kao sopstvene kompozicije.

Nakon što sam pročitao esej jednog studenta, rekao sam da imam dva pitanja za njega: „Koja je razlika između ciklične i scenske krize? Koliko ste imali godina 1996.? Učenik nije znao da razlikuje krize, ali mi je odgovorio da je imao godinu dana 1996. godine.

Tada sam mu rekao: „Ali ti pišeš: „1996. godine sam otkrio razliku između cikličnih i stacionarnih kriza”. Student se nije potrudio ni da pročita rad ekonomiste, koji je predstavio kao svoju kreaciju.

Dobivši nebrojeno informacijsko bogatstvo na raspolaganju, mnogi mladi ljudi, ne posjedujući sistematsko znanje, nisu u stanju da ovladaju blagom koje se otvara pred njima.

Diplomirani studenti instituta sa međunarodnom pristrasnošću, u kojem predajem predmet, obično imaju malo znanja iz geografije i istorije. Na pitanje gdje je Honduras, dobio sam odgovor: "Južno od Moskve…" Studentica se odmah ispravila:

"Oh, pobrkao sam sa Karagandom." Drugi student je insistirao da Iran graniči sa Kazahstanom. Na moje pitanje, kako se zove sadašnji lider NR Kine, dugo niko nije odgovarao dok nisam čuo bojažljiv šapat: "Mao Zedong?"

Jednom sam pričao o super-dubokoj bušotini, čije je bušenje obustavljeno nakon pada sovjetskog režima.

Dodao sam: "Istina, neki kažu da je bunar zatvoren jer su se počeli čuti glasovi iz dubina pakla." I odjednom je jedan student ogorčeno uzviknuo: "Zar ne vjerujete u ovo?!" Niko od učenika nije osudio ovo pitanje, a ja sam pronašao još jedan primjer divljaštva u digitalnom dobu.

Prije par decenija, povodom Dana pobjede, održan je sastanak instituta u kojem sam radio. Bivši frontovski vojnik, a potom i doktor istorijskih nauka, Aleksandar Galkin, ispričao je kako su on i njegovi drugovi učestvovali u oslobađanju sovjetskih zemalja.

Govoreći o razaranju gradova i pustošenju sela, A. Galkin je neočekivano primetio: „Poznanstvo sa decom i adolescentima, koji za vreme okupacije nisu imali priliku da pohađaju škole, da budu pioniri i komsomolci, nije ostavilo ništa manje bolno. utisak. Uostalom, cijela je generacija tri godine bila lišena obrazovanja i odgoja!“

Šteta koja je našoj zemlji nanesena od ranih 1990-ih veća je od razaranja koje opisuje ratni veteran.

Pored fabrika koje su prestale da rade, razrušenih kolhoza i državnih farmi, pada nataliteta, svest mlađe generacije pretrpela je težak gubitak.

Kontrast između SSSR-a i SAD-a u odgoju djece, koji je opisao američki profesor, omogućio mu je da svoju knjigu nazove "Dva svijeta djetinjstva". Sada se jednako dubok kontrast može vidjeti kada se poredi svijet rastuće generacije SSSR-a i moderne Rusije.