Legenda o Kolovratu 2017 - mišljenje "nakon gledanja". Prvo spominjanje Evpatije (tekst izvorne hronike)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Dobar dan, dragi korisnici! Želim podijeliti svoje utiske od gledanja slike koju mnogi očekuju.

Prvo sam htela da idem u bioskop, ali nešto mi je reklo - "ne vredi", sačekaću ekranizaciju na piratskim gledaocima. Intuicija me nije razočarala - gledao sam film sa zaustavljanjem i premotavanjem, inače bih morao sjediti "od zvona do zvona" žaleći za potrošenim novcem.

Dakle, sa ušteđenim novcem kupio sam "tečnost za podmazivanje" (votka + javorov sirup) jer bez nje teško da bih mogao da prebrodim ovo … ruganje nacionalnom ponosu Rusa - rjazanskog velikaša (kao kaže se u hronici) YEVPATIA LVOVICH, nadimak "Kolovrat"

Ali prije nego što uronite korisnika u ovaj prostor dosadne, pseudo-ruske stvarnosti 13. stoljeća (ili bolje rečeno, subjektivna vizija njega Rjeđe sa Seuratom film) Predlažem da pročitate tekst originalne hronike (prvo i jedino spominjanje podviga ruskog heroja)

KOLEKTIVNA SLIKA HEROJA

Sama istorija nije tako jednoznačna, jer se u raznim hronikama (u LLS, na primer - Istorija Rusije, tom 5 / čita se sa strane 331), kada se opisuje rušenje Rjazana od strane Batua, Evpatija uopšte ne pominje, a ovo je 16. vek! Uostalom, LLS Ivana Groznog je "Udžbenik za carevu djecu".. Malo je vjerovatno da bi takav događaj (podvig Evpatija i njegovih drugova) mogli propustiti njegovi sastavljači, da su znali za to.) upisan je u hronike kasnije od 16. veka, tako nešto!

Štaviše, u LLS-u je opisana smrt Kolovratovog odreda (bačenog od bacača kamena), ali na drugom mjestu - u Černigovu !!! A prema hronici, Kolovrat je došao iz Černigova u Rjazan (VIDI KAKO PREGLEDA !!!) Takođe, vreme se ne poklapa (godinu dana kasnije, od datuma hronike) I tamo pali heroj - knez Mstislav (str. 428)., 5. tom LLS historija Rus, na linku iznad) Ovo sugerira kolektivnu sliku heroja. Ili su Batijevi imali takav trik - voljeli su bacati kamenje sa bacača kamena, okruženi neprijateljskim odredima … (a kamenje je bilo tesano, kalibrirano, radi pucanja radi pucanja) Ili su možda vježbali u isto vrijeme - ugodno i korisno.

Meni lično verzija o bacačima kamena deluje neuverljivo, iz više razloga, a glavni je praktično izvršenje zadatka - udaranje kamena na takvom mestu kao zasebna osoba. Jeste li ikada radili sa malterom? Čak i sa minobacačem vas muče da pogodite tačku (to mogu da urade pojedinačni talenti - virtuozi, kojih nema uvek mnogo), a u minobacaču, u međuvremenu, postoji jasan sistem navođenja, standardna municija, sa iste težine, što vam omogućava da prilagodite putanju - "PUCAJTE" motku.. Kada imate kamenje približno iste težine, a približno istog, nesavršenog oblika, to vam omogućava da ih bacite u približno nekom pravcu, a zatim - Kako ide.

Generalno, mislim da je Kolovrat zbirna slika narodnih heroja, kojih je bilo mnogo u Rusiji, i najvjerovatnije, TAKO JEDINSTVENA LIČNOST POSTOJALA, ali je podvig Evpatija Kolovrata vremenom obrastao detaljima preuzetim iz drugih slučajeva, sa ostalim junacima, sve što su komponovali narodni pripovjedači, pjevale generacije, i kao rezultat dobili smo takvu sliku ratnika-junaka-Rusa. U nastavku ću dati analizu originalnog izvora od poznatog specijaliste, Likhachev D. S. Prema verziji Lihačova, slika Evpatija je zabeležena na papiru ne ranije od 14. veka, i što je najvažnije - isključivo na osnovu narodnih legendi, ali u zvaničnim dokumentima nikada nije spomenut. Dakle, počnimo da se molimo.. (Blagoslovi Oče!)

ORIGINALNI TEKST (prijevod)

Godine 6745. (1237), dvanaest godina nakon što je čudotvorna slika doneta iz Korsuna, bezbožni car Batu je došao u rusku zemlju sa mnogo tatarskih ratnika i ulogorio se na reci na Voronježu, blizu Rjazanske zemlje. I poslao je ambasadore u Rjazan velikom knezu Juriju Ingoreviču Rjazanskom bez koristi za stvar, tražeći desetinu u svemu: i od knezova, i od ljudi svih staleža, i od svega.

I veliki knez Jurij Ingorevič od Rjazanskog čuo je za dolazak bezbožnog cara Batua i brzo poslao Vladimira u grad Vladimir plemenitom velikom knezu Georgiju Vsevolodoviču Vladimirskom, tražeći od njega da ili pomogne vojnicima protiv bezbožnog cara Batua, ili da je on sam predvodio trupe. Sam princ, veliki George Vsevolodovič Vladimirski, nije vodio vojsku i nije poslao vojnike u pomoć, želeći da se sam bori protiv Batua.

I veliki knez Jurij Ingorevič Rjazanski je saznao da nema pomoći od velikog kneza Georgija Vsevolodoviča Vladimirskog i brzo je poslao po njegovu braću: za kneza Davida Ingoreviča od Muroma, i za kneza Gleba Ingoreviča Kolomenskog, i za Olega Krasnog, i za Vsevoloda Pronskog i drugi prinčevi. I oni počeše da se savetuju i odluče da se zli treba zadovoljiti darovima.

I poslao je svog sina, princa Fjodora Jurijeviča Rjazana, bezbožnom caru Batuu sa darovima i velikim molbama da se ne bori protiv Rjazanske zemlje. Princ Fjodor Jurjevič je došao na rijeku Voronjež kod cara Batua i donio mu darove i molio se caru da se ne bori protiv Rjazanske zemlje. Bezbožni car Batu, koji je bio lažan i nemilosrdan, prihvatio je darove i neiskreno obećao da neće ići u rat na Rjazanjskoj zemlji. I prijetio je i hvalio se da će se boriti protiv ruske zemlje.

I počeo je da traži od Rjazanskih prinčeva kćer ili sestru u svom krevetu. A jedan od rjazanskih plemića, iz zavisti, šapnuo je bezbožnom caru Batuu da princ Fjodor Jurjevič Rjazanski ima princezu iz kraljevske porodice, prelepu po sebi. Car Batu, lukav i nemilosrdan u svom paganstvu, obuzet tjelesnom strašću, reče knezu Fjodoru Jurjeviču: "Daj mi, kneže, da upoznam ljepotu tvoje žene!" Vjerni knez Fjodor Jurjevič Rjazanski se nasmijao i rekao caru: "Nije dobro za nas kršćane da te, bezbožni car, tvoje žene dovodimo u blud - kad nas pobijediš, tada ćeš imati vlast nad našim ženama."

Bezbožni car Batu je bio bijesan i uvrijeđen i odmah je naredio da se ubije vjerni knez Fjodor Jurijevič, i naredio da se njegovo tijelo baci zvijerima i pticama da ih rastrgnu, a druge prinčeve i ambasadorske vojnike pobi.

A jedan od ujaka kneza Fjodora Jurjeviča, po imenu Aponica, pobjegne, i pogledavši blaženo tijelo, dostojno počasti gospodara svoga, i vidjevši ga napuštenog, gorko zaplaka, uze svog voljenog vladara i tajno ga sahrani.

I požuri do vjerne princeze Eupraksije i ispriča joj kako je zli car Batu ubio vjernog princa Fjodora Jurjeviča. Plemenita princeza Eupraksija stajala je u svojoj uzvišenoj vili i držala svoje voljeno dijete, kneza Ivana Fjodoroviča. I čuvši takve smrtonosne riječi, puna tuge, bacila se ovamo iz svog visokog dvora sa svojim sinom, knezom Ivanom, na zemlju i srušila se na smrt.

I veliki knez Jurij Ingorevič je čuo za ubistvo svog voljenog sina, princa Fjodora, drugih prinčeva, mnogih ambasadora ubijenih po naredbi bezbožnog cara, i počeo da plače, i sa velikom kneginjom, i sa drugim princezama, i sa braćom. I cijeli grad je dugo plakao, i jedva došao k sebi od tog silnog plača i jecaja.

I počeo je skupljati vojsku i postavljati pukove. Knez Jurij Ingorevič, videći svoju braću, bojare i guvernera, kako hrabro i hrabro skakuću, podiže ruke ka nebu i sa suzama reče: „Zaštiti nas od neprijatelja naših, Bože, i izbavi nas od onih koji se dižu protiv nas, i spasi nas vojsku lukavih i od mnoštva onih koji čine bezakonje. Neka im put bude taman i klizav!"

I reče svojoj braći: “O moji gospodo i braćo! Ako smo primili dobro iz ruke Gospodnje, zar nećemo i zlo podnijeti? Bolje nam je da smrću postignemo večni život nego da budemo u vlasti pagana. I ja ću, brat tvoj, najprije ispiti čašu smrti za svete crkve Božje, i za vjeru hrišćansku, i za otadžbinu našeg pretka Igora Svjatoslaviča!“

I otišao je u crkvu - u crkvu slavnog Uznesenja Presvete Bogorodice. I mnogo je plakao i molio se pred likom Prečiste Bogorodice, i velikog čudotvorca Nikole, i njegovih rođaka Borisa i Gleba. I obavio je ceremoniju oproštaja od velike kneginje Agripine Rostislavovne i dobio blagoslov od biskupa i od cijele svete katedrale.

I iziđe na zlog kralja Batua i dočeka ga blizu granica Rjazanja. I napao je Batua, i počeo se boriti uporno i hrabro. A klanje je bilo okrutno i strašno, i mnogi vojnici jakih Batuovih pukova su pali. I car Batu je video da se Rjazanska vojska nesebično i hrabro bori, i uplašio se. Ko može da se odupre gnevu Božijem? A Batu ima mnogo vojske: jedan se bori sa hiljadu, a dva sa tamom. Princ je ugledao veliku smrt svog brata Davida Ingoreviča i uzviknuo: „O moja draga braćo! Princ David, naš brat, ispio je čašu smrti prije nas, ali zar mi ne pijemo ovu čašu? Promenili su konje i počeli da se bore, boreći se sa mnogo jakih Batuovih pukova, boreći se hrabro i hrabro, tako da su se sve tatarske trupe divile čvrstini i hrabrosti Rjazanske vojske. A jaki tatarski pukovi jedva su ih savladali.

Ovdje su ubijeni plemeniti knez, veliki Georgij Ingorevič, njegov brat knez David Ingorevič Muromski, njegov brat knez Gleb Ingorevič Kolomenski, njihov brat Vsevolod Pronski i mnogi rjazanski prinčevi i hrabri guverneri, a vojska - odvažni i veseli Rjazanj. Svi su umrli u isto vrijeme, i popili su jednu čašu smrti za sve. Niko se od njih nije vratio, ali su svi zajedno umrli. I Bog je sve ovo poslao za naše grijehe.

A princ Oleg Ingorevič je zarobljen jedva živ.

Car je, videći pogibiju mnogih svojih pukova i mnogo ubijenih tatarskih heroja, počeo tugovati i groziti se. I počeo je da se bori protiv Rjazanske zemlje, zapovedajući da se tuče, biče i pali bez milosti. I grad Pronsk, i grad Bel, i Izheslavets opustošili su do temelja i pobili sve ljude bez milosti. I kršćanska krv je tekla kao puna rijeka zbog naših grijeha.

Car Batu, ugledavši kneza Olega Ingoreviča, tako lijepog i hrabrog, iscrpljenog od teških rana, htio je da ga izliječi od tih rana i da ga privoli u svoju vjeru. Princ Oleg Ingorevič je prekorio cara Batua i nazvao ga bezbožnikom i neprijateljem hrišćana. Prokleti Batu je udahnuo vatru svog podlog srca i naredio da se Olega iseče noževima. Ovaj Oleg, drugi prvomučenik Stefan, primio je venac svog stradanja od svemilostivog Boga i ispio čašu smrti sa svojom braćom ravnopravno.

Prokleti kralj Batu počeo je da se bori protiv Rjazanske zemlje i otišao u grad Rjazan. I opkoliše grad i počeše da se bore pet dana bez povlačenja. Ratnici Batjevljeve trupe su se mijenjale i odmarale, a građani su se borili bez promjene. I mnogi građani su poginuli, drugi su ranjeni, a neki su bili iscrpljeni dugom borbom.

A šestoga dana, rano ujutru, dođoše neznabošci u grad, jedni sa bakljama, a drugi sa alatom za batinanje, a treći sa mnogo stepenica. I zauzeli su grad Rjazan u decembru 21 dan. I dođoše u katedralnu crkvu Uspenja Presvete Bogorodice, i velike kneginje Agripine, majke velikog kneza, i sa snahama i drugim princezama, mačevima ih pokosiše, i zapalili su episkopa i duhovnike - spalili ih u svetoj crkvi; i mnogi drugi su pali od oružja, a u gradu su mnogi ljudi sa ženama i djecom isječeni u komade, drugi su utopljeni u rijeci. A sveštenici i monasi su hakovani do poslednjeg. I sav grad je spaljen, i sva blaga čuvene zlatarske veštine, i bogatstvo rjazanskih vladara i njihovih rođaka iz Černigova i Kijeva, zarobljeno. I hramovi Božiji su bili uništeni i u svetim oltarima su prolili mnogo krvi.

I nijedna živa osoba nije ostala u gradu, svi su u isto vrijeme izginuli i ispili jednu smrtnu čašu za sve. Nije tu ostalo ni jauka ni plača: ni otac i majka za djecu, ni dijete za oca i majku, ni brat za brata, ni za rodbinu, nego su svi zajedno ležali mrtvi. I sve se to dogodilo za naše grijehe!

Bezbožni car Batu, videći veliko hrišćansko krvoproliće, postao je još bijesniji i ogorčeniji. I otišao je u gradove Suzdalj i Vladimir, želeći da zauzme rusku zemlju, istrebi hrišćansku veru, i uništi crkve Božje do temelja.

A jedan od plemića Rjazanja po imenu Evpatij Kolovrat bio je u to vreme u Černigovu sa princom Ingvarom Ingorevičem. I čuo je za invaziju kralja Batua, vjernog zlu, i napustio Černigov s malom četom, i brzo pojurio. I došao je u zemlju Rjazan, i video je razorenu: dvorci su opustošeni, crkve spaljene, ljudi pobijeni.

I odjuri u grad Rjazan i vide da je grad razoren, vladari pobijeni i mnogo ljudi pobijeno: jedni su pobijeni mačem, drugi spaljeni, drugi potopljeni u rijeci. Evpatij je zavapio od tuge svoje duše i razbuktao srce. I okupio je mali odred - hiljadu sedam stotina ljudi, koje je Bog spasio izvan grada.

I pojuriše za bezbožnim kraljem, i jedva ga sustignu u Suzdalskoj zemlji. I odjednom su napali vojsku Batjeva koja se odmarala, i počeli da bičuju bez milosti, i unijeli pometnju u sve tatarske pukove. Tatari su postali pijani ili izbezumljeni. Evpatij se borio tako nemilosrdno da su se mačevi otupili, te je oteo tatarske mačeve i posjekao ih. Tatari su mislili da su mrtvi uskrsnuli! Evpatij se u punom galopu borio sa jakim pukovovima i nemilosrdno ih tukao. I borio se s tatarskim trupama tako hrabro i hrabro da se i sam kralj uplašio.

A Tatari su jedva uspeli da zarobe pet teško ranjenih vojnika. I doveli su ih caru Batuu. Car Batu i poče da pita: „Kakva si ti vera i kakva zemlja? I zašto su mi učinili toliko zla?" Odgovorili su: „Mi smo hrišćanske vere, sluge velikog kneza Jurija Ingoreviča Rjazanskog, a ratnici su Evpatij Kolovrat. Poslani smo od kneza Ingvara Ingoreviča Rjazanskog da te počastimo, moćni Care, i počastimo te s čašću i počastimo te. Nemojte se čuditi, caru, što nemamo vremena da točimo čaše za veliku silu - tatarsku vojsku." Kralj je bio iznenađen njihovim mudrim odgovorom.

I poslao je sina svog zeta - Khostovrula, protiv Evpatija, a s njim i mnoge tatarske trupe. Hostovrul se, međutim, hvalio kralju da će Evpatiju odvesti kralju živu. I opkolili su sve velikim tatarskim snagama, želeći da zarobe Evpatija živog. Hostovrul je stupio u jedinstvenu borbu sa Eupatijem. Evpatij, nasilni heroj, prepolovio je Hostovrula do samog sedla. I počeo je bičevati tatarsku vojsku i tukao mnoge slavne junake Batjeve, prepolovivši jedne, a druge do sedla.

Tatari su se uplašili, videvši da je Evpatij džinovski heroj. I uperili su u njega nebrojeno mnogo pušaka, i počeli su ga tući njima, i teško su ga ubili. I donijeli su njegovo tijelo pred kralja Batua. Car Batu je poslao po Murze, po prinčeve i po Sančakbeje, i svi su se počeli čuditi hrabrosti, snazi i hrabrosti Rjazanske vojske. I rekoše kralju: „Mi smo kod mnogih kraljeva, u mnogim zemljama, u mnogim bitkama, ali nismo vidjeli tako drskost i veselje, niti su nam očevi pričali o tome. Jer ovo su krilati ljudi i nemaju smrt. Tako su se hrabro i hrabro borili: jedan se borio sa hiljadu, a dvojica s mrakom. Niko im nije mogao pobjeći živ iz bitke!"

Car Batu, gledajući Evpatijevo telo, reče: „O Evpatije Kolovrate! Dobro ste me tretirali sa svojom malom ekipom! Ubio je mnoge junake jake horde, i mnoge trupe su pale. Da me je tako služio, voljela bih ga svim srcem. I dao je Evpatijevo tijelo preživjelima iz svog odreda, koji su zarobljeni u borbi. I car Batu je naredio da ih puste, da ne nanose štetu.

SADA VIDI SE I UPOREDI SE, FORMIRAJTE VLASTITO MIŠLJENJE O OPISANOM DOGAĐAJU (kako se kaže - PRONAĐI SEDAM RAZLIKA!

===============================

GLEDAJTE "KENO":

Pogledajte kopiju ekrana - (piratski) nažalost, film je već obrisan sa jednog linka (pokušaću da nađem drugi) Našao sam ga kod drugova iz razreda - ali uskoro mogu da ga obrišu. na češnjaku !!

A ovo treba da uradis - dosao, odgledao film, svideo se - dao pare.. Ne, ja sam lupio "grebalice" jer sam gubio vreme.

=================================================================

SLJEDEĆE - OBEĆANO Parsing IZVOR (HRONIKA) D. S. Likhachev

Kada i kako se pojavila Batuova priča o ruševinama Rjazana? Nije sastavljen odmah nakon Batuove invazije. To je vidljivo iz činjenice da su mnogi detalji ove invazije izbrisani i, takoreći, vraćeni iz sjećanja.

A u isto vreme, "Priča o ruševinama Rjazanja" nije se mogla pojaviti kasnije od sredine XIV veka. O tome svjedoči sama oštrina doživljaja događaja Batuove invazije, neuglađenih i neublaženih vremenom, te niz karakterističnih detalja kojih su se mogle sjetiti tek naredne generacije. "Čast i slava" rjazanskih knezova, amanata koje su rjazanski knezovi uzeli od Polovca, odnos rjazanskih prinčeva sa černigovskim još nije zaboravljen; Kolomna i dalje djeluje kao grad Rjazan (Gleb Kolomenski se bori zajedno sa rjazanskim prinčevima). Autor se sjeća i da je Uspenska katedrala u Rjazanju potpuno izgorjela i pocrnjela od dima. Autor govori o "šaranom" Rjazanju, prisjeća se činjenice da je u Rjazanju postojala černigovska i kijevska riznica i još mnogo toga. Ali najvažnije, Stari Rjazanj još nije došao do svog konačnog uništenja tokom sastavljanja ove "Priče", do koje je došao tek krajem XIV veka, kada je sam glavni grad Rjazanske kneževine prenet u Perejaslavlj-Rjazanj. Uostalom, "Priča" se sastoji od priče da princ Ingvar Ingorevič obnavlja razrušeni Rjazanj, a nema ni nagoveštaja njegovog konačnog uništenja, do čega su ga doveli pohodi Tatara 70-ih godina. XIV vijek. Katedrala Uspenja Gospodnjeg samo je pocrnjela od požara, ali još nije uništena, u Rjazanju je još moguće sahraniti njene knezove.

Završni lagani akord Priče (obnova Rjazanja od strane princa Ingvara Ingoreviča) još uvijek nije zasjenjen ničim. Najverovatnije se veruje da je "Priča o ruševinama Rjazanja" sastavljena u prvoj polovini XIV veka. Već početkom 15. vijeka. „Batuova priča o razaranju Rjazana“odražena je u moskovskoj analističkoj zbirci Fotija 1418. godine: niz detalja u opisu razaranja Moskve od strane Tohtamiša prenet je u ovu zbirku iz „Priče o ruševinama Rjazan" 9. Ovi detalji se još ne nalaze u prethodnoj moskovskoj hronici iz 1409. 10 U potpunosti su preuzeti iz Priče.

Glavna izdanja Priče donijela su nam njen originalni tekst sa vrlo malim razlikama od onog u kojem je izašla iz pera svog autora. Ako izuzmemo plač Ingvara Ingoreviča, epizodu sa Olegom Krasnim i, možda, opis smrti Fjodora i Eupraksije, onda sve ostalo treba pripisati originalnom, autorskom tekstu Priče. Njemu nesumnjivo pripada i centralna epizoda "Priče" sa Eupatijem Kolovratom. Završena je radnjom, koja u potpunosti pripada nekom epu koji nije došao do našeg vremena, ali je u „Priči” zabeležena na isti stilski način sa nizom obrta i izraza karakterističnih za druge delove „Priče”. ".

Kako je nastala Batuova priča o ruševinama Rjazanja, odakle je autor dobio informacije? Ovo pitanje, kao i prethodno, ne može se riješiti u svim detaljima, ali generalno na njega nije teško odgovoriti. Autor je imao na raspolaganju Rjazansku hroniku, savremenu događajima, vrlo verovatno kratku, bez pominjanja imena branilaca Rjazanja. Fragmenti ove posebne hronike došli su do nas kao deo Novgorodske prve hronike.

Zato postoje bukvalne podudarnosti između priče Novgorodske prve hronike o događajima o invaziji na Batu i "Priče o ruševinama Rjazanja". Kasnije je ova hronika izgubljena u samom Rjazanu. Pored nje, autoru je na raspolaganju bila i kneževska rjazanska komemoracija, na kojoj su popisani preminuli rjazanski prinčevi, ali bez navođenja gdje i kada je svaki od njih umro.

Dakle, autor je priču o Rjazanskoj hronici dopunio imenima rjazanskih knezova, čineći ih svim učesnicima u odbrani Rjazanja. Zato se u "Priči" toliko pažnje posvećuje sahranama prinčeva, pogotovo što su grobovi rjazanskih prinčeva bili pred očima autora "Priče". Zato se u najdrevnijoj verziji Priče ništa ne govori o Evpatijevoj sahrani: njegovo ime i cijela priča o njemu preuzeti su iz drugog izvora. Ovaj drugi izvor bio je najvažniji: za autora narodnih priča.

Oni su ne samo da su autoru "Priče" pružili osnovne podatke, već su odredili i umjetničku formu "Priče", dajući joj i lokalni okus i dubinu raspoloženja, odabirom umjetničkih izražajnih sredstava. Naravno, autor nije komponovao epsku, a ne istorijsku pjesmu, već je u svom književnom stvaralaštvu pribjegavao samo onim književnim književnim sredstvima koja nisu bila u suprotnosti s njegovim vlastitim narodnim ukusima, i onim sredstvima narodne poezije koja su se mogla uvesti u učenje knjiga bez odlučnog razbijanja čitavog knjižnog sistema stvaralaštva srednjeg vijeka.

(svi tekstovi su preuzeti odavde -

=====================================================

Pa o "Blochbusteru" evo mišljenja nekih medijskih likova

ECCHO

I ECHO

PUTINA "UZMI"

Mada, mislim Putina kao inteligentnu osobu, kompetentno je rekao. Kako to - intelektualac će uvek naći nešto dobro da kaže…Ako vas pitaju kako da ocenite nešto što vam se nije svidelo, sigurno ćete naći nešto dobro (ako si intelektualac) da ne uvrijedis cela.. Na primjer, u losoj, mediokritetskoj pjesmi mozes istaci "DOBAR RITAM", u neuspjesnom kuvanju, diviti se jelima na kojima je posluzena itd.

Upravo tu imamo - .. UZIMA ZA DUŠU.. Bez preciziranja šta tačno, gde i zašto.. Ali razlozi mogu biti različiti.. Eto, uzelo me za dušu, kako je moglo tako da kvarim svetlost,epska slika moćnog narodnog heroja,pa da ga omalovažavaju,da mu pozli na glavu !!!(amnezija,po scenariju)mada o tome nema ni nagoveštaja u analima!Kako bi se pokazala takva sloboda bez drhtajuci i drhteci?losa glava scenarista.. Ovo je ipak narodni heroj!Odakle toliki amaterski nastup,koje mu se postavlja cilj?Izgleda da se to namerno radi,jasno je od koga, i za koju svrhu.

CONSPIRATION BELEŠKE

To se zove - AKO NE MOŽEŠ POBJEDITI - VODI!! Na tragu sve većeg interesovanja ruskog naroda za svoju prošlost, naši brižni čuvari nam daju svoje viđenje naših nacionalnih heroja, jer oni imaju sve uzde vlasti. To je počelo davno, a takvi proizvodi kao što je "Staljingrad" … preplavio naše kino nebo (Jedini izuzetak je popularni film "Panfilovljevih 28", iako nije besprijekoran)

Dobro otisnuto u Ukrajini (o Drugom svjetskom ratu) Posebno mi se "svidjelo" legendarna snajperistica Ljudmila Pavlichenko (film "Odbrana Sevastopolja") gdje ona svoj lični život uređuje u rovovima pola filma (zajebavanje sa različitim likovima) i druga polovina filma je u SAD (posle rata) u poseti Rooseveltovoj ženi. Tako je prikazana herojska odbrana grada heroja. A uzoraka takvih proizvoda (za slovenski svet) je bezbroj.

KINO "LAME", NE "OCEANOE"

I nije iznenađujuće - sve su snimali u paviljonima (posebno su izgrađeni na području bivše tvornice ZIL) tehnologijom koju su svi već dugo koristili. CHROMAKEY (engleski chromakey) pročitajte više ovdje - Ukratko - lik se snima na pozadini jedne boje, a zatim program uklanja ovu boju, zamjenjujući traženi pejzaž.

Tehnologija se dugo koristi u modernom bioskopu. Sva fantastika,naučna fantastika (ili skoro sve) se snima upravo ovako. Ovaj program je iu amaterskim video editorima (probajte sami!)Da,u principu uvijek možete napraviti slatkiše iz grada - odatle bi izrasle ruke, odakle bi trebalo da izrastu.. Ali.. Šta je bilo na kraju?

"KENO" ZA USPJEH

Gdje je odgovarajući obim, širina ruske duše, širina pejzaža (kao što bi trebalo biti), gdje je slika grandiozne tragedije, gdje je svečani patos, uzorak filma "Aleksandar Nevski"..? Šta se desilo? Nivo jeftine TV serije!!

Ispao je podo, skučen, a ne glup, klaustrofobičan "pogled"… "Sitem off e Down" (za padove) A ono što se peva na ruskom je pseudo, moderna pop-pop verzija narodnog pevanja.

Na primjer, poslušajte kako se pjeva pravi ruski "ne pseudo"

…. Sada je jasno? Osjećate li razliku? Kao mravi, iz nastupa Nine Kolyade.

Tako je sve to iskonski rusko. Naježi se,a u duši talas divljenja,radosti.. A šta je ovo? Ovo je dosadan pseudo, čisto vanjski znakovi objekta, koji, u stvari, nije … Fayziev.. šta možete reći..?

GROTESKNA PARODIJA

Film je ispao groteskno duhovit, na ivici parodije, najniže vrste… Pocepana priča, nedovršene, logički nedorečene epizode.priručnika "Narodni izrazi i izreke"…KOVAVANI "SLABI" KHALTURKU … Općenito - "dekadentni stil", ionako kao izvedena, umotvorina promotora sadašnjih vladara naše teritorije - TAKO ĆE SE OVAJ KINO (ZA STADO) SVOJETI, kao alat za oblikovanje imidža naših slavna prošlost.

SAVED

Od reditelja početnika (očigledno su uštedjeli na režiseru, dobar reditelj je skup) i producenta, pitao bih - A BILO JE MOGUĆE TRENIRATI NA BILO ŠTA LAKŠE (a ne na narodnom heroju Rusa?) To je. jasno je da za ove ljude nema nista sveto osim novca (kao, upali su u trend - TRENDOVI !!!) I ZEDNI SVE ĆE PRINCEVIĆNI RUSI DA TRAŽE BILO KOGA (i nositi novac na blagajne) Ovo je glavni uspjeh ove kancelarije, zbog čega je to i učinjeno.

Uzmimo, na primjer, film Viking iz 2016. spektakl je zaista odličan! Lično sam sa zadovoljstvom gledao ovaj film (analizirajući, i izvodeći svoje zaključke, naravno..) I to je logično - najskuplji film na istorijsku temu (Jevreji nisu štedeli) novijeg vremena, sniman na našoj teritoriji.

Uopšte nije niskobudžetna tema našeg razmatranja (razumljivo je - jer o narodnom heroju Rusa) Obećavajuće prikolice i proizvod koji nije opravdao očekivanja, sugerišu elementarni "razvodilov" "NI GU- GU) Nova vrsta provodadžija - glavno da dođe u bioskop (kupi kartu, nakon gledanja trejlera) i tamo ga pusti da sjedi i "havala" ovo je njegov problem! Uostalom, ne možete pravno dokazati da film nije film nego g … ali !! I sve bi bilo u redu, naravno, posao i čast nisu uporedive stvari, ali evo i sama stvar… Ja bih se tukao (kako je govorio Kisa Vorobjanjinov, u bioskopu ima 12 stolica) za ovo..

UKRATKO - JOŠ JEDNA IMOVINA NAŠEG NARODA JE ANIMIRANA NJIHOVIM SRIMA

Pa, pošto nisam intelektualac, mogu sebi priuštiti, a da ne gurnem dva prsta u grlo, da izazovem geg refleks, samim pominjanjem ovog haotičnog, osrednjeg, plastičnog pseudo (prema mom subjektivnom mišljenju)

A evo detaljne analize sa teškom "jednostavnošću" (ali ipak vrlo informativnom!) Analizu daju poznati Dmitrij Pučkov i Klim Žukov

PS I najbolje od svega, zar ne gledate ovog štićenika pete kolone, za podignuto stado prosječnog potrošača, čitajte umjetničku književnost, kako je opisao Yan Vasily Grigorievich. Da li je bio Kolovrat, ili nije bilo takve osobe konkretno - u svakom slučaju postojali su njegovi prototipovi, i moramo misliti da nismo sami!

A ako je ovo legenda, a trebate prikazati nacionalnog heroja, onda to treba učiniti ne manje kvalitetno i talentirano od spomenutog Vasilija Jančeveckog "Yan" (1874 - 1954), ruskog, sovjetskog pisca, čije je djelo pročitano u djetinjstva, gotovo svi sadašnji ozbiljni istraživači, posebno alternativci. Pročitaj sedmi dio - "Evpatij Bijesni" (iz romana "Batu") i maštom vizualizirajte događaj. Siguran sam da ćete proći mnogo bolje od ovih osrednjih štetočina iz kina! Pročitajte ovdje -