Metamorfoze mladosti: Hronike "odrastanja" djece

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Teško je raspravljati s činjenicom da se ono što se gotovo dvadeset godina dešava sa kulturom naše zemlje ne može nazvati drugačije nego destrukcijom. Stiče se utisak da se nad narodima Rusije izvodi monstruozni eksperiment.

A jedan od rezultata koje je postigao jeste stvaranje uslova za potpunu degradaciju najvećeg dela stanovništva, uključujući i demontažu obrazovnog sistema. Naravno, akcenat je na mlađoj generaciji, koja nema iskustva sa životom u Sovjetskom Savezu, a ovdje su, kako se ispostavilo, već postignuti istinski "izvanredni" uspjesi.

Iako je u glavnom gradu i velikim gradovima divljanje mladih manje primjetno, u provincijama je ono odavno postalo rašireno. Možemo govoriti o stvaranju novog tipa čovjeka, dobijenog sintezom kvaliteta zapadnog čovjeka na ulici („One-Dimensional Man“– „jednodimenzionalni čovjek“, prema Herbertu Marcuseu) i nepismenog seljaka iz Carska Rusija. U ovom članku ću pisati o takvim ljudima. Savršeno razumijem da, pošto nisam stručnjak za ovo pitanje, ne mogu se praviti objektivan. Samo pokušajte opisati ono što vidim svaki dan.

Naravno, ovdje ne govorimo ni o kakvim odstupanjima od opšte norme. Umrtvljujući efekti televizije, ranog konzumiranja alkohola i lošeg obrazovanja (ili njegovog nedostatka) čine čuda: razlike između mladih ljudi istog uzrasta nisu ništa značajnije nego između dijelova utisnutih u istoj seriji. Odnosno, generalno, svi slušaju potpuno istu muziku, nose istu odjeću, okupljaju se na istim mjestima i provode isto vrijeme (gledanje televizijskih programa, piće u različitim prilikama).

Malo od. Totalno ujedinjenje dostiže tačku da, recimo, u bibliotekama (inače, u provincijama se gotovo u potpunosti plaća!) muškarci uzimaju isključivo knjige o „slepima“ili „ludima“, ženama – Doncovoj i ljubavnim pričama. Shodno tome, cijela biblioteka je ispunjena samo ovim vrstama knjiga (štaviše, po kategorijama - "povijesni" ljubavni romani, "moderni", "posebno pikantni" itd.). Sva ostala (besplatna) literatura se baca na krajnji zid, uklj. kompletna sabrana djela ruskih klasika ili rijetke knjige o historiji međunarodnog revolucionarnog pokreta (na primjer, "Stvaranje sandinističkog borca" Omara Cabezasa). Takve knjige već dugo nisu bile tražene.

Prvo, ukratko nabrojimo uslove u kojima se formira ličnost mlade osobe u modernoj Rusiji van velikih gradova.

Prije svega - o TV-u. U ruskim provincijama televizija je istinski sveti objekt, simbol ognjišta - ni više ni manje. To što nemate televizor u kući smatra se znakom mentalne bolesti. Gotovo polovina tema za razgovor u bilo kojoj kompaniji su događaji koji se odvijaju u raznim TV serijama i programima. Istovremeno, sami ljudi ne primjećuju da se stvarni događaji (vjenčanja, sahrane, izbori) za njih često povlače u pozadinu prije serijala (ili, u svakom slučaju, potonji uvijek nisu ništa manje važni). Dobro je ako su ovo TV emisije sa prvog kanala! O njima možete barem raspravljati, postoji barem neka, iako smiješna i nevjerojatna, akcija.

Užas je što ih postepeno zamjenjuju "porodične" serije koje kvare mozak, poput komedije situacije, a ljudi potpuno nesvjesno biraju u njihovu korist. I ovo je razumljivo. U takvim serijama nema razvoja radnje, možete ih početi gledati od bilo kojeg trenutka bilo koje epizode. Okupljanje svake večeri ispred televizora je gotovo obavezna porodična tradicija, koja u konačnici stvara osjećaj tzv. "Stabilnost" (uostalom, na TV-u se ništa ne mijenja - ni u vijestima, ni u TV serijama). Zanimljivo je da su u ovakvim TV emisijama očevi porodica gotovo uvijek rijetki nitkovi, supružnici se stalno grde i rugaju jedni drugima, a djeca su okrutna, zavidna i izopačena. Ali činjenica je da se danas sve to doživljava upravo kao norma. Do sada je mogućnost gledanja ovakvih serijala u provinciji imala samo oni koji imaju satelitski prijemnik - na čemu mnogi zavide. Može se reći da je pojava ovakvih proizvoda na državnim TV kanalima neizbježna, jer to je moćno oruđe za masovnu mentalnu i moralnu degradaciju i održavanje statusa quo.

Ali televizija nije jedini kultni medij zabave. Gotovo da nije inferioran od njega u snazi i rasprostranjenosti

kult mobilnog telefona. Između ostalog, marka ovog uređaja važan je pokazatelj statusa vlasnika. Strast prema "mobilnim telefonima" je svakako iracionalna. Posmatrao sam potpuno apsurdne situacije kada je, sa platom od 4.000 (!) rubalja, osoba, već neuhranjena, digla kredit da kupi telefon za 12.000 rubalja. Inače, smatra se normom kupiti novi telefon barem jednom u dvije godine.

Lako je shvatiti da ova stavka troši veliki dio porodičnog budžeta. Novac se troši ne samo na plaćanje vremena provedenog u telefonskom razgovoru, već u velikoj mjeri i na kupovinu pratećih usluga („tonovi zvona“, „realtonovi“, igrice itd.). Štaviše, ovo je tipično ne samo za mlade ljude. Često vidimo s kakvim idiotskim oduševljenjem gotovo stariji ljudi jedni s drugima dijele informacije, recimo, o novoj melodiji zvona ili nekoj od funkcija svog telefona. Možda je „mobilna“groznica najjasniji dokaz istine da veliki biznis mora ne samo da zadovoljava potrebe, već ih i stvara.

Naravno, ljudi imaju druge interese, ali opet, krajnje monotone. Ničija potreba za muzikom ne nadilazi uske okvire radio formata. Zanimljivo je da se omiljeni hitovi uvijek stopostotno poklapaju s repertoarom bilo koje popularne radio stanice, koja se gotovo u potpunosti ažurira otprilike jednom u tri mjeseca - a tako grubu manipulaciju niko i ne primjećuje. Ovo donekle podsjeća na proces redovnog mijenjanja softvera i nije iznenađujuće što niko ne pokazuje veliko interesovanje za ovakav "vladin" skup kompozicija. Gore je spomenuto interesovanje za čitanje.

Generalno, jedino iskreno interesovanje koje sam među mnogima pronašao, za nešto što se ne pušta na radiju i televiziji, jeste interesovanje za pornografiju, a u ovoj oblasti, moram priznati, imaju pravo da se smatraju stručnjacima (teško ga je moguće nazvati sasvim zdravim i prirodnim).

Među ostalim nametnutim interesima i potrebama ističe se fenomen "konzumerizma", koji je u cijelosti i u potpunosti rezultat bjesomučne propagande buržoaskih vrijednosti kako u navedenim TV serijama tako i u reklamama. Nije iznenađujuće da nije manje rasprostranjena među modernim proleterima nego među predstavnicima "srednje klase". Oglašavanje, očigledno, ljudi već percipiraju refleksivno, bez ikakvog učešća svijesti. U malom gradu (manje od 40 hiljada stanovnika) otvorena su tri lanca supermarketa! Shodno tome, smatra se normalnim posjedovanje najmanje dvije diskontne kartice za popuste. Kupovina je druga najvažnija tema razgovora. Kategorija „zgnječeni brendovima“[1] koju je predložio A. Tarasov može sa sigurnošću uključiti većinu stanovništva, sa izuzetkom starijih osoba i, naravno, alkoholičara. Treba, međutim, napomenuti da je samo oglašavanje u provinciji agresivnije nego u glavnom gradu. Da bi privukli pažnju kupaca, često se koristi vulgarnost, prekrivena slabom škripom, ili motivi modernih pjesama s primitivno izmijenjenim tekstovima (govorimo o radio reklami).

O alkoholizmu. U provinciji se toliko pije da je alkoholičara teško razlikovati po izgledu. Nezdrav ten, miris isparenja itd. simptomi se mogu naći kod previše. Najtanja linija između onih koji piju i alkoholičara je da prvi rade, a drugi ne. Samu ideju da osoba ne smije piti alkohol (kao i da ne gleda televiziju) svi smatraju apsurdnom i štetnom. Broj pijanih objekata u gradu se kreće od 20 do 30 (u različitim godišnjim dobima).

Da slika bude kompletnija, spomenimo gotovo potpuni odsustvo sportskih i kulturnih organizacija, koje se nisu uspjele stvarno oporaviti nakon 90-ih godina, poznato žalosno stanje predškolskog i školskog obrazovanja u provinciji (da ne govorimo o visokom obrazovanju).).

Kao što je već rečeno, rezultat svega je neznanje mladih koje je zadivljujuće po svojoj dubini i rasprostranjenosti. Iznenađujuće, ali istinito: što se tiče zaliha znanja, mnogi od njih su već vraćeni na nivo svojih nepismenih predaka. Autor ovih redova morao je da se sretne sa dvadesetogodišnjim dečacima i devojkama koji ni u detinjstvu nisu pročitali nijednu knjigu (američki crtići niskog kvaliteta odavno su zamenili dečije knjige), koji ne znaju ni kako se zovu planeta Sunčevog sistema i republika Sovjetskog Saveza.

Nakon toga više nije toliko značajno što neke od navedenih osoba vjeruju u demone i kolače (nažalost, ovo nije šala ili pretjerivanje). Brzina mentalne degradacije ovdje je upečatljiva (u jednoj generaciji). To se odnosi čak i na kolokvijalni govor, koji je sve bliži narodnom jeziku, koji je, kao što znate, upravo neobrazovano ili poluobrazovano gradsko stanovništvo i koji je bio najrašireniji u predrevolucionarno doba. Na primjer, uobičajeno je zanemariti konjugaciju nekih glagola („ne znaš?“- „ne znam“itd.) i zloupotrebu padeža („on je grub prema njoj“, „vrijeme je deset minuta do pet”). Što se pisanog govora tiče… Jedini kriterijum za ispravan pravopis riječi u pripremi dokumenata (dopisa, narudžbi za izradu i sl.) za izvršitelje u Microsoft Wordu je odsustvo njenog podvlačenja crvenom linijom. Odnosno, trenutno su mnogi ljudi (uključujući i one sa visokim obrazovanjem) pismeni samo u smislu da znaju pismo. Da ne budem neutemeljen, navest ću nekoliko primjera (to se odnosi i na moj rad): „vukovi za valjaonicu“, „najkraći rokovi“, „puno valjani kružni zarezi“.

Jao, broj takvih ljudi će se vremenom stalno povećavati (ovo je tek prva generacija koja je odrasla nakon početka "reformi").

Ali neće biti moguće do kraja povući analogiju između sadašnjih neznalica i njihovih predaka, a poenta ovdje uopće nije u odsustvu potrošačkih refleksa kod potonjih. Poenta je u drugim moralnim vrijednostima. Pokušaću da o tome pišem što kraće kako ne bih izazivao zamjerke zbog moraliziranja.

Proces odrastanja za skoro sve ovde teče na isti način:

tinejdžer od 15-16 godina počinje da "hoda", tj. piti, pušiti, koristiti * t psihotropne supstance („pečurke“, „travu“, hašiš, ljepilo, farmaceutske droge, itd.) i voditi promiskuitetni seksualni život.

Do 20. godine postoji određena "smirenost" povezana, očigledno, s djelomičnim gubitkom zdravlja: vikendom počinju stalno piti, a "partnere" mijenjaju svakih šest mjeseci ili češće. Odmah treba obratiti pažnju na jednu važnu okolnost: iako se ljepši spol tradicionalno smatra konzervativnijom društvenom kategorijom, njihova moralna degradacija se sada događa jednako brzo, a to može ukazivati na početak degeneracije nacije.

Društvene norme ranih 90-ih.promijenio tako dramatično da mnogi roditelji jednostavno nisu vidjeli potrebu za pažljivim obrazovanjem svoje djece (više, smatrali su to smetnjom u njihovom budućem životu). Zauzvrat, njihova odrasla djeca jednostavno ne znaju zašto je to potrebno. Strašno je zamisliti šta će se dogoditi njihovoj djeci. Odstupanja od opisanih normi su rijetka, jer su oni koji ne poštuju opći zakon izloženi nemilosrdnom progonu od strane svojih vršnjaka.

Na primjer, momku koji je za razliku od drugih (na primjer, nepija) metodično se dokazuje da on "nije muškarac", već "nehodaća" djevojka - da ona nikome nije potrebna zbog njenog "ponosa". Bilo bi gubljenje vremena pokušavati objasniti ovim ljudima izvorno značenje pojmova “ljubav”, “prijateljstvo”, “posvećenost” itd. - za to su potrebni neki modeli i primjeri izvan jednodimenzionalnog prostora koji TV ekran je za njih.

Također je potrebno ukratko govoriti o izuzecima. Na sreću, još uvijek su tu, ali ovo je mala utjeha. Imajući status izopćenika, ovi ljudi ne pokušavaju pronaći razloge za oštro odbacivanje stvarnosti oko sebe, ne traže razloge za svoju „različitost“. Ono što ih razlikuje od većine je manja podložnost lažnim (nametnutim) potrebama. Odnosno, manje gledaju TV, nisu zaokupljeni stalnim obnavljanjem garderobe, ravnodušni su prema mobilnim komunikacijama itd. Ali to je sve. Njihova vlastita interesovanja, nažalost, nisu mnogo raznolika: vole nepopularne stilove muzike (u pravilu je to hard rock, hevi metal itd.), prikupljanje informacija o malokalibarskom oružju, tenkovima, avionima i drugim sličnim hobijima. U njima je zastrašujuća potpuna nezainteresovanost za fikciju uopšte, a posebno za rusku klasičnu književnost (da ne govorimo o filozofiji i istoriji). Zapravo, jedina umjetnička forma koju percipiraju je bioskop, a to čini njihov duhovni razvoj izuzetno teškim.

Nezainteresovanost za štampanu reč među mladim potencijalnim levičarima stvara ogromne poteškoće budućim propagandistima. Ali to je tema za drugi članak.