Kada ćemo ići da odmerimo snagu?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Vrijeme prve borbe i rvanja među istočnim Slovenima u 19. - početkom 20. stoljeća. Kada i zašto su Sloveni radije priređivali takmičenja prsa u prsa.

Na zemljama istočnih Slovena borbe šakama počinjale su početkom zime i obično su trajale do sredine ljeta. Dogovarani su nedeljom i uglavnom praznicima i imali su veliki (po broju učesnika i gledalaca) razmere za:

• Nikole zimskog (19. decembra),
• Božić (7-18. januara),
• Bogojavljenje (19. januara),
• Maslenica (kraj februara),
• Uskršnja sedmica (mart-april),
• Fomin sedmice (prva nedjelja nakon Uskrsa),
• Rusal nedelja (kraj maja - početak juna),
• Ivana Kupala (6-7. jul),
• Petrovdan (8. jul).

Istovremeno, posebno velike bitke su se po pravilu odvijale na dane Božića i Maslenice. Općenito, oko dvije trećine tuča šakama se dešava zimi, a oko jedne trećine u proljeće i ljeto. Rijetke su tuče u drugoj polovini ljeta i jeseni zbog velikog obima poljoprivrednih radova na prikupljanju uroda i pripremi domaćinstva za zimu. Borbe su u to vrijeme, po pravilu, bile tempirane za lokalne patronalne praznike.

Borili su se najčešće na Maslenicu i na prolećne i letnje praznike - na Fominu nedelju, Rusalsku nedelju, koja se često poklapa sa praznikom Jarila. Rvači su se takmičili u ovom periodu i nedjeljom. Dosta rijetko se borio za zimske praznike. U ljetno-jesenjem periodu borbe rvača su se rijetko priređivale i uglavnom su bile na slavljima. Omjer poruka o hrvanju na zimskim i proljetno-ljetnim praznicima je oko 1 prema 4. To je uglavnom zbog neugodnosti vođenja borbe (na primjer, omatanje protivnika rukama) u teškoj i glomaznoj zimskoj odjeći (ovčiji kaput itd.). Nije slučajno što, po svemu sudeći, većina dokaza o "zimskim" takmičenjima rvača dolazi sa juga Ukrajine i Rusije.

Do početka dvadesetog veka, tuče pesnicama u ruralnim sredinama retko su se izvodile više od 2-3 puta godišnje tokom velikih praznika. Međutim, u velikim industrijskim centrima, gdje su se u posljednjoj trećini 19. vijeka odasvud hrlile mase nekadašnjih seljaka, ponekad se dešavala vještačka rekonstrukcija zaokruženog ili gotovo zaokruženog ciklusa takmičenja. Tako su se u Sankt Peterburgu, na periferiji radnika u raznim dijelovima grada, zimi priređivale borbe svim nedjeljama i praznicima, pa sve do Trojčinskih praznika. Isto je uočeno i u Moskvi.

Vrijeme održavanja takmičenja nije bilo isto na različitim mjestima. To je bilo rezultat razlika u istorijskim i prirodno-geografskim uslovima života pojedinih grupa istočnih Slovena u pojedinim krajevima. Za Ruse (sjeverozapad, centralna Rusija), maksimalni raspon igara (i po broju učesnika i po učestalosti bitaka - svaki dan) bio je na Sedmici palačinki. Za Ukrajince je maksimum bio na Božić. Za Bjeloruse, vrhunac bitaka zabilježen je na božićne i kupalske praznike. U Sibiru je došlo do značajne neujednačenosti kako u vremenskom okviru tako iu vremenu maksimalnog obima takmičenja. To je posljedica različitog vremena naseljavanja Sibira od strane raznih grupa Rusa, Ukrajinaca, Bjelorusa.

Kod istočnih Slovena tuče i rvanje bili su sastavni elementi praznika i nedjelja. Najambicioznija takmičenja održana su na najvažnije praznike. Borili su se uglavnom zimi, a borili su se u proljeće i ljeto. Pored opšte „praznične“karakteristike, istočni Sloveni su imali niz teritorijalnih obeležja u vremenskom rasporedu dvoboja.