Kako je I.S. Turgenjev postao poznat u cijelom svijetu?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

U 2018. navršava se 200 godina od rođenja Ivana Sergejeviča Turgenjeva (09.11.1818 - 03.09.1883), klasika ruske književnosti druge polovine 19. vijeka.

Dana 24. oktobra 2017. godine, na 39. zasjedanju Generalne konferencije Ujedinjenih naroda UNESCO-a u Parizu, odlučeno je da se uključi godišnjica I. S. Turgenjeva na UNESCO-vu listu nezaboravnih datuma od značaja za čitavo čovječanstvo.

I. S. Turgenjev je bio prvi ruski pisac koji je za života postao svjetski poznat. Umetničko umeće Turgenjeva kao romanopisca visoko su cenili poznati savremenici Rusije, Zapadne Evrope i Amerike.

Književni nasljednik A. S. Puškin, čuvar "velikog i moćnog" ruskog jezika, Turgenjev je postavio temelje ruskog klasičnog romana, bio je tvorac klasičnih slika koje su postale oličenje ruskog karaktera, ruskog čoveka.

Njegova djela su prevedena na sve evropske jezike i poznata su u cijelom svijetu. Nažalost, u Rusiji nije 150. godišnjica A. M. Gorkog (28.03.1868 - 18.06.1936), niti 200. godišnjice I. S. Turgenjev, za razliku od predstojeće 100. godišnjice A. I. Solženjicina, nije tako široko obrađen i slavljen.

U 2018. godini bilo je i drugih nezaboravnih datuma vezanih za poznate ruske (sovjetske) pisce i pjesnike, poput 110. godišnjice N. N. Nosov (23.11.1908 - 26.07.1976), 195. godišnjica A. N. Ostrovskog (12.04.1823 -14.06.1886), 110. godišnjica I. A. Efremov (22.04.1908 - 05.10.1972), 125. godišnjica V. V. Majakovski (19.07.1893 - 14.04.1930), 100. godišnjica V. D. Dudincev (29.07.1918 - 22.07.1998) i drugi koji nisu postali javno vlasništvo, a koji, vidite, ne zaslužuju ni istorijski zaborav ni zanemarivanje vlasti.

Nastavljamo seriju članaka o životu izuzetnih ljudi (ZhZL), a ovaj je o Ivanu Sergejeviču Turgenjevu.

“I. S. Turgenjev je jedan od najnevjerovatnijih ruskih pisaca koji je, sa genijalnom pronicljivošću i osjetljivošću, vidio Rusiju kao nadaren narod visoke moralne snage."

200 godina od rođenja I. S. Turgenjev 2018. je međunarodni događaj. Radovi I. S. Turgenjeva su poznati na svim kontinentima i prevedeni na sve evropske jezike. Njegovo ime je uvršteno u plejadu velikih klasika 19. veka i ravnopravno je sa A. S. Puškin, L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevski.

Turgenjev je branio ljudska prava, zalagao se za oslobađanje seljaka u Rusiji od kmetstva, bio je vatreni protivnik ratova, revolucija i smrtne kazne. Turgenjev je taj koji posjeduje termin "nihilizam". Turgenjevljev kredo tokom njegovog života:

"Ono što je vječno i neiskvareno je umjetnost koja služi velikoj ideji i ideji u ime velikog cilja."

Ruski pisac je zagovarao ljudsku evoluciju kroz kulturu, pozivao na pomirenje pristalica suprotstavljenih mišljenja i suprotstavljenog ekstremizma u bilo kojoj njegovoj manifestaciji. Turgenjev je zagovarao javno obrazovanje i, prema riječima francuskog filozofa i pisca Ernesta Renana, bio je glasnogovornik "narodne svijesti".

Zavičajna mjesta su bila najbogatiji izvor za Turgenjeva, odakle je crpio obilan materijal za svoj rad. Čitav životni i stvaralački put pisca obilježen je bliskim vezama s njima. U njegovim kreacijama tražimo i nalazimo odgovore na mnoga životna pitanja.

Kratka biografija. Početak života

“Iz iskustva posljednjih godina naučio sam jedno uvjerenje: život nije šala ili zabava, život nije čak ni zadovoljstvo… život je težak posao.

Odricanje, odricanje je stalno – to je njegovo tajno značenje, njegovo rješenje: ne ispunjenje omiljenih misli i snova, ma koliko oni bili uzvišeni, – ispunjenje dužnosti, o tome čovjek treba da brine; a da sebi ne nametne lance, gvozdene lance dužnosti, on ne može doći do kraja svoje karijere a da ne padne; a u mladosti mislimo: što slobodnije, to bolje, to ćeš dalje.

Dozvoljeno je mladima da tako misle; ali te je sramota da se zabavljaš obmanom, kada ti je strogo lice istine konačno pogledalo u oči. (I. S. Turgenjev)

Ivan Sergejevič Turgenjev rođen je 28. oktobra (9. novembra) u Orlu. Po ocu (Sergej Nikolajevič, 1793 -1834) pripadao je staroj plemićkoj porodici Turgenjevih, poznatoj od 15. veka. Po majci (Varvara Petrovna, 1788-1850) - u porodicu Lutovinov, datira iz 17. veka.

Detinjstvo budućeg pisca proteklo je na imanju i imanju Spasskoye-Lutovinovo u blizini grada Mcensk, Orelska gubernija.

"Rudin", "Plemenito gnijezdo", "Faust", "Očevi i sinovi", "Uoči", "Duhovi", "Novi", "Pjesma pobjedničke ljubavi", pjesme u prozi - ovo nije potpuna lista Dela Turgenjeva, čija je istorija nastajanja povezana sa Spaskim-Lutovinovom - porodičnim imanjem pisca u okrugu Mcensk u Orilskoj guberniji.

Ivan je bio drugi sin u porodici. Majka budućeg pisca Varvare Petrovne poticala je iz bogate plemićke porodice. Njen brak sa Sergejem Nikolajevičem nije bio srećan. Godine 1830. otac je napustio porodicu i umro 1834. godine, ostavivši tri sina - Nikolaja, Ivana i Sergeja, koji su rano umrli od epilepsije.

Turgenjevljeva majka Varvara Petrovna vladala je "podanicima" na način autokratske carice - sa "policijom" i "ministrima" koji su se sastajali u posebnim "institucijama" i svakog jutra joj se svečano pojavljivali radi izvještaja (o tome - u priči "Sopstveni majstorska kancelarija", 1881).

Njena omiljena izreka je bila "Želim pogubljenje, želim slatko." Grubo se ponašala prema svom prirodno dobrodušnom i sanjivom sinu, želeći da u njemu odgaja "pravog Lutovinova", ali uzalud. Ona je samo ranila dječakovo srce, vrijeđajući one njegove "podanike" za koje je uspio da se veže (kasnije će postati prototip ćudljivih dama u Turgenjevljevim pričama "Mumu", 1852; "Punjin i Baburin", 1874; itd.).

Istovremeno, Varvara Petrovna je bila obrazovana žena i nepoznata književna interesovanja. Nije štedjela na mentorima za svoje sinove.

Od ranog detinjstva Turgenjev je odveden u inostranstvo, nakon što se porodica preselila u Moskvu 1827. godine, predavali su najbolji učitelji (među njima - pisac D. N. do trenutka kada je ušao na verbalni odsek Filozofskog fakulteta Moskovskog univerziteta 1833. godine, on je već govorio je francuski, nemački, engleski i pisao poeziju.

Godine 1834. Turgenjev prelazi na Univerzitet u Sankt Peterburgu, koji je diplomirao 1837. sa titulom „pravog studenta“(nije položio ispit za kandidata). Prvo poznato Turgenjevljevo književno iskustvo datira iz tog vremena - romantična drama u stihu "Steno" (1834, objavljena 1913).

Profesor ruske književnosti P. A. Pletnev, kome je mladić pokazao pesmu, smatra da je to slaba imitacija J. Byrona, ali je primetio da autor ima „nešto“, pa je čak dve svoje pesme objavio u svom časopisu „Sovremennik“(Turgenjevljeve pesme su se pojavile tamo i kasnije).

Sam autor je ovu mladalačku kompoziciju opisao kao „potpuno smiješno djelo, u kojem je, s djetinjom nesposobnošću, izraženo ropsko oponašanje Bajronovog „ Manfreda “. Uprkos očiglednoj sličnosti između Stena i Manfreda, koju sam Turgenjev nikada nije poricao, pesma otkriva doslednu reprodukciju motiva Šekspirovog Hamleta.

Trnovit put do kreativnosti

Turgenjevljev rad pao je na vrijeme nakon takozvanog "zlatnog doba" ruske književnosti - književne ere Gribojedova, Puškina, Ljermontova i Gogolja. Turgenjevljeva proza je odražavala period istorijskih promena u ruskom društvu i državi, koje su se ticale prvenstveno njegove društvene strukture, politike i ideologije. Poraz u Krimskom ratu, reforme za vrijeme vladavine cara Aleksandra II, oslobođenje seljaka, duhovna potraga inteligencije, revolucionarni osjećaji u društvu bili su sadržaj života u Rusiji 1840-ih - 1880-ih.

Turgenjev nije bio jedan od onih pisaca kojima je ubrzo ili čak odmah stiglo široko priznanje, kao, na primer, Dostojevski, koji je nakon objavljivanja svog prvog romana, Jadni ljudi, postao slavna ličnost; u tom smislu, drugi vršnjaci Turgenjeva - I. A. Gončarov, V. D. Grigoroviču - u početku su bili mnogo sretniji od njega.

Vissarion Belinsky

Turgenjev je započeo svoj rad kao pjesnik: pisao je poeziju s kraja 1830-ih, a 1843. objavio je zbirku poezije. Međutim, pisac se ubrzo potpuno prebacio na prozu.

1840-ih Turgenjev je bio aktivan učesnik u književnom krugu V. G. Belinskog u Sankt Peterburgu. Na njegov rad u određenoj mjeri utjecale su stilske karakteristike "prirodne škole" svojstvene piscima iz kruga Belinskog.

To se očitovalo prvenstveno u naturalističkom opisu stvarnosti, vanjskog svijeta. Kao originalan pisac sa svojim individualnim stilom, kreativnim i građanskim stavom, Turgenjev se prvi put pojavljuje u ciklusu esejističkih priča „Bilješke jednog lovca“(1847 – 1852).

Kasyan, ilustracija I. S. Turgenjev na "Bilješke jednog lovca"

U ovoj knjizi prikazao je život seljaštva, dotad nepoznat u velikoj književnosti, svetle nacionalne karaktere, vitalnu energiju i dušu ruskog čoveka.

Godine 1838-1841. napisao je malo i našao vrlo malo od onoga što je napisao vrijednim štampanja. Svaka njegova objavljena pjesma nije bila "ništa gora" od onih kojima su najpoznatiji pjesnici (naravno, Ljermontov, Kolcov, Baratinski iz ovog broja) "krasili" stranice književnih časopisa; ali nijedan od njih nije privukao pažnju ni čitalaca ni kritike.

Glavna ideja ove vrste kreativnosti bila je ukazati na "tuge i pitanja" tog vremena. Mladi pisci tih godina, kao i velika većina čitatelja Otečestvenih zapiski, gdje su objavljeni članci Belinskog, dobro su razumjeli da su u njegovim ustima ove riječi bile jedno od oznaka društvene teme.

Upravo u razvoju ove teme kritičar je vidio garanciju daljnjeg uspjeha u razvoju ruske književnosti. Bez velike opasnosti da pogrešimo, možemo reći da je čitavo Turgenjevljevo stvaralaštvo 1840-ih bilo podređeno jednom, koristeći termin Stanislavskog, superzadatku – traženju sopstvenog rešenja društvene teme u književnosti.

"Bilješke lovca" - kao odraz društvene teme

U istoriji književnosti postoje knjige koje izražavaju čitave epohe ne samo u razvoju umetnosti i književnosti, već i društva u celini. Takva knjiga je postala "Bilješke jednog lovca". Oni su bili neposredni i najdublji izraz društvene i književne borbe 1840-ih godina 19. veka, u čijem središtu je bilo pitanje kmetstva, odnosno pitanje sudbine porobljenog naroda.

1845. - 1846. Turgenjev još uvijek nije bio siguran u svoj spisateljski poziv i čak

„…Shvatio sam“, kako je napisao u svojim memoarima, „čvrstu nameru da potpuno napustim književnost; samo kao rezultat zahtjeva I. I. Panaevu, koji nije imao čime da popuni deo mešavine u 1. broju Sovremenika, ostavio sam mu esej pod naslovom Hor i Kalinič. (Reči: "Iz beleški jednog lovca" izmislio je i dodao isti II Panaev da bi se čitalac raspoložen za uživanje.) Uspeh ovog eseja podstakao me je da napišem druge; i vratio sam se književnosti."

Sa objavljivanjem svakog novog eseja ili priče iz "Bilješki jednog lovca" ovo uvjerenje je sve više jačalo. Najprije je skrenuta pažnja na širinu autorovih horizonata; Turgenjev kao da je pisao iz života, ali njegovi eseji i priče nisu odavali utisak studija ili etnografskih crtica, iako nije štedio na etnografskim i „lokalnoistorijskim“detaljima. Privatni život naizgled nefiktivnih ljudi on obično daje u sistemu poređenja koja pokazuju da je vidno polje autora cijela Rusija u njenim vezama sa cijelim svijetom. Zahvaljujući tome, svaka figura, svaka epizoda, sa svom svojom individualnom neposrednošću, a ponekad i svojom prividnom prolaznošću ili slučajnošću, dobijaju poseban značaj, a sadržaj ove ili one stvari se ispostavlja širim od života običnih ljudi koji se u njoj reprodukuje..

U "Bilješkama lovca" Turgenjev je često pribjegavao metodi suprotstavljanja vremena - starog i novog. Štaviše, ma šta junaci rekli o tome - da li hvale stare godine ili ne odobravaju - autorova procena prošlosti je jasna: "zlatno doba" ruskog plemstva - doba Katarine i Aleksandra - uglavnom je vek plemenitog veselja, ekstravagancije (treba se samo sjetiti zabave i zabave grofa A. G. Orlova-Česmenskog, o kojoj govori Luka Petrovič Ovsyannikov, čovjek iz iste palače), razvrata i arogantne samovolje. Pa, i nova, Nikolajevska vremena? Koliko god to čudno izgledalo, ali upravo u to vrijeme državni škrabači više nego ikada prije viču o uspjesima prosvjetiteljstva, posebno među zemljoposjednicima.

Priča "Burmistr" samo govori o jednom "prosvećenom" zemljoposedniku - o Arkadiju Pavliču Penočkinu. Turgenjev ne ostavlja čitaocu ništa da pogodi: maska „prosvetljenja“mu je otkinuta pred očima. U stvari, Penočkin ga stavlja samo u posebnim prilikama. Epizoda suzbijanja "nereda" u Šipilovki je indikativna u ovom smislu:

"Ne, brate, ne savetujem ti da se buniš sa mnom… sa mnom… (Arkadij Pavlič je istupio, da, verovatno se setio mog prisustva, okrenuo se i zavukao ruke u džepove)."

U ovoj odvratnoj figuri postoji generalizacija ogromne moći samovolje posjednika.

Lovčeve beleške nepobitno su ubedile čitaoca u potrebu ukidanja kmetstva kao osnove društvenog sistema u Rusiji; u tom smislu najbliži su Radiščovljevom putovanju od Sankt Peterburga do Moskve. Značaj "Bilješki lovca" u stvaralačkom životu Turgenjeva je neizmjerno velik. Nakon objavljivanja ove knjige, postao je opštepriznati stvaralac ruske književnosti.

Aktivan rad I. S. Turgenjev

Sljedeću deceniju obilježila je visoka aktivnost Turgenjevljevog stvaralaštva: počevši od sredine 1850-ih, četiri romana i dvije priče objavljene su iz njegovog pera. Porast Turgenjevljeve spisateljske aktivnosti nesumnjivo je povezan s političkim događajima u Rusiji - njegova djela tog vremena bila su direktan odgovor na njih, au nekim slučajevima čak i nadmašila same događaje, precizno izražavajući duh vremena.

Takvi su romani "Rudin" (1856), "Plemenito gnijezdo" (1859), "Uoči" (1860). Ovom periodu stvaralaštva pripadaju priče posvećene prvoj ljubavi: "Asja" (1858), "Prva ljubav" (1860). Istovremeno je nastao i izvanredan roman "Očevi i sinovi" (1862), u kojem je Turgenjev prikazao rusko društvo u doba epohalne reforme za Rusiju u 19. veku - ukidanja kmetstva.

Politički i javni stavovi pisca

Turgenjev je sebe smatrao postepenim liberalom, pobornikom sporih političkih i ekonomskih reformi, približavajući Rusiju naprednim zemljama Zapada.

Međutim, tokom cijele svoje karijere gajio je simpatije prema revolucionarnim demokratama. Uvek se divio njegovoj „svesno herojskoj prirodi“, integritetu njihovog karaktera, odsustvu kontradiktornosti između reči i dela, voljnom temperamentu boraca inspirisanih idejom.

Revolucionarni demokrati su uglavnom pučani, iako je među njima bilo i plemića. Jedan od prvih - V. G. Belinsky. U 50-im i 60-im godinama, revolucionarni demokrati predvođeni N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, A. I. Hercen, N. P. Ogarev i drugi promovirali su svoje ideje na stranicama Sovremennika i Kolokola. Kombinovali su ideju seljačke revolucije sa idejama utopijskog socijalizma. Smatrali su seljaštvo glavnom revolucionarnom snagom u zemlji; vjerovao da će nakon ukidanja kmetstva kroz seljačku revoluciju, zaobilazeći kapitalizam, doći preko seljačke zajednice do socijalizma.

Turgenjev se divio njihovim herojskim porivima, ali je istovremeno smatrao da su previše žurili u istoriju, patili su od maksimalizma i nestrpljenja. Stoga je njihove aktivnosti smatrao tragično osuđenim na propast: oni su odani i hrabri vitezovi revolucionarne ideje, ali ih istorija svojim neumoljivim tokom pretvara u „vitezove na sat vremena“.

Godine 1859. Turgenjev je napisao članak pod naslovom "Hamlet i Don Kihot", koji je ključ za razumevanje svih Turgenjevljevih junaka. Opisujući tip Hamleta, Turgenjev razmišlja o "suvišnim ljudima", plemenitim herojima, ali pod Don Kihotom misli na novu generaciju javnih ličnosti - revolucionarnih demokrata.

Liberal sa demokratskim simpatijama, Turgenjev želi da bude arbitar u sporu između ove dve društvene snage. On vidi snage i slabosti i u Hamletima i u Kihotima. U eri smene generacija javnih ličnosti, u eri izmeštanja plemstva od strane običnih ljudi, Turgenjev sanja o mogućnosti saveza svih antikmetskih snaga, o jedinstvu liberala sa revolucionarnim demokratama. Želio bi da vidi više hrabrosti i odlučnosti u plemićima „Hamlet“, a trezvenosti i introspekcije kod „kihotskih“demokrata. Članak otkriva Turgenjevljev san o heroju koji u svom liku uklanja krajnosti "hamletizma" i "donkihotizma".

Ispostavilo se da je pisac Turgenjev stalno nastojao da se izdigne iznad bitke, da pomiri zaraćene strane, da obuzda suprotnosti. Odgurnuo se od svih potpunih i samozadovoljnih sistema.

“Sisteme cijene samo oni koji nemaju cijelu istinu u svojim rukama, koji žele da je uhvate za rep. Sistem je rep istine, ali istina je poput guštera: ostavit će rep i pobjeći će” (Pismo Turgenjeva Lavu Tolstoju 1857.).

U Turgenjevljevom pozivu na toleranciju, u Turgenjevljevoj želji da „ukloni“kontradikcije i krajnosti nepomirljivih društvenih trendova 60-ih i 70-ih godina, postojala je osnovana briga za sudbinu nadolazeće ruske demokratije i ruske kulture. Turgenjev je bio uznemiren neosnovanošću, uplašen bezobzirnošću nekih progresivnih slojeva ruske inteligencije, spremnih da ropski slijede svaku novonastalu misao, neozbiljno se okrećući od stečenog istorijskog iskustva, od vjekovnih tradicija.

“I mi to poričemo ne kao slobodan čovjek koji udara mačem”, napisao je u svom romanu Dim, “već kao lakaj koji udara šakom, a možda i bije po naredbi gospodara.”

Turgenjev je žigosao ovu servilnu spremnost ruske javnosti da ne poštuje svoju tradiciju, lako je napustiti temu jučerašnjeg obožavanja označenom frazom: „Novi gospodar je rođen, dole stari!. … U Jakovljevo uho, u Sidorove noge."

„U Rusiji, u zemlji svake vrste, revolucionarnoj i religioznoj, maksimalizmu, zemlji samospaljivanja, zemlji najnasilnijih ekscesa, Turgenjev je gotovo jedini, posle Puškina, genije mere i, posledično, genije kulture”, rekao je ruski pisac i filozof D. WITH. Merezhkovsky. “U tom smislu, Turgenjev je, za razliku od velikih stvaralaca i rušitelja, L. Tolstoja i Dostojevskog, naš jedini čuvar…”.

"Dodatni ljudi" u liku Turgenjeva

Unatoč činjenici da je tradicija prikazivanja "suvišnih ljudi" nastala prije Turgenjeva (Chatsky A. S. Griboyedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. "IA Goncharova), Turgenjev ima prioritet u definiranju ove vrste književnog lika.

Naziv "Suvišna osoba" fiksiran je nakon objavljivanja Turgenjevljeve priče "Dnevnik jedne dodatne osobe" 1850. godine. "Suvišne ljude" su po pravilu odlikovale zajedničke karakteristike intelektualne superiornosti nad drugima i istovremeno pasivnost, mentalni nesklad, skepticizam u odnosu na stvarnost vanjskog svijeta, nesklad između riječi i djela. Turgenjev je stvorio čitavu galeriju sličnih slika: Čulkaturin (Dnevnik dodatnog čovjeka, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretski (Plemićko gnijezdo, 1859), Nezhdanov (novembar 1877). Priče i priče Turgenjeva "Asja", "Jakov Pasinkov", "Prepiska" i druge takođe su posvećene problemu "suvišne osobe".

Protagonista "Dnevnika viška čoveka" obeležen je željom da analizira sve svoje emocije, da zabeleži i najmanje nijanse stanja sopstvene duše. Poput Šekspirovog Hamleta, junak primećuje neprirodnost i napetost njegovih misli, nedostatak volje:

„Analizirao sam sebe do poslednjeg konca, uporedio se sa drugima, prisećao se i najmanjih pogleda, osmeha, reči ljudi… Čitavi dani su prolazili u ovom mučnom, jalovom poslu.“

Introspekcija koja nagriza dušu daje junaku neprirodno zadovoljstvo:

"Tek nakon mog protjerivanja iz kuće Ozhoginih, bolno sam saznao koliko zadovoljstva čovjek može izvući iz razmišljanja o vlastitoj nesreći."

Nedosljednost apatičnih i refleksivnih likova još su više naglašene slikama cjeline i snažnih Turgenjevljevih heroina.

Rezultat Turgenjevljevih razmišljanja o junacima tipa Rudinskog i Čulkaturinskog bio je članak "Hamlet i Don Kihot" (1859.) Najmanje "hamletski" od svih Turgenjevljevih "suvišnih ljudi" je junak "Plemenitog gnijezda" Lavrecki. Jedan od njegovih glavnih likova, Aleksej Dmitrijevič Nezdanov, u romanu "Nov" nazvan je "Ruski Hamlet".

Istovremeno sa Turgenjevim, fenomen "suvišne osobe" razvio je I. A. Gončarov u romanu Oblomov (1859), N. A. Nekrasov - Agarin ("Saša", 1856), A. F. Pisemsky i mnogi drugi. Ali, za razliku od lika Gončarova, junaci Turgenjeva bili su podvrgnuti većoj tipizaciji. Prema sovjetskom književnom kritičaru A. Lavretskom (I. M. Frenkel), “Kad bismo imali iz svih izvora za proučavanje 40-ih. postojao samo jedan "Rudin" ili jedno "Plemićko gnijezdo", ipak bi bilo moguće utvrditi prirodu tog doba u njegovim specifičnostima. Nismo u poziciji da to uradimo sa Oblomovom."

Kasnije je tradiciju prikazivanja Turgenjevljevih "suvišnih ljudi" ironično odigrao Anton Pavlovič Čehov. Lik njegove priče "Duel" - Laevski je smanjena i parodijska verzija Turgenjevljeve "suvišne osobe". On kaže svom prijatelju fon Korenu:

"Ja sam gubitnik, dodatna osoba."

Von Koren se slaže da je Laevsky "otpad od Rudina". Istovremeno, on podrugljivim tonom govori o tvrdnji Laevskog da je "suvišna osoba":

„Shvatite ovo, kažu, da on nije kriv što se državni paketi ne otvaraju nedeljama i što on sam pije i lemi druge, ali su za to krivi Onjegin, Pečorin i Turgenjev, koji je izmislio gubitnik i suvišna osoba.”

Kasnije su kritičari približili Rudinov lik liku samog Turgenjeva.

Ali pisac u svojim djelima, pored društvenih tema, suptilno i mudro opisuje temu ljubavi.

Tragična ljubav Ivana Turgenjeva

Turgenjevljev "roman života" trajao je četiri decenije. Biografi Ivana Sergejeviča Turgenjeva još se nisu složili da li je pisac bio intiman sa pjevačicom Pauline Viardot ili ne. Pričalo se da je od njega rodila sina, prema drugim glasinama - kćer. Ali postoji još jedna verzija: povezivali su ih samo duhovni odnosi, ljubav, ali ne tjelesna, već uzvišena, što može biti prilično uvjerljivo.

Godine 1843., 25-godišnji Ivan Turgenjev zapisao je u svoj dnevnik: "Susret sa Polinom" - i pored njega nacrtao krst. Kako je onda znao da će ovaj "krst" morati nositi cijeli život…

Za nju su govorili da je "zapanjujuće ružna", "čađ i kosti". Pogrbljen, nezgrapne figure, izbuljenih očiju i lica koje je, prema riječima umjetnika Ilje Repina, bilo nemoguće pogledati sprijeda. A u isto vrijeme, bila je obdarena gracioznošću, šarmom, inteligencijom i talentom. Pauline Viardot šokirala je cijeli Peterburg svojim izvanrednim glasom, na turneji sa italijanskom operom. Krupne crte lica i neugledna figura pjevačice bili su važni samo u prvim trenucima njenog izlaska na scenu: "Ružno!" Ali čim ju je povela svojim ogromnim crnim očima, čim je počela da peva… "Božanstveno!" - uzdahnu svi.

Umjetnik Bogomolov je o njihovoj vezi ovako napisao:

"Bio je sretan na svoj način, a hvalio se čovjek koji je sudio dvije briljantne ličnosti poput njega i nje."

Nije slučajno što spominje ljude koji su osudili Polinu, zbog koje je ruski pisac veći dio života proveo van domovine. Ovi razgovori, koji su postali posebno glasni u trenutku smrti pisca, naterali su Polinu, ponosnu ženu jake volje, da kaže:

„Ako Rusi njeguju ime Turgenjeva, onda mogu s ponosom reći da ime Pauline Viardot koje je sastavila s njim ne umanjuje, već uzdiže.

Ali bolje od bilo kakvog objašnjenja za ovu neverovatnu ljubav, koja je trajala 40 godina, jeste pesma u prozi "Kad me ne bude", napisana nekoliko godina pre njegove smrti:

„Kad odem, kad se sve što sam ja raspao u prah - o ti, moj jedini prijatelju, o ti, koju sam tako duboko i tako nežno voleo, ti, koja ćeš me verovatno nadživeti, - ne idi mi u grob … Nemaš šta da radiš tamo…”.

Za vašu pažnju video o Pauline Viardot i I. S. Turgenev: