Posjeta caru Berendeju

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

„Ljudi su velikodušni

Sjajan u svemu - da ometa nerad

On će sve raditi: raditi, raditi tako, Pleši i pjevaj - toliko dok ne padneš.

Gledajući vas razumnim okom, reći ćete

Da ste pošten i ljubazan narod."

(A. N. Ostrovsky "Snjeguljica")

Ruska narodna bajka. Koliko je dug i dostojanstven vaš put u epskim događajima svete ruske zemlje. A da li biste se mogli roditi na drugom mestu pored beskrajnih prostranstava Rusije, među njenim velikim ljudima, detinjasto osećajući svet oko sebe? Kako su se mjesto, ljudi, priroda i blagi Bog savršeno uklopili? Mi smo Rusi pa samim tim i velika djeca koja vjeruju u bajku do sijede kose, bez obzira na pol i društveni status. Bajka nas svuda okružuje i zahvaljujući njoj Rusich do danas na kišu gleda očima djeteta.

Vjerovatno i drugi narodi imaju dobre legende, ali samo moj narod, drevna legenda nosi poučnu pouku, koju je pripovjedač prenio od naših predaka, iste velike djece kao ti i ja, njihovih potomaka. Kakva su to neumitna snaga i dobrota bili ti ljudi? Kojim stepenima duhovnosti i veštine su bili podložni? Do danas u Rusiji postoje majstori koji svojim arhitektonskim talentom podižu rezbarene kule. Jednostavnom sjekirom stvaraju čuda svojih ruku na našoj zemlji, oduševljavajući oči prolaznika bajkom zaleđenom na drvetu. Slava vam dobri majstori svih vrsta korisnih djela, tekstopisci i pripovjedači, čuvari i čuvari tradicije ruskog naroda, mađioničari sivih vremena!

Vi ste zadržali ono što je potpuno nokautirano od drugih naroda. Dato ti je ogromna snaga, da prođeš kroz reke suza i jezera poniženja i da pokažeš svetu kristal ruskog duhovnog osećanja, svet večne poezije, drugačiji od drugih samosvesti, veličanstveni panteon ruske narodne priče

Slavni narodi! Čitajte je svojoj djeci, pričajte svojim unucima i praunucima, čuvajte knjigu na počasnom mjestu i bit ćete sretni. Potlačeno lišće krune velikog naroda, izjedeno proždrljivim gusjenicama evropskih laži, oživjet će, a životvorni sokovi zaljuljat će moćno korijenje iz dubina ruskog epa. Rusija neće i neće imati vegetaciju u budućnosti, već samo slavu i neograničeno pravo na slobodu.

Burna vremena će se srušiti u mračne ponore, a naši svijetlooki potomci će sjediti pred nogama pripovjedača, otvarajući iznenađena usta, smrzavati se u čari ruske bajke koju vodi činovnik. I ovo je moje uvjereno proročanstvo!

Ruski ep ima četiri različita perioda. Ruski narod je tako uređen da njegova vera u pravednog cara nije pretrpela gubitke za mnogo vekova narodnih stradanja od samog cara. U Rusiji se zna da je car dobar, a bojari loši.

Zato je ruska pobuna ponela velike porodice, ne dotaknuvši Njegovo Veličanstvo, ali bacivši pristaše vladavine na pušaka koplja. Koliko je arogantnih privremenih radnika, ispruženih u zraku poput leteće vjeverice, visilo na svojim oštrim krajevima, neće vam reći nijedan priručnik. Da, samo su se vremena promijenila, bojari su se promijenili, ali stvari su i dalje tu: car je dobar, bojari su zli!

Krenuo sam da pronađem dobrog kralja u istoriji moje države. U jednoj od svojih minijatura već sam imenovao jednog takvog sveštenika. Ovo je kralj graška.

Dozvolite mi da vas ukratko podsjetim na njegov sadržaj:

Ivan Khalif (car-sveštenik, a ne torbica na pojasu Kalita) donio je najobičniji grašak iz Vizantije u Rusiju, i postao je stručnjak za njihovu kuhinju. On je ovaj proizvod uveo u potrošnju ruskog naroda i masovno gajio među stanovništvom Rusije, što je i steklo njegov nadimak. Takvih primjera u istoriji ima mnogo i neću ih sve iznositi, već ću navesti samo čisto ruske. Krompir Petra Velikog (koji, inače, nije doneo, već je isporučio tapenambur - zemljanu krušku u Rusiju) mogao bi ovom kralju dati nadimak Car Krompir, a čuveni kukuruz, jedan od generalnih sekretara napustio SSSR, ostao zauvijek povezan s njegovom vladavinom. A ko zna, da li će njihovi roditelji našim praunucima pričati o ćelavom, kolenoglavom kralju koji je obilato posejao kukuruz i jeo tone silaže? Sve može biti, gospodo, sve može biti.

Postoje četiri perioda u istoriji ruskih careva. Prvi je najstariji. Drugi - Rjurikovi i treći - Romanovi, četvrti … znate ko! Povjesničari tradicionalno govore o najstarijem periodu dva kralja - cara graška i cara Berendeja. Sa Peasom sam razjasnio situaciju čitaocu, ovde je sve manje-više jasno. Stoga, hajde da uzmemo epsku figuru cara Berendeja. Zemlja Berendey nije baš bajkovito mjesto - ovo je rani period života ruskog naroda, sjećanje na koje on čuva u legendama i pjesmama koje su preživjele iz davnina. Ovaj kralj je otac Ivana Tsareviča. U slovenskoj paganskoj mitologiji - čarobnjak vukodlak koji se pretvara u mrkog medvjeda. U književnosti, kralj divne zemlje.

Berendeji su bili nomadsko pleme koje je živelo u južnim ruskim stepama, u blizini Kijevske i Perejaslavske kneževine. Spominje se u ruskim hronikama od 1097. do kraja XII veka. Neki od Berendeja bili su u službi Vladimirskog kneza Andreja Bogoljubskog i preseljeni su u oblast Perejaslavl-Zaleski.

Berendejevi su se odvojili od udruženja Oguz. Kijevski knezovi koristili su Berendeje za odbranu granica od Polovca i u kneževskim zavadama.

Godine 1105. polovčki kan Bonjak je napao Zarub, gdje su živjeli Torkovi i Berendeji. Godine 1146. - kao dio crnih kapuljača - vazali Rusije i preci Čerkaskih kozaka, jedne od varijanti kozačkih trupa na teritoriji današnje Ukrajine.

Neki od Berendeja bili su u službi Vladimirskog kneza Andreja Bogoljubskog i preseljeni su u oblast Perejaslavl-Zaleski.

S. M. Solovjev u svojoj Istoriji Rusije od antičkih vremena (T. 2, Ch. 5) spomenuo je Berendeje: Polovce i potukao ih…“; i još: "… Mstislav Izjaslavič iz Vladimira otišao je da spase svog strica uz pomoć Galicije; s druge strane je bio Rjurik Rostislavič sa Vladimirom Andrejevičem i Vasilko Juriječ iz Torčeska, vodeći sa sobom gomile pograničnih varvara - Berendeja, Kueva, "Torke, pečenezi… U n. XIII vijek dio Berendeja otišao je u Bugarsku i Ugarsku, ostali su se spojili sa Slovenima i postali Rusi.

"Crveno brdo u čarobnom kraljevstvu Berendey. Noć obasjana mjesečinom. Okružena svitom ptica, Proljeće-crveno pada na zemlju. Šuma još spava pod snijegom, hladnoća vlada zemljom…" U ritmu srazmerno prirodnom kaleidoskopu, on radi i hoda, raduje se i pati, veruje i proklinje narod Berendeja: kralja sa svojom pratnjom, bojarima i bojarima, bufanima, gajdašima, pastirima, dečacima i devojkama, pa čak i goblinom… A. Rimski -Korsakov Okolna priroda je u njegovom shvatanju formirala i ispunila unutrašnju filozofiju Berendejevih, izgradila njihove poglede na svet i raspoloženja.

„Gravitacija prema drevnom ruskom običaju i paganskom panteizmu (Panteizam - oživljavanje, produhovljenje prirodnih pojava povezanih s paganskim vjerovanjima), koja se postepeno manifestirala u meni, sada je rasplamsala u blistavi plamen. Nije bilo bolje priče za mene na svijetu, nije bilo boljih poetskih slika za mene od Snježane, Lela ili Vesne, nije bilo boljeg kraljevstva od kraljevstva Berendeana sa njihovim divnim kraljem, nije bilo boljeg svjetonazora i religija nego obožavanje Yarile Sunca. , - prisjetio se kompozitor svoje strasti prema zapletu. Opera je postala svijetla himna idealnoj zemlji Berendejeva sa svojim najvišim zakonima dobrote i ljepote, skladnog jedinstva čovjeka i prirode, magične i životvorne snage narodne umjetnosti, snage pravde, razuma i ljubavi. koji upravljaju sudbinama sveta.

U operi se stvarnost i fantazija neprestano prepliću: "zemaljske" slike Lela, Kupave, Mizgira, kralja Berendeja, Bobila, Bobilike i bajkovitih - Djeda Mraza, Proljeća, Lesheya, Snjeguljice obdarene ljudskim crtama.

Slika kralja Berendeja, Bobila, je veličanstvena!

A evo i istorijskog traga! Na pravom smo putu. Na kraju ću vam reći ime ovog kralja, čitaoče! Otac carevića Ivana, koji je, uprkos mnogo djece, bio vepar.

Bobil - u ruskoj državi 15. - ranog 18. vijeka. usamljeni seljak koji nema zemljišne nadjelje (neoporezive, neoporezive, odnosno ne snosi državne dažbine). Zvali su ih i "kutnici"; u istočnim provincijama, po socijalnom i poreskom statusu, bliski su posjedu Teptjar.

U običnom govoru, boby je osiromašena, usamljena, beskućnica.

Drugo razumijevanje ove riječi je usamljena osoba bez porodice.

Iskreno, i ja sam ovu riječ shvatio na ovaj način, sve do trenutka kada sam ušao u priručnik i pitao za njeno porijeklo.

Zna li čitalac da riječ seljak nije uvijek značila ono što znači sada? Ova riječ se nezasluženo koristi za definiranje uzgajivača žita i orača. Ovi ljudi u Rusiji su nazivani ratnicima i bili su poštovani ljudi zbog svog rada. Na primjer, ruski junak Mikula Seljaninovič bio je ratnik, ali toliko jak da knez i cijeli njegov odred nisu mogli izvući njegov plug sa zemlje, a još više da ga drže na konju. U analima nećete naći naziv seljak, postoji riječ ratai.

Pa ko je zapravo seljak? Pripremite svog čitaoca na nezadrživo iznenađenje. Seljak je guverner ruskog cara u osvojenoj Evropi u 11-13. veku i evropskom delu Rusije, osoba koja je zadužena za državne zemlje, ali ih ne poseduje. U eri feudalnog prava, ljubio je krst ruskog cara i stajao nad apanažnim knezovima, kraljevima i vojvodama, patrimonijalima ruskog cara, gledajući prikupljanje harača. Tatarski naziv za seljačkog baskaka. Odnosno, bio je bezemljaški, neograničeni i opunomoćeni predstavnik rusko-hordskog cara ili pasulj!

Shvaćate li ko vlada u Snjeguljici Rimskog-Korsakova, čitaoče? Tako je, prijatelju! Car-seljak, staratelj zemalja koje je ruski vladar dao Berendejima.

Ovdje je potrebno razjasniti značenje riječi kralj. U ruskoj tradiciji, car nije samo vladar, već i duhovni mentor naroda, čuvar vjere, sveštenik njegove Crkve. Nešto slično danas je i vatikanski prvosveštenik, koji sebe naziva papom i spaja svjetovnu i duhovnu vlast. Međutim, ovo je jadna sličnost koju je kopirao papa ruske vlade, čiji je sastavni dio nekada bio, lukavi rob ruskog cara, rimski biskup. O tome možete pročitati u mojoj minijaturnoj "Ruski grad Vatikan".

Međutim, da se vratimo našem car-ocu. Ruski carevi nosili su sveto dostojanstvo prezbitera i bili su poglavari Ruske Crkve. Patrijaršija će se pojaviti mnogo kasnije. Kralj ruske zemlje je patrijarh, jer prezviter znači ovu riječ na grčkom. Tako su car i njegovi bojari (kolumnisti ili stuparski plemići) bili sveštenici i, pored ekonomskih pitanja, nadgledali su veru. Prinčevi su vojni posjed, koji je stanovništvo unajmilo za službu, a po potrebi i protjeralo. Brojni međusobni ratovi tog vremena, to su ratovi prinčeva za vojnu moć. Duhovno im nije dato. U Rusiji je oduvek postojala dvostruka vlast: knez i bojar. Zato je Petar Romanov progonio drevne bojare, jer su bili predstavnici klanova sa duhovnom moći i posjedima za ishranu, koji su bili klan. Princ, s druge strane, nije imao zemlje predaka i dobio je etiketu za vladanje u Hordi (to je bilo ime velike vojne formacije i vojske Rusije općenito). Tatarsko-mongolskom jarmu nije bilo ni traga! Princ je jednostavno postavljen na poziciju u tadašnjem Glavnom štabu, u Hordi. Putovanje u Hordu za princa je poziv na tepih vrhovnom komandantu. Bojari nisu bili tamo pozvani.

Kasnije su se mnoge velike bojarske porodice ujedinile sa vojnim imanjem, a prinčevi i kanovi će postati bojarska patrimonijala.

Međutim, da se vratimo na naš Bean. Ova će riječ, kao i seljak, promijeniti svoje značenje tokom godina velikih nevolja u Rusiji ili, kako je u Evropi zovu, reformacije. Kao rezultat ovih ratova, nezavisne države koje vidimo sada će nastati na teritoriji Evrope. Nezavisno od preteranog jarma Trećeg Rima, odnosno Rusije.

Brat Ivana Halife, Georgij (Jurij) Danilović, poznat čitaocu kao Džordž Pobedonosni (a ne poznat kao Džingis-kan), tvorac je Velikog carstva Slovena. Umro je u ranoj mladosti, naredivši svojim vojnicima da ga nose na nosilima kako bi mu se ruka priljubila za zemlju. Ovaj čovjek je Aleksandar Veliki, kojeg su kasnije izmislili papski istoričari, sa ciljem da papstvo učine starijim i opravdaju njegovo prisustvo na prijestolju.

I otac Đorđa, Daniil Aleksandrovič, započeo je slovensko osvajanje.

Neka ga čitalac upozna - samog cara Berendeja, čija je majka bila iz plemena Berendeja, bob i seljanka ruskog cara, koji je i sam postao car.

Njemu, zahvalnom ruskom narodu, u troparu će upisati riječi sjećanja i molitve.

Tropar, glas 3

Javio si se zemlji našoj kao zvijezda sjajna, vjerni knjaže Danilo, obasjavajući grad svoj i prebivalište zracima svjetlosti svoje, ti si prvak pravoslavnog naroda, zarobljeni oslobodilac i prosjački zaštitnik, moli Hrista Boga da dade moć Rusije mir i spasi naše duše.

Tropar, glas 4

Odbacivši kneževsku slavu, blagodaću Božanskom obasjani, bogomudri kneže Danilo, sav razum u srcu svome od ove sujete ovoga sveta do Stvoritelja koji si nepokolebljivo postavio i kao zvezda u središtu ruske države zablistao, sa čednošću i jednakom mukom u svom životu, tečeći dobrotom besprekorno, ovim i posle smrti proslavite Boga u čudima, kao da odišete isceljenja koja verno teku u vaš pošten rod; Zbog toga, danas slavimo tvoju Gospojinu, tvoj narod. Vi, kao da ste u Hristu smeli, molite se da sačuvate svoju otadžbinu i budete mirniji od naše zemlje.

Istorijski roman "Najmlađi sin" pisca DM Balašova, u kojem je prikazan kao udovac, posvećen je ovom caru.

Daniil Aleksandrovič (novembar / decembar 1261 - 5. mart 1303, Moskva) - najmlađi sin Aleksandra Nevskog, prvog apanažnog kneza Moskve (od 1263, zapravo od 1277); osnivač moskovske loze Rjurikoviča: moskovski prinčevi i carevi.

Tversko pismo iz 1408. govori o odrastanju tverskog kneza Jaroslava Jaroslaviča, brata Aleksandra Nevskog, malog Danijela i o upravljanju tijunima velikog kneza Jaroslava dodeljenih Danila Moskovskom na sedam godina, dok je on zauzimao stol velikog kneza. u Vladimiru: od 1264. do njegove smrti 1272.

Nakon smrti svog strica Jaroslava Jaroslaviča 1272. godine, mladi Daniel je naslijedio Moskovsku kneževinu, malu i oskudnu u odnosu na druge posjede, gdje su vladala njegova starija braća Dmitrij i Andrej.

Pobožnost, pravda i milosrđe zaslužili su princa Danijela opšte poštovanje.

Princ Danijel je neumorno brinuo o narodu svoje kneževine i glavnog grada Moskve.

Na desnoj obali reke Moskve, pet versta od Kremlja, Danilo Aleksandrovič je najkasnije 1282. godine osnovao prvi Danilov manastir u Moskvi sa drvenom crkvom u ime monaha Danila Stolpnika, svog nebeskog zaštitnika, gde je osnovana prva arhimandrija.

Knez Danilo je 1296. godine osnovao još jedan manastir u Moskvi - Bogojavljenje, a 1300. godine na Krutitsima, po njegovom nalogu, izgrađeni su episkopska kuća i hram u ime svetih apostola Petra i Pavla.

Ime Danijelove žene ne spominje se u primarnim izvorima. P. V. Dolgorukov je naziva Evdokia Aleksandrovna. Poznato je da je rodila njegovu djecu rano umrla, a djeca su sva otišla prinčevima, a Daniil Aleksandrovič je umro od gorkog graha, sam. Prema Lavrentijevskoj hronici, Danilo je umro u utorak, 5. marta 1303. godine "u Moskvi u svojoj domovini, u činovniku i u skim", odnosno sasvim sam, polažući monaški zavet.

Njegov otac, Aleksandar Nevski, imao je dve žene: Aleksandru, ćerku Brjačislava Polockog i Vasu, ćerku Torkovog (Berendejskog) cara kana.

Prema plemenu njegove majke Vase, mlađeg princa Daniela, u porodici Aleksandra Nevskog, od milja su zvali Berendey.

Ostaje da se pozabavimo smrću ovog cara, voljenog naroda, pod kojim je ruska zemlja procvjetala. Postoji nekoliko verzija: jedna seže do pergamenta Trojice Chronicle koji je spaljen 1812. godine u Moskvi koju su okupirali Francuzi. Svojevremeno je ovu hroniku navodno vidio N. M. Karamzin, koji je iz nje napravio izvod o smrti Daniila Aleksandroviča. Ovaj odlomak završavao je riječima: „Stavljen je u crkvi sv. Mihaela u Moskvi“. Tako je, prema Trojstvenoj hronici, Arhanđelska katedrala u moskovskom Kremlju služila kao mesto sahrane Danila. Ova verzija izaziva moje sumnje, znajući Karamzinov stav prema ruskoj istoriji i godinama njegovog života, vjerujem da je počinio falsifikat.

Druga verzija je predstavljena u Knjizi stepeni. Tvrdi se da je Danijel sahranjen na bratskom groblju Danilovskog manastira.

Postoji i treća verzija, popularna. Ovdje također predlažem da vjerujete u to.

Močvara Berendeevo nalazi se na jugu Jaroslavske oblasti, ili, kako su svojevremeno pisali Brockhaus i Efron, „u Aleksandrovskom okrugu Vladimirske provincije, na granici Perejaslavskog i Jurjevskog, dužine 10 versta, 4-5 versta širok. Ima tragova stanovanja; prema lokalnoj legendi, ovdje je bio grad Berendey, u kojem je živio kralj Berendey. Ovdje je rođena Vasa, majka Daniela.

Laurentijanska hronika spominje godinu rođenja Danila, „rodi se sin Aleksandrov, i zove se Danil“, pod godinom 6769 (1261). Dve godine star, Daniil Aleksandrovič je izgubio oca i, prekorevan od strane porodice svoje prve žene, bio je primoran da napusti očevo gnezdo i ode u domovinu svoje majke u blizini Jaroslavlja, u kraljevstvo Berendejeva, gde je vladao njegov djed. Tamo je sahranjen. Prema legendi, pored kamene žene stoji na obali močvare, koja je ranije bila prelijepo jezero.

To je sve. Vrijeme je da završimo minijaturu i oprostimo se od ovog dobrog kralja. Ali ja sam Rus i verujem u rusku bajku! I zato ću ga završiti.

Nevjerojatna zemlja Berendejevih uskoro će naći svoje mjesto na karti Jaroslavske oblasti. Kraljevska palača Berendey neviđene ljepote gradi se u Pereslavlju, završni radovi su skoro završeni. Ako Vodyanoy živi u Poshekhonye, a Baba-Yaga živi u Kukoboju, onda su Pereslavljani odlučili da nasele dobrog cara Berendeya. Skice carske rezidencije, koju je narod voleo, nacrtale su same sebe, morao sam ponovo da pročitam "Snjeguljicu" Aleksandra Ostrovskog i da se upoznam sa delima poznatih istoričara.

Bajka, opet će sa nama kroz život, gospodo. Pozivam vas na otvaranje palate i posetu caru Danijelu Berendeju! On je slavan čovek! Biće zabavno: šaljivdžije, šašavci, gusli, rogovi, đevreci….

Međutim, znam precizniju adresu rezidencije cara Berendeja. Ne vjeruj čitaoče da on ne postoji, takvi ljudi ne umiru. Zapišite adresu i zapamtite da tamo možete otići uvijek, u bilo koje vrijeme i ako su vam misli čiste, tada ćete otkriti ovaj divni svijet ruske bajke.

„Berendejeva magična zemlja“je unutrašnji svet deteta-ljudi. Svi znaju da svaka osoba ima ovu čarobnu zemlju i da su svi u ovoj zemlji mađioničari. Čarobnjaci imaju divlju fantaziju, bogatu maštu, neodoljivu energiju, želju da nauče nepoznato.

Da, čarobnjaci žive samo u bajkama, ali svako može stvoriti bajku i ostvariti bajkovite želje. Samo treba da postanete taj čarobnjak sa velikim slovom i vaš život će krenuti potpuno drugačijim putem.

Evo adrese: TVOJA DUŠA, ČOVJEČE!