Zastava i grb Tatarske. Dio 2

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Nastavljamo da razumijemo šta je prikazano na zastavama Tartarije, koje su prisutne u mnogim referentnim knjigama 18.-19. Ko je prikazan na ovim zastavama: zmaj ili grifon, slavenski Semargl?

Prvi dio članka: Zastava i grb Tartarije. Dio 1

Svako udruženje ljudi, bilo da se radi o organizaciji ili državi, stvara svoju simboliku, koja je svojevrsna vizit karta i omogućava jasnu identifikaciju takvog udruženja. Originalni simboli se koriste u raznim oblastima delatnosti - trgovini, proizvodnji, pružanju raznih usluga, u sportu, u verskim i javnim organizacijama. Državni simboli, pored protokolarnih i drugih pitanja, rješavaju problem okupljanja naroda u zemlji, njihove svijesti o svom jedinstvu.

U članku "Čuvena zastava nepoznate zemlje" saznali smo da je Tartarija imala grbove i zastave. U ovom radu ćemo razmotriti carsku zastavu Tartarije ili tatarsku cezarsku zastavu, kako se naziva u "Deklaraciji o mornaričkim zastavama svih država svemira", objavljenoj u Kijevu 1709. godine uz lično učešće Petra I. Razmišljaćemo i o tome da li bi ova zastava mogla da ujedini različite narode pod svojom Velikom Tartarijom i dotakne se još nekih trenutaka naše prošlosti.

Za početak, podsjetimo se opisa ove zastave koji je dao u "Knjizi zastava" holandski kartograf Karl Allard (objavljen u Amsterdamu 1705. i ponovo objavljen u Moskvi 1709.): (velika zmija) sa repom baziliska.”A sada pogledajmo slike ove zastave iz različitih izvora 18.-19. stoljeća (tabela uključuje slike zastava iz objavljenih izvora: Kijev 1709, Amsterdam 1710, Nirnberg 1750 (tri zastave), Pariz 1750, Augsburg 1760, Engleska 1783., Pariz 1787, Engleska 1794, nepoznata izdavačka kuća XVIII vijek, SAD 1865).

Nažalost, crteži ostavljaju mnogo da se požele. služe za referencu, a ne u heraldičke svrhe. I kvalitet većine pronađenih slika je vrlo slab, ali je ipak bolji nego ništa.

Na nekim crtežima stvorenje prikazano na zastavi zaista izgleda kao zmaj. Ali na drugim slikama se može vidjeti da stvorenje ima kljun, a čini se da nema zmajeva s kljunom. Kljun je posebno uočljiv na crtežu iz zbirke zastava objavljenoj u SAD 1865. (posljednji crtež u donjem redu). Štaviše, na ovoj slici se može vidjeti da je glava stvorenja ptica, naizgled, orao. A znamo za samo dva fantastična stvorenja sa ptičjim glavama, ali ne i ptičjim tijelom, ovo je grifon (lijevo) i bosilik (desno).

Međutim, bazilisk se obično prikazuje sa dvije šape i glavom pijetla, a na svim crtežima, osim na jednoj, postoje četiri šape, a glava nikako nije pijetao. Osim toga, različiti informativni izvori tvrde da je bazilisk isključivo evropska fikcija. Iz ova dva razloga, baziliska nećemo smatrati "kandidatom" za tatarsku zastavu. Četiri šape i glava orla ukazuju na to da se još uvijek nalazimo pred grifonom.

Pogledajmo još jednom crtež carske zastave Tartarije, objavljen u SAD u 19. vijeku.

Ali možda je američki izdavač sve pogrešno shvatio, jer Allardova knjiga zastava jasno kaže da na zastavi treba biti prikazan zmaj.

I da li je Allard pogriješio ili namjerno iskrivio informacije po nečijem nalogu. Uostalom, demonizacija neprijatelja u javnom mnjenju, koju smo u moderno doba svi viđali na primjerima Libije, Iraka, Jugoslavije, a da budemo iskreni, SSSR-a, prakticira se od pamtivijeka.

Ilustracija će nam pomoći da odgovorimo na ovo pitanje, očito iz iste "Geografije svijeta", objavljene u Parizu 1676. godine, u kojoj smo za prethodni članak pronašli grb koji prikazuje sovu.

Grb Male Tartarije (prema kanonskoj istoriji Krimskog kanata) prikazuje tri crna grifona na žutom (zlatnom) polju. Ova ilustracija nam daje priliku da s velikim stepenom vjerovatnoće tvrdimo da carska zastava Tartarije ne prikazuje zmaja, već grifona ili lešinara (gryv), kako su je zvali u ruskim knjigama 18.-19. stoljeća. Dakle, u pravu je bio američki izdavač 19. stoljeća koji je na zastavu tatarskog cezara stavio lešinara, a ne zmaja. I Karl Allard, nazivajući lešinara zmajem, pogriješio je, ili je po nečijem nalogu informacija o zastavi iskrivljena, barem u izdanju Knjige zastava na ruskom jeziku.

Sada da vidimo da li bi griva mogla biti simbol koji bi mogli slijediti narodi koji su naseljavali višenacionalnu imperiju, koja se proteže od Evrope do Tihog okeana.

Arheološki nalazi i stare knjige pomoći će nam da odgovorimo na ovo pitanje.

Prilikom iskopavanja skitskih humki u ogromnim prostranstvima Evroazije, ne bojim se ove riječi, nailaze se u gomilama razni predmeti sa likom lešinara. Štaviše, takve nalaze datiraju arheolozi iz 4. ili čak 6. stoljeća prije Krista.

Ovo je Taman, Krim i Kuban.

I Altaj.

I region Amu Darja i Hanti-Mansijski autonomni okrug.

Pektoral iz 4. veka pre nove ere je pravo remek delo. iz "Tolstojevog groba" kod Dnjepropetrovska.

Slika grifona korištena je i u tetovažama, što potvrđuju arheološka istraživanja groblja 5.-3. vijeka prije nove ere. na Altaju.

U Velikom Ustjugu u 17. veku ovo čudesno stvorenje je naslikano na poklopcima sanduka.

U Novgorodu u 11. veku, lešinar je uklesan na drvenim stubovima, otprilike u isto vreme u Surgutskoj oblasti bio je prikazan na medaljonima. U Vologdi je isklesan na brezovoj kori.

Na području Tobolska i Rjazanja, sup je prikazan na zdjelama i narukvicama.

Crtež grifona nalazi se na stranici zbirke 1076.

I danas se grifoni mogu vidjeti na zidovima i kapijama drevnih ruskih crkava. Najupečatljiviji primjer je katedrala Dmitrievsky iz 12. vijeka u Vladimiru.

Zidovi katedrale Svetog Đorđa u Yuryev-Polsky takođe sadrže slike grifona.

Grifoni se nalaze na crkvi Pokrova na Nerlu, kao i na vratima hrama u Suzdalju.

A u Gruziji, na hramu Samtavisi iz 11. veka, oko 30 kilometara od grada Gori, nalazi se lik grifona.

Ali lešinar je bio prikazan ne samo na vjerskim objektima. Ovaj simbol su u Rusiji naširoko koristili veliki vojvode i kraljevi u 13.-17. vijeku (ilustracije iz višetomnih Antikviteta Ruske države, štampane odlukom vrhovnog komiteta sredinom 19. stoljeća). Na šlemu velikog kneza Jaroslava Vsevolodoviča (XIII vek) nalazimo lešinare.

Gifona nalazimo i na kraljevskom sionu (kovčegu) iz 1486. i na ulaznim vratima u gornju odaju Teremske palate Moskovskog Kremlja (1636.).

Čak i na barjaku (velikom barjaku) Ivana IV Groznog 1560. godine nalaze se dva grifona. Treba napomenuti da Lukian Yakovlev, autor dodatka III odeljku Starine Ruske države (1865), gde je prikazan barjak sa žigom, u predgovoru (str. 18-19) piše da „ … transparenti su se uvijek pravili sa slikama svetog sadržaja, druge slike, koje ćemo nazivati svakodnevnim, nisu bile dozvoljene na transparentima."

Nakon Ivana IV, lešinar se ne može naći na kraljevskim barjacima, ali se na ostalim kraljevskim atributima koristi sve do kraja 17. stoljeća. Na primjer, u slučaju Carskog Saadaka. Inače, iz oblaka se vidi da "jahač" na konju nije suprotstavljen grifonu, on se ubode zmiju na jednom kraju luka, a grifon stoji na drugom kraju i drži Državu rusko kraljevstvo.

Posljednja izrađena slika grifona na kraljevskim stvarima prije duže pauze do sredine 19. vijeka pronađena je na dvostrukom prijestolu, koji je rađen za careve Ivana i Petra Aleksejeviča.

Grifon je takođe prisutan na jednom od glavnih simbola kraljevske moći "Moći Ruskog Kraljevstva" ili na drugi način "Moći Monomaha".

Zamislite sada da se na većem delu teritorije Tartarije (Rusko carstvo, SSSR - kako hoćete) slike grifona koriste najmanje od 4. veka pre nove ere. do kraja 17. veka (u Moskovije), i u Perekopskom kraljevstvu (kako Sigismund Herberstein u 16. veku naziva nama poznat Krimski kanat) - najverovatnije pre zauzimanja Krima, tj. do druge polovine 18. veka. Dakle, kontinuirani period života ovog simbola na ogromnoj teritoriji Evroazije, ako se vodimo kanonskom hronologijom, iznosi više od DVIJE HILJADE DVIJE PEDESET godina!

Prema legendi, grifoni su čuvali zlato u ripejskim planinama Hiperboreje, posebno od mitskih divova Arimaspa. Pokušavaju tražiti pojavu slike grifona u asirskoj, egipatskoj i skitskoj kulturi. Možda je porijeklo ove fantastične životinje strano. Ali uzimajući u obzir "stanište" grifona i činjenicu da se, uz rijetke izuzetke, slika skitskog supa nije mnogo promijenila od 4. stoljeća prije nove ere, čini se da grifon nije stran Skitiji.

Istovremeno, ne treba se bojati da se grifoni i danas koriste u heraldici gradova u drugim evropskim državama. Ako govorimo o sjeveru Njemačke, baltičkim državama i općenito o južnoj obali Baltika, onda su to zemlje drevnog naseljavanja Slavena. Dakle, grifoni na grbovima Meklenburga, Letonije, Pomeranskog vojvodstva Poljske itd. ne bi trebalo postavljati pitanja.

Zanimljivo, prema legendi koju je u 15. veku zabeležio Nikolaj maršal Turij u svom delu Anali Herula i Vandala: „Antjurij je stavio Bucefalovu glavu na pramac broda kojim je plovio, a na jarbol stavio lešinara”. (A. Frencelii. Op. Cit., str. 126-127, 131). Pomenuti Anturij je legendarni predak ohrabrujućih prinčeva, koji je bio pratilac Aleksandra Velikog (ovo je važan podatak za naša dalja istraživanja). Stigavši na Baltik, nastanio se na njegovoj južnoj obali. Njegovi pratioci, prema istoj legendi, postali su osnivači mnogih ohrabrujućih plemićkih porodica. Inače, na grbu Meklenburga, uz grifona, nalazi se i glava bika, a Bucephalus znači "bikovoglav" (naišao sam na podatke od

swinow).

Ako se prisjetimo slike grifona u katedrali Svetog Marka u Veneciji, onda postoji i slavenski trag, tk. postoji mogućnost da je Venecija mogla biti Venedija, pa tek onda latinizirana.

Kao što smo vidjeli, slika grifona, kako među Slovenima, tako i među drugim narodima naše zemlje, bila je popularna, stoga prisustvo grifona u simbolici onih naselja u kojima su ovi narodi mogli živjeti u antici ne bi trebalo biti iznenađenje. ili zbunjenost.

Zanimljiva činjenica. Ako potražite staro rusko ime za grifona, možete otkriti da to nisu samo dive, već i noge, noge, ponekad, gole, noge. Nogajska horda odmah mi pada na pamet. Ako pretpostavimo da njegovo ime nije došlo toliko od imena komandanta Zlatne Horde - Nogaja, koliko od imena ptice Nogai, tj. grifona, pod zastavama sa čijim likom su se borili, kao, na primjer, avangarda tatarskog Cezara, tada se umjesto bande neshvatljivih divljaka "Mongola" vidi vrlo prezentovana vojna jedinica Tartarije.

Inače, internetom se šeta novonastala nogajska zastava, čija istorijska povezanost s prošlošću, sudeći po nekim recenzijama, postavlja pitanja. Istovremeno, nosi krilatu zvijer, ali ne lešinara, već vuka. A minijatura iz "Vertograda istorije zemalja Istoka" Hetum Patmicha (15. vek), koja prikazuje bitku Temničkih Nogaja na Tereku, neće biti suvišna za pogledati, iako je slika grifona nije tamo.

Nastavak: Zastava i grb Tatarske. dio 3