Zastava i grb Tatarske

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Nikome nije tajna da se tajanstvena Tartarija slobodno širi na kartama prošlih vremena, u prostranstvu Evroazije. Na raznim mapama je prikazana kao država - sa granicama i gradovima, a na nekima se mogu vidjeti grbovi i zastave ovog Carstva.

Nakon toga, Rusko Carstvo, a potom i Sovjetski Savez nastali su praktično unutar istih granica. Mnogi također znaju da su se postepeno zamjenjivali pojmovi poput Sibira, Tatara, Rusa, Mongola, koji su ranije imali potpuno drugačija značenja nego što smo danas navikli.

Na raznim mapama Tartarija je prikazana kao država - s granicama i gradovima.

Ali zašto se Tartarija ne spominje kao država u ruskim udžbenicima istorije? Možda zbog činjenice da Tartarija nije samoime. Iako postoji rusko ime - Tataria. Pa zašto ne ispričati o Velikoj Tartariji i imenima ove zemlje koja je postojala ranije u svijetu. Nije li to razlog za šutnju da Tartarija-Tartarija nije bila država, država uopšte?

Grb, zastava i himna su simboli države.

Prvom državnom himnom smatra se britanska, čije je prvo izdanje datirano 15. oktobra 1745. godine. Ako pretpostavimo da je Tartarija-Tartarija bila država i da je imala svoju himnu, onda mislim da nikada nećemo saznati kako je zvučala.

U knjizi "Geografija svijeta", objavljenoj u Parizu 1676. godine, prije članka o Tartariji, nalazi se slika sove na štitu, koja je mnogima poznata. Može se pretpostaviti da se radi o grbu. Sličnu sliku nalazimo u često citiranoj ilustraciji za knjigu Marka Pola, koji je opisao svoja putovanja po Aziji i boravak kod "mongolskog" kana Kublaija. Inače, Marko Polo je carstvo smatrao dobro organizovanim i gostoljubivim.

Pa šta imamo? Imamo dvije slike sove na štitu u dvije različite knjige, koje se samo hipotetički mogu smatrati grbom Tartarije-Tartarije.

Ali možda je Tartarija-Tartar imala zastavu? Hajde da pogledamo.

Ako pogledamo u zbirku morskih zastava svijeta, iscrtanih početkom 18. stoljeća, po svemu sudeći u Francuskoj, vidjet ćemo ne jednu zastavu Tartarije-Tartarije, već dvije. Osim toga, uz tatarske zastave, tu su i zastave Rusije i zastave Velikih Mughala. (Napomena: neke od slika su zalijepljene, jer ste morali kopirati u dijelovima)

Samo je problem što su slike tatarskih zastava praktično nestale. Ali treba napomenuti da je prva tatarska zastava zastava cara Tatarije, a druga je jednostavno zastava Tartarije. Istina, nemoguće je zaista odrediti šta je tu nacrtano. Ali za nas je važno da su zastave Tartarije prikazane na starom crtežu zajedno sa zastavama drugih zemalja, a jedna od njih je carska.

Pogledajmo sada još jednu, sada holandsku tabelu s početka 18. veka, gde su sakupljene pomorske zastave sveta. I opet nalazimo dvije zastave Tartarije-Tartarije, ali koje više nisu izbrisane, a slika na njima se može lako razaznati. I šta vidimo: na carskoj zastavi (ovdje se pojavljuje kao zastava Kajzera od Tartarije) prikazan je zmaj, a na drugoj zastavi - sova! Da, ista sova koja je u "Geografiji svijeta" i na ilustraciji za knjigu Marka Pola.

Postoje i ruske zastave, ali u tabeli su navedene kao zastave Moskve.

Sada znamo da je Tartarija-Tartar imala zastave, što znači da je to bila država, a ne samo teritorija na karti. Saznali smo i da je jedna od zastava Tartarije carska, dakle govorimo o carstvu.

Ostaje saznati koje su boje korištene na tatarskim zastavama.

Odgovor na ovo pitanje nalazi se u "Deklaraciji o mornaričkim zastavama svih država svemira", objavljenoj u Kijevu 1709. uz lično učešće Petra I. Nažalost, pronađen je samo jedan primjerak Deklaracije sa slabom rezolucijom. na internetu. Sada smo saznali da su crne i žute boje korištene na zastavama Tatarsko-Tartarske.

Potvrdu za to nalazimo u "Knjizi zastava" holandskog kartografa Karla Allarda (izdata u Amsterdamu 1705. i ponovo objavljena u Moskvi 1709.): "Zastava cara Tartarije je žuta, sa crnim zmajem koji leži i gleda prema van sa repom bosiljka. Drugi Tatar žuta zastava sa crnom sovom, u kojoj su Perzijanci žućkasti."

Može se pretpostaviti da je Allard greškom nacrtao zastavu Tartarije, jer je navodno greškom nacrtao i drugu zastavu, o čemu će biti reči u nastavku. Ali šta je sa Peterom? Ili je i on pogriješio?

Inače, ovdje se među ruskim zastavama pojavljuje žuta zastava sa crnim dvoglavim orlom (treći red odozgo, prva zastava sa sredine tabele).

Niska rezolucija kopije Expressiona otežava čitanje natpisa zastavice. Veće slike zastava Tatarstana sa ruskim natpisima preuzete su iz Alardove "Knjige zastava" na ruskom jeziku objavljene iste godine sa Deklaracijom. Čini se da tekst iz knjige odgovara Deklaraciji. Barem pri maksimalnom uvećanju kopije Izjave u natpisima na tatarskim zastavama nagađa se tekst prikazan na velikim slikama. I zapravo, on ponavlja potpise na tatarskim zastavama na stranim tablicama, samo na ruskom. Ali ovdje se autokrata Tartarije zove Cezar.

Bilo je i nekoliko stolova sa tatarskim zastavama - engleskim iz 1783. i par stolova iz istog 18. veka. Ali ono što je najviše iznenađujuće, tabela sa carskom zastavom Tartarije, već objavljena godine 1865. u SAD.

Vrlo je zanimljivo da su u engleskoj tabeli iz 1783. prve tri ruske zastave označene kao zastave cara Moskve, zatim carska zastava Rusije (Russia Imperial), zatim trgovačka trobojnica, a zatim admiralska i ostale pomorske zastave Rusije.

A ispred zastava cara Moskovije u ovoj tabeli, iz nekog razloga, nalazi se zastava vicekralja Moskovije. Ova zastava je prisutna u istoj knjizi K. Allarda, ali nije identifikovana i smatra se greškom. Godine 1972. moskovski veksilolog A. A. Usachev je predložio da jedan od vođa jermenskog oslobodilačkog pokreta Izrael Ori, po uputama Petra I, ode u Holandiju, gdje u ime cara regrutuje oficire, vojnike i zanatlije, koji imaju velike ovlasti, što je Allardu dalo razlog da nazivaju ga "Vicekralj Moskve". Međutim, ne smijemo zaboraviti da je Ori umro 1711. godine, a tabela je objavljena 1783. godine. Zastava namjesnika postavlja se ispred kraljeve zastave, tj. ispada da je on važniji. Zastave Rusije, uključujući i carske (carske), prikazane su nakon zastava cara Moskve. Može se pretpostaviti da se metež sa zastavama Moskovije i Rusije objašnjava političkom nužnošću formiranja nove heraldike od strane Romanovih. Uostalom, učeni smo da prije Petra I zaista nismo imali zastave. Ali čak i u ovom slučaju, zastava nekog neshvatljivog vicekralja Moskovije, postavljena na prvo mjesto, postavlja pitanja. Ili se možda 70-ih, ranih 80-ih godina 18. vijeka dogodilo nešto što nam se ne priča na časovima istorije?

Ali da se vratimo na Tartarsko carstvo. Ako je ova država imala zastave (to, kao što vidite, potvrđuju i domaći i strani izvori tog vremena), onda već sada možemo sa sigurnošću pretpostaviti da je štit sa likom sove ipak grb (ili jedan grbova) ove države. Budući da su gore navedeni izvori bili o morskim zastavama, stoga je plovidba razvijena u Tartariji. Ali ipak je čudno da nam istorija nije ostavila ni jedno ime cara (Kajzer, Cezar) Tartarskog. Ili su nam poznati, ali pod različitim imenima i naslovima?

Vjerovatno se treba detaljnije zadržati na zastavi cara Tatarije. Na zadnjem stolu koji imamo 1865. godine, ova zastava se više ne zove carska, a nema ni druge zastave sa sovom pored nje. Vjerovatno je vrijeme imperije već prošlost. Ako pažljivo pogledate zmaja, odmah ćete otkriti da carski zmaj iz Tatarije očigledno nema direktnu vezu sa kinasko-kinskim zmajevima ili zmijom Zilant na grbu Kazana. Osim toga, Kazansko kraljevstvo je prestalo da bude predmet međunarodnih odnosa sredinom 16. stoljeća pod Ivanom IV Groznim. Čudno je da zmaj na carskoj zastavi Tartarije nejasno podsjeća na zmaja na zastavi Velsa, iako su boje potpuno različite. Ali ovo je već tema za stručnjake za heraldiku.

Sada se prisjetimo grba Moskve. U svojim slikama iz prošlih vekova, sveti Đorđe će verovatno pobediti zmiju. A na modernom grbu ni dajte ni uzmite tatarskog zmaja. Možda je to slučajno, ali po mom mišljenju, ovo je dobra tema za posebnu studiju. Uostalom, ova zmija je sad žuta, čas crna, zmija ima dve ili četiri šape, a Ivan IV Grozni je neko vreme uglavnom koristio dvoglavog orla, čija prsa nisu jahač kopljem, koji udara u zmiju, ali jednorog. U Allardu, u opisu zastave cara Moskovije, naznačeno je da je na grudima orla Sveti Đorđe bez zmije.

Šteta što u onim dokumentima gdje su pronađene zastave Tartarskog carstva nema barem minimalnih detalja o zemljama kojima je ova ili ona zastava pripadala, izuzev Allardove "Knjige zastava". Ali čak i tamo nema ništa o Tartariji, samo opis zastava i njihovih boja. Međutim, najvažnije je da su zastave Tartarije pronađene u tabelama koje su objavile različite zemlje iu različito vrijeme. Povremeni čitatelj naravno može reći: "Da li je moguće izvući zaključak o postojanju Carstva samo iz nekoliko dizajna zastava?"

Zaista, ovdje smo razmatrali samo simbolizam. Znamo da su se na kartama i knjigama tih dalekih vremena spominjale moskovska Tatarija (sa glavnim gradom u Tobolsku), slobodna ili nezavisna Tatarija (sa glavnim gradom u Samarkandu), kineski Tatarstan (ne brkati se sa čajnom Kinom, što je druga država na kartama) i, u stvari, Veliko carstvo Tartarije. Sada smo pronašli dokumentarne dokaze o postojanju državnih simbola Carstva. Ne znamo kojoj su Tartariji pripadale ove zastave, cijelom Carstvu ili nekom njegovom dijelu, ali su zastave pronađene.

Ali u potrazi za zastavama Tartarije otkrivene su još dvije činjenice koje se nisu uklapale u kanonsku povijest.

Činjenica 1. U 18.-19. vijeku zastava Jerusalimske kraljevine bila je prikazana među zastavama koje su bile moderne u to vrijeme.

Prema kanonskoj istoriji, ovo kraljevstvo je prestalo da postoji u 13. veku. Ali zastave potpisane od strane "Jerusalema" i ilustrovane na stranici nalaze se u gotovo svim zbirkama mornaričkih zastava koje su ovdje pregledane. Podaci o mogućoj upotrebi ove zastave nakon poraza križara nisu pronađeni. I malo je vjerovatno da bi muslimani koji su zauzeli Jerusalim gradu ostavili zastavu s kršćanskim simbolima. Osim toga, da je ova zastava korištena u 18.-19. stoljeću po nekom nalogu jezuitskog tipa, onda bi najvjerovatnije autori napisali u dokumentima. Možda postoje neke činjenice o ovome koje su poznate samo stručnjacima?

Ali to nije sve. U bilješci člana Posebnog skupa, potporučnika P. I. Belavenec "Boje ruske državne zastave", objavljene 1911. godine, iznenada su otkrile nešto neverovatno. I ovo "nešto" vas tjera da se zapitate da li je Jerusalim nesporazumom stavljen u Palestinu. Razmislite o tome, piše gospodin Belavenec da je po carskoj zapovesti doneo u Sankt Peterburg zastavu koju je car Petar Aleksejevič poklonio Arhangelskom arhiepiskopu Atanasiju 1693. godine. Na ilustraciji sa natpisom "Zastave koje se čuvaju u katedrali u Arhangelsku" vidimo tri zastave, od kojih su dvije zastave Jerusalimskog kraljevstva, a na jednoj je pričvršćena bijelo-plavo-crvena trobojnica. Ne inače, Sveti grad Jerusalim treba tražiti negdje na istočnoevropskoj ravnici, a najvjerovatnije ne u XII-XIII vijeku.

Činjenica 2. U reprintu rukopisa iz 17. stoljeća iz 1904. godine "O koncepciji znaka i zastava ili zastave" čitamo:

„… Cezari su počeli da dobijaju svoj znak dvoglavog orla, od takvog događaja kakav će biti ovde objavljen.

Od stvaranja svijeta 3840. godine, isto od začeća izgradnje grada Rima 648. godine, i od Rođenja Hrista Boga našega za 102 godine, vodila se bitka između Rimljana i naroda Cizara, a u to vrijeme Rimljani su imali burmistera i guvernera puka po imenu Kajus Marius. A on Kaj za poseban znak, umesto zastave za glavu za svaku legiju, sagradio je jednoglavog orla, a Rimljani su taj znak zadržali sve do desete godine nakon Rođenja Hrista Boga našeg, za vreme cara Avgusta. A u isto vrijeme još su se vodile velike bitke između Rimljana i Cezara, a Cezari su tri puta potukli Rimljane i oteli im dva barjaka, odnosno dva orla. I od tog datuma Tsysaryans su počeli da imaju dvoglavog orla u zastavu, u znaku i u pečatu.”

I šta vidimo u izvoru?

Vidimo da "Cysaryans" i "Rims" nisu ista stvar (pa, to ionako svi razumiju). Da su "Cysaryans" počeli da imaju znak u obliku dvoglavog orla, što znači da su cargorodci, tj. Vizantinci. Šta je tzv. „Istočno rimsko carstvo“se borilo protiv tzv. "Western". Da je car Oktavijan Avgust (umro je 4 godine nakon opisanih događaja - oslanjam se na godinu dana od r.kh.) bio "Cezar" i, ako polazimo od logike teksta, borio se na strani " Tsysartsev“, tj Vizantinci protiv "Rimljana". Međutim, prema kanonskoj istoriji, Vizantija počinje odbrojavanje od 330. godine, tj. 320 godina nakon opisanih događaja, kada je rimski car Konstantin Veliki (koji je, inače, nosio titulu "Avgust") preselio prestonicu u Vizantiju, preimenujući je u Konstantinopolj.

Neshvatljivo tumačenje pojavljivanja dvoglavog orla u Vizantiji vidimo i u pomenutoj „Knjizi zastava“od Allarda iz 1709. godine: „Jedan orao je leteo za vreme starih rimskih KEZARIJA; dva carstva, tj. od sa istoka i sa zapada), dvoglavi orao je odveden na to mjesto. One. oba su kraljevstva, prema Allardu, postojala istovremeno i nezavisno, a zatim su se ujedinila.

"Eh, jednostavnost", - namigujući će isti dokoni čitalac: "Našao sam neke sumnjive izvore i bacam senku na ogradu. Pretpostavljam da su autori sve pomešali ili se odlučili."

Možda je tako. Ali u 17. veku, autor rukopisa "O koncepciji znaka i barjaka" znao je da je Gaj Marije izvršio reformu u rimskoj vojsci, što znači da je poštovao Plutarha. Ali možda je Plutarh bio malo drugačiji u 17.-18. veku? Reprint "Začeća" izvršilo je Carsko društvo istorije i antikviteta Rusije na Moskovskom univerzitetu, takođe ne bilo kakva kancelarija. A izdavači zbirki zastava 18.-19. stoljeća, s obzirom na, kako mi se čini, relativno visoke troškove izrade dokumenata, teško da bi objavili namjerno nepouzdane zbirke.

Zašto sam se morao zadržati na ove dvije naizgled nepovezane činjenice koje kao da nemaju nikakve veze sa Tartarskim carstvom? Hajde da razmislimo o tome.

Petar I, koji je lično uredio Deklaraciju 1709. (ovo je činjenica iz kanonske istorije), priznaje postojanje Tartarije, na čelu sa Cezarom. U verziji "Knjige zastava" na ruskom jeziku iz iste 1709. postoje samo tri "vrste" cezara: "starorimski cezari", cezari Svetog rimskog carstva i tatarski cezar. U Deklaraciji, carska zastava Rusije je žuta sa crnim dvoglavim orlom, zastava "Cezar" Svetog rimskog carstva je žuta sa crnim dvoglavim orlom, zastava tatarskog cezara je žuta sa crnim zmaj (?). Na kovanicama Zlatne Horde za vrijeme vladavine kanova Uzbeka, Janibeka i, čini se, Aziz-Šeika, nalazi se dvoglavi orao. Grb Bizanta je dvoglavi orao. Pojava dvoglavog orla u Vizantiji prema jednoj verziji - nakon pobjeda (pobjede) nad Rimom, prema drugoj - "nakon … ujedinjenja dvaju kraljevstava" (riječ "pokorni" nije baš jasna na šta se odnosi). Uz razmatranje dvoglavog orla i trobojnice, Petar I isprobava zastavu Jerusalima (Kraljevine Jerusalema), ili možda ima pravo na nju. Zastava Jerusalimske kraljevine bila je u opticaju u 18.-19. veku. Car Konstantin Veliki proglasio je Konstantinopolj glavnim gradom Rimskog carstva. Ruska pravoslavna crkva ga poštuje kao sveca pred ravnoapostolnim, Katolička crkva ga takvim ne smatra. On je ujedno i prvi kralj Jerusalima.

Da, u našem istraživanju bilo je više pitanja nego odgovora. Neka svako za sebe odluči da li je Tartarsko carstvo postojalo kao država ili nije. Istorija, kao religija, gde postoje kanonske knjige, postoje i apokrifi, koje anatemišu revni vernici. Ali kada stado ima mnogo pitanja, a propovjednik na njih ne daje iscrpne i razumljive odgovore, vjera slabi, a religija postepeno nestaje, a zatim umire. I na njegovoj olupini…. Ali, kako kažu u tabloidnim knjigama, nemojmo pretrčavati. Ovo je sasvim druga priča.

Kratki zaključci (isključivo za mene):

1. Pored slike na kartama teritorije Carstva Tatarije, dovoljno je slika njegovih zastava u dokumentima 18.-19. stoljeća.

2. Zastava je simbol države, a ne teritorije, što znači da je Tartarsko carstvo postojalo kao država.

3. Ova država je postojala nezavisno od države Velikih Mughala i Kine (moderna Kina).

4. Uprkos prisutnosti carske zastave, još ne možemo sa sigurnošću reći da li su te zastave bile simbol cijele Tartarije ili bilo kojeg njenog dijela.

5. U brojnim razmatranim izvorima postoje naprezanja, nedosljednosti i kontradikcije (Jeruzalimsko kraljevstvo i Rim-Bizant), koje izazivaju sumnju u kanonsku verziju, zahtijevaju dodatno istraživanje i čak sumnjaju u to da li bi zmaj trebao biti na zastava Tartarskog carstva ili drugi simbol.

6. i posljednji. Sviđa mi se samo zastava sova, jer ima mnogo zastava sa orlovima, ali jedna sa sovom. Sove su lijepe i korisne ptice. Među slavenskim i turskim narodima koji žive na teritoriji bivšeg Tatarstana, kao i među Grcima, sove su cijenjene. Za mnoge druge narode, sove personificiraju mračne sile, što je sugestivno. Želio bih da se sve sumnje razbiju, a žuta zastava sa crnom sovom bi bila prepoznata kao zastava Velikog carstva Tartarije.

Nastavak studija:

Zastava i grb Tatarske. Dio 2

Zastava i grb Tatarske. dio 3