Sloboda i moderna civilizacija. Koje su prednosti bile prije?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Općenito je prihvaćeno da se ljudska civilizacija razvija u pravcu povećanja sloboda ljudske ličnosti. To tvrdi zvanična historija, tako tvrde mnoge filozofske i politološke rasprave, to je neosporna istina za medije širom svijeta.

Ali da li je zaista tako? Usudio bih se da tvrdim da se u praksi suočavamo sa upravo suprotnim fenomenom.

Čitava istorija čovječanstva, kakvu poznajemo, je beskrajan, iako ne uvijek direktan put od slobode do ropstva. Iako je ispravnije početnu slobodu nazvati Voljom. A put koji je prešla civilizacija je kretanje od stvarnosti ka virtuelnosti. Sve više napuštamo stvarnu percepciju svijeta i uranjamo u svijet iluzija, ili kako su Drevni rekli - svijet Maja.

1. Antika

Općenito je prihvaćeno da je drevni čovjek bio "siromašan i nesretan". Na kraju krajeva, on je bio lišen gotovo svih blagodati civilizacije koje su danas dostupne svakom pojedincu u razvijenim zemljama. Ali ovo nije ništa drugo do pogled na stvarnost iz Maje. U stvari, osoba je posjedovala svu punoću lične slobode-Volje. O čemu nismo ni sanjali. Živio je u potpunom jedinstvu i harmoniji sa prirodom. Ogromni prazni (nenaseljeni) prostori između klanova davali su sigurnosne garancije bez potrebe za državom, sigurnosnim snagama i pratećim troškovima. Sve što je čovjek proizveo, u potpunosti je potrošio na sebe i svoju porodicu. Vremenska prognoza mu nije bila potrebna, jer mu je tu prognozu, i to mnogo tačniju od današnjih kompjutera, dala sama priroda. Nisu mu bili potrebni savremeni lekovi koji leče bolesti, ali ubijaju imuni sistem organizma. Koristio je bilje koje je tačno znao kada da sakupi, kako da uzme i za koju bolest da koristi. Hranio se isključivo ekološkim proizvodima, a od Prirode je za svoje potrebe uzimao mnogo manje nego što je ona mogla dati bez štete po svoju reprodukciju.

Iznad njega nije bilo nijednog šefa, osim šefa klana, kojeg je upravo ovaj Klan izabrao na najdemokratskijim, kako bi sada rekli, principima. Nije slučajno da je čovjek živio jako dugo. Mnogo puta duže nego što živi sada. Možete vidjeti u bilo kojoj statistici da se očekivani životni vijek povećava kako civilizacija napreduje. Ali ovo je još jedna laž. Pogledajte sa kojim periodom je poređenje? Sa periodom kada je zahvaljujući civilizaciji, a potom konačno dokrajčio drevno znanje o inkviziciji, osoba je bila potpuno otrgnuta od prirode, lišavajući ga direktnog znanja o svijetu i metodama liječenja bolesti, ali one još uvijek nisu imale vrijeme da ponudi bilo šta zauzvrat. I isto čitanje Biblije, kao i mnoge druge drevne knjige i zapisane legende, govori o životnom vijeku Drevnog naroda, koji se ne može porediti sa sadašnjim.

Generalno, nivo slobode ispravnosti treba definisati kao broj faktora koji ograničavaju samu tu slobodu, kao i intenzitet uticaja ovih faktora na osobu. Govoreći o Drevnim ljudima, možete vidjeti da takvih ljudi praktično nije bilo. Odnosno, sloboda (Volja) je zapravo bila apsolutna. Jedina ograničenja bila su u "pravilima zajednice" unutar Klana, što je više nego prirodno za svaku zajednicu ljudi. Ali ova pravila su razvijena zajednički, na osnovu iskustva mnogih generacija i služila su prosperitetu i zaštiti porodice. Pa, ko se nije slagao sa ovim pravilima mogao bi se lako odvojiti i živjeti svojom glavom odvojeno. Nije bilo ograničenja za ovaj rezultat.

2. Doba formiranja država

Nije se mnogo promijenilo u vezi antike. Način života ostao je gotovo isti, ali preseljenje ljudi povećalo je gustoću i približilo teritorije nekih klanova drugima. Kao rezultat toga, počeli su stalni kontakti, od kojih nisu svi bili prijateljski. Kao rezultat toga, klanovi, koji su imali jedan korijen i dobre odnose jedni s drugima, počeli su se ujedinjavati u nacije kako bi se zaštitili od neprijateljskih susjeda (kao, zapravo, od pokušaja da ih napadnu).

To je zahtijevalo uvođenje novog nivoa upravljanja integriranim obrazovanjem, a kasnije i izdvajanje posebne kategorije ljudi oslobođenih svakodnevnog rada za obavljanje isključivo zaštitnih vojnih funkcija. Nivo slobode se promijenio. I to se značajno promijenilo na gore. Sada su se pojavila dva suštinski nova ograničenja - potreba da se "hrani" vojska i "menadžeri", kao i da se bespogovorno pokorava vrhovnom organu vlasti, čak i kada ga čine predstavnici stranih klanova.

Osim toga, mogućnost preseljenja je praktično nigdje nestala. Sva okolna zemljišta su već bila ili naseljena ili su pripadala nekakvim zemljama.

Otprilike u istom periodu pojavio se legalizirani zlatni (srebrni, bakreni) novac, koji je dao prednost kontrolnoj nadgradnji, jedinoj koja je imala pravo kovati novčić.

Dolaskom kršćanstva, osoba je imala i još jedno ograničenje slobode - obavezu održavanja crkava (u Rusiji tzv. crkvena desetina). To je, zapravo, formiran dvostruki porez - za državu i crkvu.

Protivnici ove moje "teorije" odmah će se zapitati o ropstvu. Da, pojavljuje se u ovom periodu. Ali, prvo, ropstvo je bilo prilično ograničeno u procentima, a drugo, ropstvo je najčešće bilo rezultat neuspješnih ili, naprotiv, uspješnih vojnih pohoda. U savremenom svijetu umjesto ropstva po pravilu ostaju leševi, a ne zna se koji je bolji. Treće, ropstvo je bilo daleko od najgoreg udjela u poređenju sa prirodnim uslovima života. Nastalo nadmetanje među narodima za mnoge ljude dovelo je do potrebe da se bore za elementarni opstanak. I, konačno, četvrto, strahote ropstva koje se rađaju u glavi moderne osobe ticale su se samo jedne od civilizacijskih grana - one koja danas teži svjetskoj dominaciji, jednostavno malo drugačijim metodama. A u Rusiji je, na primjer, ropstvo bilo sasvim besplatno. Ljudi su živjeli praktično slobodno, kao članovi porodice i mogli su se iskupiti u bilo koje vrijeme.

3. Feudalizam

Ovdje se jasno mogu pratiti dva perioda, koji se najjasnije manifestuju u Rusiji. Prvo razdoblje (prije manifesta plemićkih sloboda) i kasnije. Karakteristika prvog perioda bila je da su seljaci (u stvari, seljačke zajednice) bili zaduženi za ishranu bojara, koji je zauzvrat služio državi i, srazmerno broju seljačkih domaćinstava koja su ga hranila, bio dužan da izdržava o svom trošku određen broj "borbenih robova" - profesionalnih vojnika, od kojih se u konačnici sastojao najveći dio državne vojske. Odnosno, imamo sistem u kojem postoje tri (ne računajući crkvena) posjeda: Vladari - Ratnici - Seljaci. Prava svakog od posjeda uravnotežena su njihovim obavezama prema druga dva. Vladari su imali vlast, imali prihode od cijele zemlje, ali su zauzvrat bili dužni štititi cijelu zemlju od vanjskih neprijatelja, boriti se protiv Tatija i nadgledati pravednost odnosa unutar države. Vojnici su imali stalnu i dobru ishranu, što im je omogućavalo da ne razmišljaju o svakodnevnom hlebu, imali su mnogo vremena za sebe i usavršavanje, ali su bili obavezni da služe državi. Seljaci su morali da prehranjuju druga dva imanja, ali su vodili računa samo o sebi i rodbini (svojoj porodici, zajednici). U stvari, oni su bili gospodari cele zemlje. Nisu morali čak ni tražiti dozvolu za sječu šume da bi izgradili kuće za nove porodice. Jednom godišnje, seljaci su imali pravo da prelaze od jednog bojara do drugog, što je takođe značajno ograničavalo apetite potonjeg. Nemaran i pohlepan vlasnik lako bi mogao ostati bez sredstava za život.

Ipak, to je već bila znatno ograničenija sloboda nego prije. Do polovine onoga što je seljak proizveo (ne računajući sjemenski fond) moglo je ići na izdržavanje bojara i vlasti.

Još gora situacija je uslijedila nakon navedenog Manifesta. U stvari, to je bilo rušenje društvenog ugovora između posjeda, balansiranje prava i obaveza. Nakon njega, prava seljaka su se naglo smanjila (posebno je zabranjen prelazak s jednog bojara na drugog), a plemstvo (bojari), naprotiv, povećalo je svoja prava u odnosu na seljake, ali su obaveze ostale samo vlastima, pa čak i tada, samo djelimično "hrani" od svojih prihoda.

U Evropi se proces odvijao nešto drugačije, ali u suštini isto. Prvi period je poznat kao doba slobodnog vazalizma, a drugi je centralizacija državne vlasti, uključujući trupe i prikupljanje poreza.

4. Kapitalizam

U ušima nam je zujalo o tome kako je kapitalizam sve oslobodio. Poput seljaka tjeranog porezima sa zemlje, radosno u potrazi za hranom, bio je primoran da pobjegne u grad i nastani se u industrijskim preduzećima, da bude angažovan na izgradnji puteva i druge infrastrukture. Kako je samo bio sretan što mu je plata u šaci jednom mjesečno. I kako je ova plata rasla iz godine u godinu. Ali u isto vrijeme, svi čuvari kapitalizma zaboravljaju na drugu stranu medalje. Istrgnut iz zemlje, seljak je zauvijek bio lišen mogućnosti da stekne slobodu. I on i, uz rijetke izuzetke, njegova djeca sada su doživotno orali za poslodavca kako bi osigurali njihovo pravo na život. A svaka povreda je zapravo značila smrt od gladi. Ovo je bilo mnogo gore i strašnije ropstvo od drevnih. Tamo je gospodar barem hranio roba, osiguravajući njegovu sposobnost za rad. Ovdje poslodavac nikome nije ostao dužan.

Odmah će mi prigovoriti da se može obrazovati, prestižno zanimanje i postati cijenjena i dobrostojeća osoba. Ali da li je poznato mnogo takvih slučajeva? Koliko je ljudi prošlo kroz generacije tog perioda? A koliki je postotak takvih uspjeha? Sve ove priče su bile isključivo za idiote. Viši slojevi su čvrsto preuzeli vlast i nisu je namjeravali nikome dati. Istina, trgovačko i lihvarsko imanje, zarobljeno od "božije izabranika" i sa takvom formulacijom pitanja, nije se složilo i na kraju pokazalo suprotno. Ali to nije imalo veze sa ljudima. Naprotiv, stvari su mu se samo pogoršale. Ako je ranije morao hraniti samo svog feudalca, sada je sav njegov teško zarađeni novac odmah pokušao oduzeti sve vrste lopova, podižući cijene brže nego što je rasla plata.

Istovremeno, zakon je oštro pooštren. Pogotovo ništa dobro nije čekalo radnika ili seljaka u slučajevima sukoba sa višim slojevima. Bez obzira na kojoj je strani Istina.

Ropstvo je donekle oslabljeno tek otkrićem Amerike, naglo snizivši nivo ugnjetavanja najpreduzetnijih, koji su riskirali da odu u potragu za srećom. Ogromne slobodne teritorije i najbogatije mogućnosti za slobodnu samospoznaju bile su stvarne, a ne nategnute "zrake svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Štaviše, olakšanje sudbine čekalo je čak i one koji su ostali u Evropi. Uostalom, smanjenje radne snage primoralo je kapitaliste da malo oslabe pritisak eksploatacije. Ali kasnije ćemo se vratiti u Ameriku.

Posljednja stvar na koju bih skrenuo pažnju, a koja se tiče ovog i prethodnog perioda, jesu kolonijalna osvajanja. Okrutna eksploatacija okupiranih teritorija i potpuni nedostatak pažnje na probleme lokalnog stanovništva (stvarno ropstvo), pljačka sveg bogatstva koje su akumulirale mnoge generacije Aboridžina, sve je to izazvalo ogroman protok vrijednosti u Stari svijet. Potok, iz kojeg su mali potoci neminovno odlazili na niže posjede, slabeći na prilično dug period krutost klasnih (ili, tačnije, klasnih) suprotnosti. A ta činjenica omogućava da se i modernim istraživačima društvene istorije još uvijek zamagljuju oči.

5. Socijalizam

U određenom smislu, ono što smo postigli generalno je neshvatljivo kako okarakterisati. S jedne strane, to je bilo istinsko oslobođenje od bilo kakvih klasnih i klasnih suprotnosti. Barem tokom 30-50-ih godina. S druge strane, to je bila prilično brutalna diktatura koja u potpunosti nije dopuštala nikakve političke i ideološke alternative. Sklon sam da verujem da jedinstveno iskustvo pokušaja izgradnje pravedne socijalne države, koje je dao SSSR, uopšte ne treba razmatrati u okviru ove teme. Iz jednostavnog razloga što on (ovaj pokušaj) nikada nije završen. Vraćanje od socijalističkih principa započeto 60-ih godina ne daje nam priliku da na adekvatan način procijenimo potencijal ovog društvenog oblika samoorganizacije društva. Ipak, naše iskustvo je imalo tako ogroman uticaj na kapitalizam da nas primorava da modernu fazu kapitalizma izdvojimo kao posebnu.

6. "Postindustrijsko društvo"

Navodnici naglašavaju iluzornost termina. Ispravnije bi bilo nazvati ovaj period "zavisnim kapitalizmom". Ovu fazu društvenog formiranja karakterizira prisilni transfer proizvodnje u zemlje trećeg svijeta. Tome su doprinijela dva faktora.

Prvo, sistem direktnog kolonijalizma je u jednom trenutku postao neefikasan. Glavno bogatstvo već je bilo izvezeno u metropolu, a ostatak nije nadoknađivao troškove suzbijanja narodnooslobodilačkih pokreta i održavanja kolonijalnog birokratskog aparata. Stoga je prelazak na neformalnu ekonomsku kolonizaciju sa formalnim državnim suverenitetom postao neizbježan.

Drugo, socijalizam je svojim uspjesima primorao kapitaliste da se rastanu i da ljudima daju visoke potrošačke standarde, iza kojih je bilo moguće (i prilično uspješno uspjelo) sakriti opšte ropstvo. Ali to je zahtijevalo visoke troškove, što je proizvodnju učinilo nekonkurentnom. Kao rezultat toga, proizvodnja je pojurila u regije sa niskim troškovima rada, što bi moglo nadoknaditi povećani nivo troškova u samoj metropoli.

Sa vanjske tačke gledišta, ovaj period se može nazvati trijumfom Maja. Kabala poprima najskrivenije oblike. U politici - demokratija; u privredi - uzlet, osiguran jeftinim potrošačkim kreditima; obrazovanje - plaćeno, ali dostupno na kredit za više od polovine stanovništva; zakon je strog, ali pravičan (klovnovi nikoga ne zanimaju). Generalno, to je skoro raj na Zemlji.

7. Finansijski kapitalizam

Raj, veštački stvoren, neminovno ima svoj „rok trajanja“. Od 1972. godine situacija je počela sve brže da ulazi u fazu finansijskog kapitalizma. Nivoi profitabilnosti u realnom i finansijskom sektoru postali su jednostavno neuporedivi. Ali glavna stvar je drugačija. Kreditni pipci su tako čvrsto upleli čitavo stanovništvo zapadnih zemalja da je vrlo brzo postalo jasno ko je zapravo stvarni vlasnik svih proizvedenih materijalnih dobara. Kao, međutim, i sredstva za proizvodnju. Oni koji su prethodno bili prisiljeni da se privremeno povuku, krenuli su u ofanzivu, oduzimajući sve što je ranije izdato. Ali najvažnije je drugačije. U posljednjoj deceniji, postalo je sasvim jasno, na vrhu piramide pouzdano znaju da se rok skrivenog pravila bliži kraju. Piramida duga spremna je da se uruši svakog trenutka, a sa njom će se neminovno urušiti i sva vlast. Očuvanje ropstva moguće je samo ako ljudi nemaju kuda. A glavna stvar ovdje je hrana. Proizvodnja GMO proizvoda koji nisu sposobni za samostalnu reprodukciju je put u vječno ropstvo. Već direktno, ne zasnovano na iluziji novca. Naravno, hrana dolazi sa vojnom snagom i vlasništvom nad svim zemljištem. Kao i potpuna kontrola nad ljudskim pokretima. Ali to nije sve.

Vladarima uopšte ne treba toliko ljudi. Za njihove potrebe bilo bi dovoljno 10 puta manje. Ali takva pitanja se ne mogu riješiti ni ratom. Globalni rat je sasvim sposoban da dovede do potpunog uništenja čovječanstva. Dakle, uništavanje se odvija na nekoliko frontova odjednom. Lokalni ratovi u regijama koje nisu pod kontrolom igrača ili onima u kojima je kontrola povezana s povećanim troškovima. Pokretanje kontrolisanih epidemija. Proizvodnja lijekova koji liječe neke bolesti, ali izazivaju mnogo ozbiljnije. Proizvodnja proizvoda koji dovode do neplodnosti. Uvođenje ideologema koje koče rast stanovništva – seks je upravo takav; homoseksualnost; dječji pokret i tako dalje.

Zapravo, danas je cjelokupna populacija Zemlje, bez obzira na oblik očiju, boju kože i političke sklonosti, na ivici neoropstva, koje će se po svojim razmjerima, okrutnosti i mogućim posljedicama po čitavu civilizaciju ispostaviti da nije samo strašno, ali vrlo moguće fatalno.

I ovaj rezultat nije slučajan. Namjerno su ga pripremali svi vijekovi takozvanog "istorijskog oslobođenja pojedinca", a zapravo stoljećima porobljavanja čovjeka.

Da li će biti ili ne zavisi od nas. Svima nama, svaki dan. Raditi naizgled potpuno svakodnevne stvari i donositi odluke u domaćinstvu.