Lično iskustvo - moderna metropola i drevne tradicije u XXI veku

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Moskva je multinacionalni grad, čiji stanovnici sebe smatraju pripadnicima raznih religija, od pravoslavnog hrišćanstva do budizma i hinduizma, egzotičnih za naše geografske širine.

U tom kontekstu, neopaganizam izgleda još egzotičnije - njegovi sljedbenici se smatraju sljedbenicima bilo kojeg rekonstruisanog religijskog učenja, na primjer, drevne egipatske tradicije ili Wicca, koja je postala popularna 50-ih godina prošlog stoljeća. Prema istraživanju, u Rusiji ima samo 1,5% neopagana. Ipak, brojne javnosti i blogovi posvećeni su raznim neopaganskim trendovima na društvenim mrežama, a članovi nekih od njih su čak i stvorili svoje vjerske zajednice u Moskvi.

U šta veruju, kako religija utiče na njihov život i da li je uvek moguće poštovati tradiciju u velikom gradu?

Aleksej, odinista

Pozivam se na sjevernu pagansku tradiciju - ponekad se to naziva odinizam. Nisam Nijemac ili Šveđanin, ali sam okružen skandinavskim bogovima, duhovima i drugim likovima koje doživljavam kao pratnju viših sila. Sa naučne tačke gledišta, slavenski paganizam i skandinavska tradicija se možda ne ukrštaju, ali za mene je to i dalje jedna celina, od koje je jedan deo bolje očuvan – severna tradicija. Štaviše, Sloveni su bili strašno izopačeni popularnim printovima: košuljama, kokošnicima - to me bukvalno izbacuje iz toga.

Svi moji rođaci su obični sovjetski ljudi, daleko od religije. Ali kada sam u mladosti pročitao "Stariju Eddu", shvatio sam da su me tome, otprilike istim rečima, naučili moji roditelji. Na primjer, zašto je mudrost vrlina. Zašto moram ići da se obrazujem? Da biste nešto prenijeli svojoj djeci. Uostalom, osoba je jedna od karika u lancu, gdje su s jedne strane preci, as druge - potomci. Ovo je glavna ideja mog pogleda na svijet. S jedne strane, morate biti dostojni svojih predaka, as druge, morate postati dostojni predak za svoje potomke.

Mnoge religije predstavljaju čovjeka kao centar svega, ali to nije istina. Osoba je, prije svega, dio društva, klana i njegove porodice. On nije najvažnija pojava na ovom svijetu, nakon koje dolazi čak i do poplave. Mora nešto ostaviti svojoj djeci. Stalno osjećam pretke iza leđa. Čini mi se dugačkim stolom koji se proteže u beskrajnu daljinu, za kojim svi sjede. Voleo bih da jedni drugima posle smrti, kad dođem, kažu: „O, vidi! Došao sam. Hajdemo, neka sedne pored njega." Ili mogu reći: „Ko si ti uopšte? Izaći!"

Naša zajednica je izgrađena na sekundarnim klanskim vezama, a zapravo je to zajednica ljudi sa sličnim idejama o svijetu. Ne živimo na istom području, ali savremena sredstva komunikacije nam omogućavaju da stalno budemo jedni s drugima. Vidimo se za sve praznike, često posjećujemo jedni druge, pomažemo jedni drugima. A ponekad možemo otići u pab ili u park.

Moja supruga u potpunosti dijeli moju vjeru, iako se nismo upoznali na ovoj osnovi. Ispostavilo se da je uvijek na sličan način gledala na svijet, samo nije znala kako se to zove. Svakoj osobi je potrebna religija kao sistem orijentira. Sada, na primjer, mnogi govore u prilog ljudima takozvane netradicionalne orijentacije. Baš me briga ko i šta radi u svojoj kolibi, ali propaganda je za neku vrstu ćorsokak razvoja. Imam ćerku i nadam se da će biti još dece. Možda sin - kako bogovi odluče, tako će i biti.

Važna je umjerenost, sposobnost uživanja u onome što jeste, bez ekstrema. Trudimo se da kupujemo proizvode sa minimalnom količinom hemikalija, ne jedemo kobasice i kobasice - ima samo E25. Ali pravila su dobra i u umjerenim količinama – ako želite da pojedete čizburger, idite i pojedite ga. Vegetarijanci? Klima određuje mnogo toga. Oni koji žive na Baliju možda neće trebati da jedu mast, ali zašto bismo sebi zabranili? Evo dolazi vegetarijanac u Valhallu na praznik predaka, gdje jedu divlje svinje, pa šta? Neće trčati tamo tražeći travu. Reći će: "Sjedi gladan."

Po izgledu, ne kopiramo nikoga i ne oponašamo nikakve idole. Naši muškarci nose brade jer su brade prelepe. Za muškarca je hodanje golog lica neka vrsta sramote. Ali generalno, trudim se da ne idem u krajnosti poštujući pravila. Spoznaja da postoji devet svjetova Yggdrasila me ne sprječava da koristim sprave i dostignuća moderne nauke. Naš svijet i ostali su nekoliko različitih paralela jednog integralnog svijeta, u kojem postoji mnogo različitih lica. Važno je samo ne brkati jedno s drugim.

Sada radim kao čarobnjak, pomažem ljudima da dođu u stanje harmonije - bez obzira na vjeru i stavove, svi imaju iste probleme. Volim da budem svjestan svoje korisnosti, da čitam zahvalne kritike o svom radu. Ponekad, međutim, ljudi dođu i prvo što ih pitaju je: "Kako se Pravoslavna crkva odnosi prema vašim amajlijama?" Zato je potrebno pitati crkvu.

Ne koljem mačke na groblju i ne činim nikakvo drugo ludilo. Ja pomažem ljudima. Kada se ritmovi unutrašnje vibracije ne poklapaju sa vibracijom svijeta oko sebe, osoba dolazi u nesklad sa samim sobom. Da biste to popravili, potrebni su određeni rituali. Vatra pomaže - ne morate paliti vatru, možete uzeti gorionik, lonac ili baklju. Forma je uvijek sekundarna. Važno je samo zapamtiti da smo mi ljudi od akcije, naša meditacija je, za razliku od istočnjačke, uvijek aktivna.

Ja sam glava zajednice i sveštenik, poznajem načine komunikacije sa bogovima i duhovima. Ima ih mnogo, a nisu svi podjednako dobri odnosi. Duhovi se mogu vidjeti i čuti, svuda nas okružuju, a uz odgovarajuću obuku svako ih može primijetiti. Teško je to objasniti, ali nakon što naučite, čini se da ih osjećate kroz neki drugi kanal, koji može više odjeknuti kroz vid ili sluh. U djetinjstvu svi vidimo duhove, ali tada se naš mozak nauči da sve to ne postoji.

Ekaterina, Rodnover

Ja sebe zovem Rodnover. Postoje različite škole, a naša podružnica je, na primjer, stara oko hiljadu godina. U Ukrajini, uvođenjem kršćanstva, nije prekinuta, a posljednjih dvadesetak godina postoji čak i kao zvanična vjerska konfesija. Njegova glava je odrasla u porodici čuvara tradicije, a sve do tridesetih godina prošlog veka u Karpatskom regionu nastavili su da otvoreno sprovode svoje rituale zajedno sa ostalim članovima zajednice. Tokom ostatka sovjetskog perioda, zajednica se okupljala na velike praznike.

Od djetinjstva sam išao ka svojoj vjeri i to je velika zasluga mojih roditelja. Mama je ponekad u šali govorila da je čitavog života sebe smatrala paganicom. Moj otac, radio-inženjer, prema njenim rečima, uvek je bio okoreli materijalista i verovao je samo u ono što je sam video. Kasnije, kada sam se ja rodio, privukla ga je duhovnost i počeo je da čita dosta istorijske i filozofske literature, počeo je da se bavi jogom, zainteresovao se za bioenergetiku. Roditelji su uvek bili veoma zabrinuti za životnu sredinu. Upoznali su se u studentskoj sovjetskoj organizaciji pod nazivom Zelena družina. Od djetinjstva su me vodili na planinarske izlete, od šeste godine - u planine, a koliko se sjećam, stalno smo putovali u selo, gdje sam od malih nogu poznavao mnoge biljke i znao ih koristiti.. Tretirao sam sve oko sebe kao živi organizam. Kasnije, čitajući dnevnike mog djeda lovca sa detaljnim opisima stalnih šetnji šumom, iznenadio sam se koliko je znao o svakom grmu i svakom stablu.

U školi niko nije želeo da komunicira sa mnom: retko sam se prilagođavao drugima i nisam želeo, na primer, da slušam istu muziku kao moji drugovi. Ali prekretnica za mene je bila teška emocionalna kriza na mojoj petoj godini Moskovskog državnog univerziteta. Samo se pokazalo da kvantna fizika koju sam proučavao nije baš onakva kakva mi je odgovarala. Otišla sam na akademsko odsustvo i nakon toga sam dugo ležala na krevetu, buljeći u jednu tačku, čak je moja majka, a ne ja, uzela dokumenta sa fakulteta. Ovo moje teško stanje trajalo je sve dok kod kuće nisam naišao na knjigu o slovenskom vedskom svjetonazoru i odlučio isprobati rituale karmičkog iscjeljivanja koji su tamo opisani. Upravo sam uzeo knjigu u ruke, otvorio je na prvoj stranici koja mi je naišla i slijedio praksu opisanu tamo. Verovatno se tada moj život promenio.

Dugo sam počeo da tražim šta imam unutra. Na internetu sam pronašao mnoge stranice posvećene slavizmu, ali su svi izgledali neozbiljno i činilo mi se da se ovi ljudi samo igraju. Sve se promenilo jedne večeri. Onda sam uradio određenu vežbu, a ujutro sam u pretraživač uneo istu kombinaciju reči koju sam ranije uneo i odjednom me je prvi link doveo na sajt moje zajednice. Nazvao sam naznačeni broj i otišao da učim – imao sam osjećaj da sam došao kući. Tamo sam upoznala i svog budućeg muža.

Sada moj suprug i ja studiramo na duhovnoj akademiji sveštenika u Ukrajini, vodimo ceremonije, lične prijeme i psihološke konsultacije za sve. Ali spoljašnji mora odgovarati unutrašnjem stavu, a to nije lako. Recimo, dok u gradu nema ni jednog vrtića ili škole u koju bih mogao da pošaljem svoju buduću decu. Ni prodavnice i kafići ne odgovaraju mojoj tradiciji. Ispostavilo se da i dalje ne mogu da živim kako želim. Naravno, postepeno se počinje manifestirati društvo u kojem će odrastati moji unuci - mi u zajednici težimo upravo takvom cilju, stoga smo aktivno uključeni u obrazovne aktivnosti. Idemo na sve festivale posvećene ruskoj duhovnoj tradiciji i tamo održavamo predavanja, svečanosti i majstorske kurseve.

Ljudi često ne razumiju zašto je korisno pridržavati se tradicionalnog pogleda na svijet svog naroda. Ali ovo je trag o tome šta da radite sa svojim životom. Proučavajući strane jezike, otkrio sam da mnoge riječi sa istim korijenom u našem jeziku u mnogim drugim nisu. Uzmite barem dvije ruske riječi "oprostiti" i "pojednostaviti". Naši preci su shvatili: opraštajući nekome, mi sebi pojednostavljujemo život. Na engleskom, ove riječi su daleko od istog korijena. Ispostavilo se da imamo drugačiju percepciju najčešćih svakodnevnih procesa sa zapadnim svijetom. Stoga, kada slavenska osoba pokušava živjeti u skladu s katoličanstvom ili čak budizmom, čini se da pokušava da instalira program prilagođen jednom operativnom sistemu na drugi operativni sistem. Pokušavajući usvojiti svjetonazor koji je optimalno prilagođen potpuno drugačijem organizmu, činimo sebi još gore. U sada popularnoj jogi postoje prakse disanja koje su nama apsolutno neprikladne, odabrane za ljude iz zemlje sa toplom klimom. A zašto nam treba tuđe, ako Sloveni imaju svoje, dajući odgovore na sva pitanja? Tako je i u porodici. Optimalna zajednica muškarca i žene je i dalje zajednica između ljudi istih ljudi. Znam mnogo različitih priča o tome kako su Ruskinje pokušavale da žive sa Nemcima ili Amerikancima, ali u takvom braku se ne može računati na puno razumevanje.

Imamo specifične oblasti koje, zapravo, pružaju zadovoljenje svakodnevnih potreba. Na primjer, biti živ je umjetnost upravljanja svojom energijom, oblikovanja događaja oko sebe. U Indiji postoji učenje o prani, u Kini - čigongu. A naš rad kroz tijelo izražen je u jargu – to je kada uz pomoć fizičkih vježbi očistite svoje energetske blokove, uspostavite određena područja života. Živ se liječi vlastitim rukama.

Imamo i nauku o Rodoladu, koja je donekle slična kineskom feng šuiju. Ona govori o tome šta i gdje je u kući bolje staviti i koje boje zadržati u njoj. Mnogo je rituala vezanih za put - od saobraćajnih policajaca, od saobraćajnih gužvi. Na primjer, mentalno stavite “kapu” na auto i postavite postavku tako da vas niko ne vidi. Ali nemojte pretjerivati: možete upasti u nesreću. Bio je slučaj: vojnik, naš čovjek, prešao je granicu automobilom na putu za Ukrajinu. Zaustavljen je i pronađen u pretincu za vozače koji se ne mogu izvaditi. Žena koja ga je pratila izvadila je tamburu i počela da je udara. Tada graničari nisu izdržali i pustili su ih uz riječi: "Idite!"

Nije lako organizovati svakodnevni život u gradu koji odgovara tradiciji. Nismo u sukobu sa gradom, ali recimo da odem do prodavnice i šta da kupim tamo? Mlijeko sa antibioticima, koje više uopće nije mlijeko. Hleb od belog brašna sa pojačivačima ukusa i drugim dodacima. Najčešći hljeb s kvascem je vrlo nezdrav proizvod. Industrijski kvasac je pun otrovnih tvari, a rafinirano, rafinirano brašno je vrlo teško probavljivo. Dugo sam odustala od konvencionalnih peciva i shvatila razliku. Kod kuće kuvam od brašna celog zrna - i hleb, pa čak i picu. Ovakvo kuvanje oduzima dosta vremena, jer jedemo mnogo hleba. Ali bolje je uzimati hranu kao lijek nego kasnije jesti tablete umjesto hrane. Sada su se dobri proizvodi počeli pojavljivati i u redovnim trgovinama. Ali ono što me čudi je to što se pretvorio u skupu igračku: uglačane žitarice ponekad koštaju tri puta jeftinije od nebrušene, iako je u prvu uloženo mnogo više truda.

Živimo u Krilatskome, okupljamo se tamo i ponekad palimo vatru. Nedavno su se na teritoriji parka počeli često pojavljivati konji policajci, koji su već nekoliko puta upozoravali da je kazna za paljenje vatre na pogrešnom mjestu 5 hiljada rubalja. I nismo spremni da idemo u Bitsevsku šumu: ovo nije dobro mesto, bilo bi cool da sve očistimo tamo, ali za sada to nećemo raditi. Tamo ga elektroprivreda nema.

Čitav ogromni svijet je integralni živi organizam. Ovo je Svemogući Bog, koga tako zovemo - Najviši Rod. On nema rod, nema ličnost, ali je materijalan. Moć koja je stvorila ovaj svijet je dvojna i podijeljena je na mušku i žensku. Hipostaza muškog se naziva Svarog, a ženskog Lada. Oni se smatraju bogovima kreatorima, a ostali bogovi se nazivaju ili Svarogova i Ladina djeca, ili lica. Snaga Svaroga kao mladog i vatrenog čovjeka je Yarilo. Makosh je ženska manifestacija Lade kao gospodarice ognjišta. Mara je smrt. Svaki bog ima mračnu stranu. Iskrivljena je samo riječ "mračno" na ruskom, ali je na ukrajinskom ostala u istom značenju - "mračno", odnosno tajno. Ne plašimo se mračnih bogova, komuniciramo s njima, iako ne svaki dan. Po zakonu prirode, povezujući se sa silom razaranja, srušit ćete se. Ali nemoguće je stvoriti nešto, a da to ne uništite. Mnoge bolesti se najbolje liječe snagom razaranja. Ako razmislite o tome, onda svake sekunde djelujemo kao razarači i stvaraoci u isto vrijeme. Morate savladati ovu dualnost da biste živjeli srećno.

Spoljašnji oblik pogleda na svijet je tradicija, ona organizira cijeli život, poput praznika. Na primjer, zima i novogodišnja noć su najbolje vrijeme za početak sanjanja. Nije slučajno što se nagađaju u vrijeme Božića, kada energetski prostor briše granicu između stvarnosti i tajanstvenog. Naš najbliži veliki praznik je Koljada, 22. decembar. Zimski solsticij traje ukupno tri dana, Božić slavimo 25. Recimo samo da slavimo rođenje novog Sunca, a ne smrt starog. Ovaj praznik ima svoje atribute, a kako se naš narod još uvijek bavi zemljoradnjom, većina njih se vezuje za žito i klasje. Za Božić se uvijek izrađivao diduh - snop, element u obliku drveta, koji je označavao trojstvo svjetova. Kutia je važan božićni simbol, ali u Moskvi je sačuvan samo na komemoracijama i pravi se od pirinča. U stvari, kutia se kuva od pšenice ili ječma. Ova kaša, kada se tek sprema i, takoreći, raspršuje se u loncu, simbolizuje primarni haos i nešto od čega nastaje materija. Tradicionalno se tu dodaju mak, orasi, sjemenke, med. Do sedme godine djevojčica je već trebala moći kuhati kutju, recept se prenosio sa žene na ženu, s generacije na generaciju.

Tradicija se ne bi trebala pretvoriti u fanatičan ritual bez razumijevanja zašto to činite. U kršćanstvu se to vrlo često dešava, a među sveštenstvom je normalno da se živi po jednom konceptu, a vjeruje u drugi.