Ispunjeno proročanstvo i osoba koja je preživjela raspeće

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Nekoliko vekova, legendarni biblijski proroci objavljuju jevrejskom narodu skori dolazak Mesije, koji će izbaviti "decu Izraela" od stranog ugnjetavanja i duhovnog siromaštva. Izaiju (700. n. e.) i Zaharija srp od srpa (500. n. e.) proučavaoci Biblije nazivaju "starozavjetnim evanđelistima". Sa neverovatnom tačnošću predvideli su sve događaje koji su pratili Hristovu iskupiteljsku misiju: svečani ulazak u Jerusalim, isceljenje stradalnika, izdaju za 30 srebrnika, smrt na Golgoti, sahranu u grobu (kriptu) bogat čovek. Šta je to: manifestacija natprirodnog u istorijskom procesu, kolektivni genij proroka, veštačko „prilagođavanje” predviđanja stvarnim istorijskim događajima, ili je nešto drugo – direktno vezano za Ličnost Isusa Hrista?

Svedočanstva o Hristu

U našem vremenu postoji dovoljno uvjerljivih dokaza u prilog činjenici da je Isus Krist stvarna istorijska ličnost. Prije svega, ovdje treba reći o XX. knjizi djela jevrejskog istoričara Josifa Flavija (37-100. n. e.) "Jevrejske starine", koja kaže sljedeće: "…u ovo vrijeme postoji bio je mudar čovjek po imenu Isus. Njegov način života bio je zaslužan i bio je poznat po svojoj vrlini; i mnogi ljudi iz Jevreja i drugih naroda postali su njegovi učenici. Pilat ga je osudio na razapinjanje i smrt; međutim, oni koji su postali njegovi učenici nisu se odrekli svog učeništva. Rekli su da im se pojavio trećeg dana nakon raspeća i da je živ (u daljem tekstu naglašava autor - V. S.). U skladu s tim, on je bio Mesija koji su najavili proroci…”. Citirani odlomak većina modernih istoričara prepoznaje kao naučan i pouzdan.

Drugo, treba spomenuti Torinski pokrov. Danas niko ne sumnja u autentičnost ove relikvije. Kao što znate, trodimenzionalna slika osakaćenog tijela Spasitelja utisnuta je na tkaninu na neshvatljiv način. Hemijska analiza je, pored toga, pokazala da preživjeli tragovi organskih tekućina i polena prilično tačno ukazuju na prvi vijek naše ere i Palestinu.

Među Hristova svjedočanstva treba pripisati informaciju koju je primio "uspavani prorok" Edgar Cayce (1887-1945) u stanju transa. Činjenicu da su Caseyjevi kontakti s informacijskim poljem obavljeni sasvim korektno potvrđuju stotine beznadno izliječenih pacijenata i solidna zbirka medicinskih recepata dobivenih iz neshvatljive stvarnosti, koji, pobijajući sve kanone farmakologije, mogu stvoriti nevjerovatne efekte.. Tako je Kejsi, povezujući se sa prostorom za skladištenje informacija, do najsitnijih detalja opisao situaciju Posljednje večere. Istovremeno je pojasnio da je Krist na njoj u bijeloj tunici.

Veliki indijski svetac Sathya Sai Baba također svjedoči o stvarnosti Kristove ličnosti u našem vremenu. Zanimljivo, na pitanje o vaskrsenju Hristovom, odgovorio je da je Spasitelj vaskrsao u fizičkom telu.

Snažno svjedočanstvo o Kristu su eksperimenti koje je izveo talijanski monah benediktinskog reda i ujedno najveći naučnik-fizičar Pellegrino Ernetti. Poznato je da je Padre Ernetti izumio hronovizor - složen uređaj koji je mogao prodrijeti u budućnost i odatle čitati vizualne informacije. Početkom 70-ih Ernetti je uz pomoć svog izuma svjedočio posljednjim danima života i mučeništva Isusa Krista na krstu. Padre je ekspertima predstavio ono što je tvrdio da je prava fotografija Hrista. “Vidjeli smo sve – scenu u Getsemanskom vrtu, Judinu izdaju, Golgotu, raspeće i vaskrsenje našeg Gospodina”, rekao je on na konferenciji za novinare. Fotografija Isusa Hrista prvi put je objavljena u milanskim novinama Dominica del Corriere 2. maja 1972. godine. I iako stručnjaci nisu pronašli tragove krivotvorine, zvanična crkva nije prepoznala autentičnost slike.

Isusovo zemaljsko putovanje

Danas, pored kanonske jevanđeljske literature, postoji dovoljan broj materijala koji pojašnjavaju, a u mnogim slučajevima i prikazuju život Isusa Krista u novom svjetlu. Ovdje, prije svega, treba reći o brojnim apokrifima i do sada nepoznatim pisanim fragmentima Hristovog života, otkrivenim sredinom prošlog stoljeća u Egiptu i na obalama Mrtvog mora, te tajgi ne- kanonske legende sadržane u folkloru mnogih naroda svijeta. Puno zanimljivih podataka sadržano je u radovima gnostika koji datiraju iz 1. - 3. stoljeća. ad. Kumulativna analiza svih ovih izvora omogućila je pažljivim i otvorenim istraživačima da temeljno i temeljno rekonstruišu „praznine“u jevanđeljima i naprave manje-više konzistentnu verziju zemaljskog puta Spasitelja. Vezujuće veze između različitih različitih informacija o Hristu s pravom su takozvano "Tibetansko jevanđelje", koje je otkrio ruski novinar Nikolaj Notovič 1887. u budističkom manastiru Hemis (Severna Indija), i senzacionalno delo Majkla Bigenta, Ričarda Lija. i Henry Lincoln "The Sacred Enigma", objavljena 1982. u Londonu. Impresivna i zadivljujuća slika zemaljskog puta osnivača velike religije, koju su izradili talentirani istoričari i novinari, zaslužuje da je znatiželjni i nekompleksirani čitalac cijeni vlastitim očima.

Isus je rođen u siromašnoj, ali pobožnoj porodici sa lozom koja datira još od velikog izraelskog kralja Davida. Od djetinjstva su ga zanimala vjerska i filozofska pitanja, a do 13. godine bio je dobro upućen u Talmud. U ovom uzrastu, prema jevrejskim običajima, roditelji su počeli da spremaju veridbu za dečaka, ali se Isus odupro volji svog oca i odlučio da pobegne od kuće. U svojim planovima posvetio je svoju majku - Mariju. Prodala je nešto od pokućstva, dala Isusu nešto novca i pomogla da se s trgovačkim karavanom krene na istok.

U dobi od 14 godina, mladi Isa (kako se Krist naziva u istočnjačkim legendama) našao se na obalama Inda. U Pendžabu i Radžputanu upoznao se sa svjetonazorom, životom i načinom života jogija - strogih džainističkih pustinjaka. Tada je Issa živio 6 godina u Jaggernathu, Rajagrihu i Benaresu. Ovdje je od bramana naučio čitati i razumjeti Vede, liječiti molitvama i polaganjem ruku, protjerivati zle entitete iz tijela opsjednutih ljudi.

Issa nije volio kastinsku podjelu u indijskom društvu. Znanje koje je stekao okrenuo je protiv svojih učitelja, kritikujući ih zbog negiranja Jednog Vječnog Duha, koji živi djelomično u svakoj osobi, bez obzira na njegovu kastu. Issa je svoje vještine posvetio nesebičnoj pomoći gubavcima i siromašnima. Ovo ponašanje mladog stranca očito se nije svidjelo svemoćnim bramanima, pa su ga odlučili ubiti. Ali Issa, upozoren od ljudi koje je izliječio, pobjegao je u Nepal i Himalaje, gdje je studirao budizam 6 godina. Upravo je ta činjenica iz Hristove biografije postala povod za legende o njegovom boravku u misterioznoj Šambali, gde mu je pokazan grad kosmičkih učitelja čovečanstva i ulaz u druge dimenzije prostor-vremena.

Zatim je Issa krenuo kroz Avganistan na zapad, do granica Perzije. Na svom putu propovijedao je jednakost ljudi pred Vječnim Duhom, čovjekoljublje, liječio bolesne i stradalnike. Glasine su se proširile na propovjednika i iscjelitelja, a u Perziji je već bio dočekan kao prorok. Ovdje je Issa proučavao osnove zoroastrizma, nakon čega je ušao u polemiku s lokalnim sveštenicima. Negirao je božanstvo Zaratuštre, doktrinu izabranih posrednika između običnih ljudi i Nebeskog Oca, obožavanje idola i fetiša. Issa je branio svoje uvjerenje da su sve ljudske duše izašle od Jednog Nebeskog Oca i da su stoga jednako dostojne da mu se ponovo približe na iste načine koje je i sam slijedio: ljubav prema ljudima, poučavanje, meditacija, propovijedanje i liječenje. Za razliku od bramana, perzijski magovi su odlučili da ne naude mladom proroku. Izveli su ga van granica grada i pokazali na put koji je vodio na Zapad.

Sa 29 godina, Isus se vratio u svoju rodnu Palestinu. Proučavajući najrazvijenije religije svog vremena tokom svog lutanja Istokom, shvatio je da njegov um i srce ne pripadaju nijednoj od njih. Također je shvatio da je višemilionski i šarolik Istok sa svojim dobro uspostavljenim vjerskim tradicijama previše za čak i njegovu moćnu prirodu. Isus je svoje plemenite i ambiciozne misli usmjerio na Siriju, Malu Aziju, Grčku, Egipat i Rim. Ali iskustvo asketizma na Istoku naučilo ga je tri ozbiljne lekcije. Prvo, svijet se ne može promijeniti sam. Drugo: bez pomoći moćnika ovoga svijeta, svaka propovijed, čak i najsrdačnija, osuđena je na rani zaborav. Treće: ljudi su navikli obožavati izmišljene bogove, ali ne i žive glasnike Vječnog Duha - visoko moralne propovjednike, mudrace i nesebične iscjelitelje. I on ima elegantan, grandiozan i riskantan plan - mobilizirati sve svoje sposobnosti i vještine, pridobiti podršku utjecajnih ljudi i stvoriti novu religiju na bazi reformiranog judaizma koja može osvojiti zapadni svijet. Ali u zapadnom svijetu navikli su vjerovati bogovima - bogovima koji su besmrtni i sposobni činiti čuda. To znači da postoji samo jedan put do duhovne moći - da tačno ispunite sva biblijska proročanstva, pripremite vjerne učenike, postanete živi Bog u svojoj zemlji, a zatim pošaljete svoje apostole da prenose dobru vijest i propovijedanje Učitelja milionima stradalnog Rimskog Carstva.

Isus počinje ispunjavati svoje odvažne namjere. Zbog toga se pridružuje sekti Esena, čija su učenja bila najbliža njegovim stavovima. Ne ulazeći u detalje, recimo da je ovo učenje po svojim moralnim standardima praktično identično Isusovim propovijedima. Eseni su, međutim, vjerovali da svijet neće spasiti Božji pomazanik, već izvjesni Učitelj pravednosti. Osim toga, bili su uvjereni da je svako proročanstvo plan koji se može ostvariti u životu. Upravo je ovo posljednje približilo Isusa Esenima kao ništa drugo. Svojim talentom uspio ih je uvjeriti da je on Učitelj pravednosti i stekao snažne psihičke i psihičke pomagače koji su, osim toga, uživali ljubav svih siromašnih i obespravljenih u Palestini.

Zatim Isus nastavlja da sprovodi drugi deo svog plana. Oženi se Marijom Magdale, ženom iz "plemena Benjaminova", rođakom uticajnog jerusalimskog plemića Josifa iz Arimateje i izuzetnom i opsednutom ženom. Sada, ujedinivši krv Davida i Veneamina u svojoj porodici, ima svako pravo da stane u ravan sa moćnicima ovoga svijeta - svemoćnom jevrejskom elitom "književnika i farizeja", i zahtijeva materijalnu podršku od njih. Da bi to učinio, on prikriva svoje prave ciljeve od njihovih svevidećih očiju i pokazuje svoju spremnost da vodi borbu palestinske elite protiv omraženog Rima i vrati u "Obećanu zemlju" zlatno doba vladavine kraljeva-visokih sveštenici. Isus je savršeno razumio iluzornost svoje uloge budućeg prijestolonasljednika velikih izraelskih kraljeva, kao i činjenicu da se iza njegovih leđa čulo uvredljivo ismijavanje po tom pitanju. Također je savršeno dobro razumio da će ga, u slučaju privremenog uspjeha antirimske borbe, vlastoljubivi jevrejski dostojanstvenici jednostavno ubiti. Ali nije namjeravao s njima podići antirimski ustanak. Saradnja s korumpiranim i kukavičkim "književnicima i farisejima" bila je samo neugodan, ali neophodan dio njegovog plana.

Počelo je ispunjenje proročanstava koja su tako dobro poznata čitaocima Novog zaveta. Sve je išlo po planu. Najteže je bilo pronaći izdajnika među njegovim učenicima. Izbor je pao na Judu Iskariotskog - najvoljenijeg, odanog i nesebičnog učenika. Ne znamo koje je argumente Učitelj koristio da učini Učenika lažnim izdajnikom. Najvjerovatnije, Juda je pristao na njegovu bogohulnu ulogu nakon što ga je Isus posvetio do najsitnijeg detalja u svojim dalekosežnim planovima. Za one kojima se ova verzija čini fantastičnom, podsjetimo: Juda je bio blagajnik u Isusovom bratstvu i nije mu trebalo trideset srebrnika. Tako je voljeni učenik postao izdajica, proklet od čovječanstva, a Isus je otišao na Golgotu. Ali na Golgotu?

Kako se dogodilo raspeće

Scena Isusovog raspeća opisana u kanonskim evanđeljima, svojom nepristranom analizom, pokazuje se izgrađena na kontradiktornostima i ne dopušta nam da nedvosmisleno tvrdimo da je na križu završio zemaljski put ispunjenja proročanstva.

Zbunjenost počinje odgovorom na jednostavno pitanje: "Gdje se dogodilo pogubljenje Krista?" Prema Luki (glava 23, stih 33), Marku (25, 22), Mateju (26, 33), Jovanu (19, 17), mjesto pogubljenja nalazilo se na Golgoti, odnosno na području čije je ime prevedeno sa hebrejskog kao "lobanja", a koje je u 1. veku nove ere. bio je pusto, napušteno brdo u obliku lobanje u sjeverozapadnom Jerusalemu. Ali u istom jevanđelju po Jovanu (19,41) se kaže: "Na mjestu gdje je razapet bio je vrt, a u vrtu je novi grob, u kojem niko nikada nije ležao." Odnosno, po Jovanu, Isus je pogubljen u vrtu, gde je bila gotova kripta u pećini, a ne na tradicionalnom mestu pogubljenja na vrhu golog brda. Prema Mateju (27, 60), grob i vrt pripadali su Josifu iz Arimateje - bogatom čovjeku, članu Sinedriona, koji je upravljao jevrejskom zajednicom u Jerusalimu, a također i tajnom štovatelju Krista.

Drugo pitanje: koliko je ljudi direktno videlo Hristovo raspeće? Čitaoci jevanđelja predstavljaju raspeće kao veliki događaj kojem prisustvuje ogromno mnoštvo očevidaca. U stvari, ovo je daleko od slučaja. Ako pažljivo pročitate Evanđelje po Marku (poglavlje 15), ispada da je na mjestu pogubljenja bio prisutan samo vrh jevrejske zajednice („književnici i fariseji“) i rimski vojnici. Ostatak gledalaca bilo je nekoliko žena - Isusova majka, Marija Magdalejanka i njihovi prijatelji, koje su „gledale izdaleka“(Marko, 15, 40), kao i namjernici koji nisu znali ništa o raspeću unaprijed (Marko, 15, 29). Sve navedeno je snažan argument u prilog činjenici da se pogubljenje Isusa dogodilo na privatnoj teritoriji, gdje je pristup strancima bio strogo ograničen, i štoviše, u prilično skromnom okruženju. Nepotrebno je reći da je raspeće izvedeno u takvim uslovima (dovoljno daleko od znatiželjnih očiju i lišeno svake pompeze) moglo proći prema pripremljenom scenariju.

Sada o detaljima samog raspeća. Činjenica je da je osoba razapeta na krstu, ako je bila dobrog zdravlja, imala priliku živjeti jedan ili dva dana bez medicinske pomoći, međutim, u stanju blizu agonije. Kako bi okončali patnju žrtve i ubrzali njenu smrt, rimski dželati su često išli na "milosrdni" gest - prekidali su razapete potkoljenice. Isus je izbegao ovu sudbinu. Kada je rimski vojnik prišao pogubljenom čovjeku da mu slomi kosti, ispostavilo se da je umro (Jovan, 19, 33). Poznavajući indijske jogijske tehnike, Isus je lako mogao da obmane svoje dželate padom u vještačku komu, zaustavljanjem disanja i usporavanjem rada srca. Nije slučajno što je Poncije Pilat izrazio svoje iskreno iznenađenje kada je saznao da je Hristos umro samo nekoliko sati nakon raspeća: to se očigledno nije dešavalo tako često (Marko, 15, 44).

U Jevanđelju po Jovanu (19, 28) čitamo da se raspeti Isus žali na žeđ, nakon čega vojnici na štapu drže sunđer umočen u sirće. Ali sirće u to vrijeme među stanovništvom Palestine uopće nije bilo povezano s esencijom octa u modernom smislu. Sirće se tada nazivalo kiselim pićem koje se smatralo afrodizijakom. Često su ga davali ranjenim rimskim vojnicima, teško bolesnima i robovima na galijama radi brzog umirenja. Ali na Isusa sirće ima suprotan efekat: nakon što ga je okusio, on izgovara svoje posljednje riječi i "odustaje od duha". Takvu reakciju s fiziološke točke gledišta potpuno je nemoguće objasniti, osim ako se ne pretpostavi da je spužva bila impregnirana narkotičkim analgetikom, a istovremeno i hipnotičkim sastavom, na primjer mješavinom opijuma i beladone, koja je tada bila široko rasprostranjena. pripremljena na Bliskom istoku.

Općenito, čini se prilično čudnim da je Isus umro u pravo vrijeme – baš kada su mu trebali slomiti noge. Ali jedno od proročanstava Starog zaveta, kao i nekoliko drugih, tačno se ispunilo tokom raspeća. Za ovo može postojati samo jedno objašnjenje: Isus i njegovi istomišljenici djelovali su prema dobro razrađenom planu. Plan je vrlo rizičan, ali genijalan u smislu sastava pravih ljudi koji su uključeni. Isus je privukao sve: bogate mušterije - radikalne članove jerusalimske elite, odane saučesnike - članove esenske zajednice, spremne da slijede "Učitelja pravednosti" i u vatru i vodu, izvođače koji vole novac - potkupljene od kupaca rimskih vlasti i legionari, i svjedoci - inicirali plan ispunjenja proročanstava bliskih rođaka i samo namjernih gledalaca. Potonji su, zajedno sa učenicima, bili poučeni „voljom sudbine“da vide i šire radosnu vest o tačnom ispunjenju biblijskih proročanstava u udaljenim predgrađem Rizičnog Carstva.

Isus nakon raspeća.

Skinut sa krsta, Isus je prenet u prostranu pećinu (kovčeg) u vrtu Josipa Arimatejskog, koja se nalazi pored mesta raspeća, dobro razvejanu sa svih strana vazduhom. Kako bi se izbjeglo pristup radoznalim očima svemu što se tamo dalje dešavalo, ulaz je zasut velikim kamenom. Dokoni građani tog vremena, dobro svjesni posebnosti života jerusalimskog plemstva, pričali su da je od Josipove kuće do pećine vodio dobro prikriveni podzemni prolaz. Stoga ne čudi da: „Dođe i Nikodim, koji je prvi došao k Isusu noću, i donese sastav od smirne i aloje, oko sto litara“(Jovan, 19, 39). To može ukazivati na to da su, s jedne strane, povrede koje je Isus zadobio tokom montiranog pogubljenja bile prilično ozbiljne, as druge strane, da su se njegovi saučesnici unaprijed pripremali za pružanje efikasne medicinske pomoći. S vremenom su profesionalni reanimatolozi nisu oklijevali da stignu u pećinu. U Mateju (27, 3) čitamo kako je Marija Magdalena, žureći na grob u nedjelju ujutro, vidjela "anđela" u bijelim haljinama kako sjedi na kamenu. A Luka (24, 4) direktnije izvještava o "dvojici muškaraca u sjajnoj odjeći". Ali bijele haljine u to vrijeme u Palestini su nosili sljedbenici esenske sekte, vrlo sofisticirane u medicini, s kojima je, kao što smo već rekli, Isus, nakon svog dolaska sa Istoka, održavao najbliže odnose. Stoga imamo dovoljno razloga da događaje koji su uslijedili nakon raspeća tumačimo na sljedeći način.

Prebačen u sklonište koje mu je dao Josip iz Arimateje, Isusu je bila potrebna najozbiljnija medicinska pomoć, što objašnjava stalno prisustvo jednog ili dvojice Esena u njegovoj blizini sa solidnim zalihama ljekovitih napitaka (oko sto litara). Kasnije je postalo neophodno pored ulaza u pećinu postaviti sporednu, ali pouzdanu osobu, koja je trebala umiriti Isusove pristalice i rođake, objasniti njegovo odsustvo i spriječiti nepotrebne optužbe rimskih vlasti za krađu tijela i skrnavljenje. kovčega.

Kada se Isus, nakon raspeća, ukazao svojim zapanjenim učenicima, bio je daleko od bestjelesnog duha. Pokazao im je svoje ruke i noge, ponudio da dotaknu tijelo, a zatim zatražio hranu (Luka, 24, 36-42).

Kakva je dalja Isusova zemaljska sudbina? Prema jednoj verziji, Isus je živio 45. godine nove ere u Aleksandriji, gdje je, pod imenom Ormus, osnovao misteriozni mistični red Ruže i Križa. Nakon njegove smrti, njegovo mumificirano tijelo je bezbedno sakriveno u blizini Rennes - le - Chateau (Francuska).

Ali postoji i druga verzija. Opisana je u svetoj Bhavishya Mahapurani, napisanoj na sanskrtu. Ovaj vedski izvor prenosi da je Isus, u pratnji svoje majke Marije i Tome, otišao u Damask. Odatle su putnici nastavili karavanskim putem u Sjevernu Perziju, gdje je Isus mnogo propovijedao i liječio, čime je stekao ime "iscjelitelja gubavaca". Nadalje, prema apokrifnim "Djelama Tominim" i drugim izvorima, Isus, Marija i Toma otišli su u Kašmir. Marija se na putu teško razboljela i umrla. Na mjestu njene smrti, udaljenom 50 kilometara od Rawalpindija (Pakistan), danas se nalazi gradić Murray, nazvan po njoj. Marijin grob je svetinja do danas.

Nakon što je sahranio svoju majku, Isus je otišao do jezera u podnožju Himalaja. Ovdje je ostavio trag u Srinagaru - glavnom gradu Kašmira. Zatim je Veliki Putnik slijedio duboko u Himalaje i Tibet. Tajna indijska legenda kaže da je još jednom posjetio legendarnu Shambhalu, gdje je polagao ispit pred kosmičkim Učiteljima i bio iniciran u Njihovo Veliko Bijelo Bratstvo. Ali njemački teolog Eugene Dreverman u svojoj knjizi "Funkcionari Boga" bilježi da je Isus umro u 120. godini u Srinagaru. U centru ovog grada nalazi se grobnica pod nazivom "Rizabal", što znači "grobnica proroka". Drevna ploča sa reljefom prikazuje Isusove noge sa jasnim tragovima ožiljaka koji su ostali nakon raspeća. U drevnim rukopisima se kaže da se nakon Marijine smrti Toma rastavio od Isusa i propovijedao Radosnu vijest u Indiji. Bilo kako bilo, ali Toma je svoje zemaljsko putovanje završio u Madrasu, o čemu elokventno svjedoči katedrala nazvana po njemu, koja se sada uzdiže nad grobom najtajanstvenijeg apostola.

Ostaje nam da saznamo kakva je bila sudbina Isusove žene Marije i njegove djece. Prema fascinantnoj hipotezi koju su izneli M. Bigent, R. Lei i G. Lincoln u Svetoj Enigmi (tu smo knjigu već spomenuli na početku našeg izlaganja), Isusova žena i deca, koji su mu rođeni između 16. i 33. godine nove ere, napustio Palestinu i nakon dugih godina lutanja nastanio se u jevrejskoj zajednici na jugu Francuske. Tokom 5. vijeka, potomci Isusa su se vjenčali s potomcima franačkih kraljeva i iznjedrili monarhijsku dinastiju Merovinga. Merovinzi su zauzvrat iznjedrili dinastiju Habsburg, koja je dugo vladala Austro-Ugarskom. Međutim, ovo je posebna priča, dostojna uzbudljive istorijske detektivske priče…

Sve ovo što smo naveli nimalo ne umanjuje veličinu Ličnosti i svjetsku misiju Isusa Krista. Naprotiv, ispunjavaju ih pravom ljudskom dimenzijom. Dimenzija dostojna Velikog Sina Čovječjeg.

Vladimir Streletsky