Promocija zla od strane Disneyja

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Jedna od tema koje aktivno promoviše kompanija Disney, a koja se sistematski nalazi u njihovim proizvodima, jeste predstavljanje zla kao dvosmislenog negativnog fenomena. O suštini "dobrog zla" i sloju ideja koji se krije iza ove tendencije biće detaljno razmotreno u ovom članku.

sadržaj:

- Potrebe gledaoca

- Diznijevo dobro zlo

- Šta uči „dobro zlo“?

- Nametanje automatizma percepcije zla kao dobra

- Zaključci

POTREBE GLEDALCA

Za početak, osvrnimo se na stvarne potrebe glavne Diznijeve publike, djece i adolescenata, u odnosu na sadržaj bilo koje produkcije informacija. Jedan od zadataka ljudi u ranim fazama odrastanja je da dobiju jednostavne, osnovne smjernice na temu šta je dobro, a šta loše u svijetu i tako pronađu neku vrstu adekvatne realnosti. ideološki temelj, koji će postepeno postajati sve složeniji: razvojem kritičkog mišljenja, sticanjem vlastitog životnog iskustva itd. Dakle, pravi proizvodi za djecu/adolescente moraju postaviti one moralne standarde i modele ponašanja koji će postati pouzdan oslonac za dalje kretanje životnim putem. Pouke koje mladi gledalac nauči iz filmova i crtanih filmova inherentno utiču na sistem vrednosti koji se u njemu formira, kojim će se rukovoditi u budućnosti, te stoga treba da bude razumljiv, inspirativan, da pomaže u razvijanju najboljih kvaliteta u sebi i malo pojednostavljeno - u skladu sa određenom starosnom grupom, na koju se proizvod izračunava. Što se tiče dobra i zla: s jedne strane, teško je raspravljati sa činjenicom da je tema zaista beskrajno skrupulozna i sposobna da se pretvori u gustu filozofsku džunglu, ali s druge strane, to morate shvatiti sa stanovišta s obzirom na potrebe ove grupe gledalaca, pitanje se postavlja sasvim jednostavno. U filmskoj i crtanoj produkciji za nesvesno, zbog starosti javnosti, sledeće tačke su od najveće važnosti u pogledu pojmova dobra i zla:

1. demonstracija postojanjesuprotne kategorije dobra i zla / dobrog i lošeg / moralnog i nemoralnog - u principu;
2. pokazujući ih jasno odvojenost … Dobro je dobro, zlo je zlo, to su suprotni pojmovi, između kojih postoji granica koja ih razdvaja;
3. demonstracija materijalnostdobro i zlo, njihova sposobnost da imaju opipljiv uticaj na osobu;
4. demonstracija manifestacija dobra i zla na adekvatnim primjerima(Na primjer, prijateljstvo je adekvatan primjer ispoljavanja koncepta dobra, krađa je adekvatan primjer ispoljavanja koncepta zla. Neprihvatljivi su moralni tonovi u izboru primjera, što upravo naširoko koriste Disney i šta će se još reći kasnije).

Istovremeno, svaka dvosmislenost zla, njegove suptilnosti, filozofska dubina su teme koje apsolutno nisu namijenjene nezrelim umovima i srcima. Pitati dijete ili adolescenta za bilo kakve stvari koje je teško razumjeti, kao što je značaj postojanja zla ili dualnost svijeta, jednako je nerazumno kao i poslati ga u ovom uzrastu ne u vrtić ili školu, već na fakultet. Jednostavno će se zbuniti i neće moći razumjeti složenu temu na nivou formiranja i razvoja na kojem se nalazi. Da, nije potrebno. Prava potreba djece/adolescenata kao potrošača informacijskih proizvoda je da dobiju tako jednostavne i osnovne ideje i vrijednosti koje bi činile pouzdanu ideološku osnovu koja može pomoći u budućnosti da samostalno usavrše svoje poglede u pravom smjeru, izgrade lijepe i harmonična struktura uvjerenja na pravim temeljima.

DISNEY-JEVO DOBRO ZLO

Disney je, s druge strane, autoritet za zabavno obrazovanje djece, vrlo često prikazuje koncept zla na krajnje dvosmislen i moralno konfuzan način, miješajući ga s dobrim ili čak stavljajući ga u poziciju dobra u finalu. Da ne spominjemo činjenicu da, kao što detaljna analiza njihovih proizvoda otkriva, iza ovakvih manevara može stajati neki razočaravajući podtekst (kao, na primjer, u filmu "Frozen"). Ovo ili ono kontroverzno zlo prisutno je u narednoj Diznijevoj produkciji. najmanje, u zagradama je naznačeno kroz koji znak se ideja prenosi:

• x/f "Pepeljuga" 2015 (lik Lady Tremaine),
• m/ž "Vile: Legenda o čudovištu" 2014 (broj likova),
• m/ž "Grad heroja" 2014 (lik Robert Callaghan),
• x/f "Maleficent" 2014 (lik Maleficent),
• film "Oz: veliki i strašni" 2013 (likovi Oscar Diggs i Theodora),
• m/ž "Frozen" 2013 (lik Elsa),
• m/ž "Ralph" 2012 (lik Ralph),
• m/ž "Rapunzel: Zapetljana priča" 2010 (likovi Flynn Ryder i banditi iz paba "Sweet Duck"),
• film "Pirati s Kariba: Prokletstvo crnog bisera" 2003. (lik Jack Sparrow),
• m/ž "Lilo i Stitch" 2002 (lik Stitch),
• m/ž "Pocahontas" 1995. (lik John Smith),
• m/ž "Aladin" 1992 (lik Aladin).

Disneyjevi dvosmisleni načini predstavljanja zla mogu se klasificirati na sljedeći način: 1) "Dobro zlo" ili dobro u "pakovanju" zla."Dobro zlo" je izgrađeno na sledeći način - gledalac je pozvan tip koji, sa zdravim razumom, ne izaziva nikakve sumnje u njegovu pripadnost zlu strani … Na primjer:

"Vila" koja izgleda kao đavo koji je prokleo dete (Maleficent u istoimenom filmu),

demonsko čudovište (Grof u filmu "Vile: Legenda o čudovištu"),

prevarant i ženskar (Oscar Diggs u filmu "Oz The Great and Terrible"),

banditi, ubice (stanovnici kafane "Sweet Duck" u "Rapunzel: Zapetljana priča"),

lopovi (Flynn Ryder u "Rapunzel: A Tangled Story" i Aladdin u istoimenom filmu),

gusar (Jack Sparrow u filmu "Pirati s Kariba: Prokletstvo crnog bisera"),

vanzemaljski razarač čudovišta (Stitch u "Lilo and Stitch"),

neprijatelj invazija (John Smith u Pocahontasu),

A onda radnja prikazuje da je predstavljeni lik zlikovca nekako dobar i ljubazan. Istovremeno, nema značajnih priča o evoluciji zla u dobro (takva tema je ozbiljna i potrebno joj je isto tako ozbiljno razotkrivanje, uključujući nedvosmislenost transformacije lošeg u dobro, pokajanje, punopravni izraz ispravke, itd. - Disney se u njegovom nedvosmislenom obliku nikada ne predlaže). Kao rezultat toga, svi nabrojani junaci, ostajući tipično u poziciji zla, ali se određenim beznačajnim radnjama potvrđuju da su dobri, predstavljaju moralno vrlo konfuzne slike „dobrog zla“.

Specifičnost svakog proizvoda je drugačija, ali općenito, metoda se svodi na činjenicu da se umjesto transformacije zla u dobro, semantički prefiks "vrsta" jednostavno lažno dodaje zlobnom tipu junaka: ljubazni demonski "vila", ljubazno čudovište, ljubazni prevaranti i dame, dobri razbojnici i ubice, dobri lopovi, dobar gusar, dobar razarač vanzemaljaca, dobar neprijatelj. Da bude jasnije, ovo je otprilike isto što i dobri đavo, dobri pedofil, dobri manijak-silovatelj i tako dalje. Dobro zlo je varljivi oksimoron, kombinacija nespojivih karakteristika i pojava.

Detalje o napredovanju zla kroz Maleficent, Oscara Diggsa, Flynna Rydera i bandita, Johna Smitha možete pročitati u relevantnim člancima.

2) Zlo, koje je bilo dobro i postalo zlo bez svoje krivice i želje, ali zbog nekih tužnih i nekontrolisanih događaja:

Theodora u Ozu: Velika i strašna bila je dobra čarobnica, ali je zbog Ozove izdaje pretvorena u vješticu Zapada, klasični zli lik iz knjige F. Bauma Čarobnjak iz Smaragdnog grada, čiji je film varijacija

Maleficent u istoimenom filmu bila je ljubazna i stala je na stranu zla, poput Teodore, zbog izdaje svog ljubavnika

Zlobnoj maćehi Lady Tremaine u Pepeljugi pisci takođe imaju tužnu priču o njenom statusu negativca - naljutila se zbog smrti svog voljenog muža

Sva trojica su "trendovski" negativci poslednjih godina, koje su scenaristi preuzeli iz drugih priča, gde su bili jednostavni, homogeni zli, i namerno revidirani ka dobru/složenom zlu. U novim pričama ovi likovi su djelimično (Lady Tremaine) ili potpuno (Maleficent, Theodora) postali nevino zlo, koje je neko drugi doveo do zlikovskog statusa.

U ovu kategoriju spada i originalni lik iz filma "Grad heroja" - Robert Callaghan, koji je bio ljubazan i pristojan čovjek, ali je krenuo putem zla zbog događaja koji je na njega uticao van njegove kontrole: gubitka kćeri

Ovaj obrazac "uslovljenog zla", koji je posljednjih godina ponavljao Dizni, iako izgleda realistično, nije pozitivan sa obrazovne tačke gledišta, o čemu će biti riječi nešto kasnije.

Preporučljivo je pročitati o Lady Tremaine u vezi sa "složenim zlom" u odgovarajućem članku.

3) Zlo "rođeno ovako"(trend “rođeni ovako”) - to jest, opet, zlo je izmaklo kontroli, zlo nije po volji:

Elsa in Frozen (verzija Andersenove Snježne kraljice, zli lik) rođena je sa magijom koja je opasna za ljude:

U istoimenom crtiću, Ralph, stanovnik automata, stvoren je da igra ulogu negativca:

Stitch u "Lilo & Stitch" je umjetno uzgojen od strane vanzemaljskog ludog profesora i programiran od njega da uništi:

Navedeni junaci su neka vrsta zla "od rođenja" (Elsa rođen"Pa" Ralph uspostavljena"Pa" Stitch povučen "Takvi"), od kojih pate na ovaj ili onaj način. Poput zla sa tužnom pozadinom, ovaj ponovljivi „standard“je loš po svom obrazovnom potencijalu, o čemu će također biti riječi kasnije. 4) Takođe bih želeo da istaknem kao posebnu stavku: koristiti u slici "dobrog zla" otvoreno demonske karakteristikeidentifikovan sa satanizmom - pravac, blago rečeno, veoma daleko od koncepta dobra:

Prototip Maleficente iz istoimenog filma je pali anđeo Lucifer, jedno od klasičnih lica đavola

Stvorenje po imenu Grof iz crtanog filma "Vile: Legenda o čudovištu" - "Maleficent" za one mlađe. "Dobro zlo" je predstavljeno u obliku jezivog čudovišta sa apsolutno demonskim izgledom i dvosmislenim ponašanjem. Također su date aluzije na palog anđela Lucifera preko grofa

Uglavnom se zapleti sa složenim zlom pozicioniraju pod sosom "nesavršene stvarnosti": apsolutno dobro i apsolutno zlo su retki u životu, sve loše pojave imaju neke preduslove + što se tiče đavoljeg izgleda sa rogovima i očnjacima - to nije uvijek moguće suditi o sadržaju samo na zloj naslovnici, a ako je tako, onda, čini se, zašto ne obrazovati mlade u tom pravcu? Ipak, valja što detaljnije razumjeti šta zapravo čini sistematsku mješavinu zlog i dobrog "Diznija" za njegove gledaoce, djecu i adolescente.

ŠTA "DOBRO ZLO" UČI?

Tema „dobrog zla“očito povezuje motive opravdavanja zla, što sa obrazovnog stajališta nije zamišljeno da formira moralni tip svjetonazora, budući da je moral koncept zasnovan na razdvajanju dobra i zla. "Moral je duhovni i mentalni kvalitet osobe, zasnovan na idealima dobra, pravde, dužnosti, časti i sl., koji se manifestuju u odnosu na ljude i prirodu." U miješanju zla i dobra, ne postoje smjernice za razlikovanje njih u stvarnosti kao suprotnih, moralno suprotnih pojmova. A ako ideali dobra i "ideali" zla nisu na suprotnim stranama, onda je, zapravo, i koncept morala, koji je izgubio svoju bitnu osnovu, također pometen.

Vrijedi se osvrnuti se na ono što je toliko važno u vezi sa poznatom arhaičnom pobjedom razumljivog dobra nad razumljivim zlom, svima omiljenim "srećnim krajem": ovo, prvo, naglašava razdvajanje dobra i zla, ukazuje na njih kao suprotne polove (jedan pobjeđuje, drugi gubi), i, kao drugo, nudi životne smjernice. Dobra strana u istoriji ("dobra") u stvari = to su samo ispravni životni principi, pridržavanje kojih će u stvarnom životu pomoći čoveku, a suprotna loša strana (isto "zlo") = to su destruktivni životni principi, sledeći koje će naškoditi osobi. A činjenica da razumljivo dobro u istoriji trijumfuje nad razumljivim lošim uči nas da se orijentišemo prema konstruktivnom. To je, zapravo, programiranje osobe za životne pobjede od malih nogu.

Ako se, kao Dizni, lopov, čudovište, ubica, neprijatelj, demon i tako dalje prikazuje kao dobar + priča nije ozbiljno posvećena njegovom nedvosmislenom pokajanju i transformaciji (a to se u slučajevima ne nudi koji se razmatra), onda je pozitivna orijentir prirodno poređana u njegovom pravcu i u pravcu svih onih pojava i pojmova koji prate njegov tip. Zlobne arhetipove uvijek prate njihova odgovarajuća značenja, historijski formirana … Dakle, šta se tačno krije iza varljivo dobrih lopova, dobrih neprijatelja, dobrih demona, šta to znači? Suština je da ako je heroj-lopov dobar i dobar, onda je krađa iza njega, ako je neprijatelj dobar, onda je izdaja domovine pozitivna pojava, ako je demonski heroj dobar, onda se izvlači pozitivan stav okultizmu i satanizmu, itd. Svaka vrsta zla praćena je specifičnim društveno prihvaćenim značenjima, koja se, zapravo, nesvjesnom gledaocu označavaju kao „odobrena“. Osim toga, pozitivnost ovog ili onog zla u Diznijevim pričama može se dodatno tvrditi: na primjer, vrlo slični junaci-lopovi, Aladin iz istoimenog crtića iz 1992. i Flynn Ryder iz Rapunzela: … endam zahvaljujući lopovske sposobnosti, spasavajući oboje, čak i srećno dovodeći do prave ljubavi. Ili Casanova Oscar Diggs u filmu Oz: The Great and Terrible 2013 - postiže konačni uspjeh zbog činjenice da se, "prošetavši" kroz niz žena, povezao s onom najprikladnijom. Očigledno, kada se tako uzdiže, kada se na varan način pomiješaju crno-bijeli fenomeni: "dobro zlo" / "bijelo crno" / "moralni nemoral", onda umjesto da se postavi na razlikovanje dobrog i lošeg kao međusobno isključivih pojmova, gledatelju se nudi moralno (ali pre nemoralno) srednji sistem vrednosti … Miješanje crno-bijelih moralnih kategorija prirodno se pretvara u sivi moral. Fenomeni dobra i zla više se ne suprotstavljaju, što znači da njihovo razdvajanje postaje beznačajno, pri čemu se zlo na kraju krije u ideološkoj magli, kao da nije neophodno za diskriminaciju.

Nediskriminacija zla, nenamjernog ili namjernog, jedan je od najopasnijih vidova njegovog opravdanja. Ne razlikovati zlo od dobra znači opravdavati zlo, smatrajući ga prihvatljivim.

Sistematski prikazujući zlo zbog neke tužne pozadine ili urođenosti (Diznijevi likovi: Theodora, Maleficent, Lady Tremaine, Robert Callaghan, Elsa, Ralph, Stitch), Disney nudi ideju o tome kakvu vrstu zlo možda nije odgovoran za svog "nosioca", već neko drugi … Ovo zlo je rođeno ovako, ovo zlo je stvoreno na ovaj način - i poruka se ponavlja od proizvoda do proizvoda, hipnotizirajući gledatelja. Površno, ovo može izgledati realistično ili čak povezano s idejom milosrđa, ali sa stanovišta obrazovanja kroz redovno demonstriranje prisilnog, uvjetovanog zla djeci/adolescentima, ideja odgovornosti za zlo je potpuno izbrisana. Predstavljen je na način da je neko drugi, a ne negativac, kriv – i iz toga proizilazi jedna od najgorih lekcija koja se samo čovjeku može naučiti – prebacivanje lične odgovornosti na treća lica, preuzimajući na sebe uloga žrtve. Nisam ja kriv, ja sam "takva" stvorena: drugi, okolnosti, raspoloženje, emocije itd.

A istovremeno, iza sve pozitivizacije i opravdavanja zla koje se promoviše u medijima, „zamagljeno“je zašto su u pričama potrebni zli likovi, ono što oni u suštini jesu. Nisu to fini i ne beznadežni momci sa karizmom Džonija Depa ili Anđeline Džoli, o čijem tužnom porijeklu treba da se raspitate, a onda ih sažalite, shvatite, volite i uzmite za model, kako se priča u modernoj masi kulture (i, naravno, ne samo za djecu, ovaj trend je raširen za sve uzraste). Zli likovi, općenito, jednostavno moraju nositi svoju homogenu, vrlo važnu i vrlo funkcionalnu ulogu u pričama: odgurnuti se, eksponencijalno izgubiti od pozitivnih stavova koji se prenose kroz suprotnu stranu dobra, što uči, inspirira, dodatno pojačava kretanje ka dobru (= ispravne životne smjernice). Zli likovi pokazuju da postoji nešto neprihvatljivo, zabranjeno, tabu. Zlo nije uzor, kako destruktivna masovna kultura pokušava da nametne savremenom čovjeku, već anti-orijentir, strašilo, duboki ponor za svjetlost, moral, harmoniju itd. Diznijevom "složenom zlu" namjerno nije data stvarna uloga zla. Ne odbija gledaoca, već privlači, neprimjetno prebacujući funkciju zla sa sebe na … klasičnu, adekvatnu viziju zla - zla, koju podtekst usađuje kao pogrešnu poziciju. I na kraju novo "dobro" koje se nudi gledaocu je pseudo-tolerantno prihvatanje zla kao dobra, a novo zlo je klasična i adekvatna razlika između zla kao zla i njegovog odbacivanja.

(Bez), moralna mješavina dobra i zla uči gledatelja da ne razlikuje zlo kao pojavu i da zlo može biti dobro, ostajući takvo kakvo jeste. I upravo biti, a ne postati dobar, jer, ponavljam, priče pomenutih likova ne govore o temi prevaspitanja ili pretvaranja zla u dobro, već govore o gledanje na zlo kao na dobro, o čemu detaljnije u nastavku.

NAMETANJE AUTOMATIZACIJE PERCEPCIJE ZLA KAO DOBRA

Što se tiče prihvatanja zla kao dobra, jedan specifičan “mehanizam” zapleta koji se sistematski pojavljuje u Diznijevoj produkciji je izuzetno indikativan. Ovo uporna i neosnovana privlačnost ženskog lika prema zlu, što pažljivo i suptilno odobravaju zapleti kao model percepcije i ponašanja. Ovaj obrazac se ponavlja u sljedećoj Diznijevoj produkciji, najmanje:

• Pocahontas 1995
• "Vile: Legenda o čudovištu" 2014,
• "Frozen" 2013,
• "Maleficent" 2014,
• "Pirati sa Kariba: Prokletstvo crnog bisera" 2003
• "Lilo & Stitch" 2001

Priča gledaocu nudi pozitivan ženski lik (Pocahontas, vilinska fauna, princeza Ana, princeza Aurora, Elizabeth Swan, Lilo), koja na ovaj ili onaj način bira neku vrstu zla – naravno, ne osmišljenog kao homogeno zlo, ali pomiješano s dobrim, što je rezultat narativna potvrda da je takav izbor hvale vrijedan i poželjan.

1) Pocahontas vidi dolazak neprijatelja na njene rodne obale i odmah je romantično privuče jedan od njih poput magneta.

Vrlo je lako ući u trag kako je ovaj pozitivan model ponašanja u ovom slučaju – samo proučite pravu sudbinu Pocahontasa. Prototip crtanog filma je izuzetno tragična priča o mladoj i slabo mislećoj indijskoj tinejdžerki koja je izdala svog oca, svoje pleme, što se završilo ništa dobro ni za nju ni za njenu porodicu i prijatelje, ali dobro za njene neprijatelje. Očigledno, ova istorijska epizoda treba da uplaši djecu, a ne da ih nauči da se ponašaju kao Pocahontas. Koliko je pozitivna prikazana pojava – ljubav žene prema zlu – u ovom konkretnom slučaju, najjasnije je. A poznavanje pozadine ove priče može pomoći u procjeni strukturno potpuno sličnih zapleta.

2) Fauna vila iz crtanog filma "Vile: Legenda o čudovištu" voli da krši društvene zabrane, što prilično podsjeća na Pocahontas, koja je prekršila očevu zabranu da kontaktira s Britancima, neprijateljima. Fauna potajno odgaja pile jastrebova kada, poput odraslih jastrebova, pojedu vile, što je prikazano kao zanimljiv i avanturistički čin s njene strane.

Ako razmislite o tome - onda je ovo samoubilački čin, potpuno identičan privrženosti neprijatelju - privlačnost prema nečemu što želi da te uništi … Pokušavaju faunu prizvati zdravoj pameti, ali uzalud. Ona više nije pile jastreb, već strašno demonsko čudovište, o kojem u njenom društvu postoji užasna legenda. Međutim, opet: ona ga privlači kao magnet, uprkos onome što govore o njemu, uprkos njegovom užasnom demonskom izgledu i dvosmislenom ponašanju.

Kao rezultat, priča je dovedena do srećnog kraja. Bez osnova privlačnost čudovište koje izgleda kao pravi demon iz podzemlja predstavlja se kao pozitivan "šablon". Sve je ok,sve je u redu,ne slusaj nikoga, ovo zlo je sigurno, dodji mu, voli ga, pomozi mu.

3) Elsa iz "Frozen" je zapravo verzija Andersenove Snježne kraljice, homogenog zlog lika koji stvara sukob u priči, ledi srca i gura žive u smrtonosnu hladnoću - što Elsa, zapravo, čini u m/ž. Ako odbacimo dodatne suptilnosti radnje („sestre“, homoseksualni podtekst), koje nimalo ne popravljaju situaciju, onda opet na vidjelo izlazi ovaj standard: privlačnost žene na stranu zla. Druga heroina, Anna, je očarana i pozitivno privučena Elsi, koja je zamrznula kraljevstvo + njoj lično nanijela ozbiljnu štetu. Ana odlučno, bez ikakvih sumnji i oklevanja, odlazi u daleke zemlje kako bi uporno svoju ljubav predala onome ko joj je naneo nepravdu, koji se nedvosmisleno smatra svim zlim i koji je nedvosmisleno bio zao u originalnoj priči. Vrijedi napomenuti i kakve je promjene radnja pretrpjela, prelazeći iz Andersenove bajke u Diznijeve scenariste: ako je ranije bila ljubavna priča s ljubaznim Kaijem i Gerdom i zlom Snježnom kraljicom koja im se suprotstavlja, sada su tri junaka zamijenjena dvojicom.. Zlo integrisan dobro: Gerda je postala Ana, a Kai i Snježna kraljica ujedinjeni su u jedan lik - patila zla-dobra Elsa. Ovdje se jasno vidi da je "dobro zlo" zapravo ideološki šverc za donošenje zla do gledatelja.

4) Novorođena princeza Aurora u "Malefisenti", ležeći u kolevci, smeje se i srećno se smeje ženi koja ju je proklela, zapravo njenom ubici, isto se dešava godinama kasnije: odrasla Aurora, koja je zvanično upoznala strašnu "vilu" “koji ju je prokleo, automatski poveruje da je njena ljubazna kuma, iako je očigledno da čudno ponašanje i iskreno demonski, zastrašujući izgled junakinje teško da će izazvati takve asocijacije.

Kao iu slučaju Frozen, u originalnoj priči, Trnoružici, Maleficent je bio uobičajen zao lik. I opet slično preuređenje likova: ako su prije bila tri - spašena princeza, princ-spasitelj i zlo koje im se suprotstavlja, sada su tu ubijena i spašena princeza i novi "2-u-1" - spasitelj + zlo švercom u jednom liku.

5) Elizabeth iz prvog dijela "Pirata sa Kariba", kćer guvernera jednog engleskog grada, od djetinjstva buni o piratima, a pirati su, podsjetimo se na trenutak, morski razbojnici, lopovi i ubice. I opet ista tema: plemenita devojka, kao dat, neosnovan, magnetski privlači zlo. Ona pjeva gusarsku pjesmu, kojom počinje film, dobija gusarski medaljon oko vrata, podučava gusarski kodeks pravila, zanima se za njih na sve moguće načine, i kao rezultat toga, "sretno" se našla u njihovom društvu - kako fizički tako i psihički.

Na kraju priče, djevojka otvoreno priznaje ljubav prema mladiću tek nakon što on postane gusar (= zao). Istovremeno, njen otac izgovara frazu koja savršeno karakteriše Diznijeve lekcije o zlu: „Kada te borba za pravičan cilj (= dobro) učini da postaneš gusar (= zao), piratstvo (= zlo) može postati ispravna stvar (= dobro)."… Kada te borba za dobro učini da postaneš zao, zlo može postati dobro. Dobro… čini da postaneš zao? One. opet nema granice između dobra i zla, nema moralnih smjernica. Sistem vrijednosti u sjeni. Zlo može biti dobro, a ostati zao. 6) Djevojčica Lilo iz crtića "Lilo i Stitch", došavši u sklonište da sebi odabere psa, uzima u naručje agresivnog zlog vanzemaljca, koji ni ne liči na psa (= opet nediskriminacija). Apsolutno je očigledno da nešto nije u redu sa njim, ponaša se čudno i ljutito, ali ona ga, kao magijom, zaista voli.

Za Lilonu percepciju, kosmički zli mutant, programiran za uništenje, automatski postaje "anđeo", a za to ne postoje semantički preduslovi.

Kao rezultat toga, sve radnje, naravno, suptilno i zanosno dovode izbor ženskog lika ovog ili onog "dvosmislenog" zla do sretnog kraja, kako drugačije? Ali ostaje činjenica: ova tema hvalevrijedne i neopravdane privlačnosti ženskog lika ovom ili onom zlu, građenom kao dobro zlo, može se pratiti kroz godine i kao na paus papiru. I to je zapravo veliki simbol onoga čemu teži industrija čiji je dio Dizni. Šta metaforički znači ovaj red - ženski lik koji bira zlo? Može se protumačiti na sljedeći način. Postoje takozvani ženski i muški "principi", koji se u nekim tradicijama nazivaju Jin i Jang.

Muški princip je djelovanje, izražavanje sebe izvana, materijalna realizacija nečega, a ženski princip je suprotan po značenju. Ovo je neka vrsta pasivnog, unutrašnjeg djelovanja u različitim varijacijama: usklađivanje s vašim osjećajima / prihvaćanje kao takvog / očuvanje nečega / filtracija vanjskog kroz vašu percepciju / umjetnost razlikovanja. Izuzetno važne manifestacije ženskog principa su diskriminacija i izbor. U duhu navedenih primjera, ženski lik nešto procjenjuje i bira. Dakle, dobro funkcioniranje ženskog principa (= dobro funkcioniranje percepcije i procjene) dovodi osobu do adekvatne orijentacije u svijetu, pomaže u izgradnji boljeg života. Kada se princip prekrši, osoba nije u stanju da kvalitativno „filtrira“spoljašnje kroz svoju percepciju, nije u stanju da razlikuje „dobro“i „loše“, „da“i „ne“, pritom, i nije. u stanju da izabere dobro, filtrirajući loše. Počinje dezorijentacija i život u najboljem slučaju postaje haotičan, au najgorem vodi u beznadežne ćorsokake iz kojih je teško izaći. I Disney, uvijek iznova nudi ovu marku u svojim proizvodima, automatizam percepcija zla kao dobra, jasno radi za rano rušenje principa vrednovanja i izbora kod ljudi. Kompanija, birajući očigledne negativce kao model ponašanja mladih gledalaca, pokušava destruktivno da kodira njihove filtere diskriminacije, prilagođavajući adekvatnu percepciju dobra i zla, dobra i zla u životu. Kada se naviknete da vidite zlo kao dobro na ekranu, automatski počinjete da se vodite ovim u životu.

ZAKLJUČCI

Miješanje dobra i zla kroz dobre negativce + ideja da odgovornost za zlo može biti negdje daleko izvan nosioca zla + programiranje za automatizam percepcije zla kao dobra => dovodi do formiranja nediskriminacije zla u publici + automatska percepcija zla kao beznačajne pojave i kao rezultat - odgovarajući način života, nevezan za moral, koncept zasnovan na razdvajanju fenomena dobra i zla.

Kroz trend kompleksnog/dobrog zla uopšte, dobijamo edukaciju gledalaca o onome što danas ima ime "Moralna fleksibilnost" … Moralna fleksibilnost je svojevrsni pogled na svijet zasnovan na beznačajnosti zla - kada etički, moralni principi na osnovu kojih čovjek djeluje nikada nisu definitivno određeni i uvijek se mogu revidirati u zavisnosti od bilo čega: situacije, raspoloženja, naredbe šefa., moda ili nešto više. Dobro, zlo - svejedno, možete pokazati "fleksibilnost", kao u pričama iz "Disneyja":

“Nisu heroji ili zlikovci pomirili dva kraljevstva. Ona je pomirila u kome su se sjedinili i zlo i dobro. I njeno ime je Maleficent"; u prvom dijelu "Pirata sa Kariba" u nekom trenutku Elizabet pita: "Na čijoj je strani Jack?" (gusarski kapetan), implicirajući da li je na strani dobra ili na strani zla, a zatim, a da nije ni saznao odgovor, hrabro juri da se bori na njegovoj strani. Dobro, zlo - junakinja, postavljena kao uzor gledaocu, nije bitna. Dobro i zlo spojeni su u zajedničku, moralno sivu ravan. Na skali, kroz vjeru u takvu neodvojivost pojava dobra i zla, njihovu beznačajnost sa moralne tačke gledišta, uspješno se mogu dobiti generacije moralno fleksibilnih, odanih svemu ljudi koji su spremni da bez osude prihvate ono što im je neko sugerirao. njima. Takvi ljudi, koji nisu navikli da postupaju po moralnim principima, vrlo su zgodni za manipulaciju.

Ono što je posebno surovo, Disney, kao glavni dječji medijski autoritet, svoju destruktivnu informatičku agendu „hvata“u mrežu u najranjivijoj fazi – na početku puta, u periodu maksimalne osjetljivosti i bespomoćnosti. I kada bi dječji/tinejdžerski filmovi i crtani filmovi trebali biti dobri pomagači odrastanju, trebali bi inspirirati, motivirati, pomoći u formiranju prvih najboljih kvaliteta, kvaliteta pobjednika, Diznijeve vizualno lijepe, ali smisleno destruktivne priče sa stanovišta formiranja ideološke osnove su nešto poput trulih skela, koje će zasigurno "spustiti" gledaoca koji im se povjerio na svom životnom putu.