Tradicije drevne Rusije. dio 4

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Fragmenti knjige Y. Medvedeva "Tradicije drevne Rusije"

Tradicije drevne Rusije. Dio 1

Tradicije drevne Rusije. Dio 2

Tradicije drevne Rusije. dio 3

Irijev vrt

Na početku svijeta, gavran je posjedovao ključeve Irija. Ali njegovo glasno kreketanje uznemirilo je duše mrtvih i uplašilo magične posmatrače ptica koji žive na granama rajskog drveta.

Tada je Svarog naredio vrani da da ključeve lasti.

Gavran se nije usudio da ne posluša Svevišnjeg Boga, ali je za sebe zadržao jedan ključ od tajnih vrata.

Lastavica je počela da ga sramoti, a onda joj je od besa otkinuo nekoliko pera sa repa.

Od tada je lastačin rep bio račvast.

Saznavši za to, Svarog se toliko naljutio da je osudio cijelo pleme vrana da kljuca strvinu do kraja vremena.

Gavran, međutim, nije dao ključ lasti - on ponekad njime otključa tajna vrata, kada njegovi gavrani stignu u Irij po živu i mrtvu vodu.

Irij-sad (Vyri-sad) je drevni naziv raja kod istočnih Slovena. Mali bog Vodets tamo prati duše. Svetlo nebesko carstvo je s one strane oblaka, ili je ovo možda topla zemlja koja leži daleko na istoku, uz samo more - tamo je večno leto, a ovo je strana sunca.

Tu raste svjetsko drvo (naši preci su vjerovali da je to breza ili hrast, a ponekad se drvo tako zove - Iriy, Vyriy), na čijem su vrhu živjeli promatrači ptica i duše mrtvih. Na ovom drvetu sazrevaju jabuke koje podmlađuju.

U Iriji, u blizini bunara, postoje mjesta pripremljena za budući život dobrih, ljubaznih ljudi. To su đaci sa čistom izvorskom vodom - živim i mrtvim, u kojoj raste mirisno cvijeće i slatko pjevaju rajske ptice.

Takvo neizrecivo blaženstvo čeka pravednike u Iriji da će vrijeme za njih, takoreći, prestati da postoji. Cijela godina će proletjeti kao jedan neuhvatljivi trenutak, a tri stotine godina će se činiti kao samo tri sretna, slatka minuta… Ali u stvari, ovo je samo iščekivanje novog rođenja, jer rode donose bebe iz Irije obdarene duše već postojećih ljudi. Tako pronalaze novi život u novom ruhu i sa novom sudbinom.

Iri-ptice (Vyri-ptice) - tako su se zvale prve proljetne ptice, obično ševe, koje na svojim krilima kao da nose proljeće iz rajskih vrtova. Ptice su te koje imaju ključeve od neba - kada odlete za zimu, zaključavaju nebo i ponesu ključeve sa sobom, a kada se vrate u proleće, otvore ih, i onda nebeski životvorni opruge otvorene.

Među čuvarima zvali su se lastavica, kukavica, a ponekad i sam Perun, koji, probudivši se s dolaskom ptica, svojim munjevitim zlatnim ključevima otvara nebo i spušta plodnu kišu na zemlju koja pati.

Swan maiden

Heroj Potok Mihail Ivanovič živio je u gradu Kijevu. Jednom je u tihim rukavcima ugledao bijelog labuda: kroz pero je ptica sva zlatna, a glava joj je isprepletena crvenim zlatom, sjedeća s ušiljenim biserima.

Potok vadi tesan luk, vrelu strelu, hoće da gađa labuda. I odjednom se pomolila ljudskim glasom:

- Ne pucaj u mene, bijeli labude, još ću ti biti od koristi!

Izašla je na strmu obalu, pretvorila se u prelijepu Avdotju Lihovidijevnu.

Junak je zgrabio djevojku za bijele ruke, ljubi usne šećera, traži da postane njegova žena. Avdotya je pristala, ali je položila strašnu zakletvu od heroja: ako jedan od supružnika umre, drugi će ga slijediti živ u grob.

Istog dana mladi su se vjenčali i prošetali na slavnoj gozbi. Ali njihova sreća nije dugo trajala: ubrzo se Avdotja Lihovidijevna razbolela i dala Bogu svoju dušu. Pokojnika su saonicama dovezli do katedralne crkve, sahranu, a u međuvremenu su iskopali veliki i duboki grob. Tamo su stavili kovčeg sa mrtvim tijelom, a nakon toga, ispunivši zakletvu, Potok Mihaila Ivanoviča sa svojim junačkim konjem potonuo je u grob. Grob je bio prekriven hrastovim daskama, prekriven žutim pijeskom, a preko brda je podignut drveni krst. A od groba je nategnut konopac do zvona katedrale, kako bi junak mogao prenijeti poruku prije smrti.

I stajaše bogatir sa svojim konjem u grobu do ponoći, i nađe veliki strah na njemu, i zapali žarki vosak sa svijećama, čineći molitvu nad svojom ženom. A kad je bila ponoć, zmijoliki gmizavci su se skupili u grobu, a onda je velika Zmija dopuzala - ognjenim plamenom pali i prži Potok. Ali junak se nije bojao čudovišta: izvadio je oštru sablju, ubio žestoku Zmiju, odsjekao mu glavu. Zmijska krv je kapala na Avdotino tijelo - i dogodilo se veliko čudo: pokojnik je iznenada oživio.

Probudila se iz mrtvih, tada je Potok udario u zvono katedrale, vrisnuo iz groba iz sveg glasa.

Ovdje se okupio pravoslavni narod, na brzinu iskopao grob, spustio dugačke stepenice - iznijeli su Potok sa dobrim konjem i njegovu mladu ženu Avdotju Lihovidijevnu, Bijelu Lebedu.

U narodnim pričama, labudove djevojke su stvorenja posebne ljepote, zavodljivosti i moćne stvari. Po svom izvornom značenju, oličenje su proljeća, kišnih oblaka; zajedno sa premještanjem legendi o nebeskim izvorima na zemlju, labudove djevojke postaju kćeri Okeana-Mora i stanovnice zemaljskih voda (mora, rijeka, jezera i krinita). Dakle, oni su povezani sa sirenama.

Devojkama labudovima dat je proročki karakter i mudrost; oni obavljaju teške, natprirodne zadatke i tjeraju samu prirodu na pokornost.

Nestor spominje tri brata Kie, Shcheka i Khoriva i njihovu sestru Lybid; prvi je dao ime Kijevu, druga dva brata - planine Šekovice i Horivica; Lybid je staro ime rijeke koja se ulijeva u Dnjepar kod Kijeva.

Princeza labud je najlepša slika ruskih bajki.

Lightwing Rook

Bila jednom jedna devojka koja je volela sunce. Svako jutro je istrčala iz kuće, popela se na krov i ispružila ruke prema zvijezdi u usponu.

- Zdravo, moja prelepa voljena! - vikala je, a kada su joj prvi zraci dotakli lice, veselo se nasmijala, kao mlada koja je osjetila poljubac mladoženje.

Ceo dan je gledala u sunce smešeći mu se, a kada je svetlost ušla u zalazak sunca, devojka se osećala toliko nesrećnom da joj se noć činila beskrajnom.

A onda se jednog dana desilo da je nebo dugo bilo prekriveno oblacima i vlažna vlaga zavladala zemljom. Ne videći blistavo lice svog voljenog, djevojka se gušila od čežnje i tuge i gubila se, kao od teške bolesti. Konačno, nije izdržala i otišla je u one krajeve gdje Sunce izlazi, jer bez njega više nije mogla živjeti.

Koliko je dugo ili kratko hodala, ali onda je došla na kraj zemlje, do obale mora-okeana, upravo tamo gdje živi Sunce.

Kao da je čuo njene molitve, vjetar je raznio teške oblake i lagane oblake, a plavo nebo je čekalo pojavu zvijezde. A onda se pojavio zlatni sjaj, koji je svakim trenutkom postajao sve sjajniji i sjajniji.

Devojka je shvatila da će se njen ljubavnik sada pojaviti i pritisnula je ruke uz srce. Konačno je ugledala čamac lakih krila koji su vukli zlatni labudovi. A u njemu je stajao neviđeno zgodan muškarac, a lice mu je zaiskrilo tako da su i posljednji ostaci magle oko njih nestali, kao snijeg u proljeće. Videvši svoje voljeno lice, devojka je radosno povikala - i odmah joj se srce slomilo, nesposobno da izdrži sreću. Pala je na zemlju, a Sunce je na trenutak zadržalo svoj blistavi pogled na njoj. Prepoznala je baš tu djevojku koja je uvijek dočekala njegov dolazak i uzvikivala riječi vatrene ljubavi.

„Zar je nikada više neću videti? - pomisli Sunce tužno. - Ne, želim da uvek vidim njeno lice okrenuto prema meni!"

I baš u tom trenutku djevojka se pretvorila u cvijet koji se uvijek okreće s ljubavlju poslije sunca. Tako se zove - suncokret, suncokret.

Perunitsa

Perunica je jedna od inkarnacija boginje Lade, žene gromovnik Peruna. Ponekad je nazivaju Devojkom groma, kao da naglašava da sa svojim mužem deli moć nad grmljavinom. Ovdje je naglašena njena ratnička suština, zbog čega se tako često spominje pominjanje djeve ratnice u vojničkim zavjerama:

„Idem na goru visoku, po oblacima, po vodama (tj. nebeskom svodu), a na visokoj gori je bojarska kula, a u bojarskoj kuli je draga crvena djeva (tj. boginja Lada-Perunica). Izvadi te, djevojko, očinski mač-kladenec; nabavi ti, djevojko, djedovu školjku, otvori ti, djevojko, šlem junaka; otopry ti, devojko, konj gavran. Pokrij me, djevojko, svojim velom od sile neprijatelja…"

Tradicije drevne Rusije. Dio 1

Tradicije drevne Rusije. Dio 2

Tradicije drevne Rusije. dio 3