Komunizam - zamisao Jevreja?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Priča o bogojavljenju pisca i javne ličnosti Davida Dukea, koji je još kao školarac slučajno naišao na istinu o tvorcima komunizma, dobrovoljno radeći u uredu javne organizacije.

Često nakon škole i za kišnih ljetnih dana, sišao sam u kancelariju organizacije u ulici Carondole u New Orleansu da volontiram (kao volonter). Mnoštvo uzbudljivih publikacija stiglo je u ured iz stotina regionalnih desničarskih organizacija širom Amerike.

Jednom, kada sam upravo završavao pomaganje u analizi pošte koja je stizala na adresu Vijeća, naišao sam na nekoliko tabloidnih novina desnice pod nazivom Zdrav razum. Bile su to konzervativne novine, napravljene po uzoru na letke Thomasa Painea; ali sadržaj se drastično razlikovao od onoga što se obično nalazi u Payneovim letcima.

Jedan od naslova broja glasio je: "Komunizam je zamisao Jevreja!" … Našao sam i neke stare brojeve ovog izdanja. Veliki naslov u jednom od njih predviđao je: "Crvena diktatura do 1954.!" Međutim, ovo upozorenje nije izgledalo tako uvjerljivo i vjerodostojno kada se o njemu pročitalo 1965. godine! Naslove poput "Nacionalnog upitnika" smatrao sam smiješnim, ali bilo je teško uzdržati se da ne pročitam nešto skandalozno, čak i samo da biste se nasmejali.

Oštre riječi Mattie Smith

Jedna od redovnih volonterki, Mattie Smith, starija dama u haljini s cvijećem i smiješnom šeširu, vidjela me je dok sam se kikotala na ove senzacionalne naslove i sasvim mirno i jednostavno rekla: "Znam da je to istina."

- Crvena diktatura do 1954? - odgovorila sam sa osmehom.

"Ne", rekla je. - Komunizam je jevrejska ideja. Oni su ti koji stoje iza ovoga.

Mislio sam da mogu ugoditi starici ako se malo pristojno posvađam s njom.

- Gospođo, kako je ovo moguće? Pitao sam. - Komunisti su ateisti, oni ne vjeruju u Boga. Jevreji vjeruju u Boga, pa kako mogu biti komunisti?

- Znate li ko je Herbert Apteker? Pitala je, odgovarajući na pitanje pitanjem.

“Ne”, odgovorio sam, pretvarajući se da sam ravnodušan. Bila je poput čvrsto namotane opruge, spremna da se ispravi u svakom trenutku.

- Imao je zvaničnu funkciju glavnog teoretičara Komunističke partije SAD, a njegovo ime se nalazi u imeniku Ko je ko u svetskom jevrejstvu. [5] Leon Trocki, koji je zajedno sa Lenjinom preuzeo vlast u Rusiji, naveden je u priručniku „Ko je ko u američkom jevrejstvu“[6]. Njegovo pravo ime je Lev Bronštajn. Obojica su komunistički ateisti, i obojica su ponosno predstavljeni kao veliki Jevreji u ovim referentnim knjigama koje su objavile vodeće svjetske rabinske organizacije.

Ukratko sam sugerisao da su možda oni navedeni u ovim priručnikima, pošto su Jevreji.

„Toliko toga treba da naučiš“, rekla je uzdahnuvši. - Prema izraelskom zakonu o povratku, možete biti ateistički komunista, a i dalje imati pravo da emigrirate u Izrael samo ako ste Jevrej, a Jevrej se jednostavno opisuje kao jevrejskog porekla. Dakle, možeš biti Jevrej, a ipak ostati ateista i komunista - pa ja kažem da je komunizam zamisao Jevreja!

- Jesu li svi Jevreji komunisti? uzvratio sam sarkastično.

“Ne, ne, ne”, odgovorila je sa velikim strpljenjem i vrlo ekspresivno, što se očitovalo u načinu na koji je naglasila ove riječi. - Naravno, nisu svi Jevreji komunisti, ništa više nego što su sve zmije otrovne. Ali, većina vodećih komunističkih lidera u Americi su Jevreji, kao i većina osuđenih ruskih špijuna u Americi, a većina vođa pokreta Nove levice su takođe Jevreji. A iz istorije je poznato da su većina revolucionarnih izaslanika u Rusiji takođe bili Jevreji.

Ono što je gospođa Smith rekla me je zbunila. Iako još nije bilo vrijeme za polazak, najavio sam da moram uhvatiti autobus da stignem kući. Žurno sam napustio ured. Gospođa Smith je trebala pogriješiti, ali ja jednostavno nisam imao dovoljno činjenica na raspolaganju da osporim njene argumente. Čvrsto sam odlučio da detaljno proučim ovo pitanje kako bih joj dokazao zašto nije u pravu.

Nešto drugo me je zasmetalo, jer sam se osjećao pomalo krivim što sam jednostavno razgovarao o ovim pitanjima s ljudima koji se usuđuju reći tako neprijatne stvari o Jevrejima.

Bio sam uporni antikomunistatako da mi je bilo tako strašno otkriće da sugerišem da iza toga stoje Jevreji da mi je srce reklo da to nikako ne može biti istina. Prvi put sam se susreo licem u lice sa čovjekom za kojeg sam pretpostavio da je antisemita. Ubrzo sam već trčao niz ulicu kako bih stigao na autobus.

Sljedećih nekoliko dana izbjegavao sam i razmišljati o tome i klonio sam se ureda Vijeća građana. Na kraju sam pročitao dva primjerka Zdravog razuma koje sam ponio kući. Jedan je tvrdio da je NAACP vodeća komunistička organizacija posvećena konačnoj subverziji našeg načina života.

Iz onoga što sam pročitao, to sam naučio 12 Jevreja i jedan Crnacosnovao NAACP, a svi ovi osnivači bili su uporni marksisti i nekoliko decenija bili članovi Komunističke partije. Ovaj članak tvrdi da je jedini crnac osnivač NAACP-a, W. E. B. Dubois je bio otvoreno priznati član Komunističke partije koji je emigrirao u komunističku Ganu (gdje je na kraju i sahranjen).

Referenca:

NAACP - Nacionalna asocijacija za unapređenje obojenih ljudi. Velika javna organizacija u Sjedinjenim Državama, osnovana radi zaštite prava crne populacije.

Štaviše, ova kontroverzna publikacija je implicirala da NAACP finansiran jevrejskim novcem, a čak je imao i jevrejskog predsjednika. U njemu se navodi da je Jevrejin Kivi Kaplan sadašnji predsednik NAACP-a i da je on de facto vođa organizacije, a ne crnac Roy Wilkins, koji je bio predsednik samo zbog diverzije (lažna figura). Iako je Wilkins bio percipiran u javnosti kao lider NAACP-a, u članku se tvrdilo da je on, u stvari, bio na nižoj poziciji nacionalnog sekretara.

Argument zdravog razuma bio je da su Židovi vodili i podržavali NAACP-ove integracijske napore na svaki način, uključujući i financijski, jer se organizacija suprotstavljala moćnim crnim nacionalističkim vođama kao što je Marcus Garvey i kasnijem pokretu kao "Narod islama". Jevreji nisu bili zainteresovani da Crnci postanu samouvereni ili nezavisni. U članku se tvrdilo da su vođe jevrejskog svijeta bili zainteresirani za rasni pluralizam samo zato što je dao određene prednosti jevrejskoj etničkoj grupi.

Još jedan primjerak Zdravog razuma sadržavao je jednako zapanjujuće informacije. Imao je poduži članak u kojem se to tvrdilo međunarodni komunizam bio je jevrejska ideja, i da ruska revolucija, u suštini, uopšte nije bila ruska. Jevreji su navodno finansirali i upravljali komunističkim pokretom od njegovog početka, osim toga, Jevreji su u potpunosti dominirali američkim komunističkim pokretom. Nacionalni upitnik, desničarska publikacija, navodi mnoga imena, datume i izvore informacija kako bi dokumentirali ove nevjerovatne tvrdnje.

Bio sam vrlo skeptičan prema njihovim tvrdnjama, ali informacija je bila previše nepobitna da bi se jednostavno ignorirala. Naučio sam, prije ili kasnije, lako odbaciti nepopularna mišljenja. Uprkos snažnim dokumentarnim dokazima datim u članku, činili su mi se potpuno ekscentrični da bi bili istiniti.

Kako se moglo desiti da su najveću i najmoćniju crnačku organizaciju u Americi stvorili, finansirali, pa čak i upravljali Jevreji, i štaviše, marksistički Jevreji, a ne crnci? Kako je tako nevjerovatna činjenica mogla biti skrivena od većine ljudi tako dugo?

Ako je Ruska revolucija zaista bila revolucija koju su vodili Jevreji, a ne ruski marksisti, kako je onda ova izuzetno važna istorijska činjenica mogla biti ignorisana tako dugo u našim istorijskim knjigama i našim popularnim medijima?

Štaviše, nisam mogao da razumem zašto su bogati i uticajni Jevreji doprineli mešanju rasa i širenju komunističke ideologije?

Tata mi je često pričao o zločinima komunista, a ja sam bio apsolutni antikomunista od trenutka kada sam pročitao knjige poput Konzervativna savjest od Barryja Goldwatera [7], Niko se ne usuđuje to nazvati varanjem od Johna A. Stormera [8] i Možete vjerovati komunistima (Budi komunist)”[9] Fredericka Charlesa Schwartza. Ove i druge slične knjige uvjerile su me u prodor komunističke ideologije u naše društvo, medije i vlast.

„Kubanska raketna kriza“je izbila samo tri godine ranije, a planovi mog oca da izgradi sklonište za bombe za zaštitu od mogućih padavina još su mi sveži u mislima. Čak je kupovao hranu i druge potrepštine za preživljavanje. U to vrijeme ideja o nuklearnom ratu prešla je iz kategorije apstraktnih ideja u kategoriju stvarne pripreme za njega…

U jednom od brojeva novina Common Sense pominje se članak Winstona Churchilla u svesci punog širenja, koji se zove: "Cionizam protiv boljševizma: borba za dušu jevrejskog naroda".

Članak se prvi put pojavio u ilustrovanom izdanju Sandy Heralda 8. februara 1920. Churchill je tvrdio da je svjetsko jevrejstvo rastrgano između lojalnosti komunizmu s jedne strane i lojalnosti cionizmu s druge strane. Čerčil se nadao da će Jevreji prihvatiti cionizam kao alternativu onome što je nazvao "đavolskim" ili "zlokobnim" boljševizmom.

U dobro napisanom članku koji se pojavio u ranim godinama ruske revolucije, Churchill je opisao komunizam kao "Zlokobna konfederacija svetskih Jevreja", koji je "uhvatio ruski narod za kosu i postao praktično gospodar svog ogromnog carstva". [10]

„Nema potrebe preuveličavati ulogu koju su ovi svetski i, uglavnom, ateistički Jevreji igrali u stvaranju boljševizma i stvarnom sprovođenju ruske revolucije…“

Jedan od članaka o zdravom razumu koji sam pročitao bio je jedan od dokumenata nalik bombi preuzetih iz američkog Nacionalnog arhiva (zajedno sa brojevima fajlova).

Napisao sam pismo kongresmenu moje matične države, F. Edwardu Gebertu, tražeći da mi njegova kancelarija dobije kopije ovih dosijea. Nekoliko sedmica kasnije, na putu kući iz škole, zatekao sam se kako čekam veliku manilsku smeđu papirnu kovertu od našeg kongresmena. Dokumenti ovjereni pečatom Sjedinjenih Američkih Država pribavljeni su iz Nacionalnog arhiva.

Oni su se pozivali na obavještajne izvještaje primljene od stranih vlada i opsežne (detaljne) izvještaje visokih obavještajnih službenika u Rusiji tokom građanskog rata u prvim danima nakon komunističke revolucije.

Početkom 1920-ih još nije bilo vrijeme kada su se pojavili OSS i Centralna obavještajna agencija. Američka vojska je radila posao koji danas radi Spoljna obavještajna služba.

Jedan od naših vojnih obavještajnih službenika u Rusiji tokom ovog revolucionarnog perioda bio je kapetan Montgomery Schuyler. Slao je redovne izvještaje šefu američke vojne obavještajne službe, koji ih je potom slao ministru rata i predsjedniku Sjedinjenih Država.

Čitanje ovih dugih, opširnih izvještaja dalo mi je uvid u istorijski vremenski period o kojem vrlo mali broj Amerikanaca ima pojma. Izvještavali su o užasnim činjenicama masakra hiljada ruskih aristokrata i intelektualaca koji su ubijeni samo zato što su mogli efikasno da vode opoziciju komunistima.

Mnogi Amerikanci su svjesni, barem donekle, činjenice da je u Staljinovo vrijeme ubijeno preko 20 miliona ljudi. Međutim, mnogi milioni ljudi su umrli i u ranim danima boljševičkog režima, koji su predvodili Lenjin i Trocki, jer su upravo ti ljudi inicirali prve masakre i stvaranje koncentracionih logora (GULAG).

Izveštaji su takođe, bez ikakve dvosmislenosti, izveštavali o jevrejskoj prirodi revolucije. U jednom od Schuylerovih službenih izvještaja, sa kojih je skinuta oznaka povjerljivosti 1958., skoro 50 godina nakon što je sastavio i poslao ove izvještaje, on je naveo: [12]

"Vjerovatno je nepametno o tome glasno govoriti u Sjedinjenim Državama, ali boljševički pokret, od samog početka do danas, upravljali su i kontrolirali ruski Jevreji najprljavijeg tipa…"

U stvari, pokazalo se da su mase seljaka, nakon što su iskusile sve teškoće sovjetske ekonomske politike (borba protiv bogatih seljaka i privatnog vlasništva, stvaranje kolektivnih farmi, itd.), hrlile u gradove u potrazi za boljim. život. To je, zauzvrat, stvorilo akutnu nestašicu besplatnih nekretnina, koje su toliko neophodne za postavljanje glavnog oslonca vlasti - proletarijata.

Upravo su radnici postali najveći dio stanovništva, koji je od kraja 1932. počeo aktivno izdavati pasoše. Seljaštvo (s rijetkim izuzecima) nije imalo pravo na njih (do 1974!).

Uporedo sa uvođenjem pasoškog sistema u velikim gradovima zemlje, izvršeno je čišćenje od "ilegalnih imigranata" koji nisu imali dokumenta, a samim tim i pravo da budu tamo. Pored seljaka, zatočeni su i sve vrste "antisovjetskih" i "deklasiranih elemenata". Među njima su bili špekulanti, skitnice, prosjaci, prosjaci, prostitutke, bivši svećenici i druge kategorije stanovništva koje se ne bave društveno korisnim radom. Njihova imovina (ako je bila) je rekvirirana, a oni sami poslani u posebna naselja u Sibiru, gdje su mogli raditi za dobrobit države.

Rukovodstvo zemlje vjerovalo je da se jednim udarcem ubija dvije muhe. S jedne strane čisti gradove od stranih i neprijateljskih elemenata, s druge strane naseljava gotovo pusti Sibir.

Policajci i Služba državne bezbjednosti OGPU toliko su revnosno vršili pretrese pasoša da su bez ceremonije na ulici privodili i one koji su pasoše dobili, a nisu ih imali u rukama u trenutku provjere. Među "prekršiteljima" mogao bi biti i student na putu u posjetu rodbini, ili vozač autobusa koji je otišao od kuće po cigarete. Uhapšeni su čak i šef jedne od moskovskih policijskih uprava i oba sina tužioca grada Tomska. Otac ih je uspio brzo spasiti, ali nisu svi odvedeni greškom imali visoko pozicionirane rođake.

"Prekršitelji pasoškog režima" nisu bili zadovoljni temeljnim provjerama. Gotovo odmah su proglašeni krivima i pripremljeni za slanje u radna naselja na istoku zemlje. Posebnu tragediju situaciji dodala je činjenica da su u Sibir poslani i kriminalci recidivi koji su bili podvrgnuti deportaciji u vezi sa istovarom pritvorskih mjesta u evropskom dijelu SSSR-a.

ostrvo smrti

Tužna priča o jednoj od prvih partija ovih prisilnih migranata, poznata kao tragedija Nazinskaya, postala je nadaleko poznata.

Više od šest hiljada ljudi iskrcano je u maju 1933. sa barži na malom pustom ostrvu na reci Ob u blizini sela Nazino u Sibiru. To je trebalo da postane njihovo privremeno utočište dok se rešavaju pitanja sa novim stalnim boravkom u specijalnim naseljima, jer nisu bili spremni da prihvate toliki broj represivnih.

Ljudi su bili obučeni u ono u čemu ih je policija zadržala na ulicama Moskve i Lenjingrada (Sankt Peterburg). Nisu imali posteljinu ili bilo kakav alat da sebi naprave privremeni dom.

Drugog dana je pojačao vjetar, a onda je udario mraz, koji je ubrzo zamijenjen kišom. Nebranjeni od hirova prirode, potisnuti su mogli samo sjediti ispred vatre ili lutati po ostrvu u potrazi za korom i mahovinom - niko se nije brinuo o hrani za njih. Tek četvrtog dana doneli su im raženo brašno koje se delilo po nekoliko stotina grama po osobi. Dobivši ove mrvice, ljudi su trčali do rijeke, gdje su pravili brašno u šeširima, krpama, jaknama i pantalonama kako bi brzo pojeli ovaj privid kaše.

Broj umrlih među specijalnim naseljenicima brzo je išao na stotine. Gladni i promrzli, ili su zaspali kraj vatre i živi izgorjeli, ili su umrli od iscrpljenosti. Porastao je i broj žrtava zbog brutalnosti nekih od stražara, koji su kundacima tukli ljude. Sa "ostrva smrti" bilo je nemoguće pobjeći - bilo je okruženo mitraljeskim posadama, koje su odmah pucale u one koji su pokušali.

Ostrvo kanibala

Prvi slučajevi kanibalizma na Nazinskom ostrvu dogodili su se već desetog dana boravka tamo represivnih. Kriminalci koji su bili među njima prešli su granicu. Navikli da prežive u teškim uslovima, formirali su bande koje su terorisale ostale.

Stanovnici obližnjeg sela postali su nesvjesni svjedoci noćne more koja se dešavala na ostrvu. Jedna seljanka, koja je tada imala samo trinaest godina, prisjetila se kako se jednoj lijepoj djevojci udvarao jedan od stražara: „Kada je otišao, ljudi su zgrabili djevojku, vezali je za drvo i nasmrt izboli nožem. pojeli sve što su mogli. Bili su gladni i gladni. Širom ostrva, ljudsko meso se moglo videti pocepano, posečeno i obešeno o drveće. Livade su bile prepune leševa."

„Izabrao sam one koji više nisu živi, ali još nisu mrtvi“, svedočio je kasnije na ispitivanjima izvesni Uglov, optužen za kanibalizam: Tako će mu biti lakše umrijeti… Sada, odmah, da ne pati još dva-tri dana."

Druga stanovnica sela Nazino, Teofila Bilina, priseća se: „Deportovani su došli u naš stan. Jednom nas je posjetila i starica sa Ostrva smrti. Vozili su je po etapi… Vidio sam da su starici odsječeni listovi na nogama. Na moje pitanje je odgovorila: "Odsječeno mi je i prženo na Ostrvu smrti." Svo meso na teletu je odsječeno. Noge su se smrzavale od toga, a žena ih je umotala u krpe. Sama se kretala. Izgledala je staro, ali u stvarnosti je bila u ranim 40-im."

Mjesec dana kasnije, gladni, bolesni i iscrpljeni ljudi, prekinuti rijetkim sitnim porcijama hrane, evakuisani su sa ostrva. Međutim, katastrofama za njih tu nije bio kraj. Nastavili su da umiru u nepripremljenim hladnim i vlažnim barakama sibirskih specijalnih naselja, primajući tamo oskudnu hranu. Ukupno, za cijelo vrijeme dugog putovanja, od šest hiljada ljudi, preživjelo je nešto više od dvije hiljade.

Tajna tragedija

Niko izvan regiona ne bi saznao za tragediju koja se dogodila da nije bilo inicijative Vasilija Velička, instruktora partijskog komiteta Narimskog okruga. U julu 1933. poslat je u jedno od specijalnih radnih naselja da izvještava o tome kako se uspješno prevaspitavaju "deklasirani elementi", ali se umjesto toga potpuno upustio u istragu onoga što se dogodilo.

Na osnovu svjedočenja desetina preživjelih, Veličko je poslao svoj detaljan izvještaj u Kremlj, gdje je izazvao burnu reakciju. Specijalna komisija koja je stigla u Nazino izvršila je detaljnu istragu i pronašla 31 masovnu grobnicu na ostrvu sa po 50-70 leševa u svakoj.

Više od 80 specijalnih naseljenika i stražara izvedeno je pred suđenje. Njih 23 osuđeno je na smrtnu kaznu zbog "pljačke i premlaćivanja", 11 ljudi je strijeljano zbog kanibalizma.

Nakon završetka istrage, okolnosti slučaja su klasifikovane, kao i izvještaj Vasilija Velička. On je smijenjen sa mjesta instruktora, ali protiv njega nisu poduzete dalje sankcije. Pošto je postao ratni dopisnik, prošao je cijeli Drugi svjetski rat i napisao nekoliko romana o socijalističkim preobražajima u Sibiru, ali se nikada nije usudio pisati o "ostrvu smrti".

Šira javnost je za nacinsku tragediju saznala tek krajem 1980-ih, uoči raspada Sovjetskog Saveza.