Slovenske priče

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Sloveni su "laž" nazivali nepotpunom, površnom istinom. Na primjer, možete reći: "Ovdje je cijela lokva benzina", ili možete reći da je ovo lokva prljave vode, prekrivena odozgo filmom benzina. U drugoj izjavi - Istina, u prvoj izjavi se ne kaže sasvim Istina, tj. Lazi. "Laži" i "krevet", "krevet" - istog su korijenskog porijekla. One. ono što leži na površini, ili na čijoj površini možete lagati, ili - površan sud o subjektu.

Pa ipak, zašto se riječ "laž" primjenjuje na Tales, u smislu površne istine, nepotpune istine? Činjenica je da je bajka zaista Laž, ali samo za eksplicitni svijet, manifestiran, u kojem sada boravi naša svijest. Za druge svjetove: Navi, Slavi, Pravi, isti bajkoviti likovi, njihova interakcija je prava Istina. Dakle, možemo reći da je bajka sve ista Vila, ali za određeni Svijet, za određenu Realnost. Ako bajka dočara neke slike u vašoj mašti, to znači da su te slike odnekud potekle prije nego što vam ih je mašta dala. Ne postoji fikcija odvojena od stvarnosti. Svaka fantazija je stvarna koliko i naš eksplicitni život. Naša podsvest, reagujući na signale drugog signalnog sistema (na reč), „izvlači“Slike iz kolektivnog polja – jedne od milijardi realnosti među kojima živimo. U mašti postoji samo jedna stvar oko koje se vrti toliko bajkovitih zapleta: „Idi tamo, ne znaš kuda, donesi to, ne znaš šta“. Može li vaša fantazija zamisliti ovako nešto? - Za sada ne. Mada su i naši mnogomudri preci na ovo pitanje imali sasvim adekvatan odgovor.

"Pouka" kod Slovena znači nešto što stoji na Steni, tj. neka fatalnost Bića, Sudbine, Misije koju ima bilo koja osoba oličena na Zemlji. Lekcija je ono što treba naučiti prije nego što se vaš evolucijski Put nastavi sve više i više. Dakle, priča je laž, ali uvijek sadrži nagoveštaj pouke koju će svako od ljudi morati naučiti tokom svog života.

KOLOBOK

Ras Deva je upitao: - Ispeci mi medenjaka. Bogorodica je pomela svarogove štale, sastrugala i ispekla Kolobok po Đavoljem dnu. Kolobok se kotrljao po Stazi. Kotrlja se i kotrlja, a prema njemu - Labud: - Medenjak- Medenjak, poješću te! I kljunom je otkinuo komad od Koloboka. Kolobok ide dalje. Prema njemu - Gavran: - Kolobok-Kolobok, poješću te! Kljunuo je Koloboka za bure i pojeo još jedan komad. Kolobok se kotrljao dalje po Stazi. Onda ga sretne medved: - Kolobok-Kolobok, poješću te! Uhvatio je Koloboka preko stomaka, stisnuo mu bokove, na silu mu je Kolobok odvojio noge od Medvjeda. Kotrlja se Kolobok, valja se Svarogovim putem, a onda prema njemu - Vuk: - Kolobok-Kolobok, poješću te! Zgrabio je Koloboka zubima, pa se Kolobok jedva otkotrljao od Vuka. Ali njegov Put još nije gotov. Otkotrlja se: ostaje vrlo mali komad Koloboka. I ovdje lisica izlazi u susret Koloboku: - Kolobok-Kolobok, poješću te! - Ne jedi me, Lisice, - uspeo je da kaže samo Kolobok, a Lisica - "jesam", i pojela je celog.

Priča, svima poznata iz djetinjstva, dobiva potpuno drugačije značenje i mnogo dublju suštinu kada otkrijemo Mudrost predaka. Sloveni nikada nisu imali ni medenjaka, ni lepinje, ni "skoro tortu od sira", kako se u modernim bajkama i crtanim filmovima opeva najraznovrsniji pekarski proizvodi, koji nam se daju kao Kolobok. Ideja naroda je mnogo figurativnija i svetija nego što oni pokušavaju da zamisle. Kolobok je metafora, kao i gotovo sve slike junaka ruskih bajki. Nije uzalud ruski narod svuda bio poznat po svom figurativnom razmišljanju.

Priča o Koloboku je astronomsko posmatranje predaka nad kretanjem mjeseca po nebu: od punog mjeseca (u Palati rase) do mladog mjeseca (Dvorana lisice). Kolobokovo "mesenje" - pun mesec, u ovoj priči, odvija se u Dvorani Device i Rase (otprilike odgovara savremenim sazvežđima Device i Lava). Dalje, počevši od Dvorane vepra, Mjesec počinje da jenjava, tj. svaka od Sala za sastanke (Labud, Gavran, Medvjed, Vuk) - "pojesti" dio Mjeseca. Ništa nije ostalo od Koloboka do Dvorane Lisice - Midgard-Zemlja (modernim terminima - planeta Zemlja) potpuno zatvara Mjesec od Sunca.

Potvrdu upravo takvog tumačenja Koloboka nalazimo u ruskim narodnim zagonetkama (iz zbirke V. Dahla): Plava marama, crvena punđa: valjati se po šalu, cereći se ljudima. - Radi se o Nebu i Yarilo-Suncu. Pitam se kako bi moderni rimejkovi bajki prikazali crveni Kolobok? Rumeniti u testu?

Postoji još nekoliko misterija za djecu: Bjeloglava krava gleda u prilaz. (Mjesec) Bio je mlad - dobro je izgledao, kad je bio star bio je umoran - počeo je da blijedi, novi se rodio - opet se zabavljao. (Mjesec) Vrti se gramofon, zlatna bobina, niko je neće dobiti: ni kralj, ni kraljica, ni crvena djeva. (Sunce) Ko je najbogatiji na svijetu? (zemlja)

Treba imati na umu da slavenska sazvežđa ne odgovaraju potpuno savremenim sazvežđima. U Slavenskom Krugoletu postoji 16 Dvorana (sazvežđa), i one su imale drugačiju konfiguraciju od savremenih 12 Zodijačkih znakova. Hall Race (familija mačaka) može biti u gruboj korelaciji sa

horoskopski znak Lav.

REPKA

Vjerovatno se svi sjećaju teksta priče iz djetinjstva. Hajde da analiziramo ezoterizam priče i ona gruba izobličenja slika i logike koja su nam nametnuta.

Čitajući ovu, kao i većinu drugih navodno "narodnih" (tj. paganskih: "jezik" - "ljudi") bajki, skrećemo pažnju na opsesivno odsustvo roditelja. Odnosno, prije djece se pojavljuju nepotpune porodice, što od djetinjstva usađuje ideju da je nepotpuna porodica normalna, "svi žive ovako". Samo baka i djed odgajaju djecu. Čak iu kompletnoj porodici postala je tradicija da se dijete "predaje" na odgoj starijima. Možda se ova tradicija ukorijenila u doba kmetstva kao nužnost. Mnogi će mi reći da ni vremena nisu bolja. demokratija je isti robovlasnički sistem. "Demos", na grčkom, nije samo "narod", već dobrostojeći narod, "vrh" društva, "kratos" - "moć". Tako ispada da je demokratija moć vladajuće elite, tj. isto robovlasništvo, samo što ima izbrisanu manifestaciju u modernom političkom sistemu. Osim toga, religija je i moć elite za narod, a također je aktivno uključena u odgoj stada (odnosno stada), za svoju i državnu elitu. Šta vaspitavamo kod dece pričajući im bajke na tuđu melodiju? Da li nastavljamo da "spremamo" sve više kmetova za demos? Ili sluge Božije?

Sa ezoterične tačke gledišta, kakva se slika pojavljuje u modernoj "repi"? - Prekida se generacijski niz, prekida se zajednički dobar rad, dolazi do totalnog razaranja harmonije klana, porodice, blagostanje i radost porodičnih odnosa. Kakvi ljudi odrastaju u nefunkcionalnim porodicama?.. I tome nas uče novonastale bajke.

Konkretno, prema "REPEK-u". Dva glavna heroja za dijete, otac i majka, su odsutni. Razmotrimo koje slike čine suštinu priče i šta je tačno uklonjeno iz priče na simboličkom planu. Dakle, likovi: 1) Repa - simbolizira korijene porodice. Ona je zasađena

Predak, Najdrevniji i Najmudriji. Bez njega Repka ne bi bio, i zajednički, radostan rad za dobro porodice. 2) djed - simbolizira drevnu mudrost 3) baka - tradicija, kuća 4) otac - zaštita i podrška porodice - uklonjeno iz priče zajedno sa figurativnim značenjem 5) majka - ljubav i briga - uklonjeno iz priče 6) unuka (kći) - Potomstvo, nastavak porodice 7) Buba - zaštita blagostanja u porodici 8) Mačka - blažena atmosfera Kuće 9) Miš - simbolizira dobrobit Kuće. Miševi se uključuju samo tamo gdje ima viška, gdje se svaka mrvica ne računa. Ova figurativna značenja su međusobno povezana poput lutke za gniježđenje - jedno bez drugog više nema smisla i potpunosti.

Pa razmislite kasnije, svesno ili nesvesno, ruske bajke su promenjene, a za koga sada "rade".

CHICKEN RYABA

Čini se - pa, kakva glupost: tuci, tuci, pa miš, lupaj - i bajka je gotova. čemu sve ovo? Zaista, samo deci koja nisu inteligentna da kažu…

Ova priča je o Mudrosti, o Sliku Univerzalne Mudrosti, sadržanoj u Zlatnom Jajetu. Nije svakom i ni u kom trenutku dato da spozna ovu Mudrost. Ne može svako to da podnese. Ponekad se morate zadovoljiti jednostavnom mudrošću sadržanom u Jednostavnom jajetu.

Kada svom detetu ispričate ovu ili onu bajku, znajući njeno skriveno značenje, Drevna Mudrost sadržana u ovoj bajci se upija „sa majčinim mlekom“, na suptilnom planu, na podsvesnom nivou. Takvo dete će razumeti mnoge stvari i odnose bez nepotrebnih objašnjenja i logičkih potvrda, figurativno, desnom hemisferom, kako kažu savremeni psiholozi.

O Kascheyu i Babi Yagi

U knjizi koja je napisana nakon predavanja PP Globe nalazimo zanimljive podatke o klasičnim junacima ruskih bajki: „Ime“Koschey „dolazi od imena svetih knjiga starih Slovena“bogohulnika. „To su bile drvene vezene. ploče sa jedinstvenim znanjem ispisanim na njima. Ovo besmrtno naslijeđe zvalo se "koshchey". Njegove knjige prenosile su se s generacije na generaciju, ali je malo vjerovatno da je on zaista bio besmrtan, kao u bajci. (…) I u strašni zlikovac, čarobnjak, bezdušan, okrutan, ali moćan, … nedavno, u vrijeme uvođenja pravoslavlja, kada su svi pozitivni likovi slovenskog panteona pretvoreni u negativne. Tada se pojavila riječ "blasfemija", tj., prateći drevne, nehrišćanske običaje.(…) A Baba Yaga je popularna ličnost… Ali do kraja da ocrne nisu je mogli naći u bajkama. Ne bilo gdje, nego joj je sve bilo Ivani-carevici i Ivanovi-budali su joj dolazili u teškim vremenima. Legla je na šporet kako bi ujutro pokazala pravi put, pomogla da se razotkriju njihovi najteži problemi, dala magičnu loptu, koja sama vodi do željenog cilja. Uloga "ruske Arijadne" našu baku čini iznenađujuće sličnom jednom avestanskom božanstvu… Ja sam čist. Ova žena-pročišćivač, koja svojom kosom mete put, tjera zvijer i sve zle duhove od sebe, čisti put sudbine od kamenja i krhotina, prikazana je sa metlom u jednoj i loptom u drugoj ruci. … Jasno je da sa takvim položajem ne može biti pocepana i prljava. Štaviše, imamo svoje kupatilo." (Čovek - drvo života. Avestijska tradicija. Mn.: Arctida, 1996.)

Ovo saznanje djelimično potvrđuje slovenski koncept Kaščeja i Babe Jage. Ali skrećemo pažnju čitaoca na značajnu razliku u pisanju imena "Koschey" i "Kaschey". Ovo su dva fundamentalno različita heroja. Taj negativni lik koji se koristi u bajkama, sa kojim se bore svi likovi, predvođeni Baba Yagom, a čija je smrt "u jajetu" je - KASCHHA. Prva runa u pisanju ove drevne slovenske riječi-slike je "Ka", što znači "sakupljanje u sebi, sjedinjenje, ujedinjenje". Na primjer, runska riječ-slika "KARA" ne znači kaznu kao takvu, već znači nešto što ne zrači, prestaje da sija, pocrnjelo, jer je sav sjaj ("RA") sakupilo u sebi. Otuda riječ KARAKUM - "KUM" - srodnik ili skup nečega srodnog (zrnca pijeska, na primjer), i "KARA" - oni koji su skupili sjaj: "zbir sjajnih čestica." Ovo već ima malo drugačije značenje od prethodne riječi "kazna".

Slavenske runske slike su neobično duboke i prostrane, dvosmislene i teške za običnog čitatelja. Samo su sveštenici posedovali ove slike u celini, pošto pisanje i čitanje runske slike je ozbiljna i vrlo odgovorna stvar, zahtijeva veliku tačnost, apsolutnu čistoću misli i srca.

Baba Yoga (Jogini-Majka) - Zauvijek lijepa, voljena, dobrodušna Boginja-Pokroviteljica siročadi i djece općenito. Lutala je preko Midgard-Zemlje ili na Vatrenim nebeskim kočijama, zatim na konju kroz zemlje u kojima su živjeli Klanovi Velike rase i potomci Nebeskog klana, okupljajući siročad beskućnike iz gradova i mjesta. U svakom slovensko-arijevskom Vesi, pa i u svakom mnogoljudnom gradu ili naselju, boginju zaštitnicu prepoznavali su po zrači dobroti, nežnosti, krotosti, ljubavi i njenim elegantnim čizmama, ukrašenim zlatnim šarama, a pokazivana joj je gde žive siročad. Obični ljudi zovu Boginju na različite načine, ali uvijek s nježnošću. Neki - od strane bake joge sa zlatnim stopalom, a ko, jednostavno - od strane jogini-majke.

Jogini je isporučivala djecu bez roditelja u svoj podnožje skita, koji se nalazio u šikari šume, u podnožju Irskih planina (Altaj). To je učinila kako bi posljednje predstavnike najstarijih slavenskih i arijevskih klanova spasila od neizbježne smrti. U podnožju skita, gde je Jogini-Majka vodila decu kroz Vatreni obred posvećenja Drevnim najvišim bogovima, nalazio se Hram Boga Kina, uklesan unutar planine. U blizini planine Hram Roda, u stijeni se nalazila posebna depresija, koju su sveštenici nazvali pećina Ra. Iz njega je virila kamena platforma, podijeljena platformom na dva jednaka udubljenja, nazvana Lapata. U jednom udubljenju, koje je bilo bliže pećini Ra, Yogini-Majka je položila usnulu decu u beloj odeći. Suvo grmlje je stavljeno u drugu depresiju, nakon čega se LapatA vratio u pećinu Ra, a Yogini je zapalio grmlje. Za sve prisutne na Vatrenom obredu, to je značilo da su siročad posvećena Drevnim Najvišim bogovima i da ih niko neće vidjeti u ovozemaljskom životu Klanova. Stranci, koji su ponekad prisustvovali Vatrenim obredima, vrlo su živopisno pričali u svom kraju da su svojim očima gledali kako su mala djeca žrtvovana Starim bogovima, živa bačena u Vatrenu peć, a Baba Yoga je to učinila. Stranci nisu znali da je, kada se platforma za šape uselila u Ra pećinu, specijalni mehanizam spustio kamenu ploču na izbočinu šape i odvojio udubljenje sa decom od Vatre. Kada je Vatra zapalila u pećini Ra, Sveštenici vrste su nosili decu iz šapa u prostorije Hrama vrste. Kasnije su sveštenici i sveštenice odgajani od siročadi, a kada su postali odrasli, mladići i devojke su stvarali porodice i nastavili svoju lozu. Stranci ništa od toga nisu znali i nastavili su širiti priče da divlji sveštenici slovenskih i arijevskih naroda, a posebno krvožedna Baba Yoga, žrtvuju siročad bogovima. Ove strane priče utjecale su na lik Jogini-Majke, posebno nakon pokrštavanja Rusije, kada je lik prelijepe mlade Boginje zamijenjen slikom stare, ljute i pogrbljene starice sparene kose koja krade djecu. ispeče ih u pećnici u šumskoj kolibi, a zatim ih pojede. Čak je i Ime Jogini-Majke bilo iskrivljeno i počelo je plašiti Boginju sve djece.

Vrlo je zanimljiva, sa ezoterične tačke gledišta, fantastična Uputa-lekcija koja prati više od jedne ruske narodne priče:

Idi tamo, ne znaš gde, donesi to, ne znaš šta.

Ispostavilo se da takvu lekciju nisu dobili samo fantastični momci. Ovu instrukciju je primio svaki potomak iz klanova Svete rase koji su se uzdigli duž Zlatnog puta duhovnog razvoja (posebno, savladavanje Koraka vjere - "nauka o slikama"). Osoba počinje drugu lekciju prvog koraka vjere gledajući u sebe kako bi u sebi sagledala svu raznolikost boja i zvukova, kao i iskusila onu drevnu mudrost predaka, koju je primila rođenjem na Midgard-Zemlji.. Ključ ovog velikog skladišta Mudrosti poznat je svakoj osobi iz Klanova Velike Rase, sadržan je u drevnoj instrukciji: Idi Tamo, ne znajući Kuda, Znaj To, ne znaš Šta.

Ovu slovensku lekciju odražava više od jedne popularne svjetske mudrosti: Tražiti mudrost izvan sebe je vrhunac gluposti. (Ch'an dictum) Pogledajte u sebe i otkrit ćete cijeli svijet. (indijska mudrost)

Ruske bajke su pretrpjele mnoga izobličenja, ali je, ipak, u mnogima od njih ostala suština Pouke, sadržana u basni. To je fikcija u našoj stvarnosti, ali stvarnost je u drugoj stvarnosti, ništa manje stvarna od one u kojoj živimo. Za dijete je pojam stvarnosti proširen. Djeca vide i osjećaju mnogo više energetskih polja i strujanja od odraslih. Neophodno je poštovati realnost jedni drugih. Ono što je fikcija za nas je stvarni život za dijete. Zato je toliko važno uvesti dijete u "ispravne" bajke, sa istinitim, originalnim slikama, bez slojeva politike i istorije.

Najistinitije, relativno bez izobličenja, po mom mišljenju, su neke Bažovljeve priče, priče o Puškinovoj dadilji - Arini Rodionovnoj, koju je pjesnik napisao gotovo od riječi, priče o Eršovu, Aristovu, Ivanovu, Lomonosovu, Afanasjevu… Čini se kao pripovetke iz 4. knjige slovensko-arijevskih Veda: "Priča o Ratiboru", "Priča o jasnom sokolu", date sa komentarima i objašnjenjima prema rečima koje su izašle iz ruske svakodnevne upotrebe, ali su ostale nepromenjena u bajkama.