Istorija ljepote: kanoni i tradicije starih do danas

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Ne postoje ružne žene. Jer negdje, jednog dana upravo je ovaj tip crvenkaste pule ili crvenokose mršave djevojke bez obrva i trepavica bio krajnji san snažne polovine čovječanstva. Međutim, ne pola. Danas smo navikli da se fokusiramo na zapadnjačke ukuse koje nameće Holivud, a ponekad zaboravljamo da što dalje od uobičajene civilizacije, to je čudnije. Ako ne kažem gore - za modernog Evropljanina, naravno.

Nevjeste iz afričkog plemena Tuarega, na primjer, osuđene su da hodaju u djevojkama ako im do udaje struk - pa, kažu, čak i vrat - ne budu sakriveni u naborima sala. Mora biti najmanje 12 nabora! A Bušmani i Khoisanci imaju ogromne zadnjice u modi - što više, to ljepše. A Kim Kardashian je daleko od bušmanskih standarda - prava ljepotica bi trebala imati takva leđa koja otežava ustajanje, a osim toga, moraju stršiti strogo pod uglom od devedeset stepeni (u medicini se ovaj fenomen naziva čak i "steatopegija" - pretežno taloženje masti na zadnjici). Tako je: u gladnoj Africi potencijalna nevjesta mora imati djecu, pa je mora biti puno. Iako je Crni kontinent pun potpuno neobjašnjivih kanona ljepote - iste pločice umetnute u usne žena iz plemena Mursi (što je tanjir veći, to je dama ljepša). Međutim, kažu, to se ne radi zbog ljepote, već upravo suprotno, da se prosci iz susjednih plemena ne odvode. I to će učiniti za svoje.

U Novoj Gvineji žene razgoliću grudi. Štaviše, bilo koje - i djevojačke elastične čari, i zrele, "uvele". Dakle, ovo drugo se smatra najljepšim. Ne u smislu dotrajalosti, već u smislu da što duže to bolje (najbolje do pupka). Ali u Japanu vole mlade ljude - one koji nisu napunili 20 godina - zbog dječjih lica, malo izbočenih ušiju i… malo iskrivljenih zuba.

U Indiji se krupne dame smatraju ljepoticama. Internet je pun priča o tome kako evropski muškarci koji obožavaju vitke i fit u svojoj domovini, stižući u Indiju, počinju da obraćaju pažnju na tamne debele. I nije to nikakav osjećaj stada – samo što djevojke ovdje nisu vitke jer se bave fitnesom: po pravilu su jednostavno neuhranjene. Instinktiv se uključuje: takvo dijete neće moći podnijeti. Punoća u Indiji znači bogatstvo, a bogatstvo znači zdravlje. Kome trebaju kržljave krpe? Općenito, postoji hindu za svaki ukus.

Ljepota i starina

To je zato što je ljepota zaista relativan pojam. Njegovi "standardi" zavise od ekonomskih, političkih, pa čak i vjerskih uslova u kojima određeno društvo živi. Dakle, poznavajući ih, može se naslutiti kakav će uopće biti lokalni ideal ljepote. Ali počnimo redom. To je tačno iz kamenog doba.

U tim dalekim vremenima, očigledno su bile u modi više nego korpulentne dame. O tome svjedoče drevne figurice - takozvana paleolitska Venera (najstarija od njih danas - Venera iz Hole Felsa - datira prije 35 hiljada godina): stasne žene s ogromnim grudima, trbuhom i bedrima. Ali mnogi uopće nemaju glavu - vjerovatno, ovaj element ženskog tijela nije bio važan starim muškarcima. Koliko se promijenilo od tada?.. Međutim, ljepota ženskog lica je važna - to dokazuju ne samo moderni standardi, već i drevni Egipćani, pa čak i stari Grci.

Stanovništvo starog Egipta patilo je od periodičnih ratova, ali, živeći u plodnoj dolini Nila, nisu posebno gladovali, pa ljepotice na freskama nikako nisu debele, već prilično uskih bokova, dugih nogu i malih grudi, širokih ramena i generalno podsećaju na dečake (isto - Egipćanin - sa dugom ravnom i crnom kosom i "mačjom" šminkom). Pretjerana mršavost je bila obeshrabrena, kao i prekomjerna težina. Cijenjene su prikladne, pa čak i mišićave figure. Skoro kao što je sada. Možda nam je zato tako drago gledati drevne egipatske crteže - oni nas podsjećaju na sliku modernih ljepota i ljepota. Činjenica je da je u zemlji piramida postojala relativna jednakost polova (ono što danas vidimo u evropskoj civilizaciji), stoga se nisu cijenile posebne razlike u muškim i ženskim figurama - bez velikih grudi i zadnjice, bez pretjerane lutke. lica: visoke i uglaste jagodice, nos je izuzetno ravan, usne su pune, a oči su, iako velike, iste kao kod muškaraca.

Poznato je da stari Grci cijene ljepotu. Možda čak više muški nego ženski. Međutim, i posljednji. Spartansko obrazovanje i ljubav prema Olimpijskim igrama učinili su svoj posao - ispravne i prilično jake proporcije smatrale su se lijepima. Žene imaju male, ali zaobljene grudi, široke bokove, ne baš duge noge i puna ramena (rodna nejednakost u Heladi se odrazila na figuru žena - ženstvena i glatka). Lice sa samo ravnim nosom i gotovo bez izbočine u predjelu nosa (nasljednici grčke kulture - Rimljani - su, međutim, smatrani vlasnicima grbavog nosa za ljepotice). Čelo je visoko i široko, a oči velike i široko razmaknute. Općenito, djevojčina glava je trebala biti kao krava. Nije ni čudo što su boginju Zemlje, Heru, zvali kosom kao kompliment.

Ljepota i grijeh

U srednjem vijeku moda je okrenula leđa ljepoti. Razlog tome je kriza hrane, prenaseljenost i dominacija kršćanskog morala koji zabranjuje sve i svakoga. Pokazivanje ženskog tijela sada je proglašeno grijehom, pa ga dame skrivaju u bezobličnoj odjeći do prstiju. Nema ekspresivnih crta ni na figuri ni na licu - žena sa ikonografskim licem se visoko cijeni: visoke obrve (da bi postigle ovaj efekat, dame su čupale kosu iznad čela, a zatim je mazale specijalna mast protiv rasta), sa dugim vratom (obrijane dlake na potiljku) i rahitisom. Ideal je Djevica Marija.

Dobro je imati svijetlu, meku kosu, ali posvjetljivanje se smatra namjerno grešnim, a treba je sakriti i ispod čudnih pokrivala za glavu u obliku rogova i čunjeva. Izraz lica treba da bude krotak, dakle, bez obrva (isčupane su u potpunosti), grudi (zbog čega su nemilosrdno izvučene). Dodajmo tome smrtonosno bljedilo (koža je na udicu ili na naviku posvijetljena - trljala se limunovim sokom, bijelim olovom i puštala krv) i mali zaobljeni trbuščić (ko nije imao - stavljali su posebne uloške), simbolizirajući vječnu trudnoću. Pa, općenito, u srednjem vijeku, ljepota je bila posljednja stvar o kojoj se razmišljalo: ona nije bila primjerena "pravednoj" ženi.

Ljepota se vraća

Tačnije, ono što se tako zvalo u renesansi. U Evropi, iscrpljenoj moraliziranjem, odavno je sazrela duhovna kriza, ali sa životnim standardom sve je obrnuto - razvijaju se nauka i proizvodnja. Moda uključujući, ali kanoni lepote su veoma ciklični, a društvo svojim veličanjem ljudskog tela okreće pogled ka antici. Slika mršave žene koju nameće crkva postala je dosadna do mučnine - na vrhuncu popularnosti krupne dame moćnih bokova, velikih ramena i grudi, ali malih stopala. Dole mrtvačko bljedilo - zdravo lice treba da plamti od rumenila!

Istina, početkom 17. stoljeća dosade i pretjerano zakrivljeni oblici - u modi su lakoća i razigranost, a i potpuno nepristojan dekolte: sva pažnja je na grudima, vratu, rukama, ramenima i licu. Ostatak figure ostaje izvan posebnih standarda, ali je struk i dalje stegnut korzetom. Unatoč srednjovjekovnoj izblijedjelosti, svijetla šminka je na čast - tačnije, čak i šminka: obilje pudera, rumenila i stalnih muha. Međutim, i dalje je popularna nevjerojatno bijela koža (crna se smatra znakom običnih ljudi preplanulih od teškog fizičkog rada), ali za kontrast - crne oči, obrve i trepavice. U njenoj kosi su kule od cveća i brodovi. Zbog izuzetne složenosti i visoke cijene frizura, dame rijetko peru glavu.

Ali perike i tone šminke poput božićnog drvca brzo dosade. U 19. vijeku standardi ljepote ponovo su se okrenuli u suprotnom smjeru - stil Empire i prirodne ljepote bili su u modi. Da bi izbelile kožu, dame se ne trljaju puderom, već jednostavno… piju sirće; da dobijete zdravo rumenilo, jedite jagode. Prekomjerna gojaznost, poput mršavosti, više se ne cijeni - idealna figura svojim zaobljenim crtama lica i kruškolikim oblicima podsjeća na drevne grčke statue.

Američka lepotica

Početak 20. vijeka je doba globalnih promjena. Žene pobjeđuju u ratu za svoja prava i "čupaju" ne samo odjeću, već i sve atribute ženstvenosti općenito: u modi su kratke frizure, androgene, uglate, tanke figure s dugim nogama. Ali šminku ne odbijaju – naprotiv. Posebno se trude da istaknu oči i obrve. Guste tamne sjene se obilno nanose na gornje i donje kapke kako bi oči izgledale velike i tragične. Obrve su počupane u tanku liniju i obilno oslikane, u čast obrva sa kućicom, što dodatno naglašava opštu nervozu i tragičnost ženskog lika. Na vrhuncu popularnosti, ono što se može nazvati "emancipovanom histerikom", opsednutom mislima o samoubistvu, ženom koja je pobegla iz patrijarhalnog zatočeništva, koja još ne zna šta bi sa svojom slobodom.

Ali Drugi svjetski rat je sve promijenio - mršavost se više ne kotira. Muškarci zbog gladi i nevolja opet vole ženstvene dame sa izgledom poput lutke: prćastim nosovima, dugim trepavicama i nagnutim usnama. Figura je prilično uhranjena, međutim, u isto vrijeme prilično je proporcionalna, poput Marilyn Monroe. Od sada, Hollywood općenito počinje diktirati svoje standarde ljepote cijeloj evropskoj civilizaciji.

Twiggy: standard ljepote 1960-ih

Šezdesetih godina prošlog vijeka ljudi koji su se "odmrzli" nakon rata ponovo okreću pogled na mršave ljude. Vjerovatno do tada razbijeno društvo još nije smislilo drugi ideal, pa neko ko izgleda kao dijete postaje standard, ili je to možda samo reakcija svijeta na poslijeratni baby boom. Njegovo oličenje je Twiggy: supermodel s vrapčevim proporcijama, divovskim očima, dugim trepavicama i kratkom kosom. Ista mršavost cijenjena je i 1990-ih, kada je u modi bio imidž asketske i suzdržane manekenke Kate Moss.

Kate Moss

Ali "standard" 2000-ih - Angelina Jolie - visoka, mršava, visokih jagodica i širokih ramena. Emancipovana žena, ali sa ženstveno velikim očima i veoma punim usnama. Početak XXI veka verovatno ponavlja „preskok“iz XX veka, mešajući sliku muškarca i žene.

Mišljenje

„Grci su izveli univerzalno pravilo zlatnog omjera – idealne proporcije ljepote bilo čega: bilo da se radi o portiku ili ženskoj figuri“, kaže poznati psihoanalitičar iz Sankt Peterburga Dmitrij Olšanski. - Ali naredni vekovi su pokazali da se standardi lepote neprestano menjaju vek za vekom, a doba baroka je, suprotno grčkim mitovima, jasno govorilo da je lepo neravnoteža, nesklad i ispadanje iz šablona. Moderni kognitivni znanstvenici jednako naivno tvrde da ljudi vole ispravne kompletne forme, evolucionisti su uvjereni da svi vole zdrave i plodne ženke, iako u stvarnom životu vidimo da ljudske preferencije nisu opisane ni evolucijskom svrhovitošću ni fiziološkim potrebama. Neko voli nezatvorene geštalte i uživa u nesavršenosti i nedovršenosti, neko smatra lijepim ono što uopće ne vodi do razmnožavanja, slušanja muzike, na primjer, ili gledanja filma.

Koncept ljepote (kao i svaki drugi sud ukusa) izveden je iz jezičkog svijeta u kojem postoji. Dakle, ne samo u zavisnosti od epohe, već iu zavisnosti od sistema ideja i strukture jezika, menja se spektar ukusa i ocena. Na primjer, grčka riječ kalos ("ljepota") povezana je s riječju kalon ("pravedno"), koju je Sokrat koristio da definiše ideale republike. Nije iznenađujuće da se samo u grčkoj svijesti mogao roditi koncept jedinstva ljepote, dobrote i istine. Grci nisu mogli ni zamisliti da svijetli omot od slatkiša može sakriti bezvrijednu lutku. Nigdje u antičkoj literaturi ne nalazimo slike proračunatih, ciničnih ljepotica koje koriste svoj izgled da obmanu muškarce. Zašto? Jer sama struktura jezika sugerira da je ljepota pravda, a drugačije ne može biti.

Latinski bellus ("ljepota") povezan je sa bellum ("rat"), stoga se samo u rimskoj kulturi mogla pojaviti ideja osvajanja ljepote. Otuda nevjerovatan broj rimskih kozmetoloških procedura, masaža, banja, mode i industrije ljepote, koje po svom obimu i obrtu kapitala teško da su inferiorne (a možda čak i superiornije) od modernih. Ljepota je ono što žena treba da postigne, postigne i osvoji. Ljepota je stvar tehnologije. Tipično rimska ideja, za razliku od grčke "poštene ljepote".

Ruska reč "lepota" takođe potiče od reči "krasti", što znači "vatra". Otuda ideja goruće i destruktivne ljepote. Uzmite bilo koju lepotu Dostojevskog - ovo je nužno fam fatal, koji uništava i sebe i sve ljude oko sebe. Kao i kod Tolstoja, nijedna lepa i bistra žena ne preživi, jer je u ruskom mentalitetu lepota smrtonosna, ona ubija i samog vlasnika i svakoga ko je dotakne. Ljepota je vatra.

Osim toga, riječ "krasti" je srodna s glagolom "krasti": lijepa, crvena, ukradena. Odnosno, ljepota je obmana, laž, iluzija koja uvijek pretvara jedno u drugo. Prisjetimo se svih Gogoljevih djevojaka, koje su zapravo vukodlake. Ljepota vara, što je u direktnoj suprotnosti sa grčkim konceptom ljepote. Stoga se u ruskoj kulturi ne može pojaviti ideja kalokagatiya, jedinstva svih vrlina. Naprotiv, lepota nije vrlina, već jaram, pa čak i prokletstvo. O tome i narodna mudrost kaže: "Ne rodi se lijep, nego se rodi srećan", kao da su to suprotnosti.

Čak i ovaj letimičan izlet nam omogućava da zaključimo da standardi ljepote direktno zavise od gramatičkih struktura jezika. U svakoj eri i u svakoj kulturi ono što je semantički ocrtano u jeziku smatra se lijepim.