Zašto je Moskva oponašala Vizantiju, ali nije postala Treći Rim?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Odakle nam tradicija suprotstavljanja Zapadu? Šta je Rusija uzela od Carigrada, pored kupola na crkvama, pravoslavlja i starobugarskog jezika? Zašto je Moskva stalno oponašala Vizantiju, ali nije postala Treći Rim? Zašto su vizantijski carevi puštali brade? U kojoj regiji današnje Rusije je sačuvan posljednji fragment Vizantije? O svemu tome Lente.ru je ispričao Andrej Vinogradov, kandidat istorijskih nauka, vanredni profesor na Višoj ekonomskoj školi.

Justinijanova kuga

„Lenta.ru“: Poznato je da su termin „Bizant“izmislili evropski istoričari tokom renesanse, a sami Vizantinci su sebe nazivali Rimljanima – odnosno Rimljanima. Ali da li je Vizantija bio prirodni nastavak starog Rima, sačuvan još hiljadu godina?

Andrej Vinogradov: Specijalista za antiku Elena Fedorova figurativno je napisala u svojoj knjizi da stanovnici Rima, probudeći se ujutro, još nisu shvatili da je srednji vek već počeo. Historičari se već dugo raspravljaju o tome gdje prestaje Rim, a počinje Vizantija. Postoji širok raspon datiranja - od Milanskog edikta iz 313. godine, kada je kršćanstvo postalo legalna religija u carstvu, do smrti Basileusa Iraklija 641. godine, kada je Vizantija izgubila ogromne teritorije na istoku. Do tada je došlo ne samo do transformacije vladarske titule i promjena u njegovom izgledu (od sada su, imitirajući perzijske Sasanide, vizantijski carevi počeli da nose duge brade), već i zamjenu latinice Grčki jezik u službenoj kancelariji.

Stoga većina istoričara ovaj period (od početka 4. vijeka do sredine 7. stoljeća) naziva ranovizantijskom erom, iako ima i onih koji to vrijeme smatraju nastavkom rimske antike. Naravno, transformacija Rimskog Carstva sa porastom direktno vizantijskih znakova (kršćanstvo kao državna religija, odbacivanje latinskog, prelazak sa brojanja godina od strane konzula na eru od stvaranja svijeta, nošenje brada kao znak prelaska na istočnu verziju reprezentacije moći) odvijala se postepeno. Na primer, carigradski patrijarh je počeo da učestvuje u krunisanju vizantijskog cara tek od sredine 5. veka. Ovo je bio veoma važan trenutak, jer je od sada car dobijao vlast ne samo od Senata i vojske, kao što je to bilo ranije, već i od Boga.

Tada se pojavila ideja o simfoniji - saglasnosti državnih i crkvenih vlasti, koju je Rusija posudila iz Vizantije?

Pojavio se vek kasnije - pod Justinijanom I, kada je krunisanje počelo da se odvija u novoizgrađenoj Aja Sofiji. Ali izvor prava su i dalje bili zakoni dvanaest tablica i mišljenja rimskih pravnika. Justinijan ih je kodificirao i samo preveo novo zakonodavstvo (Novele) na grčki.

Naravno, Vizantija je postala prirodni nastavak Starog Rima, iako osebujan. Kada je 395. godine car Teodosije podijelio carstvo između svojih sinova - Arkadija i Honorija, oba su se dijela počela razvijati na različite načine. Ono što danas nazivamo Vizantijom je transformacija Istočnog Rimskog Carstva, dok je Zapadno Rimsko Carstvo degradiralo i nestalo pod naletom varvara 476. godine.

Ali nakon nekoliko decenija, car Justinijan je uspeo da od varvara povrati teritoriju moderne Italije, zajedno sa Rimom, deo Španije i južnu obalu Sredozemnog mora. Zašto Vizantijci nisu uspeli da steknu uporište tamo?

Prvo, svjedoči da su se do tog vremena putevi Zapada i Istoka Rimskog Carstva potpuno razdvojili. Istočno rimsko carstvo je postepeno prelazilo na grčku tradiciju, ne samo u kulturi, već iu sistemu vlasti. Na Zapadu je vodeća uloga ostala latinskom. To je bila jedna od prvih manifestacija rastućeg kulturnog i civilizacijskog otuđenja između različitih dijelova nekada jedinstvene države.

Istoričar Vasilij Kuznjecov o nastanku islama, prve islamske države i DAEŠ-a

Drugo, tokom Velike seobe naroda, Istočno rimsko carstvo se uspješnije oduprlo napadima varvara nego zapadno. I premda su varvari nekoliko puta opsjedali Carigrad i redovno pustošili Balkan, na istoku je carstvo moglo izdržati, za razliku od Zapada. Stoga je već bilo kasno kada su Vizantinci pod Justinijanom odlučili da preotmu Zapad od varvara. Do tada se tamošnji etnokulturni i politički pejzaž nepovratno promijenio. Ostrogoti i Vizigoti koji su tu dolazili nekoliko decenija pomešali su se sa lokalnim rimskim stanovništvom, pa su za njih Vizantinci smatrani strancima.

Treće, neprekidni ratovi protiv varvara na zapadu i protiv Perzije na istoku ozbiljno su potkopali snagu Vizantijskog carstva. Osim toga, u to vrijeme je ozbiljno patila od epidemije bubonske kuge (Justinijanove kuge), nakon koje je trebalo dugo i teško da se oporavi. Prema nekim procjenama, do trećine stanovništva carstva umrlo je od Justinijanove kuge.

mračno doba

Zato je stoljeće kasnije, tokom arapske invazije, Vizantija izgubila gotovo sav istočni Mediteran – Kavkaz, Siriju, Palestinu, Egipat i Libiju?

I iz tog razloga, ali ne samo. U VI-VII veku, Vizantija je bila u velikoj meri preopterećena teretom unutrašnjih i spoljašnjih izazova. Usprkos svim svojim uspjesima, Justinijan nije bio u stanju da prevlada vjerski raskol koji je rušio carstvo od 4. stoljeća. Unutar kršćanstva pojavile su se suprotstavljene struje - nikeanizam, arijanizam, nestorijanstvo, monofizitizam. Podržavali su ih stanovnici istočnih provincija, a Carigrad ih je žestoko progonio zbog jeresi.

Stoga su u Egiptu ili Siriji lokalni kršćani-monofiziti rado dočekali arapske osvajače, jer su se nadali da ih neće spriječiti da vjeruju u Boga kako im odgovara, za razliku od omraženih kalcedonskih Grka. Inače, u početku je bilo tako. Drugi primjer se odnosi na 614. godinu. Tada su Jevreji pomogli Perzijancima da zauzmu Jerusalim, s kojim su Vizantinci vodili dugotrajan i krvavi rat. Prema nekim verzijama, razlog je bio jednostavan - Iraklije je namjeravao nasilno prevesti Židove u kršćanstvo.

Da li su klimatske promjene koje su se dogodile u isto vrijeme uticale na slabljenje Vizantije?

Vizantija je oduvek bila pod uticajem prirodnih faktora. Na primjer, 526. godine snažan potres potpuno je uništio jedan od najvećih gradova carstva - Antiohiju. Klimatski pesimum ranog srednjeg vijeka doveo je do primjetnog zahlađenja. Tada se Bosfor čak i zaledio, a ogromne ledene plohe su se obrušile na gradske zidine Carigrada, što je izazvalo strah i užas među njegovim stanovnicima, koji su očekivali smak svijeta.

Naravno, klimatski pesimum, zajedno sa smanjenjem ekonomske baze carstva zbog gubitka mnogih istočnih provincija, uvelike ga je oslabio. Kada je pod naletom Arapa Carigrad izgubio kontrolu nad Egiptom, koji ga je dugo opskrbljivao hljebom, to je za Vizantiju postalo prava katastrofa. Kada su se svi ovi faktori poklopili, Istočno rimsko carstvo je zaronilo u „mračno doba“na dva veka.

Istoričar Andrej Andreev rekao je da se evropska jurisprudencija zasniva na Justinijanovim sažetcima pronađenim u Italiji u 11. veku. Rekli ste da je uoči toga u Vizantiji nastupila "mračna doba", nakon čega je vizantijsko zakonodavstvo uključivalo mnoge norme varvarskog prava."Mračno doba" u istoriji Vizantije - šta je to?

Termin je u istoriji Vizantije pozajmljen iz zapadne kulturne tradicije, gde je „mračno doba“bilo naziv za period od pada Zapadnog rimskog carstva krajem 5. veka do „karolinške renesanse“u kraj 8. veka. U Istočnom rimskom carstvu, „mračno doba“se računalo od arapskih osvajanja u 7. veku i avarsko-slovenske invazije na Balkan. Ovo doba završilo se sredinom 9. veka, što se poklopilo sa završetkom vizantijskog ikonoborstva, a potom i uspostavljanjem makedonske dinastije.

Zašto Rusija ni na koji način ne može da dođe do Evrope

„Mračno doba“je heterogen i dvosmislen istorijski period, kada je Vizantija ili stajala na ivici konačnog uništenja, ili je odnela velike pobede nad svojim neprijateljima. S jedne strane, u carstvu je uočen očigledan kulturni pad: monumentalna gradnja je dugo prestala, mnoge tehnike antičke arhitekture i umjetnosti su izgubljene, drevne knjige su prestale da se prepisuju.

S druge strane, sve je to paradoksalno dovelo do prodora bizantskih kulturnih tradicija na Zapad. U to vrijeme samo su vizantijski majstori mogli stvoriti takva remek-djela kao što su murali Papske crkve Santa Maria Antiqua u Rimu ili freske u lombardskom hramu u Kastelsepriju kod Milana. Muslimanska invazija na Istok dovela je do činjenice da se lokalno kršćansko stanovništvo u cijelim provincijama preselilo na Zapad. Poznat je slučaj kada su, nakon jednog arapskog napada na Kipar, skoro svi stanovnici Konstancijane, glavnog grada ostrva, migrirali na Balkan.

Odnosno, "mračno doba" je imalo i pozitivne strane?

Da, nakon potiskivanja rimske državne tradicije i neke barbarizacije vlasti i zakona, ti isti jučerašnji varvari počeli su se brzo ulijevati u vizantijsko društvo. Aktivno radni društveni liftovi i vertikalna dinamika omogućili su imperiji da se relativno brzo oporavi od "mračnog doba". Osim toga, Vizantija je u to vrijeme uspjela privući većinu susjednih naroda u orbitu svog političkog, ekonomskog i kulturnog utjecaja, što im je dalo snažan poticaj za daljnji razvoj. Istoričar Dmitrij Obolenski nazvao je ovu pojavu "Vizantijskim savezom naroda". Uzmimo, na primjer, spis koji su Goti, većina Slovena, Gruziji, Jermeni i kavkaski Albanci dobili od Vizantinaca.

Da li je Drevna Rusija bila članica ove "vizantijske zajednice naroda"?

Djelomično. Rusija je u odnosima sa Vizantijom općenito zauzimala poseban položaj. Politički, to ni na koji način nije zavisilo od Carigrada. Izuzetak je bio vladar Tmutarakanske kneževine, koji je bio dio političkog sistema Rurikove vlasti i istovremeno imao status vizantijskog arhonta. Ovo je tipičan primjer dvostruke legitimacije - česta pojava u istoriji odnosa između velikih imperija i njihovih periferija.

Ali u crkvenom i kulturnom smislu, zavisnost Rusije od Vizantije postojala je veoma dugo. Ruska crkva je nekoliko vekova bila deo Carigradske patrijaršije. Sve što danas povezujemo sa Drevnom Rusijom – hramovi i kupole na njima kao simbol nebeskog svoda, ikone, freske, mozaici, knjige – vizantijsko je naslijeđe. Čak je i većina modernih ruskih imena koja su se kod nas pojavila zajedno s kršćanstvom starogrčkog ili hebrejskog porijekla.

Ova kulturna i religijska ekspanzija bila je smišljena politika Carigrada. Na primjer, nakon poraza Prvog bugarskog kraljevstva 1014. godine od strane cara Vasilija II Bugarskog borca, Vizantinci su među trofeje dobili dosta slavenskih crkvenih knjiga, za koje se pokazalo da su potpuno nepotrebne, jer su se spremale formirati crkvena struktura na ovoj teritoriji na grčkom.

Stoga su sve ove knjige otišle u Rusiju, koja je nedavno primila hrišćanstvo iz Vizantije. Tako je do naših predaka došao crkvenoslovenski jezik (u stvari, to je varijanta starobugarskog jezika) i pisana kulturna tradicija. Jedna od najstarijih ruskih knjiga "Izbornik 1076" je kopija Izbornika "Izbornik" bugarskog cara Simeona I, prepisana u Rusiji.

Koliko je snažan uticaj Grčke na Rusiju bio u kasnoj vizantijskoj eri? Istoričar Mihail Krom u intervjuu za "Lente.ru" rekao je da je Moskva nakon pada Konstantinopolja 1453. godine i braka Ivana III sa Sofijom Paleolog, usvojila ne samo vizantijsku terminologiju poput izraza "samodržac" (autokrata), već i dugo zaboravljeni u domovini običaji i dvorske ceremonije.

Invazija Mongola na Rusiju i pad Carigrada 1204. godine ozbiljno su poremetili veze između Rusije i Vizantije. To je čak vidljivo u sačuvanim drevnim ruskim tekstovima. Od 13. veka Carigrad polako nestaje sa horizonta ruskog života, ali ne u potpunosti.

Krstaši protiv pravoslavaca

Istoričar Aleksandar Nazarenko o posebnostima kontakata između Drevne Rusije i Evrope

U crkvenoj sferi, Vizantija je ovde nastavila da vrši ozbiljan uticaj, posebno od vremena kada su se posle mongolske invazije u Rusiji pojavile dve suparničke političke snage - Moskva i Velika kneževina Litvanija. Kada se kijevski mitropolit preselio prvo u Vladimir, a zatim u Moskvu, u zapadnoruske zemlje podređene Litvaniji, oni su redovno pokušavali da stvore svoju mitropoliju. U Carigradu je ova situacija uspješno izmanipulirana - ili su priznali zasebnu mitropoliju u Velikoj kneževini Litvaniji, onda su u ovom sporu stali na stranu Moskve.

Ali ovdje je glavna stvar drugačija - ako su zapadnoruske zemlje (Galicija-Volinska kneževina i Velika kneževina Litvanija), pod utjecajem kontakata sa svojim zapadnim susjedima, ušle u evropski politički svijet, onda u sjeveroistočnu Rusiju (u Moskvi ili Tver) uspostavljen je politički model prema predmongolskom vizantijskom uzorku. Kada je Moskva jačala i jačala, zaista je počela da oponaša Carigrad i težila da postane novi sakralni centar.

Pogreška Zapada

Otuda kraljevska titula Ivana Groznog?

Da, kao i želja da se u Moskvi postavi sopstveni patrijarh. Činjenica je da je Konstantinopolj sebe smatrao i Novim Rimom i Novim Jerusalimom. Tamo su bile koncentrisane sve glavne relikvije carstva - Životvorni krst, Kristova kruna od trnja i mnoge druge svetinje koje su krstaši odnijeli u Evropu nakon zauzimanja grada 1204. godine. Kasnije je Moskva oponašala i Konstantinopolj kao Novi Rim (otuda „grad na sedam brežuljaka“) i Jerusalim. Drugim riječima, Konstantinopolj je bio žarište mnogih rimsko-paganskih i istočnohrišćanskih tradicija i ceremonija, koje je Moskva doživljavala upravo u vizantijskom obliku.

Govorili ste o zauzimanju i pljački Konstantinopolja od strane evropskih krstaša 1204. godine. Istoričar Aleksandar Nazarenko smatra da je upravo ovaj trenutak postao prekretnica u percepciji ruskog naroda o njihovim zapadnim susjedima, nakon čega je počelo "kulturno i civilizacijsko razgraničenje katoličkog Zapada i pravoslavnog istoka". Pročitao sam i da je iz tog događaja nastala tradicija antizapadne propagande u Rusiji koju je ovdje provodilo vizantijsko sveštenstvo. Ali da li je to početak propadanja nekada moćnog carstva?

Politički, 1204. je bila potpuna katastrofa za Vizantiju, koja se nakratko raspala na nekoliko država. Što se tiče vjerske sfere, ovdje je situacija još paradoksalnija. Do 1204. Rusija je zaista bila u stalnom crkvenom kontaktu sa Zapadom, čak i uprkos raskolu 1054. godine. Kao što sada znamo, u XII veku ruski hodočasnici su posetili Santiago de Compostela (Španija), njihovi grafiti su nedavno pronađeni u Saint-Gilles-du-Garde, Ponce (Francuska) i Lucca (Italija).

Na primer, kada su Italijani u 11. veku oteli mošti Svetog Nikole i odneli ih u Bari, ovaj događaj je postao katastrofa za Vizantince, a u Rusiji su ovom prilikom vrlo brzo ustanovili novi verski praznik, popularno poznat kao Nikola Veshny. Međutim, zauzimanje Konstantinopolja od strane Latina 1204. u Rusiji je doživljeno ništa manje bolno nego u samoj Vizantiji.

Zašto?

Prvo, tradicije antilatinske rasprave starije su od događaja iz 1204. Teološko shvatanje "neistine Zapada" počelo je prvo u Vizantiji, a potom u Rusiji, otprilike od Fotijevog raskola iz 9. veka. Drugo, ovo se nadovezalo na formiranje staroruskog identiteta – takvi procesi uvijek prolaze kroz odbojnost od Drugog.

U ovom slučaju radilo se o poricanju onih koji su se drugačije molili i pričestili na pogrešan način. U tim uslovima, vizantijska antizapadna polemika je u Rusiji bila percipirana mnogo jače i ležala je na plodnom tlu. Stoga se Ruska crkva u pitanju očuvanja čistote vjere pokazala strožijom od Carigrada, koji je, radi vlastitog opstanka, zaključio Lionsku uniju 1274. i Firentinsku uniju 1439. s Vatikanom..

Po vašem mišljenju, Firentinska unija i pomoć Zapada mogli su spasiti Vizantiju od konačnog sloma, ili je carstvo tada već bilo osuđeno na propast?

Naravno, do tog vremena Vizantija je nadživjela svoju korist i bila osuđena na propast. Čak je nevjerovatno kako je uspjela izdržati do sredine 15. vijeka. U stvari, carstvo je trebalo da padne krajem XIV veka, kada su Turci Osmanlije opsedali i zamalo zauzeli Carigrad. Vizantija je mogla da preživi još pola veka zahvaljujući invaziji Tamerlana, koji je pobedio osmanskog sultana Bajazita I u bici kod Ankare 1402. godine. Što se Zapada tiče, on je nakon Firentinske unije zaista pokušao pomoći Grcima. Ali krstaški rat protiv Turaka Osmanlija, okupljenih pod okriljem Vatikana, završio se porazom evropskih vitezova u bici kod Varne 1444.

Krimska krhotina Vizantije

Sada ponekad volimo reći da je Zapad neprestano obmanjivao Vizantiju i kao rezultat toga je ostavljao na milost i nemilost Turcima.

Ako govorimo o događajima iz 15. vijeka, onda to uopće nije slučaj. Bizantinci su na isti način pokušali prevariti Latine - bili su itekako svjesni njihove lukavosti ne samo na Zapadu. U Rusiji, početkom 12. veka, hroničar je zapisao da su "Grci lukavi". Iz memoara Sylvestera Syropulusa jasno je da u Firenci Vizantinci uopšte nisu hteli da potpišu uniju, ali jednostavno nisu imali drugog izbora.

Nepoznata istorija borbe Rusije i Zapada

Ako govorimo o Turcima, oni su sredinom 15. vijeka zauzeli gotovo cijeli Balkan i već prijetili drugim evropskim državama, dok je Carigrad ostao duboko u njihovoj pozadini. Jedini ljudi koji su zaista pomogli Vizantincima da ga brane tokom opsade 1453. bili su Đenovljani. Dakle, takve prigovore smatram nepravednim – nažalost, kod nas se vrlo često koriste za politiziranje događaja iz prošlosti.

Kneževina Teodoro na Krimu, koja je nadživjela Vizantiju za 20 godina, bila je njen posljednji fragment?

Da, ova kasnovizantijska država je pala 1475. zajedno sa posljednjim đenovskim tvrđavama na Krimu. Ali problem je što još uvijek znamo vrlo malo o Teodorovoj istoriji. Većina sačuvanih izvora o njemu su dokumenti i pisma đenovskih notara. Poznati su natpisi kneževine Teodoro, gdje su istovremeno prisutni i njihovi vlastiti simboli (krst s imenom Isusa Krista), đenovški križ i orao iz dinastije Komnina, vladara Trapezundskog carstva. Tako je Teodoro pokušao da manevrira između moćnih snaga u regionu, zadržavajući nezavisnost.

Da li znate nešto o nacionalnom sastavu stanovništva Teodora?

Bilo je jako šareno, jer je Krim poput vreće u koju se svi stalno zavlače, a odatle se nikako ne može izaći. Stoga su se tamo od davnina naseljavali različiti narodi - Skiti, Sarmati, Alani, stari Grci i drugi. Potom su na Krim došli Goti, čiji se jezik tu očuvao do 16. vijeka, a potom Turci sa Krimčakima i Karaitima. Svi su se stalno miješali jedni s drugima - prema pisanim izvorima, u Teodoru su se često izmjenjivala grčka, gotska i turska imena.

Mislite li da je Osmansko carstvo postalo, u određenom smislu, nasljednik mrtve Vizantije, ili, kako je Solženjicin rekao o jednom drugom slučaju, vezano za nju kao ubicu ubijenog?

Ne može se govoriti o potpunoj imitaciji Otomanskog carstva Vizantije, makar samo zato što je to bila muslimanska država zasnovana na drugim principima – na primjer, turski sultan se smatrao kalifom svih muslimana. Ali Mehmed II Osvajač, koji je zauzeo Carigrad 1453. godine, u mladosti je živeo u vizantijskoj prestonici kao talac i odatle uzeo mnogo.

Osim toga, prije toga su Turci Osmani zauzeli državu Turaka Seldžuka u Maloj Aziji - Rumski sultanat. Ali šta znači riječ "rum"?

Iskrivljeno ime za Rim?

Prilično tačno. Tako su od davnina na istoku nazivali prvo Rimsko carstvo, a potom Bizant. Stoga se u sistemu vlasti Osmanskog carstva mogu uočiti neke vizantijske karakteristike. Iz Carigrada, na primjer, Istanbul je usvojio ideju o bezuslovnoj dominaciji nad ogromnim područjem od moderne Moldavije do Egipta. Slični znakovi mogu se naći u administrativnom aparatu obje države, iako su sva birokratska carstva donekle slična jedna drugoj.

A šta je sa Rusijom? Može li se naša zemlja smatrati naslednicom Vizantije? Da li je postao Treći Rim, o čemu je jednom pisao starac Filotej?

Rusija je to oduvek veoma želela, ali u samoj Vizantiji koncept Trećeg Rima nikada nije postojao. Tamo se, naprotiv, verovalo da će Konstantinopolj zauvek ostati Novi Rim, i da drugog nikada neće biti. Do sredine 15. vijeka, kada je Vizantija postala sićušna i slaba država na periferiji Evrope, njen glavni politički kapital bio je posjed neprekinute hiljadugodišnje rimske carske tradicije.

Ko je zaista stvorio Rusiju

Nakon pada Carigrada 1453. godine, ova tradicija je konačno potisnuta. Dakle, nijedna druga hrišćanska država, ma koliko moćna bila, čak i zbog nedostatka istorijskog legitimiteta, ne može i ne može tražiti status naslednice Rima i Carigrada.