Zašto su novgorodska pisma jedno od glavnih otkrića dvadesetog veka

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Svi su čuli za pisma od brezove kore, ali znaju mnogo manje o tome u kojoj meri su promenila naše predstave o ruskoj istoriji. Ali zahvaljujući pismima, naučnici ne samo da su mogli do detalja da zamišljaju ekonomski život drevnog grada, već su i naučili kako Novgorodci govore, a istovremeno su otkrili da pismenost nije dio društvenog vrha. klase, kao što se ranije činilo, ali je bila rasprostranjena među građanima.

26. jul, dan kada je pronađeno prvo slovo, u Novgorodu se slavi kao Dan brezove kore, a podignut je spomenik Nini Akulovi, koja je 1951. godine videla izgrebana slova na komadu brezove kore. Kažu da su prve riječi šefa ekspedicije Artemija Artsihovskog, koji je od Akulove primio pismo koje još nije bilo razvijeno i pročitano, bile: „Čekao sam ovo otkriće 20 godina. 100 rubalja bonusa!"

Odavno se znalo da se kora breze može koristiti kao jeftin materijal za pisanje. Na primjer, Josif Volotsky, govoreći o siromaštvu u kojem je živio Sergije Radonješki, spominje da je monah Sergej pisao na brezovoj kori. U muzejskim zbirkama nalazi se dosta rukopisa od brezove kore iz 17.-19. stoljeća. Do danas je sačuvana knjiga sibirske kore breze u kojoj su zabilježeni podaci o plaćanju poreza.

Međutim, svi dokumenti koji su do nas došli pisani su mastilom i nikome nije palo na pamet da se na brezinoj kori može pisati na neki drugi način. Stoga arheolozi nisu imali mnogo poticaja da traže ova slova od brezove kore. Očigledno, tekst mastila ne može preživjeti u zemlji! Ostala je, naravno, nada u čudo, da će, srećnom stjecajem okolnosti, neko pismo ostati suho i biti pročitano. Ali niko se nije nadao masovnim nalazima.

Jednostavno, nikome nije palo na pamet da su pisali po brezovoj kori ne perom i mastilom, već oštrim štapom od metala, kosti ili drveta grebali slova.

Inače, ubrzo je postalo jasno da su nerazumljivi oštri predmeti do kojih su arheolozi nailazili, a koje su, u nedostatku boljeg objašnjenja, opisali kao udice, samo „pisale“– sprave za pisanje na brezovoj kori.

Na komadima brezove kore nisu pisali mastilom, već su posebnim pismom istiskivali ili izgrebali slova

Fotografija: Novgorodski muzej-rezervat

Dan nakon otkrića prvog pisma, otkriveno je još jedno, pa još jedno. Sada su slova od brezove kore pronađena u 12 gradova (većina ih je u Novgorodu), a njihov ukupan broj dostigao je 1208.

Vrijeme i mjesto

Ovdje morate odvratiti pažnju od slova i reći malo o tome kako se iskopavanja općenito odvijaju. Novgorodska arheološka ekspedicija počela je sa radom 1932. godine, potom je došlo do prekida, ali ubrzo nakon završetka Velikog domovinskog rata, iskopavanja su nastavljena.

Arheološka ekspedicija radi u Novgorodu od 1932. godine, ali do sada je istražen samo relativno mali dio antičkog grada

Fotografija: Novgorodski muzej-rezervat

Ekspedicija je zamišljena kao višegeneracijski projekat osmišljen za rad nekoliko generacija. Novgorod je raj za arheologe. Prvo, zato što je jedan od glavnih gradova Drevne Rusije, koji je u moderno doba izgubio na značaju, što znači da u njemu nije bilo posebno intenzivne gradnje i da je otkopan mnogo manje od Kijeva ili Moskve. Drugo, drvo i druge organske tvari su vrlo dobro očuvane u novgorodskom tlu. Obilje vlage štiti podzemne objekte od izlaganja zraku, tako da gotovo ne trunu.

Dobra očuvanost starog drveta omogućila je razvoj metode za precizno datiranje nalaza. Kao skalu, arheolozi su koristili stare drvene pločnike, od kojih je veliki broj opstao pod zemljom. Na blatnjavim putevima, ulice drevnog Novgoroda potonule su u blatu i postale su teško prohodne, pa su morali da prave trotoare od debelih borovih trupaca. Takav se pločnik uzdizao iznad zemlje, pa na njega nije padala zemlja.

No, pločnik nije funkcionisao posebno dugo. Činjenica je da odvoz smeća nije postojao u srednjovjekovnom gradu. Krhotine razbijenog posuđa, stare grane i pepeo iz peći, strugotine i drugi građevinski otpad ostali su na ulici, postepeno podižući nivo tla (u Novgorodu - u prosjeku za 1 cm godišnje). Kada se zemlja podigla iznad nivoa drvenog pločnika, na njega je trebalo položiti još jedan. To se dešavalo otprilike jednom u 20-25 godina.

Podigao se nivo tla, drveni trotoari su se našli pod zemljom i trebalo je postaviti novi sloj trupaca. Na starim pločnicima, arheolozi otkrivaju do 28 slojeva trupaca koji leže jedan na drugom

Fotografija: Novgorodski muzej-rezervat

Kao rezultat toga, tokom iskopavanja starih ulica Novgoroda, arheolozima je otkrivena svojevrsna slojevita pogača, koja se sastojala od 28 slojeva trupaca, koji su nekada bili pločniki. A kako drvo gotovo da ne trune u vlažnom tlu, trupci su bili dobro očuvani i godišnji prstenovi starih stabala bili su savršeno vidljivi. Svaka godina života drveta obeležena je jednim prstenom, a pošto je u jednoj godini toplo, u drugoj hladno, u jednoj vlažno, a u drugoj suvo, širina ovih kolutova je različita.

Zahvaljujući ogromnoj hrpi drva, u kojoj je svaki sloj bio 20-25 godina mlađi od prethodnog, postalo je moguće napraviti dendrohronološku skalu za ovo područje. Sada, o bilo kojem novgorodskom dnevniku, možete sa sigurnošću reći koje je godine prestao biti drvo. Dakle, može se datirati svaka drevna građevina, čak i ako je davno uništena i od nje je ostalo samo nekoliko drvenih fragmenata.

Proučavanje godišnjih prstenova trupaca s novgorodskih pločnika omogućilo je izradu dendrohronološke skale koja vam omogućava da precizno odredite starost bilo kojeg trupca

Foto: Anatolij Morkovkin, informativni film TASS-a

Ove metode omogućavaju da se sa izuzetnom preciznošću datiraju slojevi u kojima se nalaze slova i drugi predmeti. Situacija kada arheolozi iskopaju srednjovjekovnu nastambu i u blizini kuće pronađu slova od brezove kore daje istraživačima mnogo mogućnosti za traženje i poređenja.

Jasno je da je osoba koja je živjela u ovoj kući, najvjerovatnije, bila adresat pisama. Ako se u blizini nalazi nekoliko pisama upućenih istoj osobi, onda više nema sumnje da znamo ime vlasnika imanja. Ako je ova osoba bila dovoljno značajna, onda postoji šansa da se ovo ime nađe u kronikama i drugim izvorima. Tako se rad istoričara pretvara u rad kriminaliste, koji na osnovu nekoliko nasumičnih objekata i zgužvane bilješke rekonstruira sliku prošlosti.

Novgorodska svakodnevica

Prije pojave pisama od brezove kore, vrlo malo se znalo o svakodnevnom životu ruskih gradova. Naravno, tu su bili predmeti za domaćinstvo koje su arheolozi iskopali, na osnovu kojih se može shvatiti kako je stan uređen, kako se pripremala hrana, kakvu su odjeću i nakit nosili. Ali nije bilo gdje saznati o ljudskim odnosima koji su nastali u vezi s ovim objektima. Uostalom, hronike su pisane na dvoru kneza ili mitropolita. I tekstovi su, shodno tome, odražavali veliku politiku, a ne svakodnevne probleme sa kojima su se gradjani suočavali.

Zamislite šta vas zanima, na primjer, kako su u Drevnoj Rusiji učili čitati i pisati. Gdje ste saznali za ovo? Sama činjenica učenja čitanja i pisanja spominje se u mnogim izvorima. Na primjer, "Priča o prošlim godinama" kaže da je Jaroslav Mudri organizirao učenje djece da čitaju i pišu. Neki Životi takođe govore o tome.

Dječak Onfim, koji je počeo pisati slova abecede na komadu brezove kore, ubrzo se umorio od ovog zanimanja i nacrtao je jahača koji pobjeđuje neprijatelja

Foto: DIOMEDIA

Svi se savršeno sjećaju koliko je teška književna mudrost bila data mladiću Vartolomeju, budućem Sergiju Radonješkom. Ali nema detalja, nema podataka o tome kako je tačno izgledao proces učenja u Životima i Hronikama. Sada imamo više od 20 listova brezove kore koji sadrže različite studentske evidencije. Ovdje i abeceda, i popisi slogova ("skladišta"), i vježbe, i crteži. I lako se može zamisliti čemu i kako su djecu učili u drevnom Novgorodu.

Poslovna prepiska jedne porodice

Vježbe učeništva čine samo mali dio biblioteke kore breze koju su prikupili arheolozi. Glavna, većina pisama posvećena je različitim aspektima ekonomskog života. Pisma od brezove kore služila su da se zaposleniku kaže šta da radi, da se traži pomoć ili savet, da se pozove na sud itd.

U krajevima gdje su se nekada nalazile kuće plemenitih Novgorodaca nalaze se čitave arhive poslovnih pisama. Tačnije, ne arhive, već gomile smeća na koje su bacana pročitana pisma. Na primjer, evo 26 pisama vezanih za šest generacija jedne porodice Posadnici. Sudeći po ovoj prepisci, porodica je posjedovala ogromnu zemlju i vladala seljacima koji su živjeli na ovim zemljama. O čemu su ova pisma?

Prije svega, ovo je poslovna korespondencija.

Ondrik piše Onziforu:

„Ti naređuješ ribu. Smerdi mi ne plaćaju bez nameta, a nisi poslao osobu sa diplomom. A što se tiče vašeg starog manjka, došao je zapisnik o raspodjeli dionica."

Odnosno, smerdovi odbijaju da plate porez na ribu, jer osoba koja im je poslata nema spisak ko bi koliko trebao platiti. Šta je ovo lista? A slova od brezove kore daju odgovor na ovo pitanje.

Ogromna većina pisama od brezove kore posvećena je ekonomskim poslovima. U ovom pismu Ondrik se žali Onisiforu da ne može naplatiti porez, jer ne postoji spisak ko koliko treba da plati

Foto: gramoty.ru

Postoji prilično velik broj popisa seljačkih obaveza zabilježenih na brezovoj kori. U njima, pored imena seljaka, piše koliko i šta mora predati vlasniku. Ovo je lista koju je Ondrik tražio od Ontsifora.

Da li je Ondrik dobio potrebna dokumenta ili ne, ne znamo. Najvjerovatnije je Onzifor poslao sve spiskove i završilo se mirno. Iako to nije uvijek bio slučaj. Među istih 26 pisama nalazi se i pismo od brezove kore u kojem gospodin prijeti svojim seljacima da će, ako ga ne poslušaju, poslati posebnog službenika koji će se obračunati sa smutljivcima.

Odnosi seljaka sa gospodarevim slugama, poslanim da njima upravljaju, razvijali su se na različite načine. U pismu od brezove kore s kraja XIV vijeka. sadrži podužu kolektivnu žalbu na domaćicu: „Poklon Juriju i Maksimu od svih seljaka. Koga god da nas stavite za ključara ne stoji za nas, upropaštava nas globama, on nas pljačka. Ali sedi i nemoj da se usuđuješ da odeš od njega! I zbog toga smo upropašteni. Ako mora da nastavi da sedi, nemamo snage da sedimo. Daj nam krotkog čovjeka - tučemo te čelom po tom."

Očigledno su Jurij i Maksim ignorirali ovaj zahtjev, jer su ubrzo isti seljaci poslali još jednu žalbu. Međutim, odnos sa čuvarom ključeva mogao se razviti i na drugačiji način. Na istom sajtu pronađeno je i pismo u kojem domaćica pokušava da isprosi od gospodara sjeme potrebno seljacima, odnosno djeluje kao pregovarač.

A neka pisma govore o dramatičnim sukobima, na osnovu kojih se želi napisati scenario za socijalnu dramu. Evo, na primer, takvog pisma s početka 15. veka: „Vaši seljaci, stanovnici sela Čerenskoe, tuku ih obrvama vašem gospodaru Mihailu Jurjeviču. Dali ste selo Klimcu Oparinu, a mi ga ne želimo: ne komšiju. Bog je slobodan, a ti si."

Odnosno, Mihail Jurijevič je selo sa seljacima koji ga naseljavaju prenio na Klima Oparina, ali seljaci ne smatraju ovaj prijenos zakonitim. Općenito, to je poznata situacija kada preduzeće promijeni vlasnika, a radnici su zabrinuti.

U ovom pismu Žiznomir se žali Mikuli da je optužen za krađu roba i da će sada morati na sud: „Pismo Žiznomira Mikuli. Kupili ste roba u Pskovu, a sada me je princeza zgrabila za to (osuđujuća krađa - A. K.). A onda je odred jamčio za mene. Zato pošaljite pismo tom mužu ako ima roba. Ali želim da, nakon što sam kupio konje i stavio [na konja] prinčevog muža, [idem] na sukobe licem u lice. A ti, ako nisi uzeo taj novac [još], ne uzimaj mu ništa."

Foto: gramoty.ru

Članovi plemićkih porodica dopisivali su se ne samo sa svojim slugama, već i međusobno. Među 26 pisama jedne porodice nalazi se i pismo načelnika Onzifora, upućeno njegovoj majci: „Molba gospođi majci iz Onsifora. Reci Nesteru da sakupi rublju i ode do Jurija, preklopnika. Zamoli ga (Jurija) da kupi konja. Da, idi sa Obrosijem do Stepana, uzimajući moj deo. Ako on (Stepan) pristane da uzme rublju za konja, kupi drugog konja. Da, zamoli Jurija za polovicu i kupi sa solju. A ako ne dobije torbe i novac prije puta, onda ih pošalji ovamo sa Nesterom “itd.

U tom pismu načelnik Onzifor majci daje razne kućne poslove

Foto: gramoty.ru

Iz pisma se vidi da su svi članovi porodice, i muškarci i žene, bili uključeni u rješavanje ekonomskih pitanja. Međutim, žene srednjovjekovnog Novgoroda vrijedne su posebne priče.

Kakvo zlo imaš protiv mene da mi ove nedjelje nisi došao?.

Navikli smo da mislimo da je u srednjem vijeku žena bila nemoćna, mračna i nepismena. Međutim, prilikom proučavanja slova brezove kore, pokazalo se da su žene vrlo aktivno učestvovale u prepisci. Ženska pisma svjedoče, prvo, o široko rasprostranjenoj ženskoj pismenosti, a drugo, o tome da su bile aktivne i u ekonomskim pitanjima i u organizaciji ličnog života.

Na primjer, evo zvanične ponude za brak. Općenito je prihvaćeno da su pregovori o braku vođeni između roditelja mladih, a djevojka je posljednja bila pitana. Sada, nakon što smo otkrili pismenu ponudu za brak, upućenu direktno ženi, ova ideja će se morati nekako promijeniti:

“Od Mikite do Melanije. Idi po mene - ja želim tebe, i ti želiš mene; ali svjedok je Ignat Moiseev …”(dalje se pismo prekida).

Odnosno, izvjesni Nikita obavještava Melaniju o ozbiljnosti njegovih namjera i preporučuje Ignata Moiseeva kao svjedoka.

A evo i ljubavnog pisma iz 12. vijeka, u kojem djevojka zamjera ljubavniku da mu je već tri puta poslala vijest, ali on i dalje ne dolazi. „Kakvo zlo imaš protiv mene“, pita ona, „što mi nisi došao te nedelje? I tretirao sam te kao brata! Jesam li te povrijedio što sam me poslao k tebi? A tebi se, vidim, ne sviđa. Da si bio zaljubljen, onda bi pobjegao ispod ljudskih očiju i pojurio… Čak i da sam te dirnuo iz svoje ludosti, ako mi se počneš rugati, onda će ti suditi Bog i moja mršavost."

Molitve i liturgijski tekstovi se ne nalaze često među pismima. Ovo pismo sadrži imena svetaca koje je sveštenik imenovao kada je blagosiljao one koji se mole nakon završetka službe

Foto: gramoty.ru

Komadići brezove kore su relativno mali, a izgrebana slova ne mogu biti premala. Dakle, ovdje ne možete pisati dugačak tekst, a stil pisama od brezove kore više liči na stil dopisivanja u instant messengerima nego na neužurbano pripovijedanje pisama iz ere papira i pera za guske. Međutim, emocionalni intenzitet u potpunosti nadoknađuje prisilnu kratkoću. Takve preplavljujuće emocije izgledaju kao iznenađenje. Uostalom, srednjovjekovna književnost nije govorila o osjećajima, a navikli smo misliti da su ljudi naučili pisati o njima tek u modernim vremenima.

Ženska pisma uništavaju našu ideju o nemoćnim i potlačenim ženama srednjeg vijeka. Ispostavilo se da su prije 800 godina osjećanja, emocije i strasti bili potpuno isti kao i sada.

A napuštena supruga se aktivno bori za svoja prava i piše rođaku, pozivajući ga da dođe i pomogne: „Od gosta do Vasila. Šta mi je otac i rodbina dali dodatno, poslije njega. A sada, oženivši novu ženu, ne daje mi ništa. Rukovajući se sa mnom (u znak nove veridbe), oterao me je, a drugu uzeo za ženu. Dođi, učini mi uslugu. Odnosno, žena se obraća svom rođaku ili pokrovitelju sa pritužbom na svog muža, koji će se, uzevši njen miraz, oženiti drugom ženom.

Žena je autor najveće do sada poznate diplome. Negdje između 1200. i 1220. godine, Ana je svom bratu Klimjati poslala pismo od brezove kore. Ona traži od brata da bude njen zastupnik u parnici sa Kosnjatinom. Suština sukoba je bila sljedeća. Kosnyatin je optužio Anu da jamči za svog zeta (šta tačno, ne znamo), i nazvao ju je raskalašnom ženom, zbog čega je Fedor, očigledno njen muž, izbacio Anu.

Na komadu brezove kore, Ana je sastavila varalicu za Klimjatu, sinopsis govora koji bi on trebao održati, pozivajući se na Kosnjatina. Kako bi bratu olakšala čitanje njenog govora na komadu papira, ona piše o sebi u trećem licu: „Nakon što ste stavili garancijsku odgovornost na moju sestru i njenu kćer (tj. izjavili da su jamčili) i moju sestru je nazvao oblačenom, a kćerku - b… U, sada je Fedor, pošto je stigao i čuo za ovu optužbu, istjerao moju sestru i htio ubiti.

Preko Klimyatua, Ana će insistirati na postupku. Klimjata treba da zahteva da Kosnjatin dokaže svoje optužbe i da predoči svedoke koji bi potvrdili da je Ana zaista delovala kao jemstvo. U isto vrijeme, Ana se kune svim strašnim zakletvama svom bratu da je u pravu.

„Kad ti, brate, proveriš“, piše ona, „koju je optužbu i kakvo jemstvo stavio na mene, onda ako ima svedoka koji to potvrdjuju, ja nisam tvoja sestra, a nisam ni supruga tvoga muža. Ubit ćeš me."

Među slovima od brezove kore nalaze se i pisma monahinja manastira Svete Varvare. Ton ovih dokumenata odlikuje se smirenošću i ravnodušnošću, kao što, u stvari, i priliči monaškim pismima. Ovde Pelageja govori Fotinji gde je novac prenet manastiru, a istovremeno se interesuje za zdravlje manastirske junice: "Da li je zdrava junica svete Barbare?" Ovdje igumanija manastira traži da joj hitno pošalje neke detalje o odjeći i žali se da će uskoro morati da postriže iskušenice u monahinje i zabrinuta je zbog toga.

Čitajući ova pisma, imao sam osjećaj da čitam prepisku britanskih dama iz viktorijanskog doba. Samo u pet piju kvas, a ne čaj.

Lingvistički problem

U prethodnim dijelovima ovog članka citirao sam slova od brezove kore u ruskom prijevodu, jer je često vrlo teško razumjeti originalni tekst takvog pisma. Štaviše, poteškoće se javljaju ne samo među nespremnim čitaocima, već i među profesionalcima koji se bave istorijom Drevne Rusije.

Dugo su vremena u pismima vidjeli prvenstveno istorijski izvor, a ne lingvistički. Pritom su polazili od činjenice da su slova od brezove kore pisali nepismeni ljudi koji ne poznaju pravopisna pravila, proizvoljno iskrivljuju riječi i prave najnevjerovatnije greške.

Ako osoba koja dešifruje drevni tekst napravi mogućnost velikog broja neobjašnjivih grešaka, onda to znači da će rezultat biti prijevod s velikim brojem proizvoljnih interpretacija.

Situacija se počela mijenjati nakon 1982. godine, kada je Andrej Anatoljevič Zaliznyak počeo dešifrirati slova brezove kore. U to vrijeme Zaliznyak je imao reputaciju izvanrednog lingvista, koji je posebno stvorio formalni opis gramatičkog sistema ruskog jezika, koji je kasnije formirao osnovu ruskog interneta.

Prilikom analize pisama, Zaliznyak je polazio od činjenice da nema slučajnih grešaka. Svaka greška se objašnjava, s jedne strane, posebnostima jezika na kojem osoba govori, as druge, pravilima koja uči dok uči čitati i pisati.

Sama po sebi, ova misao nije ništa novo. Očigledno, ako osoba koja ne zna ništa o ruskom počne učiti školske bilježnice i vidi da je sasvim uobičajeno pisati riječ "krava" kroz slovo "a", zaključit će da školarci u ovoj riječi izgovaraju samoglasnik blizu "a".

Potraga za općim principima koji objašnjavaju čudne pravopise i naizgled neobjašnjive greške zahtijevaju analizu velikog broja tekstova, a slova su se pokazala kao idealan materijal za takav rad. Poređenje tekstova iste vrste koje su napisali različiti ljudi omogućava da se identifikuju njihove zajedničke karakteristike. Sistematizacija takvih karakteristika ponekad vodi do iznenađujućih otkrića.

Ovdje imamo pismo u kojem je osoba optužena ili za pronevjeru ili za nemar. Zaplet nam ovde nije bitan. Konkretno, u ovom pismu se kaže da je šteta po privredu načinjena, ali je brava "kule", a vrata "kul". Autor drugog pisma ponosno piše da ima svu robu "k'l". Čini se da je značenje očigledno da su i "kul-" i "kl-" "tsel-". Ali zašto je ovdje napisano "k" umjesto "c"?

Objašnjenje, koje se svodi na to da autor nije poznavao pravopisna pravila, pa je napisao šta će mu Gospod staviti na dušu, ne deluje uverljivo. Kako su dvije različite osobe mogle napraviti istu grešku, protivreči ne samo pravopisu, već i njihovom izgovoru? I ovdje je vrijeme da se postavi pitanje, da li je takav pravopis zaista suprotan izgovoru starih Novgorodaca?

Iz istorije slovenskih jezika poznato je da je glas "c" u ovoj i sličnim rečima nastao od glasa "k", koji je u određenom položaju prešao u "c". Prelazak praslavenskih suglasnika * k, * g, * x ispred samoglasnika ě (u staroruskom jeziku ovaj samoglasnik označavan je slovom „jat“) i „i“u suglasnike „ts“, „z“”, “s” istoričari jezika nazivaju drugom palatalizacijom.

Analiza "grešaka" slova brezove kore omogućila je da se zaključi da ovaj proces, zajednički svim slavenskim jezicima, nije bio u staronovgorodskom dijalektu. I odmah je postalo jasno nekoliko čitanja koja su bila nerazumljiva.

Na primjer, jedno od pisama kaže da je izvjesni Vigar uzet "19 lakata khri". Šta je ovaj misteriozni "khѣr"?

Ako se sjetimo da u novgorodskom jeziku prije samoglasnika ě suglasnik "x" nije išao u "s", saznajemo da je "hѣr" "sѣr", odnosno siva, neobojena tkanina..

Kao rezultat takvih operacija, čudno pisanje slova brezove kore prestalo je izgledati kao nešto kaotično i nasumično. Opći obrasci koji objašnjavaju sve ove neobičnosti postali su jasni.

Zanimljivo je da kada je 2017. pronađeno pismo čiji je autor očito patio od disgrafije i dva puta je ponavljao dio slogova, članovi ekspedicije su radosno ispričali da su konačno pronašli pismo u kojem je bilo puno grešaka. Obilje grešaka više se nije doživljavalo kao standardna karakteristika pisanja nepismenih ljudi, već kao nešto rijetko i jedinstveno.

Na osnovu pisama bilo je moguće rekonstruirati mnoge karakteristike govora starih Novgorodaca, dok se pokazalo da se staronovgorodski dijalekt uvelike razlikovao od ostalih istočnoslavenskih dijalekata. Govor Moskovljana i Kijevljana imao je više sličnosti od govora Moskovljana i Novgorodaca.

Intelektualna emisija

Od sredine 1980-ih Andrei Zaliznyak počeo je čitati godišnje javno predavanje, u kojem je govorio o pismima pronađenim tokom prošle arheološke sezone, te o poteškoćama, hipotezama i idejama koje su se pojavile prilikom čitanja pisama od brezove kore. Na ovim predavanjima dešifriranje slova se pretvorilo u rješavanje uzbudljivih lingvističkih problema. Intriga je trajala do poslednjeg trenutka, a svi prisutni su učestvovali u potrazi za odgovorom.

Godišnje predavanje, tokom kojeg je Andrej Anatoljevič Zaliznyak komentirao novopronađena slova od brezove kore, postalo je intelektualna emisija, do koje nisu pokušavali doći samo filolozi i lingvisti

Foto: Efim Erichman / Pravoslavlje i svijet

Prvim predavanjima su prisustvovali uglavnom istoričari i filolozi, ali je ubrzo publika prestala da prima one koji su želeli da postanu učesnik u dešifrovanju drevnih tekstova. Godišnje predavanje je moralo biti prebačeno u striming auditorijum, ali ni ono nije primilo one koji to žele. Dolazili su svi - i lingvisti, i istoričari, i matematičari… Nastavnici humanitarne nastave slali su svoje učenike na predavanje. Ljudi su došli rano da sjednu.

Stariji profesori sedeli su na stepenicama pored učenika. Za mnoge je Zaliznjakovo jesenje novgorodsko predavanje bilo glavni intelektualni događaj godine, koji se očekivao unaprijed.

Poslednjih godina predavanja se održavaju u ogromnoj sali glavne zgrade Moskovskog državnog univerziteta uz zvučno pojačanje i projekciju na platno svega što je napisano na tabli. Oni koji su se sjećali prvih komornih predavanja šalili su se da će stadion biti sljedeće mjesto održavanja Novgorodskog predavanja.