Upravljanje strahom: Liberalni svjetski poredak

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Živimo u nevjerovatnom vremenu kada nagle promjene u globalnim razmjerima nemilosrdno pometu sve prolazno i površno u ljudskom životu, razotkrivajući njegove (osobe) suštinske potrebe, prikazujući ih onako kako su prvobitno zamišljene.

Upravo sada, razdvojeni samoizolacijom, imamo malo vremena da usporimo i razmislimo ko smo, zašto živimo, šta nam je zaista potrebno u životu?!

Odgovori na ova pitanja su nam izuzetno važni, jer usred eskalacije histerije oko koronavirusa i kolapsa globalne ekonomije, ima onih koji su spremni sebi prisvojiti pravo da budu odgovorni za nas!

Kontrola kroz strah

Biolozi će nas, odgovarajući na pitanja života, skloniti ideji da je sve u čovjekovom životu određeno njegovim nesvjesnim životinjskim instinktima (urođenim reakcijama ponašanja), među kojima su najvažniji instinkt dominacije, usko povezan sa seksualnim instinktom. i instinkt brige za potomstvo, instinkt gašenja žeđi i gladi, koji se u jatu transformiše u potrebu za „pravednom“(uzimajući u obzir redove među životinjama) raspodelom životnih koristi, a koji je usko povezan sa potreba pojedinca i grupe pojedinaca za zaštitom od nepovoljnih uslova okoline (instinkt samoodržanja).

Biolozi će reći i da je majčinski instinkt ženke, izražen u potrebi da sa svojim djetetom dijeli hranu i brigu, dugim putem prirodne selekcije doveo do razvoja prednjeg dijela mozga kod primata, koji je u nekom trenutku Počeo je da se koristi od strane pojedinaca za kreativno izražavanje i započeo je, u stvari, istoriju "kreativne" ljudske rase.

Promišljena sociologija dovest će nas do ideje da su na temelju urođenih bihevioralnih reakcija nastale osnovne ljudske potrebe, među kojima su i čisto biološki motivirane (potreba za gašenjem gladi i žeđi, potreba za sigurnošću, seksualnom reprodukcijom itd..) i deterministička društvena priroda osobe (potrebe osobe za imovinom, slobodom, samoizražavanjem, itd.).

Pa je li zaista sve, u krajnjoj liniji, određeno životinjskom prirodom čovjeka, ili njegovim društvenim derivatima?! Ali šta je sa “moralnim zakonom u nama”, potrebom za ljubavlju i kreativnim uzvišenim manifestacijama?! Koji životinjski porivi mogu objasniti čovjekovu borbu za dobrotu i pravdu, njegovo nesebično služenje bližnjima?!

Moram reći da ovdje biologija i sociologija nalaze logična objašnjenja za "najviša manifestacija ljudske psihe", objašnjavajući takve manifestacije u suštini "iskrivljavanjem i perverzijom" početnih životinjskih nagona!

Ranije su religija (po asketskom ograničenju) i umjetnost (po estetskoj zamršenosti) išle putem podizanja stvaralačkih manifestacija ljudske svijesti. Moderna nauka se prilagođava potrazi za primordijalnim životinjskim instinktima koji su u osnovi ove svijesti.

To se radi sa razumljivom svrhom, jer je u osnovi svakog instinkta strah od gubitka - ranga u društvu, života i zdravlja, imovine, hrane i ostalog - ali samo strahom se sloboda čoveka umanjuje i postaje lakša za njime manipulisati, odnosno - vladati!

Generacija koju je odgajala ruska kulturna tradicija, uključujući i njen sovjetski period, prigovorit će i reći da postoji drugi način! Ovo je način obrazovanja čovjeka i društva u cjelini! Put je dug, kroz mnoge prepreke. Put koji se može napraviti samo ako je u duši Ljubavi - ka Ličnosti, Otadžbini, Vašem Delu… Generacije, međutim, „oblikovane“postmodernim podrugljivim ludilom, navikle da sve i svakoga testiraju pragmatikom. zadovoljstava, prisustvo seksualnih konotacija, čak i takve „pretenciozne“reči se stidim javno izgovoriti.

Kao odgovor na savremene kulturne zahtjeve, vladajuće elite prestaju da koriste ljudsko obrazovanje kao metodu unapređenja društvenih odnosa, menadžerski uticaji na društvo se pojednostavljuju do nivoa manipulacije osnovnim potrebama čovjeka, njegovim strahovima! Čovjek, razuman i kreativan, namjerno je svrgnut sa pijedestala evolucije, njegova svijest je svedena na nivo životinjskih nagona!

To redovno viđamo: prvo, vladajuća elita je bačena u situaciju koja prijeti gubitkom nečega važnog za modernog čovjeka (gubitak života i zdravlja, imovine, zadovoljstava i sl.), što medijski promoviraju i "razgovarača" do nivoa panike, a onda i društvu nudi se "jedini mogući" način da se oslobodi predstavljene opasnosti, čak i ako umanjuje prava i slobode…

Manifest čovječanstvu

Upravo prema ovoj shemi ("ubrizgavanje straha - prijedlog bezalternativnog rješenja problema") objavljen je članak dugogodišnjeg saučesnika globalističkih struktura Henryja A. Kissingera, Pandemija korona virusa zauvijek će promijeniti svjetski poredak u Wall Street Journalu 3. aprila 2020. je izgrađen. Veoma je teško proceniti stepen uticaja ovog čoveka na svetsku politiku (ovde se diramo u političke nebesnike!), pa su se naučne i političke zajednice radije ograničile ili na rutinsko pozivanje na činjenicu da „hegemonija SAD neće proći u budućnosti”, ili čak pokušao da primeti Kisindžerove reči. U međuvremenu, u smislu prisustva u članku značenja sa duplim dnom, kao i ultimativnih izjava "za zemlje i narode", tekst se doživljava samo kao svojevrsni manifest skrivenih moćnih sila, koji je upućen svijetu. zajednica.

Prije svega, skreće se pažnja na to da autor članka situaciju oko koronavirusa prikazuje u bojama globalne vojne konfrontacije, tokom koje se nanose „snažni razorni udarci“teritorijama, ekonomijama i narodima. Upućeni Henry Kissinger povezuje takvu konfrontaciju s dugogodišnjim kontradikcijama između dvije elitne grupe u Sjedinjenim Državama: pravoslavnih nacionalista (koji su u članku identificirani kao pristalice strategije „Grad tvrđave predvođen mudrim i snažnim vladarom“) i globalističkih liberala (pristaša izgradnje „novog digitalnog svetskog poretka“). Između redova iščitava se zabrinutost autora da hibridne informacije i biološki „razorni udari“povećavaju „razdvojenost“vladajućih elita u zemlji, koju će u budućnosti biti izuzetno teško prevazići! - I svi neka sednu i dogovore uslove koncesije za izgradnju ovog "Novog divnog sveta"!

Uvjeravanje trenutnog američkog rukovodstva da napusti liniju izgradnje samodovoljnog nacionalno orijentiranog ekonomskog klastera, naravno, zajedno s nezavisnim projektom promoviranja „Globalnog lidera koji dolazi“(možda čak i odvraćanja Trumpa od tvrdnji da je postao Moshiachov tast), Henry Kissinger bilježi sljedeću misao: „Nijedna zemlja, čak ni Sjedinjene Države, ne mogu pobijediti virus isključivo nacionalnim naporima!

Inače, ovo je ultimatum Trampu! Da bismo se složili s ovom tezom, dovoljno je podsjetiti da je u novembru 2015. godine grupa istraživača u časopisu Nature Medicine objavila naučni članak o hibridnom virusu koji su stvorili, a u kojem je 80% genoma sačinjeno od Korona virus SARS-CoV, koji je izazvao izbijanje SARS-a, a 20% genoma činio je korona virus, čiji su biološki rezervoar slepi miševi. Istraživači su u svom znanstvenom članku izvijestili da hibridni virus aktivno prodire u ljudske stanice, množeći se s visokim titrom; na dan objavljivanja nije postojao niti jedan lijek "protuotrov" protiv njega. Ovu grupu istraživača finansirali su privatni investitori, imala je kolosalna finansijska i naučna sredstva, dok je značajan dio posla na stvaranju hibridnog virusa mogao biti obavljen u laboratorijama koje se nalaze izvan Sjedinjenih Država (zapravo, smještene oko granica). Rusije, uključujući i locirane na teritoriji Gruzije, Ukrajine, Kazahstana, Kine).

Na osnovu činjenice takve naučne publikacije, treba priznati da Henry Kissinger sadašnjem američkom rukovodstvu donosi jednostavnu ideju da određene naučne i političke grupe imaju neophodan razvoj da izvedu biološke napade na bilo koju teritoriju iu bilo kojoj količini, i nivo ovih razvoja je sljedeći: da naučna zajednica čitavih Sjedinjenih Američkih Država neće predugo imati pristupe u borbi protiv smrtonosnog virusa! Stoga će prije ili kasnije biti potrebno razgovarati o uvjetima kapitulacije Trumpove nacionalno orijentirane politike! I bolje je to učiniti sada - prije kolapsa globalne ekonomije i institucija američke vlade!

Šta bi, prema Henriju Kisindžeru, trebalo da usledi posle "kapitulacije Trampa"?! Prvo, to su “zajednički napori cijelog svijeta sa programom”, uprkos činjenici da će se “promijeniti odnos prema društvenim institucijama mnogih zemalja koje su se pokazale nesposobnim”. Prevodimo: ove zemlje će potpuno izgubiti svoj suverenitet i, moguće, više se neće smatrati državama, potpuno će se potčiniti dirigentima Novog digitalnog svjetskog poretka!

Drugo, da citiram autora: „Trenutna ekonomska kriza je složenija: implozija izazvana koronavirusom je drugačija od bilo čega poznatog u istoriji po svojoj brzini i globalnim razmjerima… neophodne mjere javnog zdravlja, kao što su socijalno distanciranje i zatvaranje školama i preduzećima, pogoršavaju ekonomske probleme“, stoga su potrebni „programi koji imaju za cilj ublažavanje efekata nadolazećeg haosa na najugroženije segmente svjetske populacije“. Prevodimo: izlazak iz "koronavirusne krize", "procesa kolapsa svjetske ekonomije" se ne predviđa u bliskoj budućnosti, stoga stanovništvu otjeranom u socijalnu izolaciju (bukvalno, u svojim odgajivačnicama) treba obezbijediti "osnovni dohodak za život" kako ne bi umro od gladi i živio da umre iz "prirodnih razloga". Istovremeno, sasvim je očigledno da je naše dalje pravo na život determinisano prisustvom ili odsustvom „osnovnog egzistencijalnog prihoda“, i uglavnom ne zavisi od našeg rada i kreativnih sposobnosti, već od naše lojalnosti, i potpuno je u rukama “Distributera digitalizovanih pogodnosti “!

Henry Kissinger zagovara "potrebu da se razviju nove metode i tehnologije za kontrolu infekcija i razvoj vakcina za velike populacije." Prevodimo: nesumnjivo je riječ o potpunoj digitalnoj kontroli nad svakim od nas, jer kako drugačije (bez kontrole naših biometrijskih podataka) možemo kontrolirati infekcije prisutne u nama? Svako od nas podliježe vakcinaciji rutinski, jer ako se te vakcine rutinski stvaraju, one će se rutinski primjenjivati na svakoga od nas (odnosno obavezne). Svrha ove vakcinacije nije očigledna! S obzirom na to da će stvaranje vakcina, prema zakonima farmaceutske industrije, neminovno završiti u rukama samih kreatora hibridnih virusa (uostalom, oni su najbolji u relevantnom predmetu naučnog saznanja).

Treće, Henry Kissinger brani principe liberalnog svjetskog poretka. On kaže da je "osnova modernog upravljanja ideja o utvrđenom gradu pod zaštitom moćnih vladara, ponekad despotskih, ponekad dobronamjernih, ali uvijek dovoljno jakih da zaštite građane od vanjskog neprijatelja".

Međutim, prema Kissingeru, "filozofi prosvjetiteljstva su preispitali ovaj koncept, navodeći da je cilj legitimne države osigurati osnovne potrebe ljudi: sigurnost, red, ekonomsko blagostanje i pravdu", ali "ljudi ne mogu sami sebi to obezbijede!"

Kissinger kaže: "Svjetske demokratije moraju braniti i podržavati vrijednosti prosvjetiteljstva." On navodi: „Opšta neravnoteža između moći i legitimiteta dovest će do raspada društvenog ugovora kako na domaćem tako i na međunarodnom planu. Ipak, ovo milenijumsko pitanje legitimiteta i moći ne može se riješiti istovremeno s borbom za prevladavanje pošasti COVID-19.”

Ovo je ključna misao gospodina Kisindžera! Učimo od velikana i pokušajmo da shvatimo šta je rekao ovdje! -

Legitimitet vlasti je pristanak naroda na radnje vlasti, dobrovoljno priznavanje njihovog prava na donošenje odluka koje su obavezujuće za funkcionisanje države, formalizovane bilo demokratskom procedurom za izbor predstavnika vlasti. vlasti, ili klasno-vjerskim konsenzusom.

Istovremeno, što je nivo legitimiteta vlasti niži (što je veći stepen nerazumijevanja njenog djelovanja i nepovjerenja prema njoj), to je ona (vlast) više prinuđena da se oslanja na institucije prinude.

Govoreći o "narušavanju ravnoteže između moći i legitimiteta", čini se da Kissinger insistira na tome da je situacija s COVID-19 odvezala ruke elitnim grupama - vladi više nije potreban legitimitet u očima stanovništva; s obzirom da osnovne ljudske potrebe - sigurnost, red, ekonomsko blagostanje i pravda - stanovništvo nije u mogućnosti da samostalno obezbjeđuje, ono će se povinovati svakoj radnji vlasti koja izlazi u susret potrebama stanovništva. Stanovništvo je lišeno ranije deklariranih demokratskih prava i sloboda, više se ne vodi računa o „glasu naroda“u odnosima sa vlastima!

Sada, nad populacijom lišenom prava glasa, mogući su bilo kakvi društveni eksperimenti, kojima će se ljudi rezignirano povinovati, jer se, prema Kissingeru, "raspao društveni ugovor moći i stanovništva" i demokratske izborne predrasude to više ne sputavaju. moć. U pitanjima državnog upravljanja stanovništvo više nije manjinski partner vlasti, već je habadžija čija je svrsishodnost daljeg postojanja dovedena u pitanje!

Dakle, Kisindžer ne govori o pravima stanovništva, predviđenim društvenim ugovorom sa vlastima, već o osnovnim potrebama stanovništva. Svodeći takve potrebe isključivo na biološki motivisane, Henri Kisindžer ne govori o takvim potrebama ljudske ličnosti kao što su sloboda volje, sloboda izražavanja (sloboda kreativnosti), sloboda savesti (sloboda formiranja uverenja) i vera! Kisindžer takođe ne govori o pravu pojedinca da razvija svoje urođene sposobnosti i odgovarajućoj obavezi vlasti (države) da obezbedi uslove za sveobuhvatan razvoj ličnosti, njeno vaspitanje, obrazovanje i pravo na rad.

Prema Kissingeru, sloboda volje, sloboda izražavanja, sloboda savjesti i vjeroispovijesti, koje čine osobu sličnom liku Stvoritelja, uzdižu ljudsku svijest iznad životinjskog svijeta – te slobode više nisu vrijednosti novog izgradili globalnu državnost!

U međuvremenu, pozivi na oduzimanje prava glasa stanovništvu u odnosima s vlastima, svođenje čovjeka na nivo životinjskih nagona – u njihovoj socijalnoj verziji, pozivi na uspostavljanje totalne digitalne kontrole nad društvom i pojedincem – sve to dovodi u sumnju sile iza Kissingera pozivaju čovječanstvo u "svijet rastućeg prosperiteta i ljudskog dostojanstva". Očigledno, takav "prosperitet" će dovesti do učvršćivanja razlika između ljudskih slojeva, stvaranja krutog kastinskog sistema, dosljednog društvenog i biološkog terora nad predstavnicima nižih kasti ("ljudi kvantiteta") - kroz virusno suzbijanje ljudskog imuniteta., kolektivni imunitet velikih grupa stanovništva (putem etničkog, starosnog, kastinskog „ciljanja“virusnim napadima) – a istovremeno će dovesti do biološke (vrste) degradacije i degeneracije predstavnika vladajućih kasti („naroda kvaliteta").

Konceptualni propusti autora

Vratimo se suprotstavljanju Henryja Kissingera konceptu „Grad sa zidinama pod zaštitom moćnog i prosvijećenog vladara“i slobodno citirajte autora: „Prosvjetiteljstvo je ponovo zamislilo koncept legitimne države koja služi potrebama ljudi za sigurnošću, redom, ekonomijom blagostanje i pravda."

Kako proizilazi iz teksta, Kissinger insistira na potrebi prihvatanja spomenutog „koncepta legitimne države“, gradeći ga na putu globalne digitalne asocijacije nacionalnih država („gradova tvrđava“).

Vrlo je vjerovatno da nas ovdje Kisindžer upućuje na Danteov koncept "Svjetske prosvijećene monarhije", koji bi, prije svega, trebao biti zasnovan na "uspostavljanju direktne veze između svake osobe na zemlji sa Svjetskim monarhom"! Drugo, to će zahtijevati uključivanje svih postojećih odvojenih kraljevstava i slobodnih gradova u svjetsku državu! Treće, svi manji vladari ovih kraljevstava i gradova pretvaraju se u sluge ne monarha, već naroda, dok je u tim kraljevstvima i gradovima svaka feudalna zavisnost iskorijenjena (Dante Alighieri, "Monarhija").

Očigledno, na osnovu Danteovog koncepta, "Svetski prosvetljeni monarh" nije odgovoran narodima, kraljevstvima i gradovima uključenim u njegovu "Svetsku monarhiju". Moć „Svetskog monarha“ne zavisi od demokratskih procedura (od volje naroda). Istovremeno, on se pred nama pojavljuje kao Kralj-sveštenik, koji je u stanju da uspostavi "direktnu vezu sa svakim od svojih podanika", preko koje Veliki Monarh, očigledno, može utvrditi sklonosti svojih podanika, odrediti njihov izbor., može vršiti svoje vladajuće uticaje.

Istovremeno, manji vladari kraljevstava i gradova koji čine svjetsku državu nemaju tako punu vlast nad narodima. Naprotiv, oni su ti koji služe narodima kojima formalno vladaju i stoga se potčinjavaju autoritetu demokratskih procedura. Savremenim jezikom bismo takve vladare nazvali "izabranim slugama naroda", "iznajmljenim menadžerima". Krhkost njihove moći je tolika da im je lakše pretvarati se da efikasno upravljaju svojim kraljevstvima i gradovima, u stvari, na prvom mjestu, osiguravajući sebične interese.

Njihova moć nije apsolutna, zavisi od prolazne promene raspoloženja ljudi! Pritom, oni nemaju stratešku dubinu u vlasti, već svoje taktičko-političke zadatke rješavaju u granicama izbornih kadenca!

Moć "Svjetskog Monarha" uzdiže se nad narodima i njihovim malim vladarima, koji su podložni svim ljudima i stvarima, koji sudi po svome, jedini je pravi izvor svih društvenih vrlina (mir, blagostanje, pravda)!

Zar zaista nije u skladu sa našim vremenom?! Isto tako, naši vladari "kraljevstava i gradova", oslabljeni demokratskim predrasudama, daleko od toga nisu uvijek u stanju odoljeti manipulativnim utjecajima, čiji strateški planovi slijede gotovo iz koncepcija prosvjetiteljstva!

Ne može se zavarati da je sadašnji Kisindžerov apel – da se ukloni legitimitet odnosa vlasti i stanovništva – čini se da je upućen našim malim vladarima „kraljevstava i gradova“. Zadatak koji obavljaju ovi mali vladari apsolutno nije ograničen na jačanje njihove lične moći. Naprotiv, oni moraju postati dirigenti „Novog svetskog digitalnog poretka“, digitalne tehnologije oduzimaju ostatke demokratije iz ruku stanovništva i, slabeći nacionalni suverenitet, prebacuju kontrolu nad njim u ruke „svetskog Digital Monarch.

U eri Dantea Aligijerija, mogućnost da „Svetski monarh“uspostavi direktnu vezu sa svakim od svojih podanika nije bila očigledna! - Kao što vidimo, sve se menja razvojem digitalnih tehnologija.

Pred našim očima ideje "digitalizacije" konzistentno napreduju u svijesti javnosti! I, ako je u početku "digitalizacija" zahvatila samo sferu ekonomije i poreza, sada se govori o kontroli prihoda domaćinstava. „Digitalizacija“se uklapa u budžete naših porodica. Vlasti rade na stvaranju globalnog resursa putem kojeg namjeravaju saznati koji prihod i po kom osnovu prima svako domaćinstvo (svaka obična ruska porodica). Objašnjavaju nam da se to radi radi pružanja ciljane socijalne pomoći. Ali uostalom, informacije će se prikupljati ne samo u odnosu na predstavnike nezaštićenih segmenata stanovništva (invalide, starije osobe, višečlane porodice, itd.), već će se prikupljati dosije za svakog građanina.

Prikupljanje informacija neće se vršiti na deklarativni način, već na način nametanja odgovarajućeg „javnog servisa“, često mimo svjesne volje građana. Sa neočiglednim ciljevima, nadležni će svakog Rusa da "stanu u džep", da provjere kakve prihode (troškove) ima, kakvu imovinu, kakav je sastav porodice itd, itd.

Manevri vlasti oko "digitalizacije" ličnih podataka građana teraju ih da se zapitaju: možda je vlast odlučila da ne razvija dalje proizvodnju u našoj zemlji, da ne otvara nova radna mesta, da ne uvodi "tehnologije nalik prirodi", čime se povećava prihodi domaćinstva, ali su odlučili da pređu na isplate nepotraženom stanovništvu "osnovnog dohotka za život" ?! Zašto su upravo sada vlasti trebale da prikupljaju opširan dosije o građanima?! Hoće li prikupljanje ovakvog dosijea dovesti do umanjenja prava i sloboda građana?! Zašto se o postupcima vlasti ne razgovara sa društvom?! U stvarima "digitalizacije" lične sfere čovjeka, narod i dalje ima "glas" u odnosima sa vlastima, ili mi više nemamo to pravo?!… Sva ova pitanja ostaju bez odgovora!

U međuvremenu, dok građani sjede u "prinudnoj samoizolaciji", Državna duma je u drugom čitanju usvojila nacrt zakona o jedinstvenom informacionom sistemu podataka o stanovništvu - registru koji će pratiti sve faze života građanina od rođenja do smrti. Čini se da podaci o prihodima i poreznim primanjima građana u ovom registru nisu uzeti u obzir, ali s obzirom da će nosilac registra informacija biti Federalna porezna služba (a ne matična služba?!), nema sumnje podaci o građaninu će se na kraju kombinovati sa podacima o njegovim prihodima, njegovoj imovini, neplaćenim porezima.

Ali upravo o takvim metodama i tehnologijama ljudske kontrole Kissinger govori u svom članku! Samo ide još dalje i dovodi nas do ideje da podatke o osobi, njenom prihodu i porezima treba postepeno kombinovati sa podacima o njegovom „infektivnom statusu“, „osobi je primilo vakcine“, „prihvatljivom osnovnom prihodu“i sl. preporučljivo je uključiti informacije u globalne baze podataka.

Strategija zavjereničkih struktura iza Henryja Kissingera jasno je usmjerena na dosljedno kombiniranje nacionalnih informacionih resursa u globalnu "Digitalnu državu", u koju nas ruski carinarnici i kamatari tako dugo uvjeravaju.

A ruski "digitalizatori" koji su prikupili opsežan digitalni dosije o ruskim građanima jednog dana će biti zamoljeni da daju ključeve za pristup prikupljenim bazama podataka, tada će oni sami, njihova djeca i njihova imovina postati transparentni toj nevidljivoj sili, koja će imaju sve potrebne upravljačke poluge.ljudsku volju.

Shvaćaju li vladari ruske države da je najlakši način da se izgubi državni suverenitet igrajući se na polju vlasnika velikih podataka, dozvoljavajući da digitalizacija iz sfere upravljanja ekonomskim procesima upadne u ličnu sferu osobe?! Shvaćaju li oni da će se jednog dana moć morati osloniti na ruski narod, a takvih ljudi neće biti, ali će postojati stanovništvo proganjano siromaštvom i "digitalnom represijom"?! Da li razumiju?!…Mislim da je došlo vrijeme za takva pitanja!