Masonstvo i ritualne gozbe u modernoj civilizaciji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Legende o sveprožimajućim i svemoćnim masonskim organizacijama među najstarijim su i najtrajnijima u istoriji moderne civilizacije.

Članci o nevidljivim svjetskim vladama koje su preuzele zadatak upravljanja državama sa višemilionskim stanovništvom pojavljuju se u štampi različitih zemalja sa zavidnom redovnošću.

U ruskom se čak i sam izraz "mason" pretvorio u uvredljivu, iako danas pomalo zaboravljenu riječ "mason". Sada mnogo češće zvuči riječ "židomason" koja ne silazi sa stranica nekih štampanih izdanja i ušla je u narodnu svijest na nivou folklora: "Užasno sam sanjao da sam židomason, odmah pogledao u pasoš koliko je moguće, piše - … ne". I mnogo više.

Koliko je lako biti poznat kao mason u Rusiji može se suditi barem po romanu Aleksandra Puškina "Evgenije Onjegin". Za to je glavnom junaku bilo dovoljno da u provincijskom društvu govori ispravnim književnim jezikom i pije crno vino umjesto votke:

Pa ko su ti neuhvatljivi i tajanstveni masoni, odakle su došli na planinu do rodoljuba svih zemalja svijeta i kojim ciljevima teže? Pokušat ćemo odgovoriti na ovo pitanje u članku koji vam je ponuđen.

Izraz "slobodni zidar" je riječ engleskog porijekla, što u prijevodu na ruski znači "majstor zidar". Francima su se nazivali i osobe oslobođene dužnosti prema seigneuru ili kralju. Dakle, "slobodni zidari" su "slobodni", "slobodni" zidari. Što se tiče masonskih loža, one su se prvi put pojavile 1212. u Engleskoj i 1221. u Amijenu (Francuska) - tako su se zvale zgrade koje su služile kao privremeno utočište lutajućim zanatlijama koji su živjeli u malim zajednicama od 12-20 ljudi (franc. loge, engleska loža). Kasnije su kao ložu i ložu majstori često koristili kafane, gostionice i pivnice, po čijim su nazivima nazivane "primarne" masonske organizacije: "Kruna", "Granca grožđa" i tako dalje.

„Slobodni zidari“su bili elita građevinskog sveta, želeli su da rešavaju zaista važna pitanja među sobom, u uskom krugu pravih majstora – van esnafske organizacije. Da bi se upoznali, da bi razlikovali pravog majstora od šegrta, masoni su postepeno stekli sistem tajnih znakova. Godine 1275. održan je prvi tajni kongres masona u Strazburu - teško je reći koliko je bio reprezentativan i ko su bili njegovi delegati: zanatlije iz najbližih oblasti Nemačke i Francuske, ili njihova braća iz drugih zemalja uspeli su da dođu do Strasbourg. Kao što znate, svaka vlada sumnjičava prema tajnim organizacijama, pa ne čudi da je prvi impuls svih vlada koje su saznale za masonska društva bio da zabrane njihove aktivnosti. Engleski parlament je to, na primjer, učinio 1425. Ali su masonske organizacije opstale, spasila ih je činjenica da nisu ostale usko profesionalne korporacije: predstavnici aristokracije, klera i učenog svijeta, koji su djelovali kao pokrovitelji, i svećenici, i kapelani. Otuda je nastao koncept praktičnog slobodnog zidara, odnosno samog zidara, i duhovnog masona, osobe drugačijeg zanimanja. Prvi dokumentovani izveštaj o ulasku neprofesionalnog zidara u ložu datira iz juna 1600. godine, kada je lord Džon Bosvel primljen u redove slobodnih zidara u Škotskoj. Od tada se broj zidara u ložama samo smanjivao, dok je broj aristokrata i ljudi "slobodnih" zanimanja naglo rastao. Prema sastavu učesnika, masonske lože su bile podijeljene na lože učenika, šegrta i majstora. Ni žene nisu stajale po strani: iako su u početku masonske lože bile zatvorene za njih, kasnije su osnovane takozvane "udomljene" ("udomljene") ženske lože, koje su trebale biti pod patronatom "legitimnih" muških loža. Lože jednog okruga ili jedne zemlje bile su podređene općoj vladi zvanoj Velika loža ili Veliki istok. Glavni član odbora zvao se veliki majstor (grandmaster).

Pojedine lože su nosile i specifična imena, koja su se u 17. veku najčešće povezivala sa nekom istorijskom osobom, ili po imenu masonskog simbola ili vrline. Sam krevet je sada tradicionalno bio soba u obliku izduženog pravokutnika, smještena u smjeru od istoka prema zapadu i s tri prozora - na istoku, zapadu i jugu. Najviši zvaničnici lože bili su smješteni u istočnom dijelu dvorane. Ciljevi koje su proglašavali vođe masonskih organizacija bili su vrlo nejasni i po pravilu su se svodili na želju da se popravi stanje u društvu pridržavanjem određenih moralnih normi od strane „braće“. Čuveni britanski slobodni zidar Džejms Anderson napisao je u svojoj "Nova knjiga obreda" (1723):

Međutim, pojmove „prirodne jednakosti, bratstva čovječanstva i tolerancije, koji su činili „trojstvo“masona, aristokrate jedva da su uzimale za ozbiljno, koje su do sredine 17. stoljeća istisnule prave masone posvuda iz svojih loža. A u 18. vijeku masonsko društvo je postalo toliko respektabilno da je učlanjenje u lože postalo znak dobrog ponašanja kako za predstavnike najplemenitijeg plemstva i najbogatijih građanskih porodica, tako i za "gospodare misli" - poznate naučnike, pisce, filozofe. Kao rezultat toga, u drugoj polovini 18. i početkom 19. stoljeća. u Engleskoj su u redovima slobodnih zidara bile tako istaknute ličnosti kao što su istoričar Gibon, filozof D. Priestley, pisci R. Burns i W. Scott.

U visoko društvo Francuske, modu za masoneriju unijeli su časnici puka Irske garde, koji su ostali vjerni svrgnutom engleskom kralju Jamesu II i otišli s njim na kontinent u egzilu. Slobodno zidarstvo u Francuskoj postalo je jedna od manifestacija Anglomanije koja je zahvatila zemlju krajem 17. vijeka. U početku je francuska policija pokušala da "ubije" masonske organizacije smehom: pojavilo se mnogo ubodnih pamfleta, plesači su izveli "masonski ples" u pozorištu, a čak je i u Pozorištu lutaka Polišinel sebe počeo da naziva masonom. Međutim, dvadesetak agenata koje je policija uvela u masonsku sredinu na svojim sastancima nije pronašla ništa sumnjivo, pa je progon "slobodnih zidara" postepeno zastao. Osim toga, moda za masone nije zaobišla kraljevsku porodicu: 1743. princ od krvi, Louis de Bourbon de Condé, postao je veliki majstor masonskih loža Francuske, a vojvotkinja od Burbona kasnije je postala velika Gospodar ženskih loža. Važnu ulogu u aktivnostima slobodnih zidara imala je i najbliža prijateljica Marije-Antoanete, princeza Lambal, koja je 1781. godine postala gospodar svih ženskih "škotskih" loža u Francuskoj. Pod njenim "rukovodstvom" tada je bilo nekoliko hiljada plemenitih dama, među njima - markiza de Polignac, grofica de Choiseul, grofica de Mayy, grofica de Narbonne, grofica d'Afri, vikontesa de Fondois. Kao jedan od rituala inicijacije kroz koji je kandidat za "masone" morao proći bio je poljubac … u stražnjicu psa (!)

Uoči revolucije, masonske lože u Francuskoj pretvorile su se u svojevrsne sekularne salone. Istoričari primjećuju da je "francuska ljubaznost tada izopačila instituciju slobodnih zidara". Neke od ovih masonskih (ili već - skoro masonskih?) organizacija u Parizu imale su vrlo ekstravagantne ciljeve i ciljeve. Red sreće, na primjer, propovijedao je rafinirani razvrat. A "Društvo trenutka", naprotiv, proglasilo je svoj zadatak "eliminacijom svake galantnosti u ljubavi".

Masoni su u Italiju ušli zajedno sa engleskim trgovcima tridesetih godina 18. veka, a sredinom istog veka u ovoj zemlji se pojavljuju ogranci francuskih masonskih loža. Gotovo svugdje u ovoj zemlji, masoni su uživali pokroviteljstvo lokalnih aristokrata. Sredinom 18. vijeka masonske lože pojavljuju se i u Njemačkoj, Austriji, Švedskoj, Holandiji, Danskoj i drugim evropskim državama.

Masoni su došli u SAD sa engleskim naseljenicima. Povjesničari se nisu mnogo trudili utvrditi da se u ustavu Sjedinjenih Država nalazi niz referenci na knjigu već spomenutog Jamesa Andersona „Ustav slobodnih masona“(1723.), koja je objavljena 1734. u prekomorskim kolonijama od strane Benjamin Franklin.

Od 56 ljudi koji su potpisali Deklaraciju o nezavisnosti, 9 su bili masoni. Od 39 koji su potpisali Ustav SAD, 13 su bili masoni. Već spomenuti B. Franklin - izvanredan naučnik, izdavač, publicista, autoritativna politička ličnost Sjedinjenih Država tih godina i, istovremeno, mason visokih stepena Filadelfijske lože sv. Ivana, postao je jedina osoba koja je stavila njegov potpis na oba dokumenta i Pariški ugovor iz 1783. (o priznavanju nezavisnosti Sjedinjenih Država od strane Velike Britanije). Možda su i ljudi daleko od politike čuli za masonske simbole na američkom pečatu i novčanici od jednog dolara (krnja piramida, „svevideće oko“, orao).

Pouzdano se zna da je Biblija za zakletvu Georgea Washingtona kao predsjednika Sjedinjenih Država donesena iz njujorške masonske lože St. John's. Pored Washingtona, članovi masonskih loža bili su predsjednici Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. Sve ovo zvuči dovoljno alarmantno i prijeteće, ali je lako vidjeti da članstvo u masonskim organizacijama nije spriječilo gore navedene predsjednike da se priklone različitim, često suprotnim, pogledima na mnoga pitanja američke unutrašnje i vanjske politike. I potpuno je nedopustivo govoriti o njima kao o marionetama koje su dovedene na vlast da provode bilo kakve dalekosežne masonske planove.

Masonski pokret je takođe dobio određeni uticaj u Rusiji: postoji legenda da je Petra I zaredio u masone engleski arhitekta Christopher Wren.

Pouzdano se zna da je jedan od Petrovih najbližih saradnika, Franz Lefort, bio mason.

Godine 1731., veliki majstor Velike lože Londona, lord Lovel, imenovao je kapetana Johna Phillipsa za gospodara cijele Rusije. Godine 1740. za majstora je postavljen kapetan ruske službe Jakov Kit, a ovom vremenu se pripisuje i prvi ulazak Rusa u masonske lože. Jedan od prvih ruskih masona bio je Elagin, koji je "želeo da nauči kako da pravi zlato od Kaliostra". Međutim, tokom alhemijskih eksperimenata, tajanstveni grof je uhvaćen u obmani i dobio je šamar od Elagin sekretarice, i time je stvar bila završena.

Od 1783. godine počele su se otvarati masonske lože u provincijskim gradovima Rusije - u Orelu, Vologdi, Simbirsku, Mogilevu. Iste godine, ruski zidari su otvorili tri štamparije - dva samoglasnika i jednu tajnu. A 1784. godine iz Prijateljskog društva nastaje Štamparija, čija je duša bio najpoznatiji ruski slobodni zidar - izdavač i vaspitač NI Novikov.

Novikov je patio ne toliko zbog slobodoumlja, koliko zbog pažnje prema njegovoj ličnosti od strane prestolonaslednika - velikog kneza Pavla Petroviča. U stvari, Katarina, koja je uzurpirala vlast, nikome nije oprostila takve stvari, zbog čega je 1791. godine štamparija uništena, a njen šef 1792. godine, po ličnom uputstvu carice, zatvoren je bez suđenja u tvrđavu Šliselburg, odakle ga je 1796. godine oslobodio onaj koji je stupio na presto Pavle.

Oko 1760. Martinetz de Pasqualis je u Parizu osnovao "Bratstvo izabranog klera", koje se kasnije transformisalo u Martinistički red, koji je, nažalost, igrao određenu negativnu ulogu u modernoj istoriji Rusije. Godine 1902., šef pariške Martinističke lože Gerard Encausse, poznatiji kao doktor Papus, koji je stigao u Sankt Peterburg, upoznao je Nikolu II sa medijumom Filipom Nizamierom, koga je carica kasnije nazvala jednim od dva prijatelja koja su nam "poslala". bogami“(drugi „prijatelj“je bio Grigorij Rasputin). Nikolaj II je lionskom avanturisti dodelio mesto lekara na Vojnoj akademiji. Poznato je za seansu gospodina Filipa, na kojoj je duh Aleksandra III "veoma uspešno" savetovao Nikolu II da održi savez sa Francuskom nauštrb tradicionalno toplih i prijateljskih odnosa sa Nemačkom (tradicija ljubljenja ruke Ruski car, koji se pojavio među pruskim generalima nakon Napoleonovih ratova, postojao je do Prvog svjetskog rata). Na istoj sednici, duh Aleksandra III, kroz usne gostujućeg mađioničara, marljivo je gurnuo Nikolu u rat sa Japanom.

Grof V. V. Muravjov-Amurski postao je prvi ruski Martinist i prvi šef Martinističke lože u Rusiji. Drugi poznati Martinisti bili su Konstantin i Nikola Rerichs (otac i sin). Štaviše, Konstantin Rerih je imao krst najvišeg stepena inicijacije.

Govoreći o masoneriji, nemoguće je ne spomenuti takozvane rozenkrojcere, o kojima se prvi pravi podatak pojavljuje 1616. Tada je u Kaselu objavljena anonimna rasprava „Slava bratstva časnog reda rozenkrojcera“.. U ovom djelu stoji da već 200 godina, ispostavilo se, postoji tajno društvo koje je osnovao izvjesni Kristijan Rosenkreuz, rođen 1378. godine, koji je navodno studirao okultne nauke u arapskom gradu Damkaru. Zadatkom ove organizacije proglašen je doprinos napretku i unapređenju čovječanstva. Prvi cilj rozenkrojcera je "reforma": ujedinjenje nauke, filozofije i etike na bazi metafizike. Drugi je eliminacija svih bolesti, bio je povezan sa potragom za eliksirom života (alhemijski eksperimenti). Treći cilj, koji je nekolicini izvijestio - "eliminacija svih monarhijskih oblika vladavine i njihova zamjena vladavinom izabranih filozofa." Struktura ove organizacije bila je izuzetno slična masonskoj, pa je većina istoričara došla do konsenzusa: "Iako nisu svi masoni rozenkrojceri, rozenkrojceri se mogu nazvati masonima." Što se tiče hrišćanskog rozenkrojcera, prema istraživačima, njega ne treba posmatrati kao stvarnu osobu, već kao simbol - "kršćanina ruže i krsta". Štaviše, pominjanje ruže u ovom slučaju nije se dopalo hijerarsima zvanične Crkve, budući da je u gnostičkoj tradiciji ovaj cvijet simbol neizrecive mistične misterije. Ruža je ovdje aluzija na "dvostruku inicijaciju" adepta, koji je crpio znanje i od kršćanskih mentora i od misterioznih paganskih mudraca s Istoka. Vatikan se nije mogao sakriti od pogleda vatikanskih teologa, vještih u proučavanju raznih heretičkih pokreta i dobro upućenih u takve stvari, a povezanih s istočnim gnostičkim misterijama, skrivenu erotsku osnovu - ružu i križ, kao ženski i muški simboli.

No, neki, manje obrazovani, mistici srednjovjekovne Evrope, sve su to uzimali "za zdravu vrijednost" i pokušali organizirati vlastite lože polumitskog Reda. U tom smislu, ispostavilo se da su veoma slični stanovnicima "cargo kulta" nekih pacifičkih ostrva.

Ostrvljani vjeruju da će, ako naprave lutke od aerodroma i piste, jednog dana na njih sletjeti pravi avion, s puno ukusnog gulaša u njemu. A sljedbenici rozenkrojcera su se, očigledno, nadali da će se jednog dana otvoriti vrata lože koju su stvorili i da će ući Veliki majstor, koji će im otkriti najskrivenije Tajne. Ni jedan ni drugi nikog nisu čekali.

Strogo govoreći, još uvijek je nemoguće sa sigurnošću reći da li je zaista postojala rozenkrojcerska organizacija, ili je to bila prevara male grupe njemačkih intelektualaca. Od kraja 18. vijeka nema podataka o rozenkrojcerima. Njih se sada sjećaju samo autori tabloidnih romana i pristalice svih vrsta teorija zavjere.

Čak i kasnije, Iluminati su se pokazali. Ovaj izraz se obično koristi u odnosu na članove Bavarskog društva profesora teologa Adama Weishaupta, osnovanog 1776. godine. Ali u raznim teorijama zavere pretpostavlja se postojanje tajne organizacije Iluminata, koja opet kontroliše istorijski proces - očigledno je premalo masona i rozenkrojcera, i oni se ne mogu nositi bez pomoći Iluminata.

Zanimljiva priča vezana za Iluminate dogodila se 12. decembra 1972. godine, kada je u Château de Ferrieru, francuskom imanju Rothschilda, održana skandalozna privatna zabava, čije je fotografije kasnije novinarima dao jedan od učesnika - Alexis. von Rosenberg, baron de Red, koji se posvađao sa vlasnicima.

Fotografije su bile popraćene komentarima koji su ukazivali na to da je sastanak društva Iluminata održan u palati Rothschild. Gosti su morali da prođu kroz "Pakleni lavirint" od crnih traka, zatim ih je prvo dočekao muškarac pod maskom crne mačke, pa drugi, sa šeširom na tacni, koji je ispratio par Rothschild koji je stigao - domaćica je imala veštačku jelenu glavu koja je plakala sa suzama od dijamanata.

Kasnije je došlo do ritualnog žrtvovanja djevojke i nedužnog djeteta (lutaka). Tada su gosti pokušali da prizovu templarskog demona - Bafometa. Za stolom su bila ponuđena ne samo alkoholna pića, već i droge. Sve se završilo orgijom, "na koju niko nije pogledao kog je pola partner".

Adepti teorija zavjere bili su oduševljeni: po prvi put je cijelom svijetu prikazan "neosporan dokaz" postojanja masonske organizacije bankara koji upravljaju svijetom. Činjenica da su se i ovi bankari ispostavili kao satanisti nikoga nije iznenadila, štaviše, sve je to jako razveselilo: kažu, mi smo, naravno, već znali za to, ali je lijepo biti siguran. Šteta što gmazovi nisu došli, ali oni, po svemu sudeći, ne idu kod Rothschilda, već kod Rockefellera. Međutim, ubrzo je postalo jasno da se na fotografijama vidi maskenbal, zabava u stilu Noći vještica, autor koncepta, kao i scenografije i kostima, bio je niko drugi do Salvador Dali – on je bio glavna zvijezda večeri, gurajući u pozadini sve "mačke" i "jelene".

Možda su zbog ovog skandala Rothschildi 1975. godine prenijeli ugroženo imanje na Univerzitet u Parizu.

Tokom vekova, masonerija je povremeno bila predmet napada u različitim zemljama, ali do 1789. ove zabrane nisu bile sistematske i obično su bile ograničene na zvanične zabrane koje su ostale na papiru. Godine 1738. papa Klement XIII objavio je bulu kojom je ekskomunicirao sve članove masonskih loža. Činjenica je da su najviši hijerarsi Rima bili uvjereni da je masonerija samo paravan za novu i izuzetno opasnu herezu. Međutim, dani kada su ovakvi postupci rimskog pontifika ostavljali utisak u društvu davno su prošli. Mnogi katolički jerarsi pristupili su masonskom redu i zauzimali istaknuto mjesto u njegovim strukturama, u Mainzu se masonska loža sastojala gotovo u potpunosti od sveštenstva, u Erfurtu je ložu organizirao budući biskup ovog grada, a u Beču dva kraljevska kapelana, rektor teološke ustanove i dva sveštenika. U Francuskoj, papska bula nikada nije ni objavljena. Bule Benedikta XIV, Pija VII, Lava XII i Pija IX koje su uslijedile bile su još manje uspješne.

U 18. stoljeću u redovima masona pojavile su se takve poznate ličnosti kao što su Saint-Germain i Cagliostro, koje je u članku opisao V. A. Ryzhov. "Veliki avanturisti galantnog doba".

Mlađi Sen Žermenov savremenik - Kagliostro, bio je samo imitator "grofa". Nakon što je uhapšen, priznao je inkvizicijskom sudu da mu je na ličnom sastanku Saint-Germain dao sljedeći savjet: „Najveća od tajni je sposobnost upravljanja ljudima – treba se ponašati suprotno zdravom razumu i hrabro propovijedati najveće apsurde.."

Upravo je Cagliostro svojim priznanjima inkvizicije uvelike doprinio širenju velike legende o svemoćnim masonskim ložama, tajno vladajućim narodima i državama. Tada mu je malo tko od istinski upućenih ljudi vjerovao. Na primjer, francuski ministar vanjskih poslova Montmoren je izjavio: "U Francuskoj su misterije koje je stvorilo masonerije dovele samo do propasti nekoliko budala."

Međutim, s vremenom, što je manje suvremenika Cagliostra i Saint-Germaina preživjelo, to se u društvu više govorilo o njihovim mističnim dostignućima i moći masona na čelu s njima i što su više vjerovali tim razgovorima.

Odnos masonerije i prosvjetiteljstva bio je složen i dvosmislen. S jedne strane, d'Alembert, Voltaire i Helvetius su bili masoni. S druge strane, pokazalo se dosta masona među protivnicima enciklopedista. Lože u Bordeauxu su pozdravile uspjeh lokalnog parlamenta (tada pravosudne institucije s određenim administrativnim funkcijama) u borbi protiv nastojanja kraljevskih vlasti da ograniče svoje ovlasti, a loža u Arrasu je tražila od pariških masona da podrže njihov protest protiv proterivanje jezuita iz Francuske. Neke lože, posebno "9 sestara", igrale su ulogu u Velikoj francuskoj revoluciji - Mirabeau, Abbot Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre su bili masoni. Međutim, kralj Luj XVI i dva njegova brata, poglavari gotovo svih plemićkih porodica Francuske, takođe su bili masoni. Ali glavni motor revolucije - predstavnici nižih slojeva trećeg staleža, nisu bili zastupljeni u kutijama. Rijedak izuzetak bio je prijem zanatlija u Enciklopedijsku ložu u Toulouseu i seljaka u ložu Ploermel. Revolucionarna aktivnost masona bila je, najvjerovatnije, inicijativa s njihove strane - indikativne su cirkularne koje je Veliki Istok slao ložama koje su mu bile podređene u to vrijeme: za Bratstvo je opasno miješati se u stvari koje nisu zabrinuti za to. Kao rezultat toga, nakon Termidorskog puča, mnogi republikanci su lože smatrali utočištem za rojaliste, a njihove protivnike kao paravan za preživjele jakobince.

Napoleon Bonaparte, koji je došao na vlast, u početku je težio zabrani svih masonskih loža, ali je radije koristio masone u interesu novog režima. Bonaparteova braća Joseph i Lucien postali su veliki majstori, Cambaceres i Fouche su zauzeli istaknuto mjesto u loži. Sam Napoleon na ostrvu Sveta Helena govorio je o masonima ovako:

Međutim, tokom i nakon Francuske revolucije, progon masona je počeo širom Evrope. Godine 1822., prvi ministar Pruske, Gaugwitz (i sam prije istaknuti mason) predstavio je memorandum šefovima Svete alijanse u kojem se navodi da su nevidljive tajne vođe reda inspiratori i organizatori Francuske revolucije i pogubljenja Luja. XVI. No, francuski autori su, naprotiv, tvrdili da nije Francuska, već Pruska od početka 19. stoljeća postala vazal slobodnih zidara i time dobila njihovo pokroviteljstvo. Oni su poraz Francuske u ratu 1870-1871 pripisali izdaji članova francuskih loža. Naravno, ni jedan ni drugi nisu iznijeli nikakve dokaze. Dvadeseto stoljeće počelo je još jednom ekskomunikacijom masona iz crkve, koju je 1917. poduzeo papa Benedikt XV. Ova zabrana, naravno, nije imala nikakve posljedice i nije spriječila masone u njihovim pokušajima da intenziviraju svoje djelovanje. Kajzerov general Ludendorff, nakon poraza Njemačke u Prvom svjetskom ratu, uvjeravao je sve da njemački masoni otimaju i daju Engleskoj tajne njemačkog generalštaba. Teško da je vrijedno ozbiljno shvatiti ova otkrića generala, tk. istovremeno se ozbiljno zainteresovao za alhemiju, proučavao drevne rukopise i postavljao eksperimente u cilju dobijanja zlata.

Za kratko vrijeme mnogi masoni su se našli u vodećim krugovima stranaka Druge internacionale (što je nekim zapadnim istoričarima dalo povoda da govore o inspiraciji revolucija u Njemačkoj i Rusiji od strane slobodnih zidara).

Prema nekim izvještajima, mason je bio i socijalista Leon Bourgeois, premijer Francuske (novembar 1895-april 1896), dobitnik Nobelove nagrade za mir (1920), prvi predsjedavajući Vijeća Lige naroda. No, nema dokaza da je ovaj talentirani i harizmatični političar dobio sva mjesta i nagrade zahvaljujući pomoći neugledne i neugledne "braće u krevetu" poznate po svojim imenima.

Ljevičarske radničke partije u Evropi bile su organizacije nemjerljivo efikasnije i mnogo radikalnije od arhaičnih masonskih društava, revolucionari nisu vjerovali masonima i njihove aktivnosti su tretirane s prezirom. Tako su 1914. godine članovi masonskih loža, kao nedovoljno pouzdani saradnici, izbačeni iz redova Italijanske socijalističke partije.

Postoje dokazi da su se neki članovi boljševičke partije ranije upuštali u masonske rituale. Među bivšim masonima nazivaju S. P. Sereda (narodni komesar poljoprivrede), I. I. Skvortsov-Stepanov (narodni komesar finansija), A. V. Lunacharsky (narodni komesar obrazovanja). Predsednik Petrogradske Čeke V. I. Bokija takođe je bio mason. Ali XI kongres RCP (b) presudio je o nespojivosti partijskog članstva sa učešćem u masonskim ložama. Iste godine, IV kongres Treće internacionale, na insistiranje Trockog, Radeka i Buharina, osudio je masoneriju kao neprijateljsku buržoasku organizaciju i proglasio članstvo u ložama sa titulom komunista nekompatibilnim.

Odnos prema masonskim organizacijama u fašističkoj Italiji i nacističkoj Njemačkoj nije bio sasvim dosljedan i vrlo kontradiktoran. S jedne strane, mnogi visoki zvaničnici ovih zemalja su svojevremeno bili članovi raznih okultnih društava. Mnogi poznati lideri Trećeg Rajha napustili su redove "Thule Society", koje je osnovano 1918. godine u Bavarskoj. Među aktivnim članovima ovog društva bili su "otac geopolitike" Karl Haushofer (koji je nakon Hitlerovog dolaska na vlast postao predsjednik Njemačke akademije nauka), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.

Penzionisani kaplar Adolf Schilkgruber, poznatiji kao Hitler, također je bio običan član Thule društva. Herman Gering nije bio član društva Thule, ali je prošao „školu“švedskog tajnog „Edelweiss Society“, čiji je pokrovitelj bio grof Erich von Rosen. Hitler je verovao u horoskope, Himler u transmigraciju duša, iskreno smatrajući sebe reinkarnacijom srednjovekovnih nemačkih monarha Hajnriha Lovaca ptica (10. vek) i Hajnriha Lava (12. vek). Planirao je da SS pretvori u neku vrstu duhovnog viteškog reda.

S druge strane, nakon dolaska Hitlera i Musolinija na vlast, masonske organizacije su zabranjene u Njemačkoj, Italiji, Španiji, Mađarskoj i Portugalu. Čak ni apel Musoliniju s apelom da zauzme mjesto Velikog majstora loža Italije nije pomogao talijanskim masonima. U okupiranom dijelu Francuske, Gestapo je uhapsio oko 7 hiljada masona. Himmler je tvrdio da su "masonske vođe učestvovale u rušenju svake vlade". Čak su i pokušaji da se oživi čuveno društvo Thule nakon dolaska nacista na vlast kategorički suzbijani. Jedan od aktivnih pristalica "preporoda" J. Rüttinger je obaviješten da mu je oduzeto pravo da obavlja bilo kakve funkcije u nacističkoj stranci "zbog pripadnosti od marta 1912. do maja 1921. "njemačkom redu "koji" odgovara na temelje odnosa NSDAP-a prema masoneriji.“Gauleiterima teritorija Rajha naređeno je da antropozofe, teozofe i astrologe drže u koncentracionim logorima – osim onih koji su bili u neposrednom krugu vođa Trećeg Rajha.

I, opet, progoneći masone, nacisti su aktivno koristili njihove simbole i znakove, kao što su svastika, "glava smrti", a sam nacistički pozdrav "Heil" su oni posudili iz okultnog "Armanskog reda" (starogermanskog sveštenici). Mnogo je bilo dozvoljeno "zvaničnim" okultnim strukturama Trećeg Rajha. Teško je povjerovati, ali 1931. A. Rosenberg je poslao izvjesnog Otta Rahna u potragu za … Gralom. Godine 1937. g.po nalogu Himmlera, organizacija pod nazivom Ahnenerbe ("Naslijeđe predaka") uključena je u SS, u kojoj je stvoreno 35 odjela. Postojao je prilično ozbiljan odjel za genetička istraživanja, ali je postojao i nastavno-istraživački odjel narodnih legendi, priča i saga, odjel za istraživanje okultnih nauka (istraživanja u oblasti parapsihologije, spiritualizma, okultizma), nastavno-istraživački odjel. odeljenje Centralne Azije i ekspedicije. Posljednji odjel organizirao je ekspedicije na Tibet, Kafiristan, Kanalska ostrva, Rumuniju, Bugarsku, Hrvatsku, Poljsku, Grčku, Krim. Svrha ekspedicija bila je potraga za ostacima "dinova" koji su navodno bili preci arijevskih naroda. Posebno se ističu ekspedicije na Tibet, koje su trajale do 1943. godine i koštale su njemačku blagajnu 2 milijarde maraka. Činjenica je da su se, prema mističnim idejama teozofije, ostaci nekadašnje rase divova, koji su umrli od posljedica prirodnih katastrofa, nastanili u ogromnom sistemu pećina ispod Himalaja. Bili su podeljeni u dve grupe: jedna je išla "putem desne ruke" - centar u Agartiju, mesto kontemplacije, skriveni grad, hram neučešća u svetu; drugi - "lijevom rukom - Shambhala, grad nasilja i moći, čije snage kontrolišu elemente, ljudske mase. Vjerovalo se da je sa Šambalom moguće zaključiti sporazum kroz zakletve i žrtve. Prema nekim istraživačima, masakri koje su počinili nacisti imali su za cilj da poraze ravnodušnu Šambalu, da privuku pažnju Jakih i dobiju njihovo pokroviteljstvo. Zanimljivo je da su najveći sponzori Ahnenerbea bile firme „BMW“i „Daimler-Benz“.

Nakon Drugog svjetskog rata, masoni su obnovili svoje lože u zapadnoj Evropi. Najpoznatija masonska organizacija našeg vremena bila je, naravno, italijanska loža "Propaganda-2" ("P-2"), koja je uključivala velike industrijalce, ministre, vođe vojske, mornarice i obavještajne službe. Ličo Geli, veliki majstor ove lože, sebe je nazivao "pola Kagliostro, pola Garibaldi".

Nakon što su u maju 1981. slučajno otkrivene liste članova P-2, italijanska vlada je bila prisiljena da podnese ostavku, a Licio Gelli je pobjegao u inostranstvo. Zanimljivo je da je pretjerano povjerljiv stav prema moralnim vrijednostima slobodnih zidara koštao života predsjednika Čilea Salvadora Allendea: ovaj političar nije pridavao važnost informacijama o zavjeri vojske, tk. Nisam mogao vjerovati da je general Pinochet, koji je bio u istoj kutiji s njim, sposoban da nanese štetu njegovom "bratu".

Sumirajući, treba reći da povjesničari ne raspolažu činjenicama na osnovu kojih bi se mogli izvući zaključci da se ovaj ili onaj događaj dogodio isključivo voljom određenog masonskog centra. Istovremeno, možemo sa sigurnošću reći da su ljudi čija pripadnost masonima ne izaziva nikakvu sumnju, jednom na vlasti, uvijek donosili odluke i djelovali na osnovu interesa strukture na čijem su čelu, a ne po nalogu svojih "braća" u krevetu - inače jednostavno ne bi bili na svom položaju. Istorija je puna primjera neefikasnosti masonskih organizacija.

U nizu slučajeva, članovi iste lože bili su politički protivnici, pa čak i lični neprijatelji, što je isključivalo svaku mogućnost usaglašenog djelovanja. Pravi, a ne izmišljeni, masoni, ne samo da nisu imali priliku da stvarno utiču na tok istorije, već, po pravilu, nisu mogli ni da zaštite život i slobodu svojih navodno svemoćnih Velikih majstora, a u sukobu između Slobodni zidari i autoriteti, vlast je uvijek pobjeđivala. Ipak, u nekim slučajevima je korisno za vlasti da održe postojanje masonske legende, jer sve greške i promašaji najvišeg rukovodstva zemlje mogu se pripisati intrigama unutrašnjih neprijatelja. Kako se tačno (masoni, kosmopoliti, trockisti ili crveno-smeđi) u ovoj državi nazivaju mitskim neprijateljima građana koji poštuju zakon, reformi, fudbalske reprezentacije itd., nije bitno.