Tajne dječjeg sna

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Zašto je tako važno pjevati uspavanku djetetu? Kakva se to čudovišta kriju ispod kreveta djeteta koje ne želi u krevet u svojoj sobi? Odrasla osoba rijetko razmišlja o ovim naizgled jednostavnim pitanjima.

Čudovišta ispod kreveta su stvarna

U našem društvu bebe i mala djeca neprestano protestuju protiv odlaska na spavanje. Smišljaju različite razloge. Kažu da nisu umorni, iako je u stvari njihov umor jasno vidljiv. Kažu da su gladni ili žedni, da treba da ispričaju bajku (pa još jednu) – bilo šta, samo da se poigraju sa vremenom. Kažu da se boje mraka i čudovišta ispod kreveta ili u ormaru. Bebe koje ne govore, koje još ne mogu opisati svoje strahove ili pokušavaju da pregovaraju, samo plaču.

Zašto se toliko bune? Prije mnogo godina, poznati bihejvioralni psiholog John Watson je zapravo tvrdio da ovo ponašanje nije normalno, da proizilazi iz činjenice da roditelji previše razmazuju svoju djecu. Odjeci ovog gledišta još uvijek se nalaze u knjigama o roditeljstvu, a one obično savjetuju da budete čvrsti i da se ne predate snu. Stručnjaci kažu da je ovo bitka karaktera koju vi kao roditelj morate pobijediti kako ne biste razmazili svoje dijete.

Ali ovim stručnim tumačenjima očito nešto nedostaje. Zašto mala djeca testiraju snagu volje svojih roditelja baš po ovom pitanju? Ne protestuju protiv igračaka, sunčeve svjetlosti ili zagrljaja (barem ne obično). Zašto ne žele da spavaju, jer im je san veoma koristan i potreban im je?

Odgovor počinje da se pojavljuje ako skrenemo misli sa zapadnog svijeta i skrenemo pažnju na djecu u drugim regijama. Skandali prije spavanja jedinstveni su za zapadne i srodne kulture. U drugim zemljama mala djeca spavaju u istoj prostoriji, a često u istom krevetu sa jednom ili više odraslih, tako da odlazak u krevet nije izvor protesta.

Mala djeca, po svemu sudeći, protestiraju ne protiv zaspavanja kao takvog, već protiv toga da budu sama u krevetu, u mraku, pod okriljem noći.

Ljudi iz drugih zemalja šokirani su zapadnjačkim običajem da svoju djecu spavaju u posebnoj sobi, često čak i bez starije braće i sestara. Njihova reakcija: “Jadna djeca! Zašto su njihovi roditelji tako okrutni? Kulture lovaca-sakupljača su najviše šokirane jer dobro znaju zašto mala djeca ne žele da budu ostavljena sama u mraku.

Peter Grey, profesor psihologije na Bostonskom koledžu, na ovaj način objašnjava strah od uspavljivanja.

Prije samo 10.000 godina, svi smo bili lovci-sakupljači. Svi smo živjeli u svijetu u kojem svaka beba ostavljena sama noću postaje ukusan mamac za noćne grabežljivce. Čudovišta ispod kreveta ili u ormaru bila su stvarna, pretražujući džunglu i savanu, njuškajući plijen u blizini ljudskih naselja. Koliba od trave nije služila kao zaštita, bila je blizina odrasloj osobi, a po mogućnosti nekoliko odjednom. U istoriji naše vrste, deca koja su se plašila i vrištala da privuku pažnju odraslih, ostajući sama noću, imala su veće šanse da prežive i prenesu svoje gene budućim generacijama nego ona koja su se mirno pomirila sa svojom sudbinom. U lovačko-sakupljačkom društvu samo bi luda ili potpuno nemarna osoba noću ostavila malo dijete samo, a u pomoć bi mu sigurno priskočila druga odrasla osoba kada bi čula i najmanji plač.

Kada vaše dijete plače samo noću u svom krevetiću, ono ne testira vašu volju na snagu! On bukvalno vrišti da preživi. Vaša beba plače jer smo genetski svi mi lovci-sakupljači, a geni vaše bebe sadrže informaciju da je biti sam u mraku samoubistvo.

U današnje vrijeme, kada realne opasnosti nema, dječji strahovi djeluju iracionalno, pa roditelji često smatraju da su suprotni zdravom razumu i djeca bi jednostavno trebalo da nauče da ih savladaju.

Ili čitaju od "stručnjaka" da dijete jednostavno testira svoju snagu volje i da se ponaša razmaženo. Tako se roditelji bore sa svojim djetetom umjesto da slušaju njega i vlastite instinkte koji tjeraju da pokupe svaku uplakanu bebu, zadrže ga u blizini, ponude mu svoju brigu, a ne ostave ga samog da „prevlada“…

Drugi aspekt su entiteti koje odrasli ne vide, ali djeca vide

Međutim, mišljenje Petera Graya ne odražava cjelokupnu sliku. Uostalom, djeca vrlo često mogu vidjeti ono što odrasli ne vide. To je zbog činjenice da njihovi mozgovi još nisu zatreptali, a sposobnosti entiteta još nisu zatvorene. I poenta ovdje nije u mentalnim devijacijama djece, već u mentalnoj nesposobnosti psihijatara… Ovaj video se može navesti kao ilustracija: "Djeca i astralni paraziti"

Treći aspekt - Noćne more iz prošlih života

Još jedan faktor koji može uticati na nemiran san djeteta su noćne more izazvane uspomenama na prethodne inkarnacije.

Nekima se ovaj koncept čini besmislenim, ali vrijedi napomenuti da je upravo na primjeru djece koja se sjećaju prošlih života reinkarnacija, odnosno reinkarnacija entiteta u različita tijela tokom vremena, apsolutno znanstveno dokazana.

Pogledajte video Naučnici su dokazali postojanje reinkarnacije

Tokom 40 godina, kanadsko-američki biohemičar i psihijatar Ian Stevenson je istraživao dokaze o reinkarnaciji kod djece. On i njegove kolege prikupili su preko 3.000 slučajeva iz različitih kulturnih i vjerskih sredina širom svijeta. Većina slučajeva se dogodila u jugoistočnoj Aziji, ali postoje slučajevi prijavljeni na Bliskom istoku, Africi, Evropi i Sjedinjenim Državama.

Njegovo istraživanje je sprovedeno uz izuzetnu naučnu rigoroznost, pedantno prikupljanje "dokaza", unakrsne ankete, obdukcije nakon smrti, a baza dokaza i kredibilitet njegovih nalaza lako se mogu uporediti sa krivičnim istragama.

Zbog nemogućnosti opovrgavanja, ove studije su zapravo priznate od strane naučne zajednice, ali se zbog njihove „nepogodnosti“jednostavno prešućuju.

Najbriljantnija inovacija dr. Stevensona je možda to što se obratio maloj djeci za dokaze o reinkarnaciji. Kada se kod odraslih rađaju uspomene na prošle živote, gotovo je nemoguće dokazati njihovu autentičnost, jer bi sve te činjenice mogli pokupiti iz knjiga, televizije i drugih medija. Dječije pamćenje je sasvim čisto, nedirnuto svjetskim iskustvom. Stoga je kod male djece mnogo lakše prepoznati izolirana sjećanja koja se mogu pripisati samo prošlom životu.

Dr. Stevenson je polje svog istraživanja ograničio samo na spontana sjećanja, kada su djeca počela pričati o prošlim životima samo svojom voljom, a da ih ne izazivaju bilo kakvi komentari. Time je isključena mogućnost upotrebe hipnoze i drugih tehnika lova na uspomene, za šta skeptici kritikuju istraživače, tvrdeći da je tokom hipnoze moguće sugerisati određene ideje.

Pročitajte i knjigu: "Prošli životi djece" Carol Bowman

Snovi o prošlim životima poseban su slučaj fenomena sjećanja iz djetinjstva na prethodne inkarnacije.

Zašto najčešće slušamo o noćnim morama? Djeca imaju živopisne snove o ugodnom i mirnom prošlom životu, ali ih rijetko dijele s nama. San o dramatičnoj smrti ili traumi iz prošlog života uzbuđuje dijete i privlači njegovu pažnju. Zbog toga se vaše dijete budi noću i juri u vašu sobu, plače i traži vašu zaštitu. Uz ponovljene noćne more, ove scene se mogu dogoditi gotovo svake noći, uništavajući mir cijele porodice.

Roditelji treba da prestanu da reaguju na noćne more na starinski način - odbacite ih kao fantazije (što znači da su besmislene) ili snishodljivo pokušaju da dokažu bebi da se nikakva čudovišta i babai ne kriju ispod kreveta ili u ormarima. Nikada se ne šalite sa noćnom morom vašeg djeteta! Naprotiv, pokušajte proniknuti u značenje sna i pokušati u njemu pronaći znakove sjećanja na prošle živote. Tretirajte strah ne kao problem, već kao simptom koji ukazuje na to da sjećanja iz prošlih života treba razumjeti i izliječiti.

Za razliku od sjećanja na prošle živote koja nastaju tokom budnog stanja, snovi nisu svjesni sve dok ih dijete ne ispriča do detalja nakon buđenja.

Osmogodišnjeg Keitha je otac doveo doktoru De Vastu u nadi da će pronaći lijek za bruksizam - prisilno škrgutanje zubima. Sina je ranije vodio kod nekoliko zubara, ali nisu mogli pronaći nikakvu patologiju na dijelu vilice koja bi mogla objasniti ovo stanje. Konačno, posljednji stomatolog je sugerirao da bi hipnoza mogla pomoći u ovom slučaju i preporučio dr. De Vasto. Evo šta se desilo tokom seanse, prema rečima terapeuta:

Otac mi je rekao da su Keithovi problemi počeli sasvim iznenada prije šest mjeseci i od tada se njegovo stanje stalno pogoršavalo. Tokom prvog razgovora, rekao je, uglavnom u prolazu, da je Keith imao noćnu moru otprilike u isto vrijeme kada je počelo škrgutanje zubima. Tokom noćne more, on se ugušio. Nije znao zašto je došlo do gušenja, ali je bio osjećaj kao da ga nešto guši. Nakon svake od ovih noćnih mora, Keith se budio veoma napet i osjećao dubok strah.

Keith je ostavljao utisak veoma prijatnog, inteligentnog i mirnog dečaka. Odmah smo uspostavili dobar kontakt sa njim. Iz iskustva sam znao da će mi biti lako raditi s njim. Primijenio sam regresiju prema godinama kako bih je vratio u prvu noćnu moru. Lako je nazadovao, ali se odupirao mojim pokušajima da ga natjeram da sagleda situaciju. Ali nježno nagovaranje je učinilo svoje - priča je počela da se odvija, i za minut sam bukvalno skakao gore-dolje u svojoj stolici od uzbuđenja, a Keithov otac je djelovao potpuno zapanjeno.

Keith nam je počeo pričati o petnaestogodišnjem Francuzu koji je bio pod nacističkom okupacijom. Govorio je iz perspektive ovog francuskog dječaka, Renea. Keith je sjedio zatvorenih očiju i s vremena na vrijeme počeo da drhti, opisujući događaje koji su se odvijali pred njegovim unutrašnjim pogledom. Njegovi sumještani, postrojeni u dugačkom redu, koračali su prema njegovoj farmi pod nadzorom njemačkih vojnika. Vojnici su provalili na farmu, zgrabili Renea i sve članove njegove porodice i natjerali ih da se pridruže postrojbi. Keith je bio u transu i zatvorenih očiju žalobno je ponavljao: „Recite im, ja nisam Jevrej. Reci mi da nisam Jevrejin!"

Ali niko se nije obazirao na ove pozive. Nekoliko dana nakon duge šetnje i željezničkog prelaza, Rene je, zajedno sa ostalima, vođen kroz složenu konstrukciju od bodljikave žice i barijera. Muka mu je od mirisa smrti koji je dolazio sa svih strana. Zatim su postrojeni u jedan red ispred opkopa. Ljudi obučeni u vojne uniforme počeli su da pucaju na njih iz mitraljeza. Metak je pogodio Reneovu sljepoočnicu i on je pao u jarak. Osjetio je težinu tijela kako pada na njega. Htio je da udahne i vrisne, ali nije mogao zbog mase tijela nagomilanih na njemu. Njegovi krici ostali su nemi - unutrašnji. Umirao je polako, ispunjen strahom i bolom.

Cijela sesija je trajala oko tri sata. Kad je došao kraj, Keith je uzdahnuo s ogromnim olakšanjem. Jedino što je njegov otac mogao da iscijedi iz sebe: "Ne mogu da verujem!" Nakon što su proradili kroz uspomene i objasnili sve što se dogodilo tokom seanse, otac i sin su otišli kući. Keith više nikada nije imao noćne more, a noću je prestao škripati zubima.

Slučaj iz knjige "Prošli životi djece" Carol Bowman

Na kraju, zašto je važno pripremiti se za dječji san:

Zašto mame pevaju uspavanke?

Psiholozi su sproveli istraživanje u kojem su posmatrali dvije grupe djece. Majke su pevale mališanima iz prve grupe, klinci iz druge, umesto uspavanki, jednostavno su uključili mirnu muziku. Rezultati su bili iznenađujući i impresivni. Djeca iz prve grupe bila su mirnija, poslušnija, intelektualno razvijena. Psiholozi objašnjavaju ove rezultate iz nekoliko razloga. Jedna od najvažnijih je uspostavljanje posebnog emotivnog odnosa između mame i bebe. Uostalom, majka, uljuljkavajući dijete, ostavlja daleko od svoje kolijevke svu tjeskobu i uzbuđenje nakupljenu tokom dana, potpuno mu je okrenuta, prenosi na njega svoju toplinu i nježnost, nježno mazi bebu. Klinac percipira njene intonacije, ton njenog glasa, tako drage i voljene, što mu daje osjećaj topline i sigurnosti, koji su veoma važni za završetak dana i miran san.

Uspavanke su veoma važne u procesu ovladavanja govorom djeteta, dakle, u razvoju mišljenja. Karakter male osobe, njegovo fizičko zdravlje, stepen njegove psihičke stabilnosti zavise od toga koje je pesme majka pevala detetu i da li ih je uopšte pevala. Osim toga, u uspavanku je šifrirano znanje o svijetu, koje se budi u genetskoj memoriji. Djeca čija genetska memorija nije "probuđena" mnogo se teže prilagođavaju u životu i društvu. Razvijaju se sporije.

Autorstvo ovog otkrića pripada Irini Karabulatovoj, doktoru filoloških nauka iz Tjumena, koja je dugo proučavala uspavanke naroda Sibira. Njemački ljekari, koji su proučavali uspavanke sa svojih pozicija, tvrde: ako se pacijentu da uspavanka da je posluša prije operacije, potrebna doza anestezije se prepolovi. Stručnjaci Ruske akademije medicinskih nauka otkrili su da majke koje svojoj djeci pjevaju uspavanke poboljšavaju laktaciju, a kasnije uspostavljaju prisnije odnose s djecom. Ako majka redovno pjevuši nedonoščadi, ono će mnogo brže dobiti snagu. Majke koje su počele pjevati uspavanke svojoj djeci i prije njihovog rođenja, oslobođene su manifestacija toksikoze, a tok trudnoće je olakšan.

Među sibirskim narodima, prema zapažanjima Irine Karabulatove, moralni ideali se prenose s jedne generacije na drugu upravo kroz uspavanke. Nekada se vjerovalo da je djetinjstvo najpogodnije doba za postavljanje moralnih temelja kod malog čovjeka. Prilikom izvođenja uspavanke, majka kodira svog sina ili kćer za određeni stereotip ponašanja usvojen u društvu. To određuje društveno prihvatljivo ponašanje osobe u budućnosti.

Zanimljivo je da uspavanke svih naroda svijeta imaju slične karakteristike: visok tembar, spor tempo i karakteristične intonacije. Ali pjesma svakog naroda sadrži mnoge „tajne“: one sadrže vlastitu filozofiju i svoj pogled na život, naglasak u riječima pokorava se njihovom ritmičkom obrascu, odražavaju generalizirani model univerzuma svog naroda, prema kojem dijete prvi put upoznaje svijet.

Štaviše, pevanjem uspavanke majka prenosi na dete najvažnije jezičke veštine. Dok ga ljulja ili zabavlja, majka se proteže i naglašava samoglasnike. To omogućava djeci da bolje asimiliraju fonetsku strukturu svog maternjeg govora i brže razvijaju jezične vještine. Melodični „dječji jezik“, kojim se odrasli, posebno majke, služe za komunikaciju s bebama, obavlja najvažnije razvojne funkcije.