Carlos Castaneda o putovanju ljudske svijesti u druge svjetove

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Naša percepcija stvarnosti određena je, obično za život, društvenom konvencijom, ali imamo priliku da prodremo u druge svjetove tako stvarne kao što je ovaj ako možemo akumulirati dovoljno energije za takav poduhvat; postoji mnogo toga čemu ćemo svjedočiti - mnogo više od onoga što nam je rečeno koliko je moguće - ako prihvatimo revolucionarni prijedlog da potpuno promijenimo svoju ličnost, što bi uništilo preliminarnu ideju o tome ko smo.

P: Kako biste nam mogli opisati svijet modernog naguala?

KK: Ovo je svijet čarobnjaka u koji nas je don Huan uveo. Ne može se klasifikovati kao neka vrsta sveta koji postoji odvojeno od svakodnevnog. Umjesto toga, to je vrsta stanja u kojoj, na primjer, data riječ znači konačnu radnju koja se ne može poništiti. Obećanje ove vrste je slično zvaničnom dokumentu koji se ne može mijenjati. U drugom aspektu, apstraktnijem, nagualov svijet je svijet u kojem se opažaju neobične stvari. Don Huan je objasnio pitanje neobične percepcije, rekavši da je za osobu, općenito, potpuna tišina preduvjet za to. Zaustavljanje unutrašnjeg dijaloga, rekao je, vrata su u stanje magičara, vrata u svijet u kojem je neobična percepcija svakodnevna stvar… - što ne izgleda baš jednostavno… Na način na koji je don Huan uspio tišina, unutrašnji dijalog njegovih učenika je trebao da ih navede da ostanu u tišini iz sekunde u sekundu. Možemo reći da se tišina "drži zajedno" od nekoliko sekundi dok ne dostigne individualnu granicu koja postoji u svakom od nas. Moj limit je bio petnaest minuta. Kada sam stigao do nje, gomilajući tišinu, svakodnevni svijet se promijenio, i ja sam to doživio na neopisiv način.

Jedina moguća praksa koja se može savjetovati je napor, intenzivna želja da se postigne tišina, malo po malo. Potpuno je neprihvatljivo da nas neko uči kako da preduzmemo ove korake, ili da nas vodi za ruku, dajući uputstva svakog trenutka. Don Huan je rekao da je jedina bitna stvar lična odluka svakog od nas da dođe do tišine.

P: Pristup magiji smatrate pitanjem akumulacije dovoljno energije, ali ne izgleda da su svi ljudi jednako sposobni za to od rođenja. Postoji li šansa za sve?

K. K.: Da. Ovome bih dodao da mi se čini da se niko ne rađa dovoljno energičan. Ovo svodi problem na zajednički imenitelj: pošto niko nema dovoljno energije, šanse su skoro jednake za sve nas. Bez sumnje, postoje ljudi koji su rođeni sa mnogo više energije od drugih, ali to samo da bi je utrošili na svakodnevne aktivnosti. Ova količina energije nema prednost u dolasku do svijeta magičara. Uključuje one koji akumuliraju energiju posebnog kvaliteta: plod željezne discipline i namjere.

P: Da li je moguće oduprijeti se svakodnevnom svijetu bez trošenja energije?

KK: Čarobnjaci poput don Huana kažu da možeš. Kažu da su događaji iz svakodnevnog svijeta destruktivni za nas samo ako se prelamaju kroz osjećaj vlastite važnosti. Toliko smo egocentrični da nas i najmanja smetnja savladava. Toliko energije trošimo na predstavljanje i zaštitu svog “ja” u svakodnevnom svijetu da nam više ništa ne preostaje da se suočimo licem u lice sa bilo čim što nam je u suprotnosti. Čini se da je ovo potpuno habanje nešto neizbježno, budući da se krećemo isključivo po trasi koju je postavila naša socijalizacija. Ako bismo se usudili promijeniti kolosijek, promijeniti način postojanja, samo suzbijajući navalu vlastite važnosti, tada bismo postigli neviđeni rezultat: poništili bismo svakodnevno rasipanje energije i našli se u energetskim uslovima koji bi nam omogućili percipiraju mnogo više nego što smo mislili da je moguće.

P: Da li je moguće to postići bez "udaranja naguala"?

KK: Ono što don Huan nudi je dostižno za sve one koji su postigli unutrašnju tišinu. Zaustavljanje unutrašnjeg dijaloga je krajnji cilj koji se može postići svim sredstvima. Prisustvo učitelja ili vodiča nije suvišno, ali nije ni apsolutno neophodno. Ono što je zaista potrebno je svakodnevni napor da se izgradi tišina. Don Huan je rekao da je postizanje potpune tišine jednako "zaustavljanju svijeta". Ovo je trenutak kada vidite tok energije u Univerzumu oko nas.

P: Šta je zajedničko između onoga što definišete kao san i onoga što drugi autori nazivaju "vođenim snovima"?

K. K.: Ništa zajedničko. Sanjanje je manevar čarobnjaka koji, uz pomoć željezne discipline, pretvaraju obične snove, bili oni kontrolirani ili nekontrolirani, u nešto transcendentalno. Ne poznajem nikoga u normalnom, svakodnevnom svijetu ko ima potrebnu disciplinu da dovede do takve transformacije. Vođeni snovi su vrlo živopisni, ali se ne mogu koristiti kao energetski prolaz za prijenos naše svijesti u druge svjetove koji su stvarni i nevjerovatni kao i svijet svakodnevnog života.

P: Više puta ste isticali važnost ponovnog doživljavanja (rekapitulacije – prim. aut.), a mnogi ljudi, inspirisani onim što ste rekli, pokušali su to da praktikuju. Možete li nam reći o metodologiji i konkretnim rezultatima ove vježbe?

KC: Ponovno posećivanje je bio neophodan način da don Huan započne put ka slobodi. Ovo nije tehnika oporavka energije, već manevar koji odgovara viziji čarobnjaka. Oni vjeruju da je posjedovanje svijesti o biću stanje svojstveno svim živim bićima. Neka izuzetna moć daje samosvijest onima koji su tek rođeni - bio to virus, ameba ili ljudsko biće. Na kraju života, ista moć će svakom od ovih bića oduzeti samosvijest koja im je posuđena, proširena kroz individualno životno iskustvo. Za čarobnjaka, rekapitulacija je način da ovoj izvanrednoj moći vratimo ono što nam je dala u trenutku našeg rođenja. Apsolutno je nevjerovatno, rekao je don Huan, da je ta moć opet zadovoljna gore spomenutim iskustvom. Pošto jedino što želi od nas je samosvijest, onda ako joj to damo u obliku rekapitulacije, ona nam na kraju ne oduzima život, već nam dozvoljava da zajedno s njom idemo u slobodu. Ovako čarobnjaci teoretski objašnjavaju rekapitulaciju.

Njegova tehnika je vrlo jednostavna. Prvo se pravi spisak svih ljudi sa kojima se održava veza, od sada do trenutka rođenja. Poenta je da ponovo proživite iskustvo komunikacije sa svima na listi – ne samo da ih se setite, već ih tačno proživite. Ovome se dodaje i vrlo sporo ritmično disanje, koje se naziva "fan" jer osvježava (doslovno fanns) uspomene.

Čarobnjaci vjeruju da se cijeli svijet naše komunikacije, budući da se iznova doživljava, predaje izuzetnoj sili koja nas uništava. Kako ovaj manevar nema veze sa psihološkim vježbama poput psihoanalize, ponovno proživljavanje cjelokupnog životnog iskustva podrazumijeva korištenje već potrošene energije.

P: Kako znate da li se rekapitulacija izvodi ispravno?

KK: Vaši suptilni, ali konkretni rezultati će biti povećanje energije i stanje blagostanja. Kriterijum je prisustvo ova dva osjeta.

P: Uz sanjanje, jedan od glavnih pojmova navedenih u vašoj knjizi, koji je također prošao kroz mnoga tumačenja, je uhođenje (uhođenje – prim. aut.). Šta tačno znači "drbati"?

KK: Don Huan je uhođenje nazvao akciju pomeranja tačke okupljanja i zadržavanja na mestu gde je pomerena. Tačka okupljanja je koncept čarobnjaka koji vjeruju da se percepcija ljudskih bića odvija na tački nevidljivoj običnom oku, koja se nalazi u nivou lopatica, ali ne u fizičkom tijelu, već u energetskoj masi, oko metar od pozadi. Tu su povezani milioni energetskih vlakana Univerzuma, koja se kroz interpretaciju pretvaraju u percepciju svakodnevnog svijeta. Čarobnjaci uvjeravaju da ako se tačka okupljanja pomakne uz pomoć sna ili praktičnim radnjama, u njoj se povezuju brojne druge energetske niti, te stoga našoj percepciji postaje dostupan drugi svijet. Održavati ga nakon smjene na novom položaju prava je umjetnost. Onaj ko to ne može postići nikada neće moći sagledati druge svjetove u njihovoj cjelini; on će ih percipirati djelimično i haotično. Moglo bi se reći da je percepcija fiksirana kao što je tačka okupljanja fiksirana, a to je uglavnom pitanje posjedovanja dovoljno energije.

P: Govorili ste o pomicanju sabirne tačke koristeći praktične korake. O kojim akcijama je reč?

KK: U osnovi, „posmatrači“(stalkeri – prim. aut.) postižu energiju neophodnu za ovladavanje Umetnošću uhođenja, zahvaljujući manevarskog ponašanja, a to je dobrovoljno uključivanje „stalkera“u kognitivne disonance. Ovako je učena Taisha Abelar. Jedan od manevara ponašanja na koje su je čarobnjaci natjerali da izdrži bio je da postane prosjakinja. Tokom cijele godine, prljava i otrcana, svakodnevno je slana na vrata crkve da moli milostinju. Taishin zadatak je bio da se transformiše tako potpuno da njeno ponašanje u potpunosti odgovara uobičajenoj slici prosjaka. Taisha to nije uradila kao glumica, za koju je izvedba stvar nekih trenutaka - ona je zaista bila prosjakinja. Još jedan primjer uhođenja je moj gotovo dvije godine kuharski posao, koji je režirala don Huanova pratilja, dona Florinda, posao koji mi je svaki dan oduzimao svo vrijeme. Još jedan primjer praćenja opisuje Taisha Abelar u svojoj knjizi: kada je bila primorana da živi na ogromnom drveću više od godinu dana. Rezultat ovih manevara je da se praktičar transformiše do te mere da postaje sama transformacija. To znači uhođenje.

P: Preporučujete li ovu vrstu nečinjenja onima koji žele da se upuste u disonance?

KK: Naravno, ovo je veoma težak manevar mađioničara za izvođenje u uslovima svakodnevnog sveta. Ne znam kako bi iko mogao navesti drugoga na uhođenje, a da ne usmjerava vlastito uhođenje. Rečeno mi je da ima ljudi koji tvrde da mogu naučiti uhođenje. Po mom mišljenju, ovo je vrlo proračunata obmana i nepravedno je da ljudi koji su zaista zainteresovani upadnu u sličnu zamku. Inače, prilikom uhođenja treba da budete besprekorni u odnosu prema drugima i prema sebi, kako biste videli ko ste, a da se ne zavaravate. Tek nakon postizanja ravnoteže između vezanosti za svijet oko nas i otuđenja od njega, možete se upustiti u uhođenje. Dok ne dostignete ovo stanje, to je besmisleno. Oni koji to uspiju postići će to praktikovati, a ne podučavati, pa čak i uzimati novac za to. Don Huan je jednom dao vrlo tačan komentar o onima koji podučavaju ne znajući šta podučavaju: „Nikada ne dozvolite da budete prisiljeni da budete ratnik samo vikendom. Vrlo je lako misliti da je jednokratni napor dovoljan. Ovo nije istina. Da biste izašli sa tog lošeg mjesta na kojem smo svi sada, morate iskoristiti svu raspoloživu snagu."

P: U međuvremenu, sve veći broj ljudi organizuje kurseve o vašem sistemu znanja, koristeći vaše koncepte i slobodno prilagođavajući don Huanove lekcije. Kakvo je vaše mišljenje o ovome?

KK: Mislim da se ovo ne može naučiti… Tokom godina sam pročitao ogroman broj predavanja o mom treningu sa don Huanom, ali izgleda da sam postigao samo to što sam darovao terminologiju velikom broju ljudi koji su na tome stekli slavu. Ono što don Huan predlaže vodi ka opipljivim djelima koja zahtijevaju puno predanosti i posvećenosti. Nema smisla voditi takve apokrifne tečajeve, jer u stvarnosti mnoge ljude zanima don Huanovo znanje, a šteta je što ima onih koji cinično iskorištavaju ovu situaciju: uzimaju novac, ali ne mogu ništa naučiti. Užasno je očigledno da je sve to ukorijenjeno u ekonomski interes. Bez sumnje, niko ko pohađa takve kurseve nikada neće moći ništa da nauči od njih. Niko od nas kao don Huanovih učenika ne može podučavati onako kako je on poučavao, jer to zahtijeva vodstvo koje mi nemamo. Stoga se u mojoj glavi postavlja pitanje: kako mogu ljudi koji nemaju pojma šta je don Huan uradio?

P: Kada je don Huan govorio o evoluciji. Šta je za njega značila ova evolucija i koji je njen pravac?

KC: Tokom moje obuke kao don Huana, shvatio sam vitalnu važnost saznanja da moramo promijeniti stanje postojanja. Don Huan je ovu promjenu nazvao evolucijom. Tvrdio je da nas društveni stavovi tjeraju da uzdignemo reprodukciju na nivo biološke zapovijesti, ali vrijeme je da uzmemo u obzir još jednu zapovijed prirode: evoluciju. Za njega je znak ove namjerne evolucije u ljudskom biću bilo postizanje vizije univerzuma kao toka energije. Činjenica da smo sebe doživljavali kao energetska polja, kao "svetleća jaja", kako je rekao, značila je za nas ukidanje sistema tumačenja, koji nam omogućava da vidimo svet samo onakvim kakvim ga vidimo. Don Huan je govorio o ovom sistemu kao o sistemu percepcije koji hvata senzorne podatke i namjerno ih pretvara u percepciju svijeta.

Don Huan je tvrdio da naš sistem tumačenja nastavlja da funkcioniše jer smo svi uključeni u cinične i lažne perceptivne manevre koje moramo okončati. Ukoliko ne posvetimo svaki otkucaj srca zadatku koji nam je pred nama, i dalje ćemo biti žrtve ove ucjene.

P: Šta je alternativa?

KC: Poznavanje don Huana je vitalan način da se okončaju gore navedeni manevri. On je rekao da se vara svako ko svoje postojanje smatra lažom ili fikcijom, još jednom farsom uz sve druge, jer se na taj način afirmiše vrijednost i nepovredivost sistema interpretacije svakodnevnog svijeta. Jedino što nam preostaje u ovom slučaju je starost i oronulost. Jedan poznati propovjednik psihodelika šezdesetih godina nedavno je objavio da je otkrio užasno jednostavnu drogu koja vam omogućava da se vinite u oblacima dvadeset četiri sata dnevno, a ovaj lijek se zove "starost".

Ako nas prije smrti čeka samo starost i oronulost, onda su nas društveni stavovi lagali, tjerajući nas da vjerujemo da su naši izbori u svakodnevnom svijetu raznoliki i izuzetni. Don Huanov san je bio da postigne ovu raznolikost izbora poništavanjem efekta sistema tumačenja. Ovo je suština njegovih lekcija. Ko god pokuša da ih protumači u okruženju publike, ostaje cinik i komičar, jer nema načina da se to učini bez prethodnog uništenja don Huanove konceptualne paradigme. Predlažući ideju namjerne evolucije koja bi promijenila naš interpretativni sistem, on predlaže totalnu revoluciju, čije je ime sloboda.