Kako je ruska Yargu-svastika zabranjena 1922

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Novembra 1922. novine Izvestia su objavile (sada potpuno zaboravljeno) "Upozorenje" A. V. Lunacharsky. Narodni komesar prosvete je napisao:

Na mnogim ornamentima i plakatima … nesporazumom se koristi ornament koji se zove svastika (prikazan je ravnokraki krst sa povijenim krajevima lijevo). Jer Kukasti krst je kokarda duboko kontrarevolucionarne njemačke organizacije ORGESH, a nedavno je dobila karakter simboličkog znaka cjelokupnog fašističkog pokreta, onda vas upozoravam da umjetnici ni u kom slučaju ne smiju koristiti ovaj ornament, koji proizvodi duboko negativan utisak, posebno na strance.

Ovakva preporučljivo-zabranjena nota, koju je potpisao svemogući upravnik kulturnog života Rusije, na stranicama jedne vladine publikacije, mogla bi se ocijeniti kao zvanična direktiva, koju su savremenici uzeli u obzir i izvršili.

dakle, Lunačarski, naime, izričito zabranjuje upotrebu svastike.… I iako kazna za prekršaj nije bila definirana, svi su shvatili da u stvarnosti za njega to neće biti slučaj - revolucionarno vrijeme je bilo previše krvavo. Svastika je postepeno nestala iz vizuelne agitacije sovjetske svakodnevice. Iako se do 1924. još uvijek koristio u obilježjima na rukavima vojnika Crvene armije brojnih jedinica.

Nakon 1930. godine, vrlo je rijetko u naučnim radovima pronaći bilo kakvo spominjanje svastike. Bilo je to vrijeme kada baveći se ruskom istorijomili upotreba pojmova "ruska istorija", "ruska narodna kultura" u istraživanju smatra sabotažom, a naučnici koji su ih koristili pripisani su narodnim neprijateljima sa svim posljedicama koje su iz toga proizašle. I u poslijeratnim studijama koje su se direktno odnosile na temu yargi-svastike, zabrana ovog znaka nastavila se primjenjivati.

Naučnici su na sve moguće načine izbjegavali spominjanje riječi "svastika", koristeći umjesto njih "križ sa savijenim krajevima", "sunčev simbol" itd. Ovakav pristup je sasvim opravdan, s obzirom na sudbinu prognanih i pogubljenih specijalista slavistike, ruske istorije i etnologije.

Guseva N. R. tako opisuje vrijeme zaborava i potiskivanja svastikeu društvenoj misli i nauci sovjetskog doba:

U publikacijama, posebno u poslijeratnim publikacijama, svastika je protjerana sa stranica knjiga, i ovaj stav se može razumjeti, ali mu je teško oprostiti - uostalom, opis ornamenta je strog istorijski izvor, a takva izobličenja u prenošenje informacija sprečava naučnike da dođu do ispravnih zaključaka.

Zabrana kukastog krsta od strane vlasti može se uporediti sa postupkom gradonačelnika grada Foolova iz poznatog dela Saltikova-Ščedrina, kada je po dolasku zapalio gimnaziju i zabranio nauku. Možete napisati dekret o zabrani Sunca, ali ne možete zabraniti njegov svakodnevni izlazak, koji daje svjetlost Zemlji.

Zabrana crtanja i pisanja svastike

1 … Slika zemljane posude pronađene u Samari (4000 pne). Na poslijeratnim slikama ovog spomenika srednja svastika obično izostaje. Dakle, na zadnjoj korici naučne i obrazovne knjige A. L. Mongaitova "Arheologija i modernost", slika jagija je napola isprana, što stvara lažan utisak o lošem stanju očuvanosti originala.

* Lijevo je original, desno je slika na koricama knjige A. L. Mongaita.

2 … Osamdesetih godina prošlog veka izdavačka kuća "Umetnik RSFSR-a" pripremala je album "Ruska narodna umetnost u kolekciji Državnog ruskog muzeja". Na jednom od obojenih inleja prikazana je suspenzija na kojoj su, između ostalih šara, naišli križevi sa zakrivljenim krajevima. U proizvodnji probnih otisaka u štampariji DDR-a, njemački izvođači su ih zaokružili na kontrolnom otisku i stavili znak pitanja. Kao rezultat toga, album koji je izašao iz štampe više nije sadržavao slike "križeva sa savijenim krajevima".

3 … Tokom Velikog domovinskog rata, radnici zavičajnog muzeja Kargopol uništili su niz najređih vezova sa kukastim krstovima. Takvo uništavanje muzejskog blaga sa kukastim krstom vršeno je posvuda, a ne samo u muzejima. Ti postupci prema kulturi bili su prirodni. Izrasli su iz politike Sovjetske Rusije, koja je proklamovala odgoj nove ličnosti i izgradnju novog svijeta u kojem ruskoj istoriji i narodnoj kulturi nije bilo mjesta. Tokom ratnih godina postojao je i dodatni izgovor za jačanje dugogodišnjih namjera za iskorenjivanje narodne kulture – u strašnim ratnim vremenima kukasti krst je prikazivan kao znak neprijatelja, predstavljan je kao znak fanatizma i ne- čovječanstvo.

4 … Uoči Velikog domovinskog rata, oficir NKVD-a svratio je u jedno selo u regiji Vologda. Za vrijeme večere primijetio je ručnik ubrus koji je visio na svetilištu, u čijoj sredini je svjetlošću kandila obasjana velika zamršena svastika, a po ivicama su bile šare malih rombičnih križeva sa zakrivljenim krajevima. Vidjevši svastiku, oči gosta pobjesnile su od ogorčenja, vlasnik ga je jedva uspio smiriti, objašnjavajući da znak postavljen na sredini ukrasa nije kukasti krst, već "Shaggy Brightly", a šare na bočnim trakama bili su „flakovi“. Oficir NKVD-a je obišao cijelo selo i uvjerio se da u svakoj seljačkoj kući ima "svjetlih" i "šibova".

Mnogo je sličnih slučajeva, počevši od 30-ih godina. XX vijek Komsomolci su se borili protiv svastike … Tokom rata specijalni odredi NKVD-a oduzeli su stvari sa kukastim krstom od seoskog stanovništva i uništili … Do sada autohtoni stanovnici sjevera čuvaju uspomenu na 40-te godine. prošlog vijeka, kada im je bilo zabranjeno da na odjeći koja je prvobitno postojala u njihovoj kulturi veze krst sa uvijenim krajevima.

Slučaj u regiji Demidov je indikativan, prema osnivaču Smolenskog muzeja ukrasa V. I. Grushenko. 80-ih godina. XX vijek otišao je u lokalni zavičajni muzej da vidi direktora, kojeg je zatekao kako se bavi neobičnim zanimanjem. Direktor, muškarac srednjih godina, britvom je izrezao križeve sa zakrivljenim krajevima iz muzejskih peškira. Nimalo posramljen, objasnio je da mu je neprijatno pred posetiocima i gostima, a posebno pred vlastima, zbog "fašističke svastike" na lokalnim bogovima. Primjer pokazuje koliko je bila jaka boljševička vakcinacija protiv svastike među starijom generacijom skoro 60 godina nakon zabrane jargija.

Moderno javno mnijenje, među našim sunarodnicima, također karakterizira uglavnom nerazumijevanje Yargi i njegovog istorijskog i kulturnog značaja ne samo za rusku kulturu, već i za kulture većine naroda Rusije, gdje yarga-svastika je jedan od glavnih znakova odjeće, rituala i običaja.

Sadašnju zakonodavnu zabranu fašističkih simbola teško je odvojiti od zabrane upotrebe yarge, te stoga, zapravo, nastavlja socio-kulturnu politiku boljševika-lenjinista iz 1920-ih i 1930-ih.

Simbol fašizma na amblemu sudskih izvršitelja Ruske Federacije

Grb i zastava FSSP su kreirani 2004. godine.

Federalna služba izvršitelja(FSSP) je savezni organ izvršne vlasti. Vrši prinudno izvršenje sudskih akata. Ima zastavu i heraldički amblem odobren od strane predsjednika Ruske Federacije.

U lijevoj šapi orla nalazi se grozd liktora (fascia) iz lat. fašis - gomila šipki sa zabodenom sjekirom, simbol moći kraljeva u doba rimske republike (starog Rima).

Od riječi dolazi talijanska (fashio) - "unija" ili fašizam.

Ideologija fašizma i simbol (liktorska gomila) usvojeni su u Italiji nakon Prvog svjetskog rata. B. Musolini je osnovao „Italijansku uniju borbe“, koja je 1921. god. preimenovan u Nacionalna fašistička partija ”(Partito Nazionale Fascista) - jedina legalna stranka u Italiji do 1943.

U historiografiji SSSR-a i Rusije, fašizam se shvata i kao njemački nacionalsocijalizam (nacizam).

Zvali su fašiste crnokošuljašepošto nosili su crne košulje sa žutim i crvenim prugama na zglobu (boje Rima).