Tehnologija za uništavanje nemoralnih muzičara

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Mnogi već znaju da širom Rusije vlada talas zahteva roditelja koji traže da se otkaže koncert ovog ili onog "poznatog rep izvođača". U većini slučajeva, regionalne vlasti, nakon što su se upoznale sa tekstovima pjesama koje sadrže nepristojan jezik i propagandu droge, izlaze u susret zahtjevima javnosti i ili uvode starosnu granicu od "18+" ili otkazuju nastup umjetnika.

Sve je počelo u Dagestanu, gdje su građani oštro kritizirali izvođače etikete Black Star, posebno Yegora Creeda. Građane su podržali brojni poznati sportisti, među kojima i borac mješovitih borilačkih vještina Khabib Nurmagomedov, zbog čega je Creedov koncert, a potom i Eljov nastup, otkazani. Ovaj proces je izazvao široko interesovanje u svim drugim regionima. Inicijativa se, zahvaljujući savjesnosti i aktivnom stavu mnogih roditeljskih pokreta, proširila širom zemlje. Od početka decembra bilo je moguće spriječiti više od 30 koncerata u većini velikih gradova, a intenzitet procesa i dalje raste, jer sve veći dio društva postavlja očigledna pitanja: „Zašto smo gori od Dagestana? ", "Zašto nam trebaju koncerti onih izvođača kod kuće, čija muzika kvari omladinu?"

Naravno, ova nestandardna situacija, kada je društvo, zapravo, počelo da iskazuje svoje zahtjeve estradu, koji je navikao da bude nedodirljiv, sada zabrinjava mnoge. Prije svega, oni koji primaju prihode od koncerata repera, i oni koji su učestvovali u njihovoj promociji, počeli su da se bune. Uostalom, očigledno je da je svaka muzička "zvijezda" u savremenim uslovima rezultat rada jednog ili više produkcijskih centara, koji blisko sarađuju sa desetinama velikih medija.

Svi ovi učesnici procesa, uglavnom upućeni u upotrebu PR tehnologija i rad sa javnim mnijenjem, počeli su što više pumpati nezadovoljstvo u navijačkom okruženju, pokušavajući uplašiti vlasti i natjerati ih da nekako uticati na situaciju odozgo. U štampi se razvio čitav val kritika na račun onih koji su istupili u odbranu djece i omladine od destruktivne propagande. Na stranicama velikih novina i na TV ekranima izgovaraju se optužbe za zabranu slobode govora i samoizražavanja, za ograničavanje kreativnosti, podsjećanje na sovjetske godine s njihovom krutom vertikalnom kontrolom kulturne sfere. Ali najčešće se čuju sledeći argumenti: „Da li je moguće da pesma tu nešto utiče? Hoću li zaista poslušati Aljayjevu pjesmu i otići kupiti drogu zbog ovoga? Ili ću nakon Oksimoronovog recitativa ići ubijati ljude?"

I zaista, želio bih razumjeti ovo pitanje, jer je veoma važno razumjeti kako informacije mogu utjecati na naše ponašanje, kako uz pomoć „bezopasne“pjesme možete uputiti osobu na neke radnje. Da li je to zaista moguće? Zar čovjek nema slobodu izbora?

Gledajući unaprijed, odmah bih rekao da, da, čovjek ima slobodu izbora, ali nas to kulturno i informativno okruženje kojim smo okruženi tjera na određene radnje. Nadalje, primjer rep muzike će pokazati kako se to dešava.

Modeliranje ponašanja adolescenata

Prilikom projektiranja neke vrste konstrukcija i raznih strojeva, inženjeri često pribjegavaju takvoj metodi kao što je modeliranje. Uostalom, u početku često nije jasno kako će se ponašati ovaj ili onaj uređaj, da li će biti pouzdan i izdržljiv, da li će osigurati stabilan rad s potrebnim parametrima. Izgradnja modela daje odgovore na ova i druga pitanja.

Hajde da modeliramo situaciju i vidimo kako „bezazlena pjesma“može uticati na život osobe.

Dakle, šta će biti fokus našeg istraživanja? Naravno, čoveče. Recimo da će to biti tinejdžer od petnaestak godina, dječak.

Ni za koga nije tajna da sa petnaestak godina (nekom ranije, nekom kasnije) dolazi period puberteta. Hormoni počinju da rade punom snagom: dečaku se lomi glas, njegovo telo intenzivno raste, neki prvi put saznaju šta je žilet i tako dalje. A istovremeno se javlja privlačnost prema suprotnom spolu. Obratite pažnju, ne samo na interes koji je bio ranije, već na najstvarniju fizičku privlačnost.

Naravno, sada dječak želi ugoditi djevojkama, želi da one obraćaju pažnju na njega. I sasvim je normalno da tinejdžer nastoji da izgleda hrabriji, jači, autoritativniji u očima onih djevojaka koje ga gledaju. A gdje može dobiti primjere ovakvog muškog ponašanja? Gdje možete pronaći ljude na koje se možete ugledati? I dogodilo se da momak odrasta bez oca. Uostalom, sada imamo dovoljno samohranih majki, zar ne? Prema statistikama, 50% brakova u Rusiji se raspadne. Kod koga djeca obično borave? Naš tinejdžer nema starije braće ili ujaka. Odakle mu uzori? Najvjerovatnije će ih preuzeti iz medijskog okruženja u koje je uronjen, plus će se izjednačiti sa autoritativnim, po njegovom mišljenju, vršnjacima iz svog okruženja. A sada je popularan takav i takav rep izvođač. Teško je ne naletjeti na njega, budući da su televizijski, muzički kanali bukvalno zasićeni njegovim spotovima i pjesmama. Pušta se na radiju, na vrhu je top-lista i pojavljivao se u reklamama. I tinejdžer počinje da se zanima za pitanja iz serije "šta je to i sa čime se jede". Počinje da sluša njegove pjesme, udubljuje se u kreativnost. I oni tinejdžeri s kojima komunicira u svakodnevnom životu slušaju potpuno isto - nema kuda. Na kraju krajeva, nije Vysotsky da ih sluša.

Recimo da je dječak aktivno uronjen u rad Aljaya ili Gufa. I šta on čuje? U skoro svakom svom tragu isti Guf pominje kako se “napuhao sa dečkima u okolini, kako se družio na blatatu sa curama, kako je nanjušio kokain, kako je krio doze u haubi od policije” itd.. Kako se Ruslan Bely našalio o njemu u jednom od svojih govora: "Gufove pjesme o travi govore više od Wikipedije." To je šala, ali, kao što znate, u svakoj šali… I iz nekog razloga nije smiješno…

"Ali ovo nije poziv na pušenje trave?" - reći će neki. "Hoće li tinejdžer trčati odmah za pjesmom da kupi drogu?" Naravno da ne. Nastavi.

Ovaj dječak čita o Gufu na internetu. Gleda svoje video zapise u kojima vidi prave momke: brutalne momke sa odvažnim čitanjem, jake, kratko ošišane, sa tetovažama, zlatnim lančićima, prstenjem, u modernim sunčanim naočalama, u kapuljačama, sa novcem, na skupim autima, oko njih su prelepe devojke manekenskog izgleda… Koji tinejdžer se neće navući? Evo ih - pravi muškarci, pravi gospodari svojih života. “Da, oni puše travu i šta god, neću to raditi jer znam da je loše, ali inače su kul momci. Želim da budem isti “- standardni algoritmi razmišljanja, namotani ovim slikama.

U sobi tinejdžera pojavljuje se poster njegovog omiljenog rep izvođača, gdje je prikazan sa nezadovoljnim žmirenjem na licu, što još jednom naglašava njegovu brutalnost. Postepeno, tinejdžer počinje oponašati svog idola u odjeći. Počinje da nosi dukseve sa kapuljačom i široke pantalone. Ako mama dozvoli, napravi svoju prvu tetovažu. Drugovi iz razreda su šokirani, djevojke se aktivno zanimaju za njega, obratite pažnju. Možda počne izlaziti s nekom djevojkom. Šta još treba tinejdžeru sa petnaest godina? I što je najvažnije, ovaj obrazac ponašanja funkcionira. Možda dječak ne postaje najautoritativniji "chel" u okrugu ili u školi, već zauzima dostojnu nišu - a to je već postignuće, zar ne ?!

A, kao što znate, četrnaest do petnaest godina je to doba kada se posebno želite osjećati odraslim. Ali niko mu nije objasnio da biti punoljetan znači prije svega biti odgovoran. Niko od komšija nije pokazao da osamostaljivanje uopšte ne znači piti, pušiti i seksati, da to nema veze sa odraslošću kao takvom. Ali naš tip nije takav, on i dalje razumije da je to loše. Tačnije, ne razumije baš, čini se da zna za to, nešto je čuo, u školi su negdje rekli, negdje je pročitao na plakatu. Ali u isto vrijeme sluša Gufa, kojeg redovno ubijaju svakakvi otrovi i osjeća se dobro, čak i na TV-u koji prikazuju, uzimaju intervjue.

A sada se ovaj tinejdžer našao u novom društvu. To se često dešava, jer je nivo komunikacije u omladinskom okruženju veći nego u odraslom životu. A u ovom društvu neki momci puše travu. I sada dolazimo do kulminacije naše priče. Jednog lepog dana, na nekoj žurci, na primer, u stanu jednog od njegovih prijatelja, gde su devojke, momci, muzika, zabava i alkohol, jedan od njegovih novih prijatelja, koji, začudo, takođe sluša Gufa, predlaže probati drogu… On vješto udahne i, žmirkajući kroz dim, kaže: „Pa šta, hoćeš? Sa nama, sa dečacima?" A sada glavno pitanje, koje je, zapravo, dovelo do ove priče: "Kolika je vjerovatnoća da će pod svim gore navedenim okolnostima i uslovima naš tinejdžer reći" ne "?" Ili se može drugačije formulisati: „Cijelo okruženje u kojem se tinejdžer nalazi (reper, Guf, kratka kosa, tekstovi o travi i zabavama, odjeća, tetovaža, poster na zidu u njegovoj kući) će nekako uticati na njegov izbor? Na koji način?"

Dobro, recimo da i ovaj put kaže: "Ne, neću." Ali za godinu dana ovaj tinejdžer će slušati ne samo Gufa, već će mu se dodati i brojni izvođači koji čitaju svoje tekstove otprilike u istom stilu: Husky, GONE. Fludd, Aljay i tako dalje. A situacije sa ponudom za pušenje će se ponavljati sa zavidnom redovnošću. Zar neće razviti živo interesovanje za ovaj fenomen, koji je stalno negde u blizini, negde u blizini? Cijela njegova lista za reprodukciju u VK-u jednostavno vrvi od numera gdje se sve ovo spominje mnogo puta u pozitivnom kontekstu.

Nažalost, vrlo je lako spotaknuti se. Lako je napraviti pogrešan izbor. I naš tinejdžer će to učiniti. Prije ili kasnije on će ipak reći: "Hajde!" A onda će početi, kao i svi mi odrasli, da traži izgovore za svoje delo: „Hajde, upravo sam probao. Od jednog ili više puta, ništa se neće dogoditi. Neophodno je pušiti svaki dan da biste osjetili posljedice, da biste postali zavisni. Won Guf i njegovi "drugari" toliko puta su pušili, a ništa nije živo, zdravo, uspješno."

Istovremeno će osjetiti nešto drugo: to je neka vrsta osjećaja jedinstva sa onim momcima s kojima je prešao granicu dozvoljenog; osjećaj jedinstva sa vašim omiljenim rep izvođačem, jer sada provodi vrijeme upravo onako kako Guf opisuje u svojim pjesmama; osjećaj jedinstva koji prožima čitavu subkulturu u kojoj se nalazi. Sada je on deo ove subkulture, deo nečeg velikog, mnogo većeg od njega samog; sada je u njegovom epicentru, i ovde se oseća dobro i udobno. O, da, ovo je osjećaj koji želite da njegujete u bilo kojoj dobi. Hoće li to odbiti? Da li mu treba još nešto? Nešto sasvim druge vrste?

Drugi model, drugačiji rezultat

Pogledajmo sada drugi model: na samom početku ćemo promijeniti uzor. Recimo da je naš tinejdžer naišao na intervju, na primjer, isti Khabib Nurmagomedov ili Alexander Povetkin, Fedor Emelianenko ili čak Aleksej Voevoda. Ovi snažni i izdržljivi momci primjeri su pravih ratnika, sa tvrdom voljom i samodisciplinom. I izgovaraju potpuno različite stvari. Kažu da su alkohol, duvan, droga, razvrat, besposleni način života uopšte za slabe; da je potrebno baviti se sportom, agituju da se bave borilačkim sportovima kako bi mogli da se zauzmu za sebe, za svoju porodicu i bližnje; o potrebi za obuzdavanjem, zaštitom slabih; da je prava muškost sposobnost da preuzmete odgovornost za sebe, za svoj život i za svoje bližnje; da je čovjek onaj koji čvrsto stoji na nogama i na koga se može osloniti u teškim vremenima; da alkohol i druge opojne supstance, razvrat uništavaju muški karakter, čine čoveka slabovoljnim taocem svojih najnižih želja.

Ovaj dječak ima potpuno drugačije postere u svojoj sobi. Umjesto da ide u stanove i pije, upisuje se u teretanu. Baveći se sportom, jača pred našim očima, a gledaju ga i djevojke. A ove devojke vide pred sobom stvarno dobrog, snažnog i odgovornog momka, nekoga ko zaista može biti podrška i oslonac, gospodar svojih života, nekoga ko može da postigne sve što poželi. Sa šesnaest godina mnogo je jači od mnogih svojih vršnjaka, sve više zauzima liderske pozicije u sportskim igrama i takmičenjima. Da, devojke obraćaju pažnju na to.

A naš tinejdžer nije razborit. Ponekad ide na žurke da se druži sa prijateljima, ali tamo ne pije alkohol, ne puši. On ima svoj poseban stav prema takvim stvarima. A sada ključno pitanje: "Koja je vjerovatnoća da će on uopće biti među onima koji puše travu, i, štaviše, pristati da je puše?" Slažem se, vjerovatnoća je mnogo manja nego u prvom slučaju. Da, i ona postoji, i od stotinu ljudi će se vjerovatno donekle složiti, ali vjerovatnoća je mnogo manja. Štaviše, vjerovatnoća da će se naći u lošem društvu je mnogo manja, jer ima potpuno drugačije okruženje, a one koji piju i puše prezire, ne smatrajući ih ni autoritetima ni pravim muškarcima. On ima prave žive primere pravih muškaraca, a ti muškarci izgledaju, žive i deluju potpuno drugačije.

Sumirajući sve navedeno, skrećem vam pažnju na činjenicu da se riječ “vjerovatnoća” pojavljuje u formulaciji pitanja “pokušati ili ne”, “odbiti ili se složiti”. Daleko od toga da je to tamo slučajno. Nestrukturirana kontrola, kontrola uz pomoć informacija vrši se na osnovu statističkih predodređenosti i vjerovatnoća. Neće biti komandi odozgo, neće biti direktnih žalbi, već će statistički predodređeno većina uraditi ono što je potrebno onome ko je zadužen. Možda će i u prvom modelu biti dvoje ili troje tinejdžera od stotinu koji će odgovoriti sa "ne" iskušenju, i prvi će iz sveg glasa vikati da muzika ne utiče na njihov život u na bilo koji način. Ali ova dva ili tri tinejdžera nisu većina, već samo vrlo, vrlo mali dio.

Ako pažljivo pročitate stihove izvođača čiji su koncerti danas otkazani, ili pogledate njihove spotove, postavljajući pitanje „šta predaju?“, i na kraju, obratite pažnju na to šta vaša djeca slušaju, shvatit ćete da ovaj medij sadržaj stvara potpuno razumljiv unaprijed određen izbor – pogrešan izbor. A izbor, kao što znate, određuje naš život sa vama…