Zašto nejevrej ne može biti ministar kulture Ruske Federacije?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

U junu 2014. godine dobio sam sljedeće pismo od stranca:

Antone Pavloviču, dobrodošli! Na svoju sramotu priznajem da do nedavno nisam poznavao vaša djela. U potpunosti dijelim vaše gledište o monstruoznom veselju u Rusiji cionističkog šabata. Ovo ponekad samo uranja u stanje očajničkog beznađa. Uostalom, "bolest" napreduje, metastaze rastu, zahvaćajući najvažnije vitalne organe države i duhovne temelje ruskog društva. Pročitao sam vašu prepisku Avigdora Eskina. Bio sam prijatno iznenađen da moje gledište nije jedinstveno. I mene su neko vrijeme zbunjivali presavijeni zaključci ovog cionističkog "istinoslovca", ali me je stalno proganjao osjećaj da me graciozno vode za nos, pokazujući akrobatiku snalažljivosti u prosuđivanju. Osjećam isti odvratni (izvini) osjećaj, probavljajući govorničke užitke TV voditelja Vladimira Solovjova. A ako bolje pogledate okolo, cijeli medijski prostor je preplavljen ovim stvorenjima. Čini se da su programirani na isti način. I što ih više vidite u obrazovnom sistemu, kulturi, u ekonomskim i političkim polugama države, obeshrabrujete se. Postavlja se jednostavno pitanje…šta učiniti? Ne patim od antisemitizma, mnogi moji školski i omladinski prijatelji su Jevreji, zanimljivi momci, ali vremenom, bliže odrasloj dobi, postaju sve više ista osoba i istog ponašanja. Nedavno se muzičar Andrej Makarevič iznenada otkrio u novoj suštini, postao liberal, umetnik Leonid Jarmolnik počinje da se uvlači u njihovu kolektivnu opoziciju… Ispada da ih već postoji čitava armija, skladno otpevanih i istomišljenika… Ovo je fenomen! I na svoju sramotu, uhvatim sebe kako mislim da i ja počinjem da ih ne volim. Na kraju krajeva, ruski čovek je uvek otvoren u prijateljstvu i delima, a kada dođe životno iskustvo komunikacije sa njima, poželite da promenite nešto… 10. juna 2014. V. S. D.

Članak me potaknuo da se prisjetim ovog pisma Mikhail Delyagin, ruski ekonomista, publicista i političar, kao i redovni član Ruske akademije prirodnih nauka, doktor ekonomskih nauka i direktor neprofitne organizacije "Institut za probleme globalizacije".

Majstor ruske kulture

Svaki sagovornik (ako je Shvydkoyu, naravno, potrebno) osjeća se u njegovom prisustvu poželjnom i važnom osobom za njega i zauvijek pamti ponos, interes i mir izazvan ovim. Najvažnija sfera društvenog života - Kultura - nosi svoj neizbrisiv pečat: ne shvataju svi da je njen uticaj na život našeg društva veći od većine premijera i da je uporediv sa uticajem predsednika.

Kulturni rast

Mihail Efimovič Švidkoj rođen je 1948. godine u Kirgistanu u regionalnom centru Kant, gde je stvorena vojna vazduhoplovna škola Frunzenskoye na bazi Odeske vazduhoplovne škole evakuisane 1941. (sada je čuvena ruska vazdušna baza raspoređena na njenoj infrastrukturi). Otac Efim Abramovič je od 12 godina radio u rudniku u Donbasu, 30-ih je bio predsednik kolektivne farme, zatim je radio u regionalnom partijskom komitetu, borio se u finskom, bio je teško ranjen u Staljingradu i lečio se od dugo vremena, ali je ostao u vojsci i služio u Kantu. Majka, Marina Yulianovna, iz Odese, diplomirala je na medicinskom institutu u Ufi i otišla u Kant da radi kao hirurg u bolnici.

Već u dobi od 10 godina, Shvydkoi je živio u zajedničkom stanu u Moskvi i još uvijek pamti cijenu dječje obuće u to vrijeme. Istovremeno, bio je poznat po odličnim kompozicijama, učio u pozorišnom i pesničkom klubu, upisao filmski studio u Palati pionira, savršeno svirao klavir, bio duša gotovo svake kompanije, u 9. organizirao jazz bend - i kao rezultat toga šokirao nastavnike ulaskom u GITIS. Prema njegovim sjećanjima, odluka je bila slučajna: kažu, samo su ispiti na GITIS-u održani ranije. Ali u to je vrijeme izbor između "fizike" i "lirike" bio fundamentalne prirode: fizika i matematika su služile državi, a kreativnost je davala slobodu.

Možda je ulogu odigralo neizbježno poređenje figura oca vojnog i očuha muzičara. Ali prostodušni entuzijasti, željni da postanu zvijezde ili se samo pridruže umjetnosti, otišli su kod reditelja ili glumaca, a Shvydkoy je ušao u relativno nepopularan pozorišni odjel. Možda je ovako bilo lakše, ali ne može se isključiti da je on već tada shvatio: kritičar ima veću moć od kreatora, jer je on taj koji ocjenjuje stvaraoca. I stoga, ako vam je potrebna moć, a ne "zjape visine" kreativnosti, morate biti ne režiser ili glumac, već kritičar.

Shvydkoy se oženio kćerkom poznatog uspješnog scenariste; Možda mu je to pomoglo da se 1973. zaposli u svesaveznom časopisu "Teatar", gdje je napravio karijeru, uzdigavši se do 1990. od dopisnog mjesta do sekretara partijske organizacije časopisa (član Okružnog komiteta Komunističke partije Sovjetskog Saveza!) i zamjenik glavnog urednika. Opravdavajući svoje prezime (na ukrajinskom to znači "brzo"), Švidkoj je zgrabio gotovo svaku priliku da zaradi dodatni novac: pisao je kritike, predavao na univerzitetima, putovao sa predavanjima širom zemlje i zahvaljujući svom neverovatnom šarmu osvojio je skoro svaku publiku.. Pisao je knjige i postigao njihovo izdavanje (što tada nikako nije bilo lako i donosilo je dobar novac), išao je na poslovna putovanja, pa čak i držao predavanja u Sjedinjenim Državama (posebno, kurs o ruskoj kulturi na čuvenom MIT-u - Massachusetts Institute of Technology). Godine 1975. postao je pozorišni kolumnista Svesavezne radiotelevizije, 1977. odbranio tezu i stekao autoritet priznatog kritičara.

Ključ demokratske moći: restitucija

S početkom perestrojke, Shvydkoi je budno proučavao šanse koje su se otvorile pred njim, ali je bio izuzetno oprezan, počeo je djelovati tek 1990. godine. Posao kao takav, novac radi novca, Shvydkoi su bili vanzemaljci: čak i tada sekularni lav, njemu je (vjerovatno zbog teškog djetinjstva) bio jako potreban javni uspjeh, svačija pažnja i ljubav. A za zagarantovan prijem i očuvanje svega toga, bilo je potrebno probiti se u establišment, postati dio vlasti. Ključna je bila saradnja sa Zapadom i demokratama koje su jačale - i 1990. Švidkoj je postigao objavljivanje u pozorišnom časopisu revolucionarne za to vreme engleske drame Moskovsko zlato, posvećene progonu narodnog vođe Jeljcina od strane retrogradnih predvođenih od Gorbačova. konačno od opala). Čak je i prevođenje drame i dalje bilo strašno, ali Švidkoj je, sluteći budućnost, organizovao turneju engleske pozorišne trupe u Moskvi i čak doveo autore predstave. Tako je postao Jeljcinov favorit.

Raspad SSSR-a pretvorio je zemlju u plijen grabežljivaca svih vrsta, a kultura nije bila izuzetak: Njemačka je, uz podršku drugih zapadnih zemalja, zahtijevala "restituciju" - vraćanje umjetničkog blaga izvezenog u našu zemlju tokom rata kao delimična kompenzacija za našu kulturnu baštinu koju su uništili nacisti. Povratak vrijednosti, na kojem je Švidkoj insistirao, u suštini je značio poricanje validnosti ishoda Velikog domovinskog rata i priznanje sovjetskim vojnicima i oficirimakoji je spasio kulturne vrijednosti od uništenja, obični pljačkaši.

Shvydkoy je iskoristio situaciju i počeo da deklasifikuje fondove specijalnih depozitara, u kojima je značajan broj "preseljenih vrijednosti" ostao iz rata. Postao je režiser televizijskog filma o trofejnoj kolekciji Bremena, prikazanog na Prvom kanalu u decembru 1992.; film, koji je koštao oko 17.000 dolara, sponzorirala je Inkombank. Takođe je sponzorisao još jedan Švidkojev politički projekat - katalog "Zapadnoevropski crtež 16.-20. veka" koji je ministar kulture Sidorov predstavio Jeljcinu i Černomirdinu u martu 1993. godine. Poklon je stigao na vrijeme: "Kultura" je upravo bankrotirala, ali ga je Sidorov, koji je upoznao Švidkoja na komisiji za restituciju, odveo svojim zamjenicima.

Shvydkoyeva aktivnost bila je burna: čak se bavio i problemima osoba s invaliditetom, ne zaboravljajući, naravno, sebe. Godine 1994. postao je doktor istorije umjetnosti. Kada je 1997. godine zakonom zabranjen izvoz kulturnih dobara iz zemlje, pristalica restitucije, ministar Sidorov, otišao je u počasno progonstvo kao predstavnik Rusije pri UNESCO-u, a Švidkoj je, koristeći dugogodišnju Jeljcinovu simpatiju, postigao stvaranje TV kanal Kultura i vodio ga, postavši zamjenik predsjednika Sveruske državne televizijske i radiodifuzne kompanije.

U pozadini beskrajnih eksperimenata koje je stvorio Berezovski ORT i njegovih ratova sa NTV Gusinskog, "Kultura" se isticala inteligencijom i profesionalizmom, a u maju 1998., u premijerskom mandatu Kirienko, Shvydkoy je predvodio VGTRK. Istovremeno, toliko je iskreno prikazao "svadbenog generala" koji se ni u šta ne upušta, bavi se samo reprezentacijom i ličnim šou biznisom, da je nezadovoljstvo premijera Primakova politikom državnog medijskog holdinga palo na glavu njegovog zamenika. Lesin i posmatrač Svanidze.

Shvydkoyeva energija je urodila plodom: kako je objavljeno, prije bankrota iz 1998. godine uvršten je na listu hiljada najbogatijih i najpoznatijih ljudi u Rusiji, koji je u obrazovne svrhe bio tadašnji šef Državne porezne službe Fedorov.

Slatke dividende političke pornografije

Za Švidkoja je „trenutak istine“bio sukob između Jeljcinove „porodice“, liberala i oligarha i patriota: da bi se pobedio i psihički slomio Skuratov, tada ključna ličnost, bilo je potrebno pokazati narodu video koji ga kompromituje.. Čak se ni ORT Berezovski nije usudio, uprkos očajničkoj političkoj potrebi (Berezovski je bio jedna od meta Skuratova, koji to nije krio), goli "čovek koji liči na državnog tužioca" u društvu dve prostitutke … Ovu misiju je preuzeo Shvydkoi - i on se toga s ponosom prisjeća: kažu, upravo u tome se sastoji profesionalizam, jer društvo treba da zna istinu o svojim vođama. Istina, ni prije ni poslije takvih težnji nije bio zapažen - možda zbog rudimentarnog osjećaja pristojnosti.

Vjerovatno je razlog bio drugi, kako je kasnije sam Švidkoj rekao, „da ove priče nije bilo, živjeli bismo u drugoj zemlji“, u kojoj očigledno vladaju patriote, a ne liberali i oligarsi koji služe interesima Zapada. Na ovaj ili onaj način, emitovanjem 50-minutnog pornografskog videa bez ikakve provjere, Švidkoj je odlučio o ishodu političkog obračuna i odredio istoriju Rusije.

Pobjednici su mu bili beskrajno zahvalni - a u vladi Kasjanova postao je ministar kulture

U jesen 2000. Ministarstvo kulture smijenilo je upravu Boljšoj teatra, čiji je direktor bio Švidkojev bivši kolega na TV kanalu Kultura Iksanov. Kao ministar kulture, Shvydkoi se pokazao kao uvjeren, aktivan i dosljedan pristalica restitucije; posebno je uložio velike napore da prenese u Njemačku izuzetno vrijednu (procijenjena vrijednost od 1,5 milijardi dolara) bremensku kolekciju crteža i skoro je postigao; monstruozni zločin je osujećen bukvalno u poslednjem trenutku. Istovremeno, Švidkoj, koliko se može suditi, nije bio zainteresovan za povratak kulturnih vrednosti koje je naša zemlja izgubila tokom rata. Nakon njega pripremljen je njihov očito nekompletan katalog koji je uključivao 25 hiljada jedinica; samo 51 od njih je vraćen.

Važno dostignuće Shvydkoya bio je povratak u Njemačku jedinstvenih vitraža Marienkirche iz 14. stoljeća. Njihova vrijednost je tolika da su Nijemci donijeli zakon koji garantuje svakome ko im je osigurao povratak, ne samo ogroman novčani bonus, već i pravo na život u Njemačkoj.

Pitam se da li je Shvydkoy iskoristio ovu priliku? Red "Za usluge Nemačkoj" dobio ga je tek 2010. godine.

Ukrašen kao "gest dobre volje", povratak vitraža postao je moguć, jer se zabrana restitucije nije odnosila na imovinu vjerskih zajednica. Njihova restauracija koštala je Ermitaž 400 hiljada dolara, ali su Nemci platili samo 300 hiljada.

Naravno, njegov rad ga nije odvratio od šou biznisa. Slučaj bez presedana: 2001. godine sadašnji ministar je počeo da vodi autorski talk show "Kulturna revolucija", bio je učesnik i kovoditelj raznih programa. To mu je, koliko se može suditi, donelo dobre službene prihode. Nakon Kasjanovljeve ostavke, Švidkoj je bio na čelu Agencije za kulturu. Poenta je da su, kao rezultat administrativne reforme, ministarstvima preostalo samo razvoj politike, a novac je prebačen na agencije. Švidkojev ogroman autoritet i veze doveli su do toga da je Agencija na čijem je čelu postao gotovo uticajnija od Ministarstva kulture, koje ga formalno vodi.

Tenzije su rasle, a u ljeto 2005. ministar kulture je javno optužio Agenciju Shvydkoy pod njegovom nadležnošću za korupciju "na svim spratovima". Shvydkoy je putem suda tražio javno izvinjenje od Sokolova, ali je ubrzo povukao svoju tvrdnju, obrazlažući odstupanje činjenicom da ministar "nije optužio određene zvaničnike… i nije im iznio konkretne tvrdnje, već je iznio opći vrijednosni sud."

Tokom 2005. godine, Švidkoj je posredovao između vlade i rukovodstva Boljšoj teatra, energično i genijalno braneći projekat za njegovu remont - i na kraju pobedio. "Recite Putinu da ću sa ovim novcem izgraditi tri takva pozorišta u Moskvi!" - uzviknuo je Tateo Nakashima, najveći svjetski stručnjak za pozorišnu tehnologiju, preplavljen apetitima agencije Shvydkoy. I zaista: u početku su za rekonstrukciju Boljšoj teatra tražili milijardu dolara, a onda su se zadovoljili sa 600 miliona (tada se iznos, koliko se može shvatiti, povećao) - dok je rekonstrukcija La Scale u Milanu koštala 72 miliona dolara, londonski "Covent Garden" - 350 miliona dolara, a jedinstvena rekonstrukcija moskovskog Kremlja - 312 miliona dolara.

Rekonstrukcija Boljšoj teatra ušla je u istoriju Rusije zbog svoje fenomenalne skandaloznosti (čak je stigla do bojazni da će Boljšoj teatar "izroniti" kao kuća od karata) i sumnje u monstruoznu korupciju. Investitori su se mijenjali, šefovi rekonstrukcije su išli na ispitivanja kako bi radili, rezultat je izazvao jake kritike umjetnika, ali Shvydkoi formalno nije imao nikakve veze s tim.

A u ljeto 2006. godine, kada je Ermitaž priznao nestanak više od 200 vrijednih eksponata iz svojih skladišta, Švidkoj je dao sve od sebe da ublaži skandal i stao u odbranu direktora muzeja M. Piotrovskog. Kada je 2008. godine, nakon izbora predsjednika Medvedeva, vladu predvodio V. V. Putin, funkcije Agencije za pitanja kulture vraćene su ministarstvu, a Švidkoj je napustio vladu. Postao je specijalni predstavnik predsednika Rusije za međunarodnu kulturnu saradnju u rangu ambasadora sa slobodom i predsednik Akademije ruske televizije (poslednje mesto mu je ljubazno dao Posner).

Odlazak sa administrativnog Olimpa, ako je umanjio Švidkojev uticaj na rusku kulturu, onda samo malo. Koliko se može prosuditi, njegov gvozdeni autoritet, potkrijepljen brojnim istomišljenicima i ličnostima koje su mu lično zadužile, postavljen na raznim mjestima, omogućava Švidkoju da pouzdano vodi razvoj nacionalne kulture, bez obzira na uzastopne političare i administratori. To Švidkoja čini jednim od ključnih ne samo članova liberalnog klana, već i učesnika moderne politike kao takve.

Zadatak i sadržaj umjetnosti je desakralizacija

Koliko se može suditi po njegovim riječima i djelima, ovo je Švidkojevo osnovno uvjerenje.

Zato je 2005. godine, kao čelnik Roskulture, za razliku od svog glavnog ministra Sokolova, od optužbi za pornografiju odbranio produkciju Desjatnjikovljeve odvratne opere po Sorokinovom libretu "Rosentalova djeca" u Boljšoj teatru. Zato je vodio talk-show na teme kao što su „Beskućništvo je plata za slobodu“(u kojima je strastveno pozivao gledaoce da se ne ljute na beskućništvo djece, već da ga smatraju normom slobodnog, demokratskog života), „Tamo nije ruski jezik bez strunjače“, „Za nas je najvažnija američka kinematografija“(što je posebno cinično u ustima osobe odgovorne za razvoj ruske kinematografije).

Zato na "Eho Moskve" Shvydkoy je govorio o važnosti ponavljanja njegove emisije iz 2002. godine sa upečatljivim naslovom "Ruski fašizam je strašniji od njemačkog".

Za vrijeme vodstva Shvydkoya, svi društveno značajni programi nestali su iz zraka na VGTRK, na primjer, "Sunarodnici" (o sudbini Rusa u državama postsovjetskog prostora). Autor programa, T. Furman, retroaktivno je otpušten i teško uvređen na rastanku; na konferenciji za novinare joj je rečeno: "Ali ova je baš niko!"

"Voditi kulturu", Shvydkoy je postao poznat po svom državnom finansiranju otvoreno antiruskih filmova čiji je cilj grubo prekrajanje istorije i ponižavanje naše zemlje … Najpoznatiji je bio film "Bastards" - agitacija u kojoj su čekistički monstrumi bacali malu djecu s ulice u njemačko pozadinu, osuđujući ih na sigurnu smrt. Predstavljena je kao istorijska činjenica – uprkos tome šefovi studija koji ga je snimao dobili su unapred službeno pismo od FSB-a da je sadržaj filma očigledna laž!

Štaviše, ubrzo nakon premijere pokazalo se da to nisu radili naši, već samo nacisti, ali da bi ocrnilo i diskreditovalo našu domovinu, Ministarstvo kulture Švidkoj je lako (a verovatno i sa zadovoljstvom) zanemarilo istorijske činjenice.

Ruski novac finansirao je odvratni i lažljivi film Mazepa, u kojem je Petar Veliki predstavljen kao manijak i homoseksualac. „Nakon što je Lužkov čak poslao Švidkoja Puškina u Poltavu, Mihaila Efimoviča, koji već dugo ima šaljivi nadimak „Šta hoćete?“2006. godine. Ali Švidkoj je dao svoj doprinos obrazovanju rusofobije u Ukrajini, čije monstruozne plodove sada vidimo - iz ruskog budžeta, odnosno iz našeg džepa.

Finansirao je i film "Half Dim", u kojem se ruski varvari monstruozno rugaju nesretnim nemačkim ratnim zarobljenicima. Neverovatno je da je scenario, prema kojem je film snimljen, imao suštinski drugačiji karakter i veličao je ljubav predstavnika različitih naroda, tako da je pisci su čak povukli svoja imena iz zasluga ovog monstruoznog djela.

U filmu "Četiri" prikazane su seoske bake kao učesnice divlje orgije golih grudi koje kidaju pečeno prase (vjerovatno za "ispravnu", rusofobičnu orijentaciju muslimana).

Lista je skoro beskonačna

U knjizi vrlo kontroverznog naslova "Mikhail Shvydkoi je bolji od Gebelsa" Boris Petrov iscrpno opisuje njegove aktivnosti: "On je zauzet… transformacijom cjelokupne ruske kulture, koja je izrasla na pravoslavnoj tradiciji i nikada se neće moći transformirati u tržište na kojem se trguje bilo kakvom vrijednošću." Nije ni čudo Švidkoj je postao jedini ruski državljanin koji je engleski Art Review uvršten na listu 100 najuticajnijih umetnika na svetu.… Vjerovatno su uzete u obzir i njegove zasluge u pljački Rusije u vidu restitucije, ali, kako kažu, Britancima se najviše dopala ključna izjava ministra kulture: "Želimo da Rusiju učinimo dijelom zapadnog svijeta" … Kao što je već urađeno, na primjer, Estonija i Bugarska.

Kultura jednog naroda određuje ne samo njegov način života, već i njegov pogled na svijet, ideologiju, a samim tim i postavljanje ciljeva

Ona je njegova osnova identiteti uništenje kulturno dobro Rusko društvo je najvažniji, ključni element mukotrpnog, iako vrlo energičnog rada uništiti čak ni Rusiju kao državu i ne Ruse kao narod, već čitavu našu civilizaciju, formiranu upravo ruskom kulturom.

Shvydkoyeve aktivnosti, koliko se može ocijeniti, savršeno se uklapaju u opći nacrt liberalnih nastojanja da se Rusiji oduzme istorijskog pamćenja i pretvaranje nas čak ne u "Ivanove", već u "Adolfe koji ne pamte srodstvo". On je, zaista, osoba koja je velika po obimu i rezultatima svojih aktivnosti, čiji je uticaj i dalje izuzetno velik. Izvor.

* * *

Gospodin Švidkoj je trenutno „ministar u senci“ruske kulture, kaže Mihail Deljagin. Zvanično, ovu poziciju trenutno drži gospodin Medinski Vladimir Rostislavovič. Uzgred, takođe Jevrej. Pod njim, kao i pod ministrom Shvydkom, također su izdali otvoreno antiruski filmovi koji imaju za cilj grubo prekrajanje istorije i ponižavanje naše zemlje, na primjer, k / f "STALJINGRAD" režiser F. Bondarčuk, "Bitka za Sevastopolj" režisera Mokritskog i niz drugih.

V. R. Medinski, ministar kulture Ruske Federacije.

Postavlja se prirodno pitanje: zašto samo Jevreji mogu biti ministri kulture u Rusiji?!

Zašto za ovo ne može da imenuje predsednik Ruske Federacije važna, ključna pozicija ruske osobe čije su mama i tata, kao i deda i baka imali Rusi, ne Jevreji?!

To bi bilo tačno samo zbog udjela Rusi ljudi je skoro 80% od cjelokupnog stanovništva Ruske Federacije.

Postoji još jedan, važniji i uvjerljiviji razlog za postavljanje ovog pitanja.

Čak iu doba SSSR-a, ukrajinski naučnik Boris Vasiljevič Bolotovradi istraživanja "vodeći sistemi", otkrio u životu "naše manje braće" tako zanimljiv obrazac:

"Ako se matica svake godine u pčelinjoj košnici zamjenjuje mlađom, tada će pčelinja zajednica, kao što znate, postojati neograničeno, iako će biti djelimično modificirana. postaje značajno drugačija od originala. Međutim, generalno gledano, struktura porodice ostaće donekle ista…“Izvor

To je kompletno analogija sa onim što se dešava u našem ruskom društvu u oblasti kulture.

Kada je ministar ruske kulture (uprkos činjenici da je udio Rusi u Rusiji - skoro 80%) imenovati Jevrej, predstavnik nacionalnosti, čiji je udio zvanično u ruskom društvu 1%zatim tokom vremena cijelo društvo se toliko mijenja da jevrejska kultura počinje da dominira ruskom kulturom i jednostavno ga pomera.

Šta sada vidimo!

Imajte na umu da to nije antisemitizam sa moje strane je, kako kažu, medicinska činjenica, što nam naša ruska televizija, uključujući i kanal Kultura, svakodnevno dokazuje!

Čini mi se da sa bilo koje tačke gledišta, apsolutno sa bilo koje, ovo Abnormalnokada je ključna pozicija ministra kulture Ruske Federacije postavljanje jednog Jevreja za drugim, kao da gentile ne može biti ministar kulture u zemlji u kojoj je ruski narod u većini!

Ili postoji takav zadatak - razviti Jevrejin kulture na štetu ruski?

Poslednjih godina Rusi su oduševljeni i bukvalno fascinirani televizijskim projektom "The Voice". U eteru se pokazuje koliko je naša ruska, a pre svega ruska omladina višestrana talentovana.

Ovakvi projekti i takvi programi, koji se emituju širom prostrane Rusije sa njenih 9 vremenskih zona, naravno, nikog ne ostavljaju ravnodušnim, a istovremeno navode na tužne misli.

Talentovana deca prelepog glasa bila su u Rusiji, naravno, pre 5, 15 i 25 godina, pa se postavlja pitanje zašto ih Ministarstvo kulture Ruske Federacije nije tražilo i podučavalo prethodnih godina, već se angažovalo u promociji na binu, na sve ruske TV kanale uglavnom naših, jevrejskih pevača, koje iz godine u godinu gledamo na svim "Novogodišnjim lampicama" i drugim TV programima?

Ko je kriv za ovo?

Biološki zakoni?!

Iz tog razloga po treći put postavljam pitanje: zašto nejevrej ne može biti ministar kulture Ruske Federacije?