Djed Mraz - Crveni, Plavi, Bijeli nos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Oni ne samo da imaju različite nosove, već i svoje bunde - Redov nos je crven, Plavi je plav, a Bijeli je bijeli. Ali ponekad je nos Frost White također odjeven u crnu bundu izvezenu srebrom …

Frost Blue nos hladi lijene, imaju plav nos na mrazu, a Frost Red nos grije vredne - na mrazu takvi obrazi gore.

Pa, i Frost White nos ne štedi nikoga… Ako ga neko sretne, malo je vjerovatno da će se živ vratiti kući… Dakle, ovo je sudbina… Bijeli nos se smrzne na smrt. Mraz Bijeli nos se rijetko pominje u narodnom predanju… Vrlo je strog za dječje bajke. Smrt-Marena je njegov pratilac, a ne njegova unuka-Snjegurica…

Ali njegova druga dva brata - Mraz Plavi Nos i Mraz Crveni Nos - česti su gosti u narodnim pričama i pjesmama!

Evo, na primjer, poznate bjeloruske bajke "Dva mraza"

Prošetala su poljem dva Frosta, dva brata i sestre - Frost Blue nos i Frost Red nos.

Mrazevi hodaju, hodaju, hvale se. A noć je vedra, svetla. Prostorno za mrazeve u divljini.

I tiho, tako tiho, kao da nije više žive duše na svetu. Mrazevi su pretrčavali od polja do šume. Trče, klikću, skaču s drveta na drvo, plaše zečiće. Skočili smo iz šume u selo, pa da pucamo po krovovima!

- Hej, - kaže Mraz Plavi Nos, - svi su se sakrili, boje se da izađu u dvorište.

- Samo neka izađe neko - dajmo mu strah - odgovara Crveni nos.

Postajalo je svijetlo. Iz cijevi je išao gust dim. Bunari su zaškripali. Muškarci su izašli iz koliba. Neki su otišli na vršidbu, neki u šumu po drva.

- Čekaj malo, brate - rekao je Crveni nos. - Hajde da trčimo s tobom na put u polju.

I opet su istrčali u polje. Stoje jedan pored drugog i čekaju putnike.

Saonice su škripale na cesti. Negdje ispod luka zazvonilo je zvono.

Seljak sjedi u saonicama, vozi konja. A iza saonica pluta vagon, zvono zvoni.

„Pa, čekaj malo“, kaže Frost Blue Nose. - Ti trčiš za čoveka, a ja za tiganjem.

I potrčali su da zamrznu putnike.

Mraz Plavi nos je dugo trčao dok Pan nije sustigao. Konačno sam sustigao, popeo se ispod bunde. Odatle tjera toplina. Tiganj je zadrhtao, noge su bile hladne, hladnoća je prošla kroz tijelo, nos tiganja je poplavio. A Frost Blue Nose se samo nasmije. Skoro sam smrznuo Pana na smrt!

I mraz Crveni nos sustigao seljaka i hajde da ga zamrznemo.

- Hej, mraz nije šala - kaže seljanin. Sišao je sa saonica, gazio nogama, pljesnuo rukama po ramenima. Ovako je trčao pola milje i postalo mu je vruće. Sjeo je u svoje saonice, vozi se - i tuga nema puno.

- Pa čekaj malo brate: Ja ću te srediti kad budeš cijepao drva.

Čovjek se odvezao u šumu. I mraz Crveni nos ga je pretekao, čekajući u šumi. Seljak je raspregnuo konik, uzeo sjekiru, a kada je počeo da je sječe, bilo mu je vruće. Ispustio sam omot. I Moroz je bio oduševljen: popeo se u kućište i tamo počeo tkati bijelo heklanje.

Napravljeno kućište bijelo kao snijeg…

Čovjek nacijepao drva, ode u ovčiju kožuh, i sav se smrzao.

- Hej, brate, jesi li tu?

Uze bič i kako poče mlatiti - Crveni mraz nos iskoči malo živ i pravo u šumu.

Mraz Crveni Nos se naljutio na seljana, ali ne može ništa s njim…

* * *

Djed Mraz dolazi iz najsigurnije davnine

Djed Mraz je moćni ruski paganski bog, opevan u legendama i slovenskim pričama - personifikacija ruskih zimskih mrazeva, kovač koji ledom ledom ledom zaleđuje rijeke, obasipa zimsku prirodu svjetlucavim snježnim srebrom, dajući radost zimskih svečanosti, a u teškim vremena štiteći od neprijatelja neviđenim zimskim hladnoćama, od kojih gvožđe počinje da se lomi. Mraz pomaže izgubljenim putnicima, pokazujući put.

Deda Mraz je takođe identifikovan sa prvim mesecom u godini – sredinom zime. Prvi mjesec u godini je hladan i prohladno - kralj mrazeva, korijen zime, njen suveren. Strogo je, ledeno, ledeno, vreme snega. Januar je ono što mi zovemo - hladan.

Ded Moroz je i junak klasične ruske književnosti - drame A. N. Ostrovskog "Snjegurica", pjesma N. A. Nekrasov "Mraz, crveni nos", pjesma V. Ya. Brjusov "Kralju sjevernog pola".

Tri brata Frost su tri hipostaze Djeda Mraza. A sama slika Djeda Mraza je zimska hipostaza moćnog i mudrog Boga Velesa.

Djed Mraz ima mnogo imena i hipostaza. U različito vrijeme i na različitim mjestima pojavljivao se na različite načine. On je i Mraz, i Studenec, i Snežni deda, i deda Treskun, i Pozvist (Zviždaljka), i Zimnik, i Karačun…

Djed Treskun je starac duge brade i grube naravi poput ruskih mrazeva. Od novembra do marta, suvereni gospodar na zemlji. Kažu da ga se čak i Sunce boji! Oženjen je oštrom Winter Marene.

Frost je heroj, kovač koji vezuje vodu „gvozdenim mrazevima“. Stern, hodajući zemljom u društvu Sunca i vjetra i smrzavajući na smrt seljake koji su se sreli na putu (u bjeloruskoj bajci "Mraz, sunce i vjetar"). Mraz se ponekad poistovećivao sa silovitim zimskim vetrom.

Zimnik je starac bijele kose i duge sijede brade, nepokrivene glave, u toploj bijeloj odjeći i sa gvozdenom batinom u rukama. Tamo gde prođe - tamo čekaj okrutnu hladnoću.

Pozvizd je slovenski bog oluja i nevremena. Čim odmahne glavom, veliki grad pada na zemlju. Umjesto ogrtača, vjetrovi pušu iza njega, snijeg pada sa poda njegove odjeće. Pozvizd brzo juri nebesima, praćen svitom oluja i uragana.

Karačun - među slovenskim božanstvima, ističe se svojom žestinom - zao duh koji skraćuje život. Podzemni Bog koji vlada mrazom. Mračna hipostaza zimskog Velesa. Najduža noć u godini, noć zimskog solsticija, naziva se i Karačun.

Ovako ili onako, od davnina, Djed Mraz je predstavljan kao sijed starac sa dugom bradom u dugoj debeloj bundi, filcanim čizmama, šeširom, rukavicama i sa štapom kojim smrzava ljude.

Ispod je tradicionalni pribor i simbolika slike Djeda Mraza.

Brada i kosa su guste, sijede i srebrnaste. Simbolično značenje je moć, sreća, prosperitet i bogatstvo.

Košulja i pantalone su bijele, platnene, ukrašene bijelim geometrijskim šarama - simbolom čistoće.

Krzneni kaput - dugačak, vezen srebrom (osmokrake zvijezde, krakovi, drugi tradicionalni ukrasi), ukrašen labudovim puhom ili bijelim krznom.

Šešir je izvezen srebrom i biserima. Obrubljen labudovim paperjem ili bijelim krznom. Sala sa trouglastim izrezom na licu - stilizovani rogovi. Oblik kapice je poluovalan.

Rukavice - vezene srebrom - simbol čistoće i svetosti svega što daje iz svojih ruku. Ponekad Djed Mraz ima rukavice s tri prsta (osim velike, istaknut je i kažiprst - to jest, kakve naši vojnici nose i danas zimi). Ali on ima takve rukavice ne radi praktičnosti rada, već da bi ukazao na pripadnost najvišem božanskom principu ("troprsti" je odgovarajući simbol još od neolita).

Pojas - bijeli sa ornamentom - simbol veze između predaka i potomaka.

Čizme - vezene srebrom.

Štap je uvijen, srebrno-bijel. Štap upotpunjuje lunar (stilizovana slika meseca) ili glava bika (simbol moći, plodnosti i sreće). Oboje su znakovi da je Djed Mraz hipostaza Velesa.

Boja bunde, šešira i rukavica (ponekad filcanih čizama) odgovara specifičnoj hipostazi Djeda Mraza: crvena, plava ili bijela. Ali simboliku u bilo kojoj boji, ova odjeća zadržava bijelu. Bijela i srebrna su simboli mjeseca, svetosti, sjevera, vode i čistoće.

Snow Maiden ili Snow Maiden, junakinja mnogih ruskih bajki, snježna djevojka - unuka Djeda Mraza, koji svuda prati svog djeda - simbol je zaleđenih voda, duha leda. Ova devojka je uvek obučena samo u belu odeću. Oglavlje je osmokraka kruna, izvezena srebrom i biserima. Narodi Sjeverne Evrope nazivaju Snjeguljicu Snježnom kraljicom…

Do danas, Djed Mraz hoda u dugoj bundi, filcanim čizmama i štapu. Krećite se pješice ili u saonicama koje vuku tri bijela kasača. Njegov stalni pratilac je unuka Snjeguljice. Deda Mraz igra sa decom igricu "Smrznuću se", a u novogodišnjoj noći krije poklone ispod jelke.

Na praznicima se Djed Mraz ne pojavljuje odmah, već usred slavlja. Prema narodnim vjerovanjima, svaki gost je uvijek dobrodošao i trebao bi biti predmet poštovanja kao predstavnik stranog svijeta. Treba pozvati Djeda Mraza, što odgovara drevnom ritualu pozivanja duhova predaka. Deda Mraz je, u suštini, predak-donator. Stoga ga ne zovu starcem ili starcem, već djedom ili djedom.

Ali to nije bio slučaj u svakom trenutku. Crkva je vekovima zabranjivala da se pamti čak i samo ime Deda Mraza. Ali kako je hrišćanstvo oslabilo početkom 20. veka, situacija se promenila. Prvi put nakon vekova progona, Djed Mraz se pojavio na Božić 1910. godine. Ali to nije bilo dugo. Već sredinom 1920-ih počela je antireligijska kampanja u SSSR-u. Zalaganjem aktivista, ne samo drvo, već i Djed Mraz uvršteni su u "vjerske relikvije".

I tek u decembru 1935., po Staljinovom uputstvu, Pavel Postyshev, član predsjedništva Centralnog izvršnog komiteta SSSR-a, objavio je članak u novinama Pravda u kojem je predložio organiziranje proslave Nove godine za djecu uz učešće Djeda Mraza. Zajedno sa sanacijom božićnog drvca, prestala je i prozivka Djeda Mraza, koji je u potpunosti vraćen u prava. Organizatori dječjih "jelki" dobili su priliku da preuzmu inicijativu, sastavljači preporuka za uređenje "božićnih jelki" napisali su scenarije, što je na kraju dovelo do razvoja standardnog rituala javnog dječjeg " Božićna jelka": "Djed Mraz… iznenada se pojavi u sali i baš tako, prije sto-dvjesta godina, a možda i hiljadu godina, zajedno sa djecom pleše oko jelke, pjevajući staru pjesma u refrenu, nakon čega iz njegove torbe počinju da padaju pokloni za djecu."

Kasnije je u SSSR-u ova slika konačno kanonizirana: drevni slavenski Bog Djed Mraz postao je danas simbol najomiljenijeg nacionalnog praznika - Nove godine, zamjenjujući praznik Rođenja Hristovog, čime je uz podršku svjetovne vlasti, crkva je pokrivala Koljadu gotovo cijeli milenijum …

Stav crkve prema Djedu Mrazu – kao prema paganskom Bogu – uvijek je bio i ostaje čisto neprijateljski. Do sada su neki pravoslavni hrišćani krivili Staljina što nije uništio Djeda Mraza. Ali danas, shvatajući da je Deda Mraz sastavni deo neiskorenjive ruske tradicije, crkva se više ne nada da će ga jednostavno zabraniti (poput Babu Jage ili Gospodara mora), već sada insistira na javnom "krštenju" Deda Mraza. …

* * *

Dobra zabava "Nije me briga za mraz"

Na suprotnim stranama područja odabranog za igru - "čisto polje" - označene su dvije "kuće" (dvije "sela") ili "kuća" ("selo") i "šuma", smješteni su igrači. u šumi". Na sredini udaljenosti između "šume" i "sela", širina "polja" ograničena je sa dva stuba. Udaljenost između stupova određuje se empirijski, ali u pravilu ne smije biti manja od 10 metara. Između štapova, vozač stoji okrenut prema igračima - Frost Red nos. Kaže: "Ja sam Frost - Crveni nos. Ko se od vas usudi da krene stazom?"

Horisti odgovaraju: "Ne plašimo se pretnji, a ni hladnoće nas nije briga!" (U čisto djetinjastoj verziji igre: "…i mi se ne bojimo mraza").

Nakon toga se trče preko "polja" do "kuće", ali je imperativ trčanje između stubova. Frost pokušava da ih "zamrzne" - da ih dodirne rukom ili štapom. Štaviše, samo sam kraj štapa (naime "pahulja") "djeluje", a ne cijelom dužinom. Igrači mogu dodirivati ostatak štapa (tijelom, ali ne i rukama!), odgurnuti ga, odvesti u stranu itd. Ali varijanta sa štapom se može koristiti samo ako imate određeno iskustvo, inače možete slučajno ozlijediti igrače."Zamrznuti" se zaustavljaju i smrzavaju u zatečenoj pozi na mestu gde ih je Frost pretekao, i tako ostaju sve dok Frost ne "odmrzne" svakog od njih svojim štapom nakon završetka čitavog zaleta. Nakon svake crtice, iz "odmrznutog" se bira novi Frost prema nekom uslovnom kriteriju (na primjer, uz pomoć odbrojavanja), a prethodni se uključuje u igru ravnopravno sa svima, uključujući i one koji bili "zamrznuti". Igra se završava kada ne preostane nijedan učesnik (osim posljednjeg Djeda Mraza) koji nije bio "zamrznut" barem jednom. Posljednji Djed Mraz je proglašen pobjednikom. Možete na kraju igre i uporediti koji Frost je "zamrznuo" više igrača.

Igra se odvija na isti način kao i prethodna, ali u njoj postoje dva Mraza - Frost Red Nose i Frost Blue Nose.

Stojeći između obeležja, kažu: "Mi smo dva mlada brata, dva smela Mraza. Ja sam mraz Crveni nos. Ja sam mraz Plavi nos. Ko će od vas odlučiti da krene na put-put?"

Razlika u odnosu na prethodnu verziju je u tome što oni koje je "zamrznuo" Frost Blue nose ispadaju iz igre i ne učestvuju u daljim trkama.

Varijanta sa dva mraza je prikladnija kada u početku igra više od 10-15 ljudi.

Oni koji igraju između orijentira treba da trče dva puta - od "kuće" do "šume" i nazad. U isto vrijeme, nakon što je stigao u šumu, igrač tamo nosi neki dragi poklon ili "blago" (medenjak, slatkiš, novčić, itd.), s kojim se vraća u "kuću". Ako ga Frost zamrzne na povratku, onda se "blago" vraća u "šumu". Na kraju igre se utvrđuje pobjednik – ko je od igrača sakupio najviše „blaga“. U ovoj verziji, Djed Mraz se možda neće mijenjati, ali biti stalni voditelj. Preostalo "blago" Deda Mraz deli učesnicima i gostima po sopstvenom nahođenju.