Kako izolacija utiče na porast nasilja u porodici i razvoda

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Tokom samoizolacije, mnoge zemlje zabilježile su nagli porast broja poziva na telefonske linije žrtava nasilja u porodici. Na kraju marta ove brojke su u Francuskoj bile 32 odsto više nego prethodnih meseci, u Španiji - za 12,5 odsto, na Kipru - za 30 odsto, u Kini - tri puta.

Neposredno nakon ukidanja karantina, kriva stope razvoda u Srednjem kraljevstvu bukvalno je skočila u nebo. U mnogim kineskim gradovima, redovi za podnošenje zahtjeva za razvod braka u matičnim uredima protezali su se i po tri sedmice. Isti trend se danas primećuje u Rusiji. Porodični čuvari zvone na uzbunu, ali psiholozi odavno znaju za efekat "narikon". Naša kolumnistica, psihologinja Olga Ivanova govori o prirodi nasilja u porodici.

Razvod na aerodromu Narita

Ovako je riječ "narikon" prevedena sa japanskog. Istina, ovaj "narikon" efekat se odnosi na zajednički odmor, kada supružnici bježe da se prijave u matičnu službu doslovno sa aerodroma, nakon povratka s putovanja. Nagli prelazak sa „sastaju se samo uveče na večeri“na „zajedno 24 sata dnevno“često dovodi do strašnih posledica. Samo na odmoru to komplikuje razlika u željama: ona želi u muzej, on želi da se opusti u sobi, a u samoizolaciji - iritacija i dosada.

Jedan od razloga za razvod braka je nasilje u porodici, čije se naglo povećanje uočava uvijek tokom dugih praznika ili vikenda. I to u svim zemljama. Isti podaci mogu se ekstrapolirati i za period prinudne samoizolacije, a vjerovatno i u većem obimu nego za vrijeme praznika.

Tako je već krajem marta broj poziva na sverusku liniju za pomoć ženama porastao za 24 odsto u odnosu na februar, moskovskom kriznom centru "Kitež" - za 15 odsto, što je tri puta više poziva u krizni centar Vologda i 19 posto više ih je postalo u Krasnojarskom teritoriju. Stručnjaci sadašnju situaciju već nazivaju neviđenom, gdje je svaka nova epizoda nasilja u porodici strmija od prethodne, a ciklusi njihovog ponavljanja (psiholozi znaju da nasilje u porodici ima određenu učestalost) će se smanjiti.

Povećanje broja ovakvih slučajeva tokom karantina zavisi od mnogo faktora. Prvo, samoizolacija je mnogo duža od bilo kojeg vikenda i praznika. Drugo, tokom karantina povećava se postotak konzumiranja alkohola - jedan od glavnih "partnera" porodičnih svađa (o tome sam pisao ovdje).

Kao što pokazuju studije 549 bolničkih radnika u Pekingu, koji su takođe bili u samoizolaciji tokom pandemije svinjske gripe, ebole i drugih infekcija. I, treće, sasvim je logično: većina ljudi nije navikla da bude stalno tu. To izaziva sukobe koje mnogi ne znaju i ne žele efikasno riješiti.

Dodajte ovome i strah od gubitka posla i finansijske stabilnosti (a nekima se to već desilo, kao činjenica) i dugotrajno učenje na daljinu, kada se troje ili četvoro odjednom bore za jedini kompjuter u porodici, kada roditelji moraju raditi na daljinu ne samo na svom poslu, već i "zarađivati novac" kao učitelj za svoju djecu.

Slažem se, pojavljuje se slika dostojna pera nekog Fedora Rešetnjikova. U takvim uslovima, problem nasilja u porodici može se pojaviti čak iu onim porodicama u kojima ga nikada ranije nije bilo. Tačnije, nije doveden do te mere da se može manifestovati tokom krize.

Ne samo žene

Uobičajeno je da se žrtve nasilja u porodici povezuju sa ženama, ali to nije uvijek slučaj. Muškarci također pate od ženskog zlostavljanja (nasilne veze), iako iz očiglednih razloga u manjoj mjeri – mogu jednostavno uzvratiti. Dakle, prema Rosstatu, 2017. godine broj žena koje su pretrpjele nasilje u porodici bio je 25,7 hiljada, a broj muškaraca 10,4 hiljade.

Neki su, međutim, sigurni da je možda i više muških žrtava, samo ređe prijavljuju policiji - neugodno im je priznati da su stradali od strane žene. No, i radnice u kriznim centrima kažu da se i pripadnice ljepšeg spola obraćaju policiji samo u ekstremnim slučajevima - prema nekima od njih to čini više od 70 posto žena koje dožive nasilje u porodici.

Međutim, sasvim je moguće da je riječ o starijim muškarcima. S godinama se rodna komponenta u pitanjima zlostavljanja općenito može uvelike izbrisati: tuku onog tko je fizički slabiji. Zbog toga pate i djeca i starci, bez obzira na spol.

Dakle, već krajem marta ove godine, kada je karantena u našoj zemlji tek počela, krizni centri su odmah počeli da primaju sve više poziva ne samo od žena, već i od starijih. Potonji su maltretirani od strane vlastite djece - skidaju im iritaciju i oduzimaju im penziju. Ali, kao što znate, stariji su i najugroženija grupa u pogledu smrtnosti među oboljelima od korona virusa. Dodatni stres očito ne jača njihov ionako poljuljani imunitet.

Ako ostavimo po strani dobne granice, onda su, naravno, prvenstveno žene te koje trpe nasilje u porodici. Prvo, zato što su fizički slabiji, a drugo, zato što je muški pol, u poređenju sa ženskim, skloniji direktnom izražavanju neprijateljstva: grubošću i napadom. Žene, po pravilu, koriste zaobilazna rješenja - lukavu i pasivnu agresiju (kritike, okrutne šale, uvrede i tako dalje).

Domostroy i Stockholmski sindrom

U ruskom mentalitetu pranje prljavog rublja u javnosti ne samo da nije prihvaćeno, već se i stidi. Koreni ovoga su u prošlosti i čak imaju i pisane dokaze. Na primjer, u Domostroju (ne treba misliti da se okrutan odnos prema ženama propovijedao samo u našoj kulturi - slična situacija se mogla primijetiti i u drugim zemljama, uključujući i na zapadu), gdje je ženi naređeno da bude ljubazna, vrijedna i tiho. I takođe u svemu poslušati svog muža i voditi porodični život sa pogledom na javno mnijenje, kako ne bi izazivali "smijeh i osudu ljudi". Mnoge moderne dame jednostavno se stide nevolja u sopstvenoj porodici, pa, nažalost, lošem igrom prave dobru facu. Da ne spominjemo dobro poznate "ritove, to znači da voli".

Isto vrijedi i za djecu. U istom Domostroju čitamo: "I ne žali beba bega: ako ga kazniš štapom, neće umrijeti, ali će biti zdraviji, jer ti, pogubivši njegovo tijelo, spasiš njegovu dušu od smrti." Neki ljudi i dalje vide tjelesnu kaznu kao blagoslov. Prije svega, oni ljudi koji su i sami bili pretučeni u djetinjstvu. To se objašnjava jednostavno i uvijek na isti način: "Bio sam tučen, pa je iz mene izašlo nešto dobro, a ne ono od sadašnjih svađa."

Nepotrebno je reći da takvi ljudi "razumno" izvode iste egzekucije nad vlastitom djecom. Psiholozi različito objašnjavaju ovu pojavu – za ovakvo ponašanje odgovoran je zaštitni mehanizam identifikacije sa agresorom. Uzgred, uz to je povezan i ozloglašeni Stockholmski sindrom, kada žrtva počinje da saoseća sa počiniocem. Priroda takve reakcije je jednostavna - psiha "misli" da ako se osoba identifikuje sa agresorom, onda će ga ova čaša proći i teroristi će ga sažaliti. Djelovanje ove odbrane događa se nesvjesno - osoba ne shvaća da je u njenoj moći, uvjerena da zaista suosjeća i razumije počinitelja.

Očevi i sinovi

I na taj način, premlaćivani roditelj, takoreći, vadi zlo na djeci za vlastite djetinje jade, za bol koji je doživio u djetinjstvu pred ocem ili majkom koji su ga tukli. I, naravno, ovo je pokušaj da se oni opravdaju, jer nas od djetinjstva uče da mama i tata „žele samo dobro“(a na svjesnom nivou većine roditelja to i čine) i da roditelji „nikada ne griješe“(ali ovo je već očigledna samoobmana zasnovana na prirodnoj dječjoj iluziji o svemoćnom ocu i majci; u vrlo mladoj dobi takva je iluzija opravdana i neophodna za normalan razvoj djeteta, ali problem je što se neki ljudi ne mogu rastati sa njom čak i sa četrdeset).

Osim toga, djetetu je potreban roditelj istog pola radi samoidentifikacije. Ako, na primjer, dječak mrzi svog oca koji ga tuče, neće imati drugog izbora nego da se identificira sa majkom-žrtvom (ako nema drugih svijetlih i značajnih figura za identifikaciju). To povlači neugodne posljedice po njegov život (pogotovo što je „ženski“model ponašanja muškarca osuđen u modernom društvu, možda čak i više nego „muški“model za ženu), stoga je mnogo „profitabilniji“za dečak da se identifikuje sa ocem agresorom…

Kasnije će ga ova identifikacija “natjerati” da tuče sopstvenu ženu i djecu, kako ne bi “izgledao” pred unutrašnjim ocem kao “balavac”, jer je to isto radio sa svojim najmilijima. Odrasli dečak-čovek, takoreći, sve vreme dokazuje svom unutrašnjem ocu da i on vau, da „neće tolerisati“i dalje na listi.

Može se prenijeti i genetski. Ako je osoba u stanju pobijediti slabijeg, a pored bliskog (i, na primjer, ne ostaviti ga ako mu nešto ne odgovara), onda ima problema sa empatijom, odnosno jednostavno sa simpatijom. A ako postoje problemi s empatijom, to ukazuje na kršenje psihopatskog spektra.

Dječak kojeg je otac pretukao može jednostavno naslijediti genetske poremećaje ovog drugog. Međutim, ako u djetinjstvu završi u drugoj porodici – vjerovatno neće tući svoju djecu i ženu, može razviti samo određeni stepen opsesije sobom i ne baš izraženu empatiju (kršenja narcističkog spektra). Dakle, mnogo zavisi od vaspitanja.

U slučaju oca-agresora, djevojci, po pravilu, nije ni “isplativo” da se identifikuje s njim – ona bira majku kao svoju identifikaciju. Unatoč činjenici da se u slučaju nasilja u porodici ponaša u ulozi žrtve, kćeri je lakše uzeti „gotovi“model ženskog ponašanja nego sebi prilagoditi muški (iako iz raznih razloga). dešava se na drugačiji način - devojka se identifikuje sa ocem, ali to se dešava ređe).

Istovremeno, ona suosjeća s majkom, primajući, osim toga, određene "beneficije": majka se sažali na društvo, pa će je, prema tome, sažaljevati kada odraste i poveže svoj život sa istim agresorom (kada tirani često za žrtve biraju uopšte ne „žrtve“u životu, već, naprotiv, veoma vitalne žene - pruža im pravo zadovoljstvo da ih slome i koriste njihove resurse: novac, moć, slavu ili čak samo aktivnost i optimizam; šta zadržava takve žene bliske agresorima je posebna tema za razgovor).

A neke su žene sigurne da je „izdržati njihova sudbina“, da se ljubav i ozloglašena „ženska mudrost“uče kroz bol. Uostalom, njena majka i baka su se ponašale ovako: „ako ne tolerišem, kakva sam ja onda žena“. Često muškarci, posebno oni koji su i sami skloni zlostavljanju, podržavaju istu poziciju u odnosu na ljepši spol.

Neke devojke iz ovakvih porodica, međutim, biraju drugačiji put – da nikada ne uđu u vezu, ili da su jednom ili čak nekoliko puta ušle i razočarale (u stvari, ponovni izbor „pogrešnog” životnog partnera je upravo zbog problema od djetinjstva), odlučiti da je "bolje biti sam" kako se ne bi ponovila sudbina majke, koja je trpjela tiranina cijeli život.

Vi ste krivi

Ako se vratimo na Domotroy, možemo saznati da nije bilo zabranjeno tući supruge, već samo "u svrhu obrazovanja", dakle, određena tolerancija na ovu vrstu nasilja u modernim ruskim stvarnostima proteže se i iz starih vremena.. Iako se danas to osuđuje, često je to samo djelimično. Jer u društvu još uvijek postoji stav „moraš saslušati i drugu stranu“. Kao da ima trenutaka kada bi premlaćivanje žene ili starca moglo biti opravdano.

“Sama je provocirala”, “da to nije učinila, ništa se ne bi dogodilo” - koliko puta sam čuo ove fraze od poznanika i nepoznatih ljudi. Okrivljavanje žrtve je tipičan simptom svakog zlostavljanja. Štaviše, ne krivi samo samog agresora (istovremeno prolivajući krokodilske suze: „kako sam mogao ovo da uradim“, „neću to više“i tako dalje), već i društvo: „jednom udarim, onda sam ga doneo”.

Malo ljudi razmišlja o tome šta je razmišljanje rezultat banalne kognitivne distorzije, poznatog u psihološkoj nauci kao vjerovanje u pravedan svijet. Ovaj fenomen je formulisao američki socijalni psiholog Melvin Lerner. Njegova suština je jednostavna: većina ljudi radije vjeruje da je svijet imanentno pravedan. Da će dobro sigurno trijumfovati nad zlom, da će se sve vratiti nasilniku kao bumerang, život će ga kazniti, itd. Nepotrebno je reći da je takav zaključak, nažalost, potreban samo za samozadovoljstvo i nema mnogo veze s našom haotičnom stvarnošću. Ali pomisao na to je vrlo traumatična i doslovno nepodnošljiva za ogroman broj ljudi.

Iz ovog fenomena se razvio religiozni koncept raja, iz kojeg izviru i korijeni optužbe žrtve ili okrivljavanja žrtve: pošto je neko patio, znači da je kriv („ako su ljudi imali nesreću, znači da su mnogo su zgriješili”, “silovali su ih jer su obukli kratku suknju.”, “Udarili jer sam provocirao”).

Kao rezultat toga, žrtva postaje još više izolovana u svojoj patnji: ne samo da beskrajno krivi sebe ("kako mogu ovo da tolerišem"), već i drugi krive nju (od "kako živite s njim" do "isprovocirala se ") … Zagrijavanje beskrajnih pokušaja žrtve da pređe ljudsku granicu strpljenja i preskoči nove, sve više moralne "standarde" koje agresor postavlja pred nju ("Ja ću promijeniti svoje ponašanje, onda će se i on promijeniti").

šta da radim?

Odlazi. Nema druge, avaj, dato. Za to nije potrebna uopće snaga volje, kako mnogi vjeruju, već, prije svega, trivijalno znanje, jer u takvim odnosima postoji mnogo manipulacija za koje žrtva ne zna i koje ne dozvoljavaju da raskine sa agresorom. Ali pobjeći od nasilnika je samo pola bitke, važno je ne vraćati mu se.

Ali to se često dešava u takvim porodicama: žrtva beskonačno napušta agresora, a on, zauzvrat, beskrajno pokušava da ga vrati. Ova igra se zasniva na oštroj mešavini suptilne manipulacije od strane potonjeg i sekundarnih koristi same žrtve. Raspetljavanje ove zavrzlame nije lako – potrebna vam je ne samo pomoć profesionalca, već i mnogo unutrašnje hrabrosti.

Ali ima i gore situacija kada se od tiranina treba bukvalno bježati, kada je žrtva, ako se prevede terminologijom narkologa, dosegla "dno" u ovisnosti o agresoru. Šta onda treba da uradite? Prije svega kontaktirajte krizni centar. U Rusiji ih ima samo 15-ak (u Švedskoj, inače, oko 200), od kojih su mnogi i danas u karantinu. Stoga problem ostaje izuzetno akutan i samo se nada uspješnom ishodu.