Photoshop iz 19. stoljeća

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Kao što smo pokazali u nizu postova, štampana fotografija ima približno isti stepen istorijske tačnosti kao i slika. Bez gledanja originalnog negativa, gledalac teško može razaznati granicu između stvarnosti i fantazije retušera. I tako je bilo oduvek, od prvih dana slikanja.

U Rusiji "fotošopirano" od sredine 19. veka. Danas ćemo podijeliti jedan od najranijih i najiznenađujućih primjera.

Dalji tekst iz izvornog posta:

Poznata fotografija Šamilove zakletve vjernosti u zgradi plemićkog sabora. Nikada ga nisam ispitivao, iako su proporcije sobe očigledno neispravne.

Evo šta piše autor fotografije Bernard Goldberg u dopisu guverneru Kaluge I. E. Shevichu:

„U Kalugi je 26. avgusta 1866. ratni zarobljenik Šamil položio zakletvu na vjernost caru i Rusiji.

Videći ovo kao divan istorijski događaj, postavio sam sebi zadatak da ga dočaram kroz fotografiju. Ako je bilo nemoguće ukloniti zakletvu u njenom polaganju, snimao sam posebno svaku osobu, sobu i stvari koje su se nalazile tokom Šamilove zakletve, zatim ih grupirao. Moj zadatak je bio veliki i za njegovo ispunjenje nisam štedio ni trud ni svoja ograničena sredstva, a nakon devet mjeseci neprekidnog studiranja, postigao sam svoj cilj. Prvi primjerak fotografske slike Šamilove zakletve na vjernost Rusiji sa svojom porodicom, usudio sam se pokloniti caru, a Njegovo Veličanstvo, pošto je primio ovu kopiju, najmilosrdnije mi je dočekalo poklon i novčanu nagradu."

Ovaj kolaž je U VELIKOJ VELICI:

Priča se nastavlja:

Šamil je proveo više od devet godina u Kalugi. Tu se dogodilo njegovo pomirenje sa Rusijom. U sali plemićke skupštine Kaluge septembra 1866. godine, Šamil je položio zakletvu zajedno sa svojim sinovima Kazi-Mohamedom i Mohammed-Shefijem. "Dan 10. oktobra 1932. upućen je službeni zahtjev Muzeju Kaluge sa sljedećim sadržajem:" Čečenski istraživački institut za nacionalnu kulturu ima informaciju da u Kalugi postoje materijali koji se tiču Šamila i drugih planinskih vođa koje je carska vlada poslala u Kalugu. Kultura, proučavajući istorijske materijale vezane za osvajanje Kavkaza i borbu planinara za njihovu nezavisnost, traži da se direktoru Čečenskog regionalnog muzeja, druže Šeripov Zaurbek, prenesu svi predmeti koji se odnose na Šamila i njegov život nakon zatočeništva, kao i kao i drugi materijali koji se odnose na istoriju borbe gorštaka za njihovu nacionalnu nezavisnost.“Ovaj zahtev je zadovoljen, a 24. aprila 1933. godine direktor Kaluškog muzeja V. Izvekov poslao je tražene materijale u Grozni -“fotografske fotografije- originali koji se odnose na Shamilov boravak u Kalugi: ukupno 6 originala i 5 kopija od njih”.

Tako je u periodu aktivnog kretanja predmeta Kaluški muzej izgubio značajan dio postojećeg kompleksa autentičnog materijala, jer je dalja sudbina ostala nepoznata. Vrijednost izgubljenih predmeta bila je u tome što su bili direktno povezani sa boravkom zarobljenog imama i njegove porodice na zemlji u Kalugi. U fondovima muzeja sačuvana je samo jedna od sedam fotografija na kojoj je prikazana Šamilova zakletva, kao i računica imama o novcu koji mu je dodijeljen za održavanje. Ovi predmeti nisu prebačeni u Grozni, vjerovatno iz ideoloških razloga, jer su išli protiv postavljenog zadatka - prikupljanja materijala o "borbi planinara za svoju nezavisnost".