Jevreji su Čajkovskom pripisali grozotu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

U posljednje vrijeme veliki ruski kompozitor ne samo da je optužen za strašne grijehe, već se njegov svjetski kulturni značaj pokušava staviti pod navodnike.

Približavajući se pitanju, rezervisaću da postoje samo dve optužbe - "netradicionalna seksualna orijentacija" i "samoubistvo". Pogledajmo oboje.

Prva optužba je zasnovana na dnevničkim zapisima Petra Iljiča i nekim "pismima".

Sa dnevnikom je sve prilično jednostavno.

Prvi put, kao posebna knjiga, njegovi dnevnički zapisi su objavljeni zahvaljujući izdavačkoj kući Muzički sektor 1923. godine u Petrogradu. Knjiga je sadržavala link na trotomne memoare kompozitorovog brata Modesta Iljiča, objavljene u Lajpcigu, pod naslovom „Život P. I. Čajkovski“, 1900-1902. Ovo izdanje je uključivalo i dnevnike Petra Iljiča.

Govoreći o dnevničkim zapisima koji pokrivaju period od juna 1873. do maja 1891. godine, lako je uočiti njihovu sažetost i suvoparnost.

Tipičan zapis (6. april 1886.): „Kiša. Otišao sam u grad. Prvo sam stigao do Jermenske crkve, a zatim do Sionske katedrale. U prvom me je pogodila vijest o spektaklu i ružnom pjevanju; u drugom sam vidio egzarha i čuo ga kako propovijeda. Doručkovao sam kod kuće sa Vasilijem Vasiljevičem. Gosti. Otišao je u svoju sobu. Kolya Peresleni, Karnovich. Posjeta cijele kompanije Gončarovim. Vraćajući se kući, prošetao sam sa Panjom i Koljom kroz galeriju. Pigkin. Čitao…”

Još jedan zapis: „Nastave. Mihajlov je pevač. Doručak sa Koljom. Otišao sam po Bobinov portret. Kuće. Uzeo sam kutiju u Malom teatru za koncert Alekseja i S. …. Simfonija Rimskog-Korsakova, Glazunova uvertira, Ščerbačovljeve sitnice itd. Kiša. Ja sam kod Palkina. Pojava Glazunova, Dyutsha itd. Ja sam sa njima. Šampanjac. Kasno kući."

I u tom duhu ceo dnevnik. Bez brige, razmišljanja, detalja njegovog duhovnog života. U njima nema čak ni reda posvećenog intimnom životu.

Kasnija preštampanja Dnevnika (posebno izdanje iz 2000.) sadrže dodatak koji nije bio dostupan u publikaciji iz 1923. Ovo je članak bliskog prijatelja kompozitora, Nikolaja Kaškina, „Iz memoara P. Čajkovski”, napisana 1918. i uvrštena u knjigu iz nepoznatog izvora.

U njemu Kaškin govori o „veoma važnoj epizodi“u životu Čajkovskog, koja je postala „trenutak nagle prekretnice u njegovom toku, nakon čega su i sam život i delo Petra Iljiča krenuli novim tokom. Ova epizoda bila je brak Petra Iljiča sa Antoninom Ivanovnom Miljukovom.

Tek nakon ženidbe, na njegovom licu je ležao onaj beznadežno tužan nabor koji ga je potom ostavljao samo u trenucima posebno žustre animacije ili u još rjeđim trenucima kratkog povratka one iskrene, poludjetinje veselosti koja je ranije bila svojstvena njegovoj prirodi."

Kaškin prijavljuje još jednu epizodu. Već u klinskom periodu kompozitorovog života, Čajkovski, koji nikada ranije nije govorio o svom odnosu sa suprugom, zamolio je Kaškina da pročita njeno poslednje pismo.

Evo kako ga opisuje: „Pismo je bilo dobro napisano i kao da je sadržavalo nekakve vruće zahtjeve, jer je bilo puno uzvika i upitnika. Kada sam pročitao pismo do kraja i pogledao Čajkovskog, kao odgovor na moje nijemo pitanje, i on se okrenuo prema meni sa pitanjem: "Pa, recite mi o čemu piše?" Tek tada sam shvatio da u pismu nema određenog, pravog sadržaja."

I to je sve. Nećemo naći ništa slično zapisano u dnevnicima lično od strane Čajkovskog.

P. I. Čajkovski sa suprugom A. I. Čajkovska (Miljukova)

Situacija sa takozvanim "pismima" je mnogo komplikovanija. Ne postoje originali ili kopije ovih pisama. Nije naveden ni izvor gdje bi se oni navodno mogli nalaziti. Međutim, 1980na stranicama njujorškog nedeljnika "New American", čiji je urednik bio Sergej Dovlatov, bio je članak izvesne Aleksandre Orlove, koja je navodno sve videla svojim očima.

Iz knjige „Jevreji u kulturi ruskog u inostranstvu” saznajemo da je Orlova (Šneerson) Aleksandra Anatoljevna, koja je emigrirala u SAD 1979. godine, specijalista „za ruske kompozitore 19. veka. - potiče iz porodice Shneerson, čiji je predak bio Shneur Zalman. Među precima su istaknuti predstavnici rusko-jevrejske kulture. U emigraciji je nastavila istraživanje i objavljivanje materijala o Glinki, Čajkovskom, Musorgskom." Čudne paralele. Osim toga, poznato je da su njeni članci objavljivani u časopisima "Kontinent", "Grani", u listovima "Nova ruska reč", "Novi Amerikanac", "Vestnik" i dr. Poslednja Orlova knjiga je Čajkovski bez retuširanja (Njujork, 2001).

Zanimljivo je da je u Rusiji bogato književno iskustvo gospođe Orlove zanimalo samo vođu tabloidne štampe - tabloida Moskovsky Komsomolets, koji je više puta objavljivao Orlovljevu klevetu. Podaci u njemu nemaju veze, prepuni su falsifikata, a „Orlova je tvrdila da su joj sve te činjenice postale poznate od Aleksandra Voitova, diplomiranog pravnog fakulteta, kojem je, pak, rekla udovica Nikolaja Jakobija sebe." Tačnije, "rekla je jedna baka".

AA. Orlova (Schneerson)

Evo primjera tipičnog navodno „pisma“: „28.09.1876. bratu Modestu. „Zamislite ovo! Čak sam pre neki dan otišao u selo da vidim Bulatova, čija kuća nije ništa drugo do pešački bordel. Ne samo da sam bio tamo, nego sam se zaljubio kao mačka u njegovog kočijaša !!! Dakle, potpuno ste u pravu kada u svom pismu kažete da nema načina da se oduprete svojim slabostima, uprkos bilo kakvim zavjetima."

Svi koji poznaju pisma Petra Iljiča reći će da se autor ovog prljavog lažnjaka nije ni potrudio da svoje kuhanje ("kao mačka svom kočijašu !!!") prilagodi stilu kompozitora. Da ne spominjem činjenicu da niko nikada nije vidio samo "pismo".

Ljudi koji su upućeni u manire i običaje ruskog društva tog vremena potvrdit će da mu takve strasti ne samo da nisu bile svojstvene, već im jednostavno nije bilo mjesta. Čajkovski nije bio izuzetak od pravila.

Inače, bio je veoma zaposlena osoba. Za osobu ovolikih razmera i, kako bi sada rekli, „zatrpanog radnog vremena“, bilo je prosto nezamislivo ono što se sada shvata kao lični život.

Od 1866. je profesor na Moskovskom konzervatorijumu. Premijere "Voevoda" (1869), "Undina" (1869), "Opričnik" (1874), "Kovač Vakula" (1876), tri simfonije (1866, 1872 i 1875).), balet "Labudovo jezero" (1877), uvertire fantastike („Romeo i Julija“(1869)), Prvi klavirski koncert (1875), muzika na bajku Ostrovskog „Snežana“(1873), ciklus klavirskih komada „Četiri godišnja doba“(1876) i druga kamerna djela i romanse. Objavljen je "Vodič za praktično proučavanje harmonije" (1871), prvi ruski udžbenik za konzervatorijume koji je napisao ruski pisac. I to nije sve.

Od kraja 1877. godine Čajkovski je radio u Španiji, Italiji, Francuskoj, Nemačkoj.

U drugoj polovini 1880-ih započeo je svoju karijeru kao dirigent. Prvo u Rusiji, a zatim u inostranstvu; kao izvođač vlastitih djela posjećuje Njemačku, Austrougarsku, Francusku, Englesku, Švicarsku. Godine 1885. Čajkovski je izabran za direktora moskovskog ogranka Peterburškog kamernog muzičkog društva, a godinu dana kasnije - za počasnog člana Ruskog muzičkog društva.

Njegovo putovanje u Sjedinjene Države takođe je bilo trijumfalno, u proleće 1891. Godine 1893. Čajkovski je dobio titulu doktora muzike na Univerzitetu Kembridž u Engleskoj. „Želio bih svom snagom duše da se moja muzika širi, kako bi se povećao broj ljudi koji je vole, nalaze utjehu i podršku u njoj“, napisao je. S obzirom na tadašnja prevozna sredstva, Čajkovski je imao na raspolaganju samo posao i spavanje. A od 1892. godine Pjotr Iljič se preselio u Klin, udaljavajući se od vanjskog svijeta.

Samo osoba jake volje može izdržati tako napet život. Stoga su najnovija spekulacija o „psihasteničkim osobinama njegovog karaktera“, podložnosti hipohondriji („AiF“br. 49 od 3. decembra 2003.) Čajkovski u pismu Vel. Book. Konstantin Konstantinovič Romanov: „Muzičar, ako želi da izraste do visine na koju može računati u smislu talenta, mora u sebi da obrazuje zanatlije.“Hipohondar nije u stanju da dobro savlada zanat. Ali kada psihijatar želi da govori o "senzualnosti" velikog kompozitora, trebalo bi da postane bar likovni kritičar.

Tokom svog italijanskog perioda, Čajkovski je opisao posete raznim lokalnim muzejima. U kolekciji Kapitolijskog muzeja Čajkovski bira skulpturu "Gladijator na samrti", u kojoj možda i nema senzualnosti. U galeriji Borghese, preplavljenoj slikama senzualnosti, zanimaju ga potpuno različite slike - Rafaelovi portreti Cezara Bordžije i pape Siksta V.

Čuveni dirigent Aleksandar Gauk rekao je da se Čajkovskog ne može svirati na „sentimentalan način, da je najstrašnija izdaja interpretacija njegove muzike kao prijatno prefinjene i ženstvene, da blaženstvo njegove muzike nema nikakve veze sa pseudosentimentalnošću. Dramatičnost i pojačan osjećaj uzbuđenja - to je ono što trebate postići kada izvodite Čajkovskog."

Njegovi dnevnički zapisi: dnevni liturgijski krug, veliki i obični praznici, u Rusiji i inostranstvu, crkveni postovi. U crkvi mu je ugodno, pjevanje izaziva suze (uznemiren je lažnošću pjevača), komunicira sa sveštenstvom. Za njega, kao i za mnoge Ruse, poseta crkvi je i deo svakodnevnog života i duhovno jezgro. Popravlja ono što je sada nebo, more, vrijeme. Piše o cvijeću - i padaju mu na pamet partiture njegovih baleta-bajki.

Odnos poštovanja prema domovini izuzetna je osobina Petra Iljiča. Ipak je bio vjernik. I to nimalo razuzdano i nemoralno. Opušteni ljudi nisu sposobni stvarati remek-djela. Na primjer, uprkos originalnosti pogleda na ličnost P. I. Čajkovski, poznati koreograf George Balanchine (Georgy Melitonovich Balanchivadze, koji je umro u New Yorku 1983.), vidio je duboko religioznog kompozitora u Čajkovskom. „Sam Balančin je bio vjernik i insistirao je: „U vjeru se ne može skočiti kao u bazen. U nju je potrebno ulaziti postepeno, kao u okean. To treba raditi od djetinjstva." Balanchine je tražio i pronašao istu religioznost kod Čajkovskog." (Volkov Solomon. Strast Čajkovskog: Razgovori sa Džordžom Balančinom. M., Izdavačka kuća Nezavisimaja gazeta, 2001)

Sjeća se M. M. Ipolitov-Ivanov o putovanju u Tiflis sa Čajkovskim: „A kako je bio stidljiv! Pozvan je na binu, a on se sakrio iza bekstejdža. Vičem mu: "Peta, hajde, idi, zovu, nezgodno je!" - ali ne daje glas. Morao sam da objavim da je kompozitor napustio pozorište, ali se zapetljao u krilima, ispustio nešto, umalo ga unakazio, mašinisti su ga izvlačili …”(“Moskovsky Žurnal” br. 10, 2005.)

Inače, Čajkovski se nikada nije razveo od svoje supruge, uprkos činjenici da je rano otkrila znake mentalne bolesti. Dijagnoza je paranoja. Za Čajkovskog je bilo prirodno da je zadrži. Nakon njegove smrti, ostao je i novac kojim je Modest Iljič, kompozitorov brat, platio njeno liječenje u psihijatrijskoj bolnici. Umrla je u bolnici na Udelnoj 1917.

Čajkovskog su dobro poznavali i Čehov, koji je imao medicinsku praksu, i Tolstoj, koji je žestoko mrzeo novonastale zapadnjačke homoseksualce. I niko, ni rečju, ni nagoveštajem, nije rekao o čemu sada govore savremeni „istraživači”.

U oktobru 1893. u Sankt Peterburgu je održana premijera Šeste simfonije Petra Iljiča Čajkovskog, a 10 dana kasnije autora više nije bilo.

Drugi je vezan za ovaj događaj, tzv. "Optužba" Čajkovskog za samoubistvo. Ono što je tipično za nepotvrđene glasine, postoje dve verzije: kompozitor se slomio, ne mogavši da izdrži "svoju izopačenost" i samooptužbe savesti, i - tzv. "Sud časti", koji je također podijeljen na dvije grane nagađanja.

Obje verzije, kako se može pretpostaviti, javnosti je ponudila gospođa Orlova. Prvu verziju lako opovrgava svedočenje lekara koji su učestvovali u lečenju Čajkovskog - L. B. Bertenson, A. K. Zander, N. N. Mamonov. Svi su imali solidno medicinsko iskustvo. Svi su također bili dobro upoznati s radom Kocha, koji je otkrio zaraznu prirodu kolere 1883. godine.

U bolnici Nikolaev, gde je L. B. Bertenson i A. K. Zandera, 1892. godine otvoren je odjel za koleru i bakteriološka laboratorija. Treba dodati da je u jesen 1893. godine u Sankt Peterburgu izbila epidemija kolere, a vibrioni su pronađeni čak i u vodovodu Zimskog dvorca. Na dan smrti Čajkovskog, u Sankt Peterburgu je registrovano 68 slučajeva kolere. Zajedno sa Čajkovskim od nje je umrlo još sedam osoba.

Ali druga verzija zaslužuje veliku pažnju. Ne zbog njene ekstravagancije i nategnutosti, već zbog namjeravane veze s kraljevskom porodicom. Štaviše, čak i pristalica „pederastičke teorije“A. N. Poznanski, zaposlenik Univerziteta Yale, autor knjige koja tvrdi da je monografija: „Smrt Čajkovskog. Legende i činjenice”.

Poznato je da bujni procvat ruske kulture u 19. veku duguje pokroviteljstvu članova porodice Romanov, a posebno cara Aleksandra III.

Sačuvano je pismo cara Aleksandra III K. P. Pobedonoscevu od 2. juna 1881. godine:

„Šaljem vam 3000 rubalja za transfer Čajkovskom. Reci mu da ne može vratiti ovaj novac. Aleksandar "(" Ruski svet "br. 1, 2004.) Osim toga, 1888. godine, car je Čajkovskom odredio penziju od 3 hiljade rubalja. A ovo je samo mali dio onoga što je uopšte urađeno.

PI Čajkovski je napisao da bi on, "tako ljubazno tretiran od strane cara", "izgledao nezahvalno", lično sudjelujući na otvaranju Svjetske izložbe u Parizu, koja se poklopila s proslavom 100. godišnjice Velike Francuske revolucije - " proslave sa kojima Njegovo Veličanstvo ne može suosjećati." (Pismo F. McCaru, 13. januara 1889.)

Godine 1887. PI Čajkovski se obratio caru ličnim pismom, u kojem je tražio izdvajanje sredstava za završetak izgradnje pozorišne zgrade u Tiflisu. Prema memoarima M. M. Ippolitova-Ivanova, "sredstva su oslobođena, a pozorište je završeno…"

Mnogo duguje Čajkovskom i Konstantinu Konstantinoviču Romanovu, jednom od osnivača Puškinove kuće, čoveku koji je trideset godina bio na čelu Ruske akademije nauka, osnivaču Moskovskog konzervatorijuma. Konstantin Romanov je bio poznat kao pesnik koji je pisao pod kriptonimom K. R., dramaturg (drama "Kralj Jevreja" prevedena je na 19 jezika), prevodilac ("Hamlet"), glumac, muzičar i kompozitor.

Čajkovski je napisao šest romansi na svoje pesme; kao što su „otvorio sam prozor“, „Svetla su se već ugasila u sobi“, „Prvi sastanak“, „Serenada“.

Čudna koincidencija, ali nakon smrti K. R. njegovo sjećanje je ukaljano na isti način kao i čast Čajkovskog. Iste prljave izmišljotine o pederastiji. Orlovina karakteristična otkrića da je sam car naredio da Čajkovski umre nakon što je saznao za njegovu navodno "nekonvencionalnu vezu" sa K. R. U međuvremenu, K. R. bio vredan porodičan čovek, duboko religiozna osoba, imao 9 dece, bio načelnik vojnoobrazovnih ustanova, „otac svih pitomaca“, odgajao sina koji je herojski poginuo na frontu i još troje koje su pogubili. Boljševici u Alapajevsku.

Porodica Konstantina Konstantinoviča Romanova

Sve ovo, naravno, nije uzeto u obzir. Glavna stvar je diskreditovati kraljevsku porodicu na bilo koji način. I Čajkovski je, naravno, pao pod ovaj točak. Nekima se nisu svidjela patriotska djela P. I. Čajkovski.

1860-1870, Čajkovski je uspostavio čvrste veze sa kompozitorima Moćne šačice (izraz muzičkog kritičara V. V. Stasova) - M. A. Balakirev i N. A. Rimski-Korsakov, kao i sa samim Stasovim. Balakirev i Stasov su više puta predložili Čajkovskom teme za njegova programska dela. Čajkovski je podelio svoje kreativne planove sa Balakirevim i Rimskim-Korsakovim; Rimski-Korsakov je dobrovoljno prihvatio savete Čajkovskog o teoriji muzike. Između njih je došlo do razmjene snimaka narodnih pjesama.

Glasine da su sestre Purgold širile klevetu protiv Čajkovskog su apsolutno neosnovane. Jedna od njih, Nadežda Nikolajevna, bila je supruga Rimskog-Korsakova od 1873.

Ali s druge strane, poznati sukob braće Rubinštajn, predstavnika tradicionalnog, zapadnjačkog pravca u muzici, sa kompozicijom "Moćne šačice" postavlja mnoga pitanja.

A. Rubinstein, 1889

Aktivnosti Antona Rubinštajna obilovale su sukobima sa dvorskim krugovima, kao i sa kompozitorom A. N. Serovom i članovima "Moćne šačice", koji su preferirali ruski pravac u stvaralaštvu. “Uprkos činjenici da je Rubinštajn kršten kao dijete, zadržao je jevrejski nacionalni identitet. Ubrzo nakon stvaranja Društva za širenje obrazovanja među Jevrejima u Rusiji, postao je član. Početkom 1890-ih. Rubinštajn je želeo da napiše operu, čiji bi glavni junak bio moderni Jevrej, ponosan i podrugljiv, ali nijedan libreto ga nije zadovoljio, i pozvao je svoje jevrejske studente da sprovedu ovaj plan”(„Elektronska jevrejska enciklopedija”).

Vrijedna karakteristika - "ponosan i podrugljiv" - potpuna suprotnost unutrašnjem izgledu Čajkovskog. Ovako se loš ukus sada može naći na internetu: „Čajkovski je u početku učio u učionici prilično ležerno. Anton Grigorijevič Rubinštajn skrenuo je pažnju na neozbiljnost mladića. Priča se da je sa mladim muzičarem razgovarao prilično odlučno i predložio Čajkovskom "ili vrijedno uči ili napusti časove". Od tog dana, Pjotr Iljič je počeo da uči sa velikom istrajnošću, koja ga nije napustila celog života." Tako je - rekao je jednom - i Čajkovski shvatio. I budući genije nije morao da se bičeva. Čak i iznenađujuće.

Očigledno je da je 1944. godine Lenjingradski konzervatorijum, u čijem je počecima stajao A. Rubinštajn, nazvan po N. Rimskom-Korsakovu, takođe smrtni prestup. Moskovski konzervatorijum, gde je N. Rubinštajn bio direktor i profesor klavira, dobio je ime po P. Čajkovskom.

Pa, siguran sam da će vrijeme sve staviti na svoje mjesto. Ili već. A jedan od dokaza za to je bio P. I. Čajkovskog, okupljajući stotine muzičara iz različitih zemalja u Moskvi.