PK 2014: Vjerski upravitelji, ko su oni?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Prema India Timesu, Pi Kei će biti prvi indijski film koji će biti objavljen u Kini. U SAD-u i Kanadi priča o vanzemaljcu koji pokušava shvatiti kako funkcionira naš svijet već je postala indijska kinematografija s najvećom zaradom. Šta privlači publiku u ovom filmu: igra glumaca, indijske pjesme i plesovi, odličan humor, neobična radnja?

Sposobnost postavljanja pravih pitanja

Sjajna gluma, privlačne pjesme i raskošna odjeća su sve to u većini indijskih filmova, a PK nije izuzetak. Aamir Khan, kojeg mnogi vole zbog drama "Zvijezde na Zemlji" i "Tri idiota", savršeno se nosio s ulogom vanzemaljaca koji je doletio na Zemlju da proučava ljude. Glavni lik pomalo podsjeća na dijete koje je došlo u naš svijet i pokušava pronaći odgovore na glavna pitanja. Upravo su ova glavna pitanja koja danas nije uobičajeno postavljati, ali bez odgovora na koja je nemoguće razumjeti kako funkcionira naš svijet, a Kanov junak postavlja onima oko sebe:

Postoji li Bog, i ako postoji, kakav je on? Ako je Bog jedan, zašto onda postoje mnoge religije? Ako je Bog svemoguć i čuje svakoga od nas, zašto postoje vjerski „menadžeri“koji preuzimaju ulogu posrednika i stoje između čovjeka i Boga? Kakva je razlika gdje se moliti: u hramu, džamiji, crkvi, ako Bog svejedno čuje svakoga? Da li je ritualni aspekt modernih ispovijedi bitan za pravog Boga ili su ga sve kreirali "vjerski upravitelji" u vlastitim interesima? Da li da dam svoj život pokušavajući da zaštitim Boga, ili je tvorac našeg univerzuma i celog sveta u stanju da se brine o sebi i nije tražio od nikoga da umre ili ubije u svoju odbranu? Ako se svako od nas rodi bez ikakvih "vjerskih oznaka" na tijelu, zašto onda ljudi počinju da se bore jedni protiv drugih, navodno u ime Boga? Koga zanima ovaj rat: Boga ili "vjerske upravitelje"? Kojim ciljevima teže savremeni „religiozni menadžeri“? Na koji način uspijevaju odvesti ljude na krivi put?

Pokušavajući da pronađe kontrolnu tablu sa svog svemirskog broda, iz kojeg je ukraden i bez kojeg se ne može vratiti kući, Pi Kay se nađe u glavnom gradu Indije, Nju Delhiju, gdje relativno mirno koegzistiraju predstavnici nekoliko vjera: kršćani, hindusi, Muslimani, Sikhi, Jaini i drugi… Nakon što je od lokalnog stanovništva saznao da njegov problem “samo Bog može riješiti”, Pi Kei počinje tražiti Boga. Putuje po hramovima, crkvama, džamijama, pokušava da se udubi u ritualnu stranu svake od ispovijesti i shvati gdje se krije taj Bog o kome svi pričaju.

Vjerski menadžeri

Ali tamo gde se čini da bi trebalo da živi neko ko može da reši njegov glavni problem, Pi Kei se susreće samo sa „religioznim menadžerima“koji u ime Boga uspostavljaju sopstvena pravila, predvode gomilu i skupljaju danak. Njegovo iskreno, pomalo djetinjasto zanimanje, njegova potpuno logična pitanja zbunjuju ljude oko njega, od kojih su mnogi navikli slijepo i nepromišljeno slijediti rituale i stereotipe. Umjesto pojašnjenja i želje da podijeli istinu, protagonist se susreće s agresijom i nerazumijevanjem. U većini slučajeva, ili biva izbačen, ili mora da beži od bijesne gomile braneći svog "Boga".

U jednom od ovih trenutaka Pi Kei se susreće s onim koji će mu pomoći da pronađe odgovore na postavljena pitanja i vrati se kući. Njena iskrena želja da pomogne, ljubaznost i predusretljivost pomažu mu da shvati sebe u svim aspektima trenutne situacije i prenese svoju viziju svijeta na one oko sebe. A visoki osjećaj ljubavi koji se postepeno pojavio u njegovoj tuđinskoj duši ispunjava život smislom i radošću i daje mu snagu da se bori protiv onih koji pokušavaju "privatizirati" Boga:

Razgovor u hindu radnji (53. minuta):

Prodavac: Bog nas je sve stvorio, a mi samo stvaramo njegove statue.

PK: Zašto pravite statue od njega?

Prodavac: Da mu se pomolimo, da pričamo o našim tugama i radostima.

P K: Ima li tamo predajnika? Kako do nas dopiru Božje riječi?

Prodavac: Bogu ne treba nikakav predajnik, on čuje direktno!

Pi Kay: Pošto on sve čuje direktno, zašto su potrebne ove statue!?

Crkveni razgovor (60. minuta):

Parohijanin: Gospod je razapet na krstu za tvoje grehe, a ti…

Pi Kej: Na krst!? Gospod je razapet!? Kada!?

Župljanin: Prije dvije hiljade godina! Za tvoje grijehe!

PK: Pa, šta sam uradio? Upravo sam došao.

Pi Kay, bježi od narednih "vjernika" (63. minuta):

Nakon dugih jurnjava, shvatio sam da na ovoj planeti ne postoji jedan, već mnogo "bogova", a svaki "bog" ima svoja posebna pravila. Svaki "bog" je osnovao svoju kompaniju, ljudi su je zvali "religija". I svaka religija je imala svog posebnog upravitelja. Na ovoj planeti svaka osoba je imala samo jednu religiju, odnosno pripadala je samo jednoj kompaniji. A ovo društvo "boga" kojeg su obožavali nije prihvatalo strance. Onda, ja sam član koje kompanije? Kojem "bogu" da se molim da dođem do kontrolne table?

Pi Kei ispred statue jednog od hinduističkih bogova (69. minuta):

Pee Kay: Dakle, sklopi ruke ispred sebe i pitaj te? Ili kleknuti ispred vas i dodirnuti tlo čelom? Zvoni u zvona za vas ili vičete u zvučnike? Da li da čitam poglavlja Bhagavad Gite? Ajeti iz Kur'ana? Ili biblijske zapovijesti? Vaši različiti menadžeri su govorili različite riječi: neko kaže "žrtvujte se u ponedjeljak", a neko kaže "napravi to u utorak". Neki kažu "molite se prije izlaska sunca", a neki kažu "molite se nakon što sunce zađe". Neko kaže “moli se kravi”, a neko kaže “žrtvuj je”. Neko kaže „izuj cipele pre ulaska u hram“, a neko kaže „idi u crkvu sa obućom“. Od ovih, ko govori ispravno, a ko nije, ne mogu da razumem.

Pi Kei o vjerskim ritualima (87. minuta):

Pi Kay: Kaže da se isplati doći do njegove kuće i svaki posao će biti riješen. Sada odgovorite, svi smo mi deca Gospodnja, zar ne? A kakav normalan otac kaže svojoj deci da se valjaju po asfaltu - i tvoj posao će biti gotov? Da li tvoj otac to kaže? Kao, kćeri, ako hoćeš novu haljinu, idi i vrti se po asfaltu. Da li on kaže da treba da sipate mleko na kamen da biste ga posvetili?

Jagoo: Pi Kej, da su ti pozivi na tačan broj, na pravog Boga (a ne na „verskog menadžera“– prim. urednika), šta bi on rekao?

Pi Kej: I šta će on reći? Neka kaže da su milioni naše djece gladni na trotoarima Delhija, nahrani ih ovim mlijekom! Zašto me sipaš ovim mlekom!?

Razgovor sa propovjednikom (125. minuta):

Propovjednik: Sine, šta hoćeš, dokument u kojem ne bi bilo Boga? Da li se afirmišeš na račun patnje ljudi?…Sine, mi znamo da zaštitimo našeg "boga".

Pi Kay: Hoćeš li zaštititi svog "boga"? Ova planeta je mala u poređenju sa hiljadama velikih planeta koje su rasute po svemiru, a ti pričaš, sedeći na maloj planeti, u malom raju, na maloj ulici, da ćeš zaštititi onoga ko je stvorio ceo ovaj univerzum ? Ne treba mu tvoja zaštita. On se može braniti. Danas je onaj koji je pokušao da zaštiti svog "boga" digao u vazduh mog prijatelja, samo je ovo preživjelo - njegove cipele. Prestanite štititi svoje "bogove", inače na ovoj planeti neće ostati ljudi, već samo cipele.

Šta ovaj film uči?

Pee Kay je lagan i dubok film koji je danas vrlo aktuelan, kada se uz pomoć provokacija, poput bogohulnih izdanja francuskog izdanja Charlie Hebdoa i okrutnih metoda njegovog PR-a, pokušavaju izigrati predstavnici različitih ispovesti među sobom. Film pokazuje da Bogu nisu potrebne žrtve ni ratovi: njemu su potrebni ljudi da žive kao ljudska bića, da se brinu o svojim bližnjima i da svakim postupkom čine svijet boljim mjestom.

Slika je zasluženo zaslužila ogromnu ljubav publike. Ona nas uči da ljudska dobrota, pristojnost, uzajamno pomaganje, velikodušnost, slijeđenje glasa savjesti čine čovjeka mnogo bližim Bogu od bilo kakvih rituala i nagovaranja „vjerskih upravitelja“.

Nažalost, protesti u Indiji su pokazali da ovu tačku gledišta danas ne dijele svi. Međutim, bilo kakva buka oko ovog filma poslužit će samo tome da ga pogleda što više ljudi, a možda će i potaknuti gledaoce da preispitaju poznate strane života i nauči ih da postavljaju prava pitanja.

Nasilje: Teroristički napad i smrt ljudi kao posljedica eksplozije su realni.

Seks: neke vulgarne šale; na početku filma, vanzemaljac ima vrlo otkrivajuću odjeću.

Droga: Jedna scena u kojoj dobrota pije šampanjac.

Moral: Film navodi gledaoca na razmišljanje o glavnim pitanjima koja određuju smisao ljudskog postojanja; ostavlja osjećaj prosvjetljenja i topline.