Skrivene činjenice ruske istorije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Prije nego što govorimo o historiji, treba reći da pojam "istorija" ima sadržaj koji iskrivljuje istinite događaje.

U Rusiji je oduvek postojala Ruska istina, postojale su i ruske hronike, i ruske legende!

"Pisali su o staroj, ruskoj istini", - Vladimir Dal (1801-1872 - ruski pisac, leksikograf, etnograf, autor "Objašnjavajućeg rečnika živog velikoruskog jezika").

Riječ "istorija" dolazi od fraze "iz Tore ja sam".

Tora je osnova judaizma i sveta knjiga svih ortodoksnih Jevreja – Mojsijevo petoknjižje. Tora također čini osnovu starozavjetne kršćanske Biblije. Ispostavilo se da "Mojsijevi traktati", koji sadrže propise jevrejskog proroka, "koji je četrdeset godina vodio jevrejski narod preko sinajske pustinje", leže u osnovi jevrejske Tore i hrišćanske Biblije. Ovi savezi važe i za ortodoksne Jevreje i za pravoslavne hrišćane, koji se sada nazivaju "pravoslavnima", i druge religije i zajednice zasnovane na judaizmu. Shodno tome, jevrejska svetišta su podjednako sveta ne samo za Jevreje, već i za sve hrišćane.

Šta znači "ja iz Tore"?

To znači da se koncept istorijskog razvoja i temeljnih događaja iz prošlosti zasniva na „Biblijskom sinopsisu“i da se uopšteno uklapaju u sliku sveta predstavljenu u Tori i Bibliji, odnosno uklapaju se u sliku „ iz Tore i”.

„Sinopsis“u naučnoj nomenklaturi starih Grka trebalo je da bude predstavljen u jednom opštem pregledu, u sažetom obliku, bez detaljne argumentacije i bez detaljnog teorijskog obrazloženja, jednog celog predmeta ili jedne oblasti znanja.

Tipičan primjer istorijskog "sinopsisa" je Sinopsis Inokentija Gizela ili Sinopsis Kijeva, koji u sažetom i hronološkom nizu iznosi činjenice ruske istorije.

Innokenty Gisel (1600-1683) - Nijemac po rođenju, bio je iz Pruske i pripadao je reformiranoj crkvi. U mladosti, stigavši u Kijev i nastanivši se ovdje, primio je kršćansko "pravoslavlje" i zamonašio, a zatim je 1656. postao arhimandrit Kijevo-Pečerske lavre i rektor Kijevsko-Bratskog koledža.

Sinopsis Kijev („Sinopsis, ili kratak opis početka ruskog naroda“) je kompilacijski pregled istorije jugozapadne Rusije, sastavljen u drugoj polovini 17. veka i prvi put objavljen 1674. godine u štampariji. kuća Kijevsko-pečerske lavre, poslednji put u Kijevu 1861. U XVIII-XIX veku "Sinopsis" je korišćen kao školski udžbenik istorije.

Poljaci su svojevremeno nazvali "sinopsis" jednostavnu hronološka zbirka i izjava o pravima i pravilima koje su kraljevi dali poljskom ruskom narodu koji je bio pod poljskim državljanstvom.

"Sinopsis" se u današnje vrijeme naziva i skraćenim izlaganjem tumačenja sv. crkvenih otaca - zbirka patrističkih tumačenja o sv. Pismo na primjeru Minhovog Sacrae Scripturae cursus completus (Jacques Minh, 1800-1885, francuski katolički svećenik, kršćanski izdavač, čije je objavljivanje spisa crkvenih otaca).

Dakle, "sinopsis" se može konvencionalno nazvati cjelokupnom "naukom", koja nosi naziv "uvoda u sv. Sveto pismo“, te drugi spisi i tumačenja judeo-kršćanskih klerika različitih hijerarhijskih rangova.

Kao što je već spomenuto, "Sinopsis Kijeva" - prvi udžbenik o ruskoj istoriji, prvi put je objavljen u Kijevu 1674. godine, a njegova kompilacija, prema hronici igumana Mihajlovskog manastira Teodosija Safonoviča, pripisuje se Nemcu Inokentiju Gizelu.

Sinopsis je bio naširoko korišćen u Kijevu i Moskvi u Rusiji tokom 18.-19. veka i doživeo je 25 izdanja, od kojih su poslednja tri (1823, 1826, 1861).

Sveti Dmitrij Rostovski dodao je Sinopsis svojoj hronici, bez izmena.

Hronika Hegumena Safonoviča, koja je poslužila kao izvor za Sinopsis, napisana je pod uticajem poljskih istoričara, uglavnom Stryjkovskog. Safonovič je, kao i poljski istoričari, tražio drevne biblijske ili klasične genealogije naroda i unosio proizvoljne bajke u istoriju.

Dakle, Sinopsis iznosi „najstarija vremena ruskog naroda”, o kojima početni hroničar ne zna ništa: prema tumačenju Sinopsisa, „rodonačelnik moskovskih naroda bio je Mosoh, šesti Afetov sin, unuk Noin"; u ruskoj istoriji, protagonist je "Aleksandar Veliki, koji je Slovenima dao pismo kojim je potvrdio njihove slobode i zemlje." S druge strane, sastavljač Sinopsisa malo zna o ruskoj hronici, a ujedno i o događajima ruske istorije nakon takozvane tatarske invazije; autor Sinopsisa ne zna gotovo ništa o severoistočnoj Rusiji; nakon priče o razaranju Kijeva od strane Batua, on govori, na primjer, o masakru u Mamajevu.

Budući da je „južnorusko“delo, Sinopsis je svoje interesovanje usmerio na istoriju Kijeva, gotovo u potpunosti zaobilazeći Vladimir i Moskvu, a prelazeći od događaja posle „Tatarske invazije“samo na one koji su bili direktno vezani za Kijev: na sudbinu Kijevske mitropolije, o pripajanju Kijeva Litvaniji itd.

U prvom izdanju Sinopsis je završen pripajanjem Kijeva Moskvi, a u naredna dva izdanja dodat je o Čigirinskim pohodima (pohodi ruske vojske i Zaporoških kozaka tokom rusko-turskog rata 1672-1681. grad Čigirin, oblast Čerkaska).

Od 110 poglavlja prvog izdanja, prvih 11 posvećeno je etnografskom uvodu, sastavljenom isključivo prema Stryjkovskom (Matej Stryjkovsky, 1547-1593, poljski katolički sveštenik-kapelan, istoriograf kneževine Litvanije): priče o poreklu Slovena i Rusa.

Poglavlja 12-74 izlažu istoriju Kijeva pre „tatarske invazije“, za vreme vladavine Vladimira St. (Pogl. 30-50) i krštenje Rusije, kao i priča o Vladimiru Monomahu. Mnogo je ovdje izmijenjeno od strane sastavljača Sinopsisa prema ruskim izvorima. Poglavlja 75-103 posvećena su opsežnom izlaganju vladavine Dmitrija Donskog i Kulikovske bitke, a sastavljena su uglavnom iz ruskih izvora.

Cijele vladavine su prolazile u tišini, na primjer, Ivan III, Ivan IV. Šuti se o osvajanju Novgoroda, o ispravljanju liturgijskih knjiga pod Nikonom itd.

Sve se to objašnjava kijevskim porijeklom Sinopsisa, koji je napisan za Malu Rusiju. U Moskvi je bio uspješan jer je jedno vrijeme bio jedina poučna knjiga o ruskoj istoriji.

Kasnije je postojao dodatak Kijevskom sinopsisu, koji je u djelu "Glavni tokovi ruske istorijske misli" (1898) Pavla Miljukova (1859-1943 - ruskog političara, istoričara i publiciste, vođe Ustavno-demokratske stranke - kadeta, Ministar inostranih poslova Privremene vlade 1917. godine) karakteriše se ovako:

„Dodatak Sinopsisu Kijeva sadrži slike velikih vojvoda, careva i careva sveruskih, poljskih velikih vojvoda i kraljeva, litvanskih velikih vojvoda, apanažnih ruskih knezova, mitropolita kijevskih i cele Rusije, maloruskih hetmana, guvernera i kneževi, vojvode i ruski litvanski, poljski generali - guverneri, guverneri, poljski kastelani i ruski komandanti, koji su vladali u Kijevu od 1320. godine, kao i mongolsko-tatarski veliki kanovi i krimski specifični hanovi.

Istorija koju danas imamo je, pre svega, istorija Jevreja i hrišćana, i svega što je s njima povezano.

Školski udžbenici istorije posvećuju veliku pažnju istoriji "stare Grčke i starog Rima" sa semitskim narodima koji su tamo živeli (mnogo kasnije Rusi-Sloveni), starom Egiptu, gde su Jevreji živeli dugo vremena, a Mojsije je bio Egipćanin. svećenik, Evropu, koja je nastala na temelju "grčke i rimske civilizacije", i nasilno kristijanizirana krvavim papskim križarskim ratovima.

Kroz istoriju čovečanstva samo su "fašisti" i hrišćani spaljivali ljude i knjige. I samo su hrišćani spaljivali ljude žive. Pa čak i njihov, na primjer, 1348. godine u Parizu, poglavar Reda vitezova templara, Jacques de Molay, spaljen je na lomači inkvizicije, a posljednja žrtva spaljena je u 19. stoljeću.

A općeprihvaćena povijest Drevne Rusije, koja se u svojoj suštini teško može nazvati drevnom, počinje tek u 9. stoljeću (prema kršćanskim kanonima, do tog vremena, "divlji Sloveni su živjeli u šumama na granama drveća"), a povezuje se sa pozivom Varjaga da vladaju u Novgorodu i kasnijom pokrštavanjem ruskih zemalja.

Međutim, sa ovim se ne može složiti, jer nije tačno, falsifikat, i na kraju, diskriminacija ruskog naroda.

Nauka je dokazala da je astronomija kao dio astrologije nastala u paleolitu u Rusiji. Konkretno, u Vladimirskoj regiji otkriveni su „… umjetnički predmeti, u kombinaciji sa značajnim zapisima kalendarskog i astronomskog sadržaja… Pojavljuju se u ranoj fazi gornjeg paleolita (prije 35-25 hiljada godina - Syisk i Malte kulture Sibira; naselje Sungir - na sjeveru evropske Rusije).

Do 35-30. milenijuma pne. astrološko i astronomsko znanje Rusa-Slovena dostiglo je najviši nivo i omogućilo im da formiraju Vede, a posebno je francuski naučnik „Laplas, koji je proučavao znanje astrologije čisto matematičkim metodama, napisao da je ovo znanje najmanje 25- star 30 hiljada godina."

Pojava aritmetičkog brojanja geografski pripada Ruskoj ravnici - Rus i Rus. Dakle, u vezi sa lokalitetom Sungir (30 hiljada godina pre nove ere), Daniil Avdusin (1918-1994), poznati ruski arheolog, doktor istorijskih nauka, profesor Odeljenja za arheologiju Istorijskog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta, izveštava: figurice konja, ukrašena sa dvije linije ornamenta, od kojih se svaka sastoji od dvadeset tačaka, grupisanih u pet. Ova koincidencija se ne objašnjava slučajno, već činjenicom da su ljudi iz kasnog paleolita poznavali elemente brojanja. Njegove zaključke potvrđuje Vitalij Laričev, ruski astronom i arheolog, doktor istorijskih nauka, član Ruske akademije prirodnih nauka, jedan od vodećih stručnjaka za arheologiju i istoriju starih naroda.

Prva slova pronađena su na figurici paleolitske slovenske boginje Makoše, pronađenoj na ruskom lokalitetu Kostenki (42 hiljade godina prije nove ere, Voronješka oblast).

Boris Rybakov - najveći ruski arheolog i istoričar 20. veka, akademik Akademije nauka SSSR-a i Ruske akademije nauka:

„Na grudima paleolitske statuete slavenske božice Makoše prikazan je rombični ornament, pouzdano identificiran sa slovenskim simbolom „Nezasijano polje“, koji pripada slovenskoj boginji Makoši. Također napominjemo da su na poleđini iste figurice ispisana sasvim moderna slova."

Već su objavljene varijante čitanja ovog natpisa (vidi, na primjer, Andrej Tjunjajev - akademik Ruske akademije prirodnih nauka: "Najdrevnija slova upisana na skulpturi Mokoše prije 42 hiljade godina", Slavenska enciklopedija. - M. 2006-2007. Ili Valerij Čudinov - akademik Ruske akademije prirodnih nauka: "Čitanje natpisa na skulpturi Mokoše iz Kostenkija", 2007.).

Nalazi sa svih lokaliteta Ruske nizije, datirani 42-30 hiljada godina prije nove ere, a otkriveno je na desetine takvih nalazišta, neopozivo svjedoče da su drevni Rusi posjedovali znanje iz astronomije i matematike. Osim toga, slike kalendara, kako solarnih i lunarnih, tako i kombinovanih, više puta su potvrđene. Shodno tome, već u 42-30 hiljada godina prije Krista. osoba koja je živjela na Ruskoj ravnici bavila se istraživačkim radom u oblasti računanja vremena, konstrukcije tačnog kalendara i imala potrebna matematička znanja za to!

Prvi muzički instrumenti otkriveni su na lokalitetu Avdiivka kod Kurska i datiraju iz 21. milenijuma pre nove ere. Osim toga, 21. milenijum pr. prva muzička dela takođe treba pripisati kao rezultat upotrebe muzičkog instrumenta.

Unatoč činjenici da su čak i službeni nalazi mnogih naselja Ruske ravnice 42-30 hiljada godina prije nove ere.- Kostenki, Sungir i 10-5 hiljada godina pre nove ere, kao što je Arkaim sa Južnog Urala i mnogi drugi, bez prigovora svedoče da su stari Rusi-Sloveni imali najbogatiju antičku kulturu, najsavršenije multilateralno pismo, posedovali znanje iz astronomije i matematike., imali su svoj staroruski kalendar i vodili kalendarski proračun, posedovali poljoprivredne tehnologije, tehnologije projektovanja i gradnje, kao i visoko razvijenu metalurgiju i tehniku obrade metala, imali široko znanje iz medicine, arhitekture i još mnogo toga - uskraćeno nam je da bismo mogli imaju barem neku kulturnu prošlost prije kršćanstva.

Istovremeno, važni dijelovi koji se tiču američkog, afričkog, australskog kontinenta i drugih dijelova svijeta gotovo su potpuno ispali iz istorijskog procesa…

Autohtoni narodi ovih zemalja danas imaju određeno zaostajanje u razvoju u odnosu na narode Evroazije, ali to ne znači da nisu imali svoju prošlost i kulturu.

Naprotiv, bilo je!.. A to dokazuju drevni nalazi mnogih naroda i plemena - Inka, Maja, Kečua, Dogona itd.

U glavama naroda Zapada, njihova "zapadna civilizacija" je donijela svijetu znanje, prosvjetljenje i kulturu.

Gotovo se ništa ne govori o pretkršćanskoj Evropi, posebno o Evroaziji, zemlji bez zemlje slavensko-arijevskih naroda - ruskih klanova - Azija, Rusija, Tarkhtara (Tartaria) - drevna velika ruska država…

To je razumljivo, onda bismo morali govoriti o Arijcima - Rusima - Rusima, koji su prvobitno naselili našu Zemlju, a posebno Evropu, i stvorili svoju prvu rusku civilizaciju.

A prema ideologiji "zapadne civilizacije" - ruske države, pa čak i ruske državnosti do devetog veka - "jednostavno nije bilo"…

Stavovi moderne akademske istorijske nauke takođe potiču od pristalica "zapadne civilizacije" i daleko su od događaja iz stvarne prošlosti.

Ali treba shvatiti da su sve moderne religije mrtve crkvene dogme. Čovječanstvo se stalno razvija. Dogme neminovno umiru, pošto više ne ispunjavaju interese razvoja života, ne mogu uticati na svijest modernog čovječanstva.

Prava istorija čovečanstva - Ruska istina - potpuno je drugačija od one koju nas uče u školama. I ovoj priči, kao i cijelom čovječanstvu, nije stalo da se te dvije priče ne poklapaju. Uostalom, moderna istorijska nauka postoji samo stotinama godina, a ljudi su živeli u Univerzumu i na Zemlji milionima godina…

Zato potraga za smislom onoga što se dešava mnoge ljude vodi u slovensku antiku, kada su, prema zvaničnim izvorima, Sloveni živeli zverski – pa su tek tada bili blagosloveni upoznavanjem sa hrišćanskom i zapadnjačkom kulturom.

U tako brojnom nasilnom "uzgajanju", "prosvjetljenju", "uvođenju", u kojem se podrazumijevalo da prljavo i glupo stado "Russische Schweine" (u prijevodu s njemačkog znači "ruska svinja") treba tjerati štapom u strukturu. uređena po evropskim standardima štala, mnogi su našli razloge za nevolje svoje domovine.

Da Rusija nije skrenula sa svog puta prirodnog, unaprijed određenog razvoja, bila bi sasvim drugačija, moćna i prosperitetna. Bila bi to sila koja bi govorila ravnopravno sa velikim civilizacijama, a njeni građani bi se osjećali ponosni što su uključeni u tako veliku sudbinu.

Ovo je snažan trend u duhovnom životu zemlje, u koji su mnogi uključeni, iako u različitoj mjeri.

I, unatoč zabranama i represijama, kako se kriza u zemlji produbljuje, utjecaj ruske izvorne vedske vjere samo raste na pozadini razočaranja liberalnim vrijednostima i sve većeg otuđenja od službenog kršćanskog "pravoslavlja" u ROC. formatu.