Simon Bolivar je lukava kukavica. Američki pseudonacionalni heroj

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Simon Bolivar je najpoznatiji i najpoznatiji od vođa rata za nezavisnost španskih kolonija u Americi. Njegova vojska oslobodila je Venecuelu, Kolumbiju Audiencia Quito (današnji Ekvador), Peru i Gornji Peru, nazvan po njemu Bolivija, od španske dominacije.

U Venecueli se zvanično smatra oslobodiocem (El Libertador) i ocem venecuelanske nacije. Posljednjih dvadeset godina Venecuelom je vladala ljevica, koja sebe naziva "bolivarcima" - sljedbenicima ideja Oslobodioca. U njegovu čast nazvani su gradovi, provincije, trgovi, ulice, novčane jedinice Venecuele i Bolivije. Otprilike u istom duhu pišu o životu i radu Simona Bolivara u drugim zemljama, uključujući i Rusiju. U Moskvi, u blizini Moskovskog državnog univerziteta, na mestu budućeg spomenika nalazi se trg nazvan po Simonu Bolivaru sa kamenom temeljcem, a u dvorištu Biblioteke strane književnosti njegova bista. Međutim, u Parizu spomenik Bolivaru stoji na neuporedivo pretencioznijem mjestu - gradskom parku Cours-la-Rennes na obali Sene, pored Pont Alexandre III. A u Washingtonu, spomenik Bolivaru stoji u samom centru glavnog grada …

Zašto je Bolivar kanoniziran u Latinskoj Americi, razumljivo je: nakon protjerivanja Španaca, mladim zemljama su bili potrebni nacionalni heroji, a koji bi od njih mogao postati najcjenjeniji, ako ne zapovjednik koji je oslobodio nekoliko zemalja odjednom od Španaca? Rusija, Francuska, Sjedinjene Države i druge zemlje odaju počast Oslobodiocu iz trivijalnog razloga: da udovolje Latinoamerikancima pokazujući poštovanje prema njihovoj istoriji.

Ali nisu svi i nisu uvijek osjećali poštovanje prema venecuelanskom heroju. Godine 1858, u trećem tomu Nove američke ciklopedije, pojavio se biografski članak o Simonu Bolivaru, koji je napisao sam Karl Marx. Latinska Amerika, ni prije ni poslije pisanja ovog članka, nije bila u vidokrugu interesa osnivača marksizma, budući da nije bila dio Evrope. Burni događaji u ratu za nezavisnost od Španije 1810-26. Marks je to smatrao provincijskim feudalnim frontom, koji su britanski kapitalisti koristili za svoje potrebe.

Sam Marks je u pismu F. Engelsu ovako objasnio pisanje članka o Bolivaru: „ Bilo je previše neugodno čitati kako se ovaj najkukavički, najpodliji, najjadniji zlikovac veliča kao Napoleon I.(V. 20, str. 220; 14.02.1858.). Moram reći da Marx nije koristio tako oštre formulacije, možda, u odnosu na bilo koju drugu figuru.

Sovjetski istraživači su bili u teškom položaju. S jedne strane, postoji mišljenje osnivača „doktrine svepobednice“. S druge strane, za Hispano lice, uklj. Marksista, Bolivar je bio i ostao svetac. Stoga je stav Marksa prema liku Oslobodioca u sovjetsko vrijeme bio zataškan, ali nakon pada socijalizma postalo je moguće jednostavno proglasiti Marksa budalom koja ništa ne razumije u Latinskoj Americi. Dakle, u temeljnom djelu ruskih latinoamerikanista piše sljedeće: „Njegov jedini članak o Bolivaru Bolivar y Ponta (dok je pravo prezime Oslobodioca bilo Bolivar y Palacios) od samog naslova do zadnjeg retka pokazuje samo apsolutno neznanje Marksa kako o samom ratu za nezavisnost tako i o ulozi Simona Bolivara u njemu(E. A. Larin, S. P. Mamontov, Marčuk N. N. Istorija i kultura Latinske Amerike od predkolumbijskih civilizacija do početka 20. veka, Moskva, Jurajt, 2019).

Uz svo autorovo poštovanje poštovanih ruskih naučnika i potpuno nepoštovanje Karla Marxa, stajalište osnivača izgleda uvjerljivo, a mišljenje njegovih kritičara je nerazuman napad na njega, tim više što ovaj napad nije ničim potkrijepljen.

Marxov članak je čisto deskriptivan. Nema ni riječi o društveno-ekonomskim razlozima za njemu tako omiljene događaje: jednostavno opisuje Bolivarove pohode, pobjede i poraze. I, moram reći, u tome nema falsifikata, izvrtanja ili otvorene laži. Suhi niz činjenica, koje potvrđuju ili dokumenti ili brojni dokazi, a ne sadrže analize, ne mogu „pokazati apsolutno neznanje Marksa“, kako tvrde ruski latinoamerikanci. Istovremeno, u svojoj kritici, po stepenu grubosti, nisu inferiorni u odnosu na samog Marksa: ako on naziva Bolivara "podlacem", onda njegovi protivnici proglašavaju Marksa neznalicom.

Ako se apstrahiramo od dopisne polemike Marksa sa ruskim profesorima, pa se direktno okrenemo Ratu za nezavisnost Latinske Amerike i liku Bolivara, potrebno je uzeti u obzir sljedeće. Oslobodilački rat je bio neizbježan: španjolsko kolonijalno ugnjetavanje Latinske Amerike, sprečavajući razvoj ogromnog regiona, bilo je samo po sebi dovoljan razlog za ustanak. Zabrane trgovine između kolonija i sa drugim državama narušile su kvalitetu života Hispanaca, a pravna nejednakost Kreola (Španjonaca rođenih u kolonijama) sa Špancima bila je smiješna i ponižavajuća, a ispostavilo se da su oni najpodložniji anti -Španska osećanja. Neposredni povod za ustanak bilo je zauzimanje Španije od strane Napoleona I. Kao rezultat toga, španske kolonije su izgubile kontakt sa spoljnim svetom, nisu imale gde da prodaju robu i gde da je nabave, a same su mogle da proizvode samo hranu., odjeća i obuća za siromašne klase i najprimitivnija oruđa rada (kao što su mačete i sjekire, ali puške, pištolji, pa čak i sablje - nisu više mogli).

Ovi problemi su bili bolni za Kreole, koji su činili 20-25% stanovništva, ali nisu uticali na 75-80%, koje su činili Indijanci, Crnci (uglavnom robovi) i mestizi i mulati koji su bili izvan službene strukture društva, tj koji su bili marginalizovani. Stoga je Rat za nezavisnost bio delo Kreola. To trenutno niko ne demantuje, uklj. Marxovi protivnici. Jedan od njih, NN Marchuk, piše: „Kraljevska uprava … izdvojila je, doduše ne sve, ali mnoge indijanske narode u posebnu i visoko zaštićenu klasu despotskim zakonima. Na taj način je nastojala da ih sačuva i postepeno, u procesu produžene akulturacije, podigne na nivo Španaca i Kreola i integriše u kolonijalno društvo kao samostalan i ravnopravan etnos. Naprotiv, izjednačujući nalet kreolske elite, koja je kroz usta preteča neposrednog rušenja klasnih barijera i uvođenja jednakosti za Indijance, imala za cilj da uništi njihov izvorni način života (zajedničke oblike zemlje). Tradicija posjedovanja i uzajamne pomoći), eksproprijacija komuna i eliminacija indijanskog etnosa u cjelini, poboljšanje njegove rase ukrštanjem…

Stoga nije iznenađujuće što je slika kreolsko-indijskog bratstva u ratu za nezavisnost u suprotnosti sa stvarnim istorijskim činjenicama. Na primjer, njemački naučnik Alexander von Humboldt, koji je posjetio 1799-1804, tj. uoči rata za nezavisnost, jedan broj španjolskih američkih kolonija svjedoči da su se Indijanci bolje ponašali prema Špancima nego prema Kreolima. Ne samo engleski istoričar J. Lynch, već i stranci koji su živjeli u Peruu za vrijeme rata za nezavisnost, svjedoče da se rojalistička vojska sastojala uglavnom od Indijanaca. … U Novoj Granadi, i 1810-1815, i 1822-1823. u ulozi Vendée ispostavilo se da je to uglavnom indijska provincija Pasto. … U borbi protiv Indijanaca iz Vandeje, revolucionari su koristili i taktiku spaljene zemlje. …

Očigledno je da je oslobodilačka borba crnačkih robova podjednako u skladu sa nacionalnim težnjama kreolske buržoazije, kao i oslobodilačkim pokretom indijskog seljaštva. Očigledno, nema posebne potrebe dokazivati da su se, poput Indijanaca, robovi crnci borili prvenstveno sa svojim neposrednim tlačiteljima…. Ove tlačitelje su većinom predstavljali kreolski robovlasnici, uključujući takve heroje rata za nezavisnost kao što je Simon Bolivar (Marchuk NN Mjesto masa u ratu za nezavisnost.

Metizo stanovništvo Venecuele - Llanero - do 1817. godine aktivno je podržavalo Špance - štoviše, bilo je udarna snaga španske vojske u ovoj zemlji. Llanero je branio slobodan život u savanama (llanos) i pravo korištenja ovih zemalja koje im je dao kralj, dok su Kreoli namjeravali da ih podijele na svoje privatne posjede, a llanero bi morao ili raditi za vlasnike ili vegetirati u urbanim slamovima.

Dakle, antišpanski rat nipošto nije bio rat širom zemlje: Bolivar je mogao računati na podršku samo bijelaca, a radi se o 1/4 Venecuelanaca i 1/5 Novogranaca (Kolumbaca), ali … značajan dio bili su ili Španci ili Kreolci lojalni Španiji.

Kreolski revolucionari bili su vođeni idealima američke i francuske revolucije i namjeravali su stvoriti liberalnu republiku bez posjeda u Venecueli. Od početka 19. stoljeća njihov vođa je bio Francisco Miranda, koji se u borbi protiv španjolskog kolonijalizma pokušavao osloniti na SAD, Englesku, Francusku i Rusiju. Miranda je pokušala da privuče druge Latinoamerikance koji su bili u Evropi da učestvuju u borbi protiv Španije - uklj. i Bolivar, ali je on odbio. Miranda je bio tvrdoglav: čak je postao i general francuske revolucionarne armije - njegova divizija je zauzela Antwerpen tokom revolucionarnih ratova. Međutim, Francuska nije mogla pomoći kreolskim revolucionarima, ali je u Engleskoj Miranda uspio unajmiti brod i oružani odred koji se 1805. iskrcao u Venecuelu. Ova ekspedicija nije uspjela, ali je 1808. Španija propala pod udarima Napoleona, a 1810. Venecuela revoltiran… Tek nakon pobjede Mirandinih trupa nad Špancima, Bolivar mu se pridružio. Zašto? Samo Bolivar je mogao odgovoriti na ovo pitanje. Međutim, s obzirom na to da je bio jedan od najbogatijih oligarha u zemlji, s bliskim vezama s najvišom administracijom general-kapetana, može se pretpostaviti da su republikanske i liberalne težnje Mirande i njegovih drugova bile strane budućem Oslobodiocu. Njegov otac je ostavio Bolivaru “258 hiljada pezosa, nekoliko plantaža kakaa i indiga, tvornice šećera, stočarska imanja, rudnike bakra, rudnik zlata, više od deset kuća, nakit i robove. Njegov [Bolivar stariji] bi se mogao klasifikovati kao jedan od dolarskih milijardera "(Svyatoslav Knyazev" Istorijska sudbina mu je pala: za koje se ideje borio legendarni južnoamerički revolucionar Simon Bolivar", Rusija danas, 24. jula 2018.).

Bolivar je u početku bio unapređen u redove vođa antišpanske vojske zahvaljujući svom ogromnom bogatstvu i vezama u venecuelanskoj eliti. Njegova transformacija u vrhovnog vođu dogodila se kao rezultat najpodle izdaje: u julu 1812. Španci su porazili venecuelanske pobunjenike, a Bolivar je uhapsio Mirandu i predao ga Špancima, zbog čega je dobio pravo da napusti Venecuelu. Odani vođa i pravi vođa venecuelanske revolucije umro je u španskom zatvoru. Bolivar je stigao u Nevu Granadu, gdje su se patriote ojačale, uz pomoć novogranadskih pobunjenika, vratile u Venecuelu i zauzele Karakas. Marks je u svom članku spomenuo da je Oslobodilac ušao u prestonicu „stojeći u trijumfalnim kolima, koje je nosilo dvanaest mladih žena iz najplemenitijih porodica Karakasa“(ta činjenica je dokumentovana). Takva je manifestacija republikanizma i demokratije… Nekoliko mjeseci kasnije, Bolivarova vojska je poražena od brutalnih hordi Llanerosa, koje su se borile pod španskom zastavom: nemilosrdno su klali, pljačkali i silovali Kreole. Bolivar je ponovo pobjegao u Novu Granadu.

1816. Španija je, donekle se oporavila od Napoleonovih ratova, konačno poslala trupe u Latinsku Ameriku (od 1810. Interese metropole tamo su branile samo lokalne milicije - uglavnom Indijanci i mestizosi), ali korpus Pabla Murilla brojao je samo 16 hiljada ljudi i morao je ponovo osvojiti ogromna područja od Kalifornije do Patagonije. Murillo se iskrcao u Venecuelu i brzo je zauzeo (očigledno je da su Kreoli, nakon Bolivarovog trijumfa sa djevojkama upregnutim u kočiju, a zvjerstva Llanera nisu baš smetala povratku kolonijalista), nakon čega je pao na Novu Granadu i takođe je dobio prednost. Bolivar (na engleskom brodu) je pobjegao na Jamajku, zatim na Haiti, gdje je dobio vojnu pomoć od predsjednika Petiona u zamjenu za Bolivarovo obećanje da će osloboditi robove u Venecueli (iz nekog razloga mu takva pomisao nikada nije pala na pamet). U Venecueli su se tu i tamo držali pobunjenički odredi, ali njihove snage su bile neznatne i nisu imali izgleda da poraze Špance.

Godine 1816. iz Engleske je na Haiti stigao brod s 24 topa pod komandom Luisa Briona, trgovca sa holandskog ostrva Curacao koji je učestvovao u Venecuelanskom ratu za nezavisnost. Isporučio je 14.000 pušaka sa municijom malom odredu emigranata koje je predvodio Bolivar - ogromnu količinu za Latinsku Ameriku u to vrijeme. Povjesničari skromno primjećuju da je Brion nabavio i moćan brod i oružje za jednu i pol diviziju … o svom trošku. Bolivar se iskrcao u španjolskoj Gvajani - slabo naseljenom području na ušću Orinoka, tamo okupio snage i odatle započeo svoj pobjednički marš - preko cijele Venecuele, do Nove Granade, zatim do Audiencia Quito (Ekvador), pa do Perua. I svuda je izvojevao pobede. Kako je to postalo moguće ako je prije toga stalno trpio poraze?

U izuzetno slabom propagandnom filmu Libertador (Venecuela-Španija), Bolivar, lutajući po svijetu (Engleska, Haiti, britanska Jamajka), neprestano nailazi na Engleza koji igra ulogu Mefistofela, koji nudi pomoć Oslobodiocu u zamjenu za sve vrste privilegija za Britance. On, naravno, ponosno odbija, i dalje dobija pomoć (čak i iz filma). Ova slika je umetnuta u film s razlogom: čak ni Bolivarovi apologeti ne mogu u potpunosti poreći nepobitne činjenice.

Bolivarove snage, koje su očistile Špance sa čitavog severa i zapada Južne Amerike, Marks opisuje kao vojsku koja "broji oko 9.000 ljudi, jedna trećina sastavljena od visoko disciplinovanih britanskih, irskih, hanoverskih i drugih stranih trupa". Nije sasvim u pravu: pobjednička vojska Bolivara na početku pobjedničke kampanje sastojala se od 60-70% evropskih plaćenika. Ove jedinice su službeno nazvane Britanska legija.

Ekspediciju su finansirali britanski bankari i trgovci uz odobrenje vlade. Tokom rata u redovima Oslobodilačke vojske bilo je oko 7 hiljada evropskih plaćenika. Sve pobjedničke bitke pobunjenika - kod Boyaca (1819.), Caraboboa (1821.), Pichincha (1822.) i, konačno, odlučujuća bitka kod Ayacuchoa (1824.), nakon koje je okončana španska vladavina u regiji, bile su pobijedili ne lokalni revolucionari, već veterani Napoleonovih ratova, koji, općenito, nisu marili za latinoameričke probleme i Bolivarove ideje.

Nakon Napoleonovih ratova, samo u Velikoj Britaniji je bilo 500 hiljada demobilisanih vojnika sa ogromnim iskustvom (ratovi su trajali više od 20 godina) koji nisu imali od čega da žive. „Venecuelanskim patriotama“komandovali su britanski pukovnici Gustav Hipisli, Henri Vilson, Robert Skin, Donald Kembel i Džozef Gilmor; samo oficira pod njihovom komandom bilo je 117. Naravno, malobrojni Španci (tačnije, Indijanci i mestisi, naoružani mačetama i domaćim kopljima, pod komandom španskih oficira, koji uglavnom nisu imali evropsko borbeno iskustvo) nisu mogli da se nose sa takvim snage.

U literaturi, uključujući sovjetsku i rusku, ovi plaćenici se često nazivaju dobrovoljcima, naglašavajući njihovu simpatiju prema revolucionarnim idejama vođa ustanka. Ali među hiljadama je bilo samo nekoliko ideoloških boraca - poput Giuseppea Garibaldija, koji se borio, međutim, ne u Venecueli, već u Urugvaju, i nećaka Tadeusza Kosciuszka, koji se borio u Bolivarovoj vojsci. Ali i oni su primali platu od Britanaca, tako da bi bilo teško računati sa dobrovoljcima.

Špancima su nedostajali ne samo vojnici i kompetentni oficiri, već i oružje. Španija ga gotovo nije proizvodila, ali su Britanci prodali za peni čitave planine oružja nakupljenog tokom Napoleonovih ratova. Latinoamerički pobunjenici su imali sredstva da ga kupe, a 1815-25. Britanci su u regionu prodali 704.104 muškete, 100.637 pištolja i 209.864 sablje. Pobunjenici su velikodušno plaćali zlatom, srebrom, kafom, kakaom, pamukom.

Britanci su oduvijek nastojali da potkopaju poziciju svog dugogodišnjeg protivnika - Španije - i dobiju pristup ogromnom latinoameričkom tržištu. I postigli su svoj cilj: finansirajući Oslobodilački rat i osiguravajući pobjedu pobunjenika slanjem plaćenika (koji bi, da su ostali kod kuće, nezaposleni i samo sposobni da se bore, postali veliki društveni problem), dobili su sve. Mlade države regiona, uništene tokom 16-godišnjeg brutalnog rata, razjedinjene i zahvaćene anarhijom, pale su u finansijsku zavisnost od Velike Britanije na nekoliko decenija. Da li im je to bilo dobro ili loše, drugo je pitanje (u svakom slučaju, počeli su sami da odgovaraju, a španska primitivna eksploatacija je definitivno bila manje isplativa i okrutnija od zavisnosti od Britanaca).

Godine 1858, kada je Marx napisao svoj članak, sve je to bilo dobro poznato. Poput brojnih primjera Bolivarovog ličnog kukavičluka, okrutnosti i podlosti - on je u više navrata bježao s bojnog polja, napuštao svoje trupe u teškom trenutku, pucao u svoje generale koji se ili nisu slagali s njim ili su mu se mogli nadmetati. Znalo se i da mu se u svaki grad u koji je ulazio sa vojskom dovodila djevica - običaj pravog robovlasnika, ali među manje ili više obrazovanim Latinoamerikancima, a još više u Evropi, to nije izazvalo simpatije prema Oslobodiocu. Demokratskim i liberalnim krugovima nije se svidjela poznata Bolivarova želja da se proglasi carem Latinske Amerike. Otvorena želja za tiranijom jednog čovjeka, oslanjanje na "unutarnji krug", prezir prema demokratskim normama, prisvajanje ogromnog bogatstva i zemlje - sve je to na kraju dovelo do uklanjanja Bolivara s vlasti. I nije bilo sile koja bi podržala Oslobodioca. Elitu i obrazovani dio stanovništva (poslije rata nije bio brojan) gurnuo je u stranu samovoljom i navikama bilo istočnog vladara, bilo plemenskog vođe. Običan narod je prema njemu bio potpuno ravnodušan, jer, pored ukidanja ropstva, narod nije dobio ništa, a čak su se i oslobođeni robovi ispostavili kao nezaposleni, nemoćni, izopćenici isključeni iz društva. Njegova pobjednička vojska se, u osnovi, nakon što je primila novac, vratila u rodni Bristol, Dablin ili Frankfurt, a u njihovoj domovini nije bilo vojnika spremnih da zaštite bivšeg komandanta.

Sve navedeno uopće ne znači da je oslobodilački rat u Latinskoj Americi djelo britanskih kapitalista: bio je neizbježan. Među vođama oslobodilačkog pokreta bili su izuzetni patrioti koji su se brinuli o interesima svojih naroda, a ne o ličnoj moći, zadovoljenju njihovih instinkata i bogaćenju - takvi su bili Venecuelanac Francisco Miranda, Argentinac Jose San Martin, Kolumbijac Antonio Nariño, Čileanac Bernardo O'Higgins i drugi.

Međutim, u Latinskoj Americi, sve ih je zasjenila uvelike preuveličana, mitologizirana figura Simona Bolivara - daleko od najljepšeg od vođa oslobodilačkog pokreta u regiji. U njegovoj domovini, Venecueli, kult Oslobodioca je naduvan do zaista grandioznih razmjera: pripisuju mu se dostojanstva koja su mu bila lišena, društvene i političke ideje koje su mu bile strane. U njegovu čast nazvana je cijela država - Bolivija, iako on nikada nije kročio na njenu zemlju (nije li činjenica da je Bolivija od svog nastanka ostala najzaostalija i najnesretnija država u Južnoj Americi sa nesretnim imenom?).

Ovo su grimase istorije. U mnogim zemljama nisu najvredniji likovi zabilježeni kao nacionalni heroji.