Krvavo lice naroda Čukči: šokantne činjenice

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Svi smo navikli da predstavnike ovog naroda smatramo naivnim i miroljubivim stanovnicima krajnjeg sjevera. Kažu da su Čukči tokom svoje istorije pasli stada jelena u uslovima permafrosta, lovili morževe, a kao zabavu zajedno tukli tamburaše.

Anegdotska slika prostaka koji uvijek izgovara riječ "međutim" toliko je daleko od stvarnosti da je zaista šokantna. U međuvremenu, postoji mnogo neočekivanih preokreta u istoriji Čukčija, a njihov način života i običaji i dalje izazivaju kontroverze među etnografima. Kako se predstavnici ovog naroda toliko razlikuju od ostalih stanovnika tundre?

Nazivaju se pravim ljudima

Čukči su jedini narod čija mitologija otvoreno opravdava nacionalizam. Činjenica je da njihov etnonim dolazi od riječi "chauchu", što na jeziku starosjedilaca sjevera znači vlasnik velikog broja jelena (bogataša). Ovu riječ su od njih čuli ruski kolonijalisti. Ali ovo nije samoime naroda.

"Luoravetlany" - tako se Čukči nazivaju, što se prevodi kao "pravi ljudi". Sa susjednim narodima su se uvijek ponašali arogantno, a sebe su smatrali posebnim izabranicima bogova. Evenki, Jakuti, Korjaci, Eskimi u svojim mitovima Luoravetlani su nazivali one koje su bogovi stvorili za rad robova.

Prema Sveruskom popisu stanovništva iz 2010. godine, ukupan broj Čukči je samo 15 hiljada 908 ljudi. I iako ovaj narod nikada nije bio brojan, vješti i strašni ratnici u teškim uvjetima uspjeli su osvojiti ogromna područja od rijeke Indigirka na zapadu do Beringovog mora na istoku. Njihova površina je uporediva sa teritorijom Kazahstana.

Obojite im lica krvlju

Čukči su podijeljeni u dvije grupe. Neki se bave stočarstvom sobova (nomadski stočari), drugi love morske životinje, uglavnom love morževe, jer žive na obalama Arktičkog oceana. Ali ovo su glavna zanimanja. Uzgajivači irvasa se također bave ribolovom, love arktičke lisice i druge krznene životinje tundre.

Nakon uspješnog lova, Čukči slikaju svoja lica krvlju ubijene životinje, prikazujući pritom znak totema svojih predaka. Zatim ovi ljudi prinose ritualnu žrtvu duhovima.

Borio se sa Eskimima

Čukči su oduvek bili vešti ratnici. Zamislite koliko je hrabrosti potrebno da se čamcem izađe u okean i napadne morževi? Međutim, nisu samo životinje postale žrtve predstavnika ovog naroda. Često su vršili grabežljiva putovanja do Eskima, prelazeći Beringov prolaz u susjednoj Sjevernoj Americi u svojim čamcima od drveta i morževe kože.

Vješti ratnici su iz vojnih pohoda donosili ne samo ukradenu robu, već i robove, dajući prednost mladim ženama.

Zanimljivo je da su 1947. Čukči još jednom odlučili zaratiti sa Eskimima, a onda su samo čudom uspjeli izbjeći međunarodni sukob između SSSR-a i Sjedinjenih Država, jer su predstavnici oba naroda zvanično bili građani dva supermoći.

Opljačkao Korjake

U svojoj istoriji, Čukči su uspjeli prilično iznervirati ne samo Eskime. Stoga su često napadali Korjake, oduzimajući im sobove. Poznato je da su od 1725. do 1773. osvajači prisvojili oko 240 hiljada (!) grla strane stoke. Zapravo, Čukči su se bavili uzgojem irvasa nakon što su opljačkali svoje susjede, od kojih su mnogi morali loviti hranu.

Prišuljajući se u noći do naselja Koryak, osvajači su kopljima proboli svoje jarange, pokušavajući odmah ubiti sve vlasnike stada prije nego što se probude.

Tetovaže u čast ubijenih neprijatelja

Čukči su svoja tijela prekrivali tetovažama posvećenim ubijenim neprijateljima. Nakon pobjede, ratnik je stavio onoliko poena na stražnji dio zapešća svoje desne ruke koliko je poslao protivnike na onaj svijet. Na račun nekih iskusnih boraca bilo je toliko poraženih neprijatelja da su se tačke spojile u liniju od zgloba do lakta.

Više su voljeli smrt nego zatočeništvo

Čukčije su uvijek nosile noževe sa sobom. Oštre oštrice su im bile potrebne ne samo u svakodnevnom životu, već iu slučaju samoubistva. Pošto su zarobljeni ljudi automatski postali robovi, Čukči su više voljeli smrt od takvog života. Saznavši za pobjedu neprijatelja (na primjer, Korjaci koji su došli da se osvete), majke su prvo ubile svoju djecu, a zatim i sebe. U pravilu su se bacali prsima na noževe ili koplja.

Poraženi ratnici koji su ležali na bojnom polju tražili su od svojih protivnika da umru. Štaviše, učinili su to ravnodušnim tonom. Jedina želja je bila - ne odugovlačiti.

Pobijedio u ratu sa Rusijom

Čukči su jedini narod na krajnjem sjeveru koji se borio sa Ruskim carstvom i pobijedio. Prvi kolonizatori tih mjesta bili su kozaci, predvođeni atamanom Semjonom Dežnjevom. Godine 1652. sagradili su zatvor Anadir. Drugi avanturisti su ih pratili u zemlje Arktika. Borbeni sjevernjaci nisu htjeli mirno koegzistirati s Rusima, a još manje plaćati porez u carsku blagajnu.

Rat je počeo 1727. godine i trajao je preko 30 godina. Teške borbe u teškim uslovima, partizanske sabotaže, lukave zasjede, kao i masovna samoubistva žena i djece Čukči - sve je to pokolebalo ruske trupe. Godine 1763., vojne jedinice carstva bile su prisiljene napustiti Anadirski zatvor.

Ubrzo su se brodovi Britanaca i Francuza pojavili na obali Čukotke. Postojala je realna opasnost da ove zemlje zauzmu stari protivnici, koji su se bez borbe uspjeli dogovoriti sa lokalnim stanovništvom. Carica Katarina II odlučila je da djeluje diplomatskije. Omogućila je Čukčima poreske olakšice, a njihove vladare bukvalno obasipala zlatom. Ruskim stanovnicima teritorije Kolima naređeno je, "… tako da ni na koji način ne iritiraju Čuke, pod bolom, inače, odgovornosti pred vojnim sudom."

Ovaj mirni pristup pokazao se mnogo efikasnijim od vojne operacije. Godine 1778. Čukči su, ohrabreni od strane vlasti carstva, prihvatili rusko državljanstvo.

Namazane strijele otrovom

Čukči su bili veoma dobri u svojim lukovima. Otrovom su namazali vrhove strela, čak je i laka rana osudila žrtvu na sporu, bolnu i neizbježnu smrt.

Tambura prekrivena ljudskom kožom

Čukči su se borili uz zvuke tamburina prekrivenih ne irvasima (kao što je uobičajeno), već ljudskom kožom. Takva muzika je prestrašila neprijatelje. O tome su govorili ruski vojnici i oficiri koji su se borili sa starosedeocima severa. Kolonijalisti su svoj poraz u ratu objašnjavali posebnom okrutnošću predstavnika ovog naroda.

Ratnici su znali da lete

Tokom borbe prsa u prsa, Čukči su letjeli preko bojnog polja, spuštajući se iza neprijateljskih linija. Kako su skočili 20-40 metara pa se potukli? Naučnici još uvijek ne znaju odgovor na ovo pitanje. Vjerovatno su vješti ratnici koristili posebne sprave poput trampolina. Ova tehnika je često omogućavala osvajanje pobeda, jer protivnici nisu znali kako da mu se odupru.

U vlasništvu robova

Čukči su posedovali robove do 40-ih godina dvadesetog veka. Siromašne žene i muškarci često su prodavani za dug. Radili su prljav i težak posao, poput zarobljenih Eskima, Korjaka, Evenka, Jakuta.

Zamijenjene žene

Čukči su sklopili takozvane grupne brakove. Oni su uključivali nekoliko običnih monogamnih porodica. Muškarci su mogli da razmene žene. Ovaj oblik društvenih odnosa bio je dodatna garancija opstanka u teškim uslovima vječnog leda. Ako je jedan od učesnika takvog saveza poginuo u lovu, onda je imao ko da se brine o njegovoj udovici i deci.

Humor ljudi

Čukči bi mogli da žive, nađu sklonište i hranu, ako su imali sposobnost da nasmiju ljude. Narodni humoristi su se kretali iz kampa u kamp, zabavljajući sve svojim šalama. Bili su poštovani i cijenjeni zbog svog talenta.

Izumljene pelene

Čukči su prvi izmislili prototip modernih pelena. Koristili su sloj mahovine sa dlakom sobova kao upijajući materijal. Novorođenče je obučeno u neku vrstu kombinezona, menjajući improvizovanu pelenu nekoliko puta dnevno. Život na surovom sjeveru prisiljavao je ljude da budu kreativni.

Promjena spola po nalogu duhova

Čukči šamani su mogli promijeniti spol prema uputama duhova. Muškarac je počeo da nosi žensku odeću i da se ponaša u skladu sa tim, ponekad se bukvalno oženio. Ali šaman je, naprotiv, usvojio stil ponašanja jačeg spola. Takvu reinkarnaciju, prema vjerovanju Čukči, ponekad su od svojih slugu zahtijevali duhovi.

Starci su dobrovoljno umrli

Čukči stari ljudi, ne želeći da budu teret za svoju djecu, često su pristajali na dobrovoljnu smrt. Čuveni književnik-etnograf Vladimir Bogoraz (1865-1936) u svojoj knjizi "Čukči" je primetio da razlog za pojavu takvog običaja nije uopšte bio loš odnos prema starima, već teški uslovi života i nedostatak hrane.

Teško bolesni Čukči često su birali dobrovoljnu smrt. Takve osobe su po pravilu ubijane davljenjem od strane najbližih rođaka.