Krštenje: 7 buntovnih činjenica

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

1. Hrabri bojari

Povjesničarima je poznata činjenica da je Ivan Grozni volio demonstrirati zadivljenim stranim ambasadorima hrabrost i odvažnost svojih bojara: tjerao ih je da skinu bunde i veselo zarone u ledenu rupu, pretvarajući se da im je to lako i jednostavno. Štaviše, on to nije učinio u okviru pravoslavlja, već upravo u tradicijama vojne hrabrosti.

Slavenske tradicije plivanja u ledenoj rupi dio su drevnih predhrišćanskih vojnih rituala, inicijacija, inicijacija. Čak su i stari Skiti uranjali svoje bebe u ledenu vodu, navikavajući ih na surovu prirodu. U Rusiji su nakon kupanja voljeli uroniti u ledenu vodu ili skočiti u snježni nanos.

2. Obredi

U ruski zimski kalendarski ciklus paganski Sloveni su upisali kult predaka - "džade", a svi rituali su bili vezani za ovaj kult. Ovi rituali su uključivali brojne magijske radnje: tradicionalna jela, razbacivanje žita, dobroće prvog gosta (polaznik), ritualno oranje i sjetvu, „zastrašivanje“i „buđenje“voćaka, rituale sa živinom i stokom, obredno pečenje. hleb, itd.

Rituali povezani direktno sa duhovima predaka uključivali su tradicionalne obroke sa prizivanjem i simboličnim hranjenjem mrtvih; Božićne lomače, na koje su preci pozivani da se "zagriju", elementi kolendanja i mumranja. Od potonjeg se, inače, pojavio ozloglašeni "Djed Mraz".

Veliki značaj u zimskom periodu pridavao se još jednoj grupi obreda, koja je uključivala radnje čišćenja vodom, objašnjene vjerovanjima o nečistoći božićnog perioda i ritualnim radnjama tog vremena - oblačenje, igre i sl. rad na rijeci itd..; svi ljudi koji su se oblačili za Božić također su se tradicionalno umivali u rupi leda kako bi se očistili od nečistog duha. Većina rituala povezanih s kupanjem u paganskoj tradiciji imala je za cilj otjerati i neutralizirati zle duhove. Zima se smatrala vremenom posebnog veselja za mnoge nečiste duhove, a prije svega njihova aktivnost padala je na Božić.

3. Krštenje … vatrom

Riječ "krštenje" potiče od drevne riječi "kres" što znači "vatra". Kresalo - kremen, kremen za klesanje vatre). Dakle, "krštenje" znači "spaljivanje". U početku se to odnosilo na paganske inicijacione rituale, pozvane u određenom dobu da „zapali“u osobi „iskru života“koja je u njoj iz porodice. Dakle, paganski obred krštenja značio je (ili konsolidirao) čovjekovu spremnost za teren (vojna umjetnost, zanat).

Razmislite samo o izrazima "vatreno krštenje", "radno krštenje", "vatreno krštenje". Ili na moderniji izraz "rad sa vatrom".

Do sada je na Zapadu, na primjer, u Češkoj, očuvana tradicija paljenja krijesa za Bogojavljenje, što je objašnjeno na moderni kršćanski način: navodno, svjetlo "bogojavljenskih svjetala" obasjava put mudraca.

4. Cross-Kryzh

Riječ krštenje je, naravno, iste derivacije sa riječju krst, koja je značila nekoliko (ne nužno dvije) međusobno ukrštene poprečne grede - dolazi od riječi krst, što znači vrsta ložišta (savijena cjepanica). na određeni način).

Ovaj naziv za loženje logorske vatre kasnije se proširio na bilo koje sjecište trupaca, trupaca, dasaka ili linija.

Inače, zvuči kao "kryzh". Tragovi ove riječi u savremenom jeziku ostaju naziv grada Kryzhopol (grad Križa) i u računovodstvenim stručnim terminima "kryzhik" - križ (kvačica) u izjavi, glagol "kryzhit" - provjeriti, provjerite izjave. U drugim istočnoslavenskim jezicima koristi se na ovaj način (na bjeloruskom, na primjer, "križar" je "kryzhanosets, kryzhak").

5. Sveti krst

Malo ljudi zna da postoje dokazi da su kršćani čak prezirali križ kao paganski simbol.

Što se tiče križeva, mi ih uopće ne poštujemo: nama kršćanima nisu potrebni; to ste vi, pagani, vi za koje su drveni idoli svetinja, vi se klanjate drvenim krstovima.

Kršćanski pisac Feliks Manucije, koji je živeo u 3. veku nove ere. (datiranje TI)

A ovo je druga vrsta zlobe kod seljaka - oni krste hleb nožem, a krste pivo čašom nečim drugim - i to rade kao odvratno.

Chudovsky lista "Riječi o idolima", XIV vijek (datiranje TI)

Kao što vidite, autor srednjovjekovnog učenja odlučno se suprotstavio znaku u obliku krsta na obrednim hljebovima-kolobocima i na kutlači piva, smatrajući ga paganskom relikvijom. „Autor predavanja je očigledno znao. - s pravom primjećuje B. A. Rybakov, - da je crtanje krsta na hljebu do tada imalo barem hiljadugodišnju tradiciju "smeća".

6. Krštenje Rusa

Jedini izvor iz kojeg počinje tradicionalna verzija krštenja Rusa je Radziwil (Konigsberg) ljetopis, čiji je dio i Priča o prošlim godinama.

Napisana je na poljskom papiru iz 15. stoljeća i sadrži 618 crteža. Sada to zovu strip. Jedinstvena je i ne samo zato što ne poznajemo druge ilustrovane hronike ovog vremena.

Na crtežima u vizantijskom stilu mogu se vidjeti šiljasti gotički krovovi zgrada, evropske haljine i pokrivala za glavu princeza, zapadnoevropski vojni oklopi, mačevi, štitovi, samostreli, topovi, heraldi u dvobojnim odijelima i još mnogo toga, što nikada nije bio u Rusiji.

„I Vladimir je počeo da vlada sam u Kijevu“, kaže hronika, „i postavi idole na brdu iza teremskog dvorišta: drvenog Peruna sa srebrnom glavom i zlatnim brkovima, zatim Horsa, Dažboga, Štirboga, Simargla i Mokoša. I oni su im prinosili žrtve nazivajući ih bogovima… I ruska zemlja i to brdo oskvrnili su se krvlju…"

Zatim sledi priča o tome kako je Vladimir pozvao muslimane, Jevreje, „Rimske Nemce“, vizantijske hrišćane u Kijev i, saslušavši argumente svakog u odbranu svoje vere, naselio se na vizantijsko pravoslavlje (usput, u istoriji Hazarskog kaganata, i izbor vjere Kagan Bulan, također koriste ovu priču o pozivu misionara "svih vjera").

Ova kanonska verzija je bazirana samo na jednom izvoru. Ovaj izvor je "Priča o prošlim godinama". I od tog vremena smatra se da je najstrašnija jeres pod sumnjom.

7. Krštenje Rusa u stranim studijama

U stranim izvorima X-XI stoljeća, istraživači još uvijek nisu pronašli dokaze o krštenju Rusije 988. Na primjer, srednjovjekovni istoričar Fjodor Fortinski 1888. godine - uoči 900. godišnjice Vladimirovog krštenja - obavio je opsežan rad, tražeći čak i najmanje naznake tako značajnog događaja u evropskim izvorima. Naučnik je analizirao poljske, češke, mađarske, nemačke, italijanske hronike. Rezultat ga je zadivio: nijedan od tekstova nije sadržavao barem bilo kakvu informaciju o prihvaćanju kršćanstva od strane Rusije krajem 10. stoljeća.