Datura smijeha: manipulacija društvom kroz humor

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Humor je dio našeg života, ljudi su navikli na njegovu zabavnu ulogu, djelujući kao potrošači. Svaki normalan čovjek, zbog fiziologije tijela, želi pozitivne emocije, radost, zabavu. Voleo bih da pobegnem od problema, briga, da se nasmejem od srca, da se dobro provedem.

I za takav provod formirana je čitava industrija, koja pruža takvu mogućnost svima koji imaju pristup televiziji, internetu, radiju, novinama, odnosno pokriva gotovo cjelokupnu civiliziranu populaciju planete Zemlje.

I bilo bi dobro da nije jedno "ali". Činjenica je da pri percipiranju šale, smijeha, psiha ulazi u poseban način funkcioniranja, čije karakteristike omogućuju korištenje humora kao sredstva za kontrolu ljudi. A pošto su saznanja o ovom fenomenu postala vlasništvo određene grupe ljudi, "iscjelitelja" koji su preuzeli funkciju upravljanja narodima, humor se koristi za promicanje određenih ideja, tendencija, stavova u društvo.

U ovom članku pokušat ćemo rastaviti cijeli proces od početka do kraja, identificirati glavne tehnike koje se koriste za uvođenje ovih ili onih informacija kako bismo pomogli čitateljima da prepoznaju ove tehnike kako bi spriječili manipulaciju od strane gore navedenih "iscjelitelja".

Humor - o čemu se radi

Humor je intelektualna sposobnost otkrivanja logičkih kontradikcija u okolnom svijetu.

Postoje različiti oblici humora: ironija, satira, parodija, anegdota, karikatura, igra riječi itd. Prema ovoj generaliziranoj definiciji humora, preuzetoj iz enciklopedija [5], pojedinac otkriva neke apsurde koji su se dogodili (uključujući i fantaziju pojedinca), ali se nisu trebali dogoditi ako smo u korelaciji s njegovim idejama o svijetu oko sebe.

Šala. Avion leti iznad regiona krajnjeg severa. Stjuardesa ulazi u kokpit i kaže pilotu: "Eto, meštani traže da letite niže, oni će skočiti." Pilot: "Dosadilo se ovim lokalcima, troje će skočiti, sedam će skočiti…"

Kao što možete vidjeti iz primjera, postoji situacija koja se ne može dogoditi u životu, ne možete skočiti u avion dok hodate. Postoje logičke nedoslednosti. Nakon što se identifikuju ove logičke nedoslednosti, dolazi do povećanja neurotransmitera dopamina, pa se sistem nagrađivanja mozga „zahvalio“za obavljeni analitički posao, a zatim slede pozitivne emocije, zabava, radost, smeh.

Smijeh - ritmični pokreti dijafragme, interkostalnih mišića, uzrokovani povećanjem dopamina.

Što više dopamina, to je više smijeha. Opuštanje se javlja nakon intenzivnog rada psihe na analizi dolaznih informacija, ali sada je postalo jasno da situacija nije opasna za osobu, možete se opustiti.

Ali prije nego što analiziramo kako psiha funkcionira u percepciji šala, razmislimo o tome zašto se osobi općenito daju pozitivne emocije, ugodna osjećanja.

Kako je bilo moguće saznati od psihologa, pozitivne emocije se daju osobi da potvrdi ispravnost postupaka.[1] Zaista, kako inače primitivan čovjek u prirodi može razumjeti šta treba činiti, a šta ne treba raditi?

I ovako: kroz sistem nagrađivanja, kroz osjećaje i emocije.

Pojeo voće - dobio ugodan osjećaj - dobro, moraš jesti doživotno.

Ja sam preuzeo proces uzgoja - ista stvar.

U prirodi je sve svrsishodno. Sistem nagona, osjećaja, emocija bioloških vrsta uređen je tako da podstiče razvoj. Zašto se prijatna osećanja javljaju kao reakcija na humor? Mislimo da je za to. Osoba je identificirala logičku nedosljednost, što znači da je njen intelekt proradio, što znači da se intelektualni razvoj odvija. Da li je to neophodno za razvoj čovečanstva? Bez sumnje. Pa, sada pogledajmo cijeli proces koji se odvija u psihi nakon percepcije šale.

Humor kao sredstvo kontrole

Sve informacije koje dođu do čovjeka putem čula se na neki način obrađuju. Uz visoku kulturu organizacije mentalne aktivnosti, samostalno se formira watchdog algoritam koji vam omogućava da filtrirate informacije na visokom, kvalitativno različitom nivou… Njegov posao je da procijeni sve pristigle informacije i, označavajući ih, dodijeli jednom ili drugu kategoriju. Zašto je ovo potrebno?

Razmotrimo jedan apstraktan primjer. Recimo da imamo stalak sa mnogo pregrada. Postoje razni materijali. I svaki odjel je potpisan (označen): samorezni vijci su veliki, samorezni vijci su mali, vijci sa plavim poklopcem, vijci sa crvenim poklopcem. nokti itd. Tokom rada uzimamo potrebne materijale iz odjeljenja i koristimo ih u svom radu. Isto tako, u našoj psihi informacije su označene i razvrstane "po policama".

Ako se informacija ocijeni kao “pouzdana, odnosno koja odgovara stvarnosti”, onda se prenosi dalje, postaje vlasništvo pamćenja, a zatim se koristi za donošenje odluka o životu.

Ako se informacija ocijeni kao "lažna", onda se ona u budućnosti ne koristi za donošenje odluka, iako postaje i vlasništvo memorije, a na nju se "zalijepi" marker: "lažno".

Ako watchdog algoritam ne može klasifikovati informaciju ni kao istinitu ni kao lažnu, onda se ona stavlja u takozvanu "karantinu", gdje ostaje dok se ne pronađe rješenje koje će nedvosmisleno odrediti njenu sudbinu.

Ovaj algoritam čuvara može se na drugi način nazvati „kritičko mišljenje“. Omogućava osobi da sortira informacije i svjesno donosi ispravne odluke u životu.

Nakon što je duhovita situacija razrađena, nastaju pozitivne emocije. Ali ako posmatrate emocije kao biohemijski proces, možete videti proizvodnju određenih supstanci. Već smo spomenuli neurotransmiter dopamin. Kada nivo dopamina poraste, mozak više ne može pravilno odlučiti šta je dobro, a šta loše. Osjećaji daju više zadovoljstva nego inače, boje postaju lijepe i jarke, glasovi su glasni i bogate boje, sve asocijacije se čine mogućim i pouzdanim. Gotovo svaka prva misao koja se pojavi čini se ispravnom i zanimljivom. Mozgu postaje teže da se prebaci na događaje koji dolaze iz stvarnog svijeta, jer je unutra odjednom sve postalo tako zanimljivo i važno. Tako se na neko vrijeme isključuju određena područja mozga, samo ona koja su odgovorna za kritičko razmišljanje. A dopamin se proizvodi i u iščekivanju, u iščekivanju događaja za koji će se "ohrabriti" javiće se osjećaj zadovoljstva. To znači da su ljudi koji gledaju humorističan program, već u iščekivanju užitka, isključili watchdog algoritam i spremni su da prime bilo koju informaciju koja je nekome "potrebna".

Na tom efektu se zasnivaju tehnologije upotrebe humora kao sredstva kontrole. Nakon šale, kritičko mišljenje se na neko vrijeme gasi, a "potrebne" informacije možete učitati u memoriju, zaobilazeći algoritam čuvara. A ako šale idu jedna za drugom, onda možete preuzeti prilično velike i složene slike, koje će ljudi kasnije koristiti u oblikovanju svog ponašanja kao "istinitih". Naravno, to je moguće u nedostatku kulture mišljenja, što je ono što karakteriše većinu stanovnika našeg vremena.

Humor kao varijanta druge faze Overtonovih prozora

Budući da je humor sastavni i veoma važan dio našeg života, barem zato što je izvor i nosilac pozitivnih emocija (radost, smijeh, osmijeh itd.) i u stanju je riješiti ili pomoći u rješavanju problema razvoja pojedinca i društvo, pod uslovom da to razume i oseti kao algoritam, i kao oruđe za rešavanje praktičnih problema. A i ako ga kao kontrolni mehanizam razlikujemo od vanjskih i unutrašnjih postavki, odnosno samoupravljanja.

Budući da je, po našem mišljenju, kontrola informacioni proces, a informacija objektivna kategorija univerzuma u kojem živimo, pojedinac se samoupravlja i kontroliše izvana upravo na osnovu informacija koje su ušle u njegovu psihu (opažene ili nesvesno) kroz različita osećanja (jedna od aspekata Merinog smisla je humor, često se definiše kao smisao za humor).

Osjećaj za mjeru je višestruk.

Kao što je spomenuto, mi smo samoupravni i upravljamo na osnovu cirkulacije informacija. Prvi korak ovdje je pokretanje ili puštanje novih informacija u sistem (psihu).

U ovoj fazi želio bih označiti takvu tehnologiju kao "Overton windows", koja će čitatelju omogućiti da jasno sagleda algoritme i ulogu humora i pokuša izgraditi stav prema različitim oblicima humora i izoštriti osjećaj za mjeru!

Overtonov prozor mogućnosti je tehnologija za promjenu stava društva prema pitanjima koja su nekada bila fundamentalna za ovo društvo, koju je opisao američki sociolog J. Overton (1960 - 2003).

Prema Overtonu, postoji "Prozor mogućnosti" za svaku ideju u društvu. Upravljanje javnim mnijenjem prolazi kroz javnu raspravu, što predstavlja postepeno pomicanje teme iz jedne faze desakralizacije u drugu.

Tako da se u prvoj fazi takva informacija doživljava kao nezamisliva, jer se pojedinac s njom prvi put susreo i ne uklapa se u njegovu sliku svijeta i svjetonazora, potrebno je razviti stereotip za ovu informaciju i dati joj međuprocjenu..

(U pripremi je jedan od naših sljedećih članaka na temu "algoritmi za rad psihe").

U sljedećoj fazi, ako je procjena dvosmislena, zadatak postaje teži. Da bi se pojedinac ili sistem nastavio razvijati, iste informacije dolaze pod „drugačiji sos“– ono što je ranije bilo nezamislivo prelazi u radikalnu fazu, što takođe sugeriše da je za određeni broj elemenata postalo prihvatljivo, ovde statistika počinju igrati važnu ulogu i statistički predodređuje. A humor kao oruđe u preovlađujućoj kulturi pokreće ove statistike, koje su se oblikovale u Overton Windows tehnologiji.

Kao što je spomenuto u gornjem članku, humor mijenja prag osjetljivosti za kritičku percepciju informacija. S jedne strane, pomaže u životu i rješavanju hitnih problema, u slučaju da osoba ima smislen stav prema životu i percipira informacije koje ulaze u njegovu psihu, prvo kroz osjećaj mjere, a tek onda kroz druga ljudska osjećanja. Ako lična osjećanja nisu dovoljno razvijena, odnosno prekršena mjera, humor postaje opasno oružje za one koji imaju razvijene ciljeve i metode upravljanja.

Analizirajući i oslanjajući se na ovu tehnologiju, možemo pretpostaviti da u prvoj fazi u kulturu ulaze informacije koje imaju isti algoritam - sumnjive i destruktivne (uključujući i pritisak i poticaj za razvoj), što zahtijeva utvrđivanje šta je dobro, a šta loše, tada se ovaj proces usložnjava – mijenja se algoritme (upravo tako da se osoba i društveni sistem dalje razvijaju), prag osjetljivosti se smanjuje, podstičući razvoj osjećaja za proporciju. Po našem mišljenju, ova druga faza se odvija uglavnom kroz humoristički segment kulture, koji se posebno bavi smislom za humor kao aspektom osjećaja za proporciju.

Čovjek počinje pokazivati emocije radosti zbog nečega što mu je jučer izazvalo potpuno drugačiji spektar emocija. U slučaju da nema razumijevanja ovog algoritma, osoba u svoj život unosi destruktivne informacije i kreće putem degradacije, gdje ono što je smiješno danas postaje prihvatljivo i poželjno sutra.

O jednom od primjera promjene javnog mnijenja o tehnologiji prozora Overton pročitajte u jednom od naših članaka:

"Dive Overton Flash Mob"

Smijati se LGBT

Mnogi su čuli za promociju LGBT kulture širom svijeta.

LGBT - od engleskog. LGBT. Znači lezbejka + gej + biseksualac + transrodno - lezbejka, gej, biseksualna i transrodna osoba.

Legalizacija istospolnih brakova, gej parade ponosa, toaleti za osobe neodređenog pola i mnoge druge pojave neprirodne ljudskoj prirodi postale su norma za mnoge. Svi procesi su kontrolisani. Upravljamo i ovim. Korištene su različite metode za promociju LGBT osoba, što je zajedno dovelo do sadašnjeg stanja stvari. U ovom članku ćemo razmotriti ulogu humora u ovom procesu. Kako se koristi za promoviranje negativnih pojava u životu.

Vjerujemo da je proces započeo 1959. godine izlaskom filma "U džezu postoje samo djevojke" na širokim ekranima.

Da se ukratko podsetimo zapleta.

Grupa muzičara koji traže posao saznaju da ima slobodnih mjesta u muzičkoj grupi koja ide na turneju. Jedina prepreka je ženski tim. A onda naši junaci odlučuju da se presvuku u ženske haljine i pretvaraju se da su žene. Nadalje, radnja komedije odvija se oko ovog komičnog nesklada.

Predviđamo primedbe laika, koji će reći: „Pa malo su se smejali muškarcima u ženskim haljinama, ništa se nije desilo“. Zaista, dan nakon gledanja filma, gej parade nisu prošle evropskim ulicama. Ali zato kompetentno rukovodstvo, koje neopaženo od prosječnog čovjeka, promoviše u prvi mah neprihvatljive pojave koje ulaze u život kao same od sebe, ne identificirajući strukture i načine promoviranja samih tih pojava. A jedan od "maskirajućih" faktora za napredovanje negativnih trendova je vrijeme. Procesi su rastegnuti tokom vremena, stoga ih većina ne doživljava kao lanac povezanih događaja koji imaju početak i krajnji cilj. Većina je navikla razmišljati u kratkim vremenskim periodima (dvije sedmice prije i poslije današnjeg dana), čemu doprinosi upotreba alkohola, duvana, drugih droga, kao i moderne informacione tehnologije (društvene mreže, instant messengeri), dijeljenje života na kratkim periodima, stvarajući klip razmišljanje.

Vratimo se filmu. Šta se promijenilo u glavama publike nakon komičnih situacija sa oblačenjem? Kakva je bila moralna ocjena situacije "muškarac u ženskoj odjeći"? Neprihvatljivo!!! I kao rezultat humora, kada je kritičko mišljenje isključeno, ono je u psihu ušlo kao: „u nekim situacijama – prihvatljivo“. Odnosno, muškarci ne bi trebalo da nose haljine, ali za smeh mogu. Tako je „Overtonov prozor“iz stanja „nezamislivog“prešao u stanje „radikalnog“!

Ko se sjeća završne scene ovog filma? Podsjetimo da se prema zapletu "običan" muškarac zaljubljuje u prerušenog muškarca. A u kadru jedan muškarac traži od drugog muškarca (maskiranog, iako to nije toliko važno) da se uda za njega! Pozivamo naše čitaoce da sami "zategnu" ovu situaciju.

Kako su komičari pomogli Hitleru

Hajde da razgovaramo o još jednom istorijskom događaju koji se može posmatrati sa stanovišta upotrebe humora za postizanje dobro definisanih ciljeva upravljanja. Godine 1940. film "Veliki diktator" izašao je na bioskopska platna Evrope.

Najpoznatiji komičar tog vremena - Charlie Chaplin igrao je glavnu ulogu u ovom filmu.

Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16. april 1889 - 25. decembar 1977 - američki i engleski filmski glumac, scenarista, kompozitor, režiser, producent i montažer, univerzalni majstor filma, tvorac jedne od najpoznatijih slika svijeta kino - slika skitnice Čarlija. [3]

A igrao je ni više ni manje, Adolfa Hitlera.

Adolf Hitler (njem. Adolf Hitler; 20. aprila 1889., selo Ranshofen (danas dio grada Braunau am Inn), Austrougarska - 30. aprila 1945., Berlin, Njemačka) - njemački političar i govornik, osnivač i centralni lik nacionalsocijalizma, osnivač totalitarne diktature Trećeg rajha, šef Nacionalsocijalističke njemačke radničke partije (1921-1945), kancelar Rajha (1933-1945) i Firer (1934-1945) Njemačke… [4].

Radnja filma izgrađena je od niza komičnih situacija u kojima je Hitler predstavljen kao predmet za humor. Moram reći da je Čaplin talentovan glumac, a Hitleru se smijala cijela Evropa. Dakle, šta je sljedeće? A tada je javnost prestala da doživljava Hitlera i njegov režim kao prijetnju, što mu je omogućilo da osvoji cijelu Evropu uz mnogo manje napora nego što je to moglo biti. Usput, možda je zbog toga Chaplinu podignut spomenik. Znate li gdje? U Svajcarskoj! Sada se zapitajte: zašto je Hitler osvojio cijelu Evropu, a nije otišao u Švicarsku, iako su banke bile pune zlata do vrha? Da li je to zato što su upravo u Švajcarskoj postojali ljudi koji su kontrolisali sve procese, uključujući i samog Hitlera?

Općenito, glumci, pjevači i ljudi drugih javnih profesija često se koriste za promoviranje nekih ideja u društvu. Pročitajte naš članak o tome:

Uloga humorista u raspadu SSSR-a

Hajde, dragi čitatelju, ovaj dio članka ima drugačiji pristup razmatranju humora za postizanje vaših ciljeva. Postavimo se na mjesto subjekta vlasti, čiji je zadatak da uništi Sovjetski Savez. Za to je, naravno, potreban čitav niz mjera. Zamislite da drugi ljudi rade u drugim oblastima, a naša sfera su mediji i humor.

Dakle. Šta imamo. 80-ih godina dvadesetog veka. Sovjetski ljudi, za razliku od stanovnika kapitalističkih zemalja, imaju u svojoj imovini: besplatno stanovanje koje daje država, besplatno obrazovanje, lijekove, pristupačne cijene robe, moćnu vojsku, bez nezaposlenosti, sanatorijske usluge, socijalne garancije.

Šta je u obavezama: nestašica neke robe, poteškoće sa putovanjima u inostranstvo, nepravičnost u raspodeli beneficija između različitih slojeva društva, birokratija, alkoholizam, krađe na radnim mestima.

Izazov: navesti ljude da se odreknu društvenih dostignuća.

Koncept: istaknuti negativne aspekte, kroz često pominjanje, uvesti u kulturu društva mišljenje da je sve loše okolo. Ismijavati društvena dostignuća umanjujući njihov značaj. Uvesti ideju da je u inostranstvu sve bolje - i roba i život.

Očekivani rezultat: ljudi bi trebalo lako da napuste dobitke socijalizma, jer se humorom njihov značaj umanjuje.

Šta radimo: na TV ekran postavljamo mnogo humorista koji će nam, radeći svoj posao, pomoći da ostvarimo naše ciljeve. Puštamo u promet anegdote, viceve.

Sada se prisjetimo šta se dogodilo u stvarnosti.

Evo par anegdota iz tog vremena:

-Za rešavanje kog složenog problema u SSSR-u je stvorena grupa stručnjaka: matematičar, fizičar, biolog, inženjer, doktor, arhitekta, ekonomista, pravnik, filozof?

- Za berbu krompira na farmi.

Postoje dva magnetofona - japanski i sovjetski. Sovjetski kaže:

- Čuo sam da ti je vlasnik kupio novu kasetu?

- Da.

- Pusti me da žvaćem!

Ali o sovjetskom sistemu:

Jednom nogom stojimo u socijalizmu, a drugom smo već zakoračili u komunizam - kaže predavač. Pita ga starica:

- I još dugo, draga moja, moramo li stajati kao raskorjak?

Generacija starija od 35 godina može se sjetiti da se na kraju SSSR-a, a posebno s početkom perestrojke, povećao broj humorističnih programa, KVN je „oživio“, pojavile su se mnoge publikacije „žute štampe“koje su vrvjele šalama. i anegdote. Humor je učinio svoje. Zadatak raspada zemlje je završen. Tim reformatora pod nadzorom zapadne upravljačke elite uništio je sva dostignuća SSSR-a, a narodno ogorčenje je odbačeno humorom. Dok se narod smijao šalama satiričara, državom se upravljalo protivno interesima većine.

Klasika humora

U ruskoj književnosti duhovito tumačenje bilo kojeg fenomena stvarnosti temelji se na metodama preuveličavanja ili potcjenjivanja, igri riječi i upotrebi fraza s dvostrukim značenjem. Humor autori koriste kako bi istakli negativne pojave u društvu, ljudske poroke.

Cilj je podstaći društvo na razmišljanje o identifikovanim negativnim pojavama, da promijeni sebe i svoj odnos prema njima.

Za razliku od svakodnevnog života, u književnosti se humor koristi u gracioznijim oblicima - satiri i groteski.

Satira je umjetničko djelo koje oštro i nemilosrdno osuđuje negativne pojave stvarnosti. Drugim riječima, zlobna sprdnja u književnosti, kao i u formi karikature, najčešće nad društvenim porokom ili nekom vrstom fenomena.

Groteska - kao i satira, obično je umjetničko djelo. Međutim, za razliku od satire, groteska nije realistično pretjerivanje, mješavina stvarnog i fantastičnog, stvarajući apsurdne situacije, komične nedosljednosti koje su u suprotnosti sa zdravim razumom. Drugim riječima, čisto kršenje vjerovatnoće. Općenito, groteska se odlikuje činjenicom da smiješno nije odvojeno od strašnog, što autoru omogućava da u konkretnoj slici prikaže kontradiktornosti života i stvori oštro satiričnu sliku.

Groteska je spoj stvarnog i nestvarnog, smiješnog i strašnog, lijepog i ružnog. Groteskna tehnika se praktički ne koristi u stvarnom životu, ova tehnika se odnosi samo na književni žanr (na primjer, u Saltykov-Shchedrinovom djelu „Historija jednog grada“gradonačelnik se ubo krastavcem.)

Satira se odnosi na žanrove komedije koji oštro osuđuju i ismijavaju opake radnje, niske motive i ružne manifestacije društvenih sukoba. Satira aktivno koristi smeh kao sredstvo kolektivne kritike. Kroz prizmu satire oštrije se sagledavaju problemi društva i državnog uređenja.

U djelima velikih ruskih pisaca kao što su L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevski, I. S. Turgenjev i mnogi drugi postoje satirični motivi, ali, možda, najistaknutiji predstavnik humora može se nazvati Nikolaj Vasiljevič Gogolj.

Većina djela Nikolaja Vasiljeviča je ili potpuno satirična po svom patosu i strukturi, ili ona u kojima satira zauzima veoma značajno mjesto.

Prije Gogolja, u tradiciji ruske književnosti, u onim djelima koja bi se mogla nazvati pretečama ruske satire 19. vijeka (na primjer, Fonvizinov Mali), bilo je tipično prikazivati i negativne i pozitivne junake. U komediji "Generalni inspektor", ponuđenoj na razmatranje, zapravo nema pozitivnih likova. Nisu čak ni van scene i van radnje.

Drama "Generalni inspektor", napisana 1835. godine, sastoji se od pet činova.

Radnja drame zasnovana je na tipičnoj komičnoj neskladu: osoba se ne zavarava onim ko je zapravo. Istovremeno, glavni lik, Khlestakov, ne pokušava da se predstavi kao važna osoba. Njegova iskrenost, nenamjerna priroda njegovih postupaka zbunili su gradonačelnika, koji je "izvukao prevarante od varalica".

Glavni poticaj za razvoj djela, kako se sjećamo, je strah. Strah je ujedinio "elitu" županijskog grada.

Ono što se dešava u predstavi otkriva njihova prava ružna i smiješna lica u likovima. Predstava poput ogledala odražava nedostatke tadašnjeg života Ruskog carstva.

„Kome se smeješ? Smijete se sebi”- ove riječi su upućene čitaocu (gledaocu).

U “Generalnom inspektoru” se smijemo, po riječima autora, ne “krivim nosovima, već krivoj duši”, možda po prvi put otkrivajući čitav spektar negativnih pojava u životu društva.

Bezakonje, pronevjera, sebični motivi umjesto brige za javno dobro - sve se to pokazuje u obliku onih opštepriznatih oblika života, izvan kojih vlastodršci ne mogu zamisliti svoje postojanje.

Nemoguće je ne primijetiti onu komično ozbiljnu vrevu koja zahvata cijeli županijski grad prije dolaska inspektora (gradonačelnik, koji daje upute i ostali likovi u predstavi zauzeti su svojim poslom kao najvećim životnim zadatkom, a čitatelj a gledalac spolja može uvidjeti beznačajnost i prazninu svojih briga), sav ovaj izliv aktivnosti karakteriše atmosferu žurbe, zbunjenosti i straha.

Gogoljev strip, po pravilu, proizlazi iz karaktera likova. Smijeh također uzrokuje nesklad između karaktera ljudi i njihovog položaja u društvu, nesklad između onoga što likovi misle i onoga što govore, između ponašanja ljudi i njihovog mišljenja. Istovremeno, Gogoljev humor je popularniji i praktično nema ličnu konotaciju.

Podmićivanje i ulizivost junaka najjasnije se pokazuje u četvrtom činu, kada se gradski zvaničnici "na vojnim nogama" postrojavaju kako bi dali mito Hlestakovu, a on, misleći da pozajmljuje (i, siguran da ima stigao u svoje selo, vratiće sve dugove), prima novac od svih. Hlestakov čak i sam moli za novac, pozivajući se na "čudan slučaj" da je "potpuno potrošen na put". Dalje, molioci se probijaju do Hlestakova, koji je "tukao guvernera čelom" i žele da mu plate u naturi - vinom i šećerom.

Shvatljiviji i lukaviji sluga, koji je dobro svjestan cijele situacije, snažno preporučuje Hlestakovu da brzo ode iz grada prije nego što se obmana otkrije. Khlestakov odlazi i konačno šalje svom prijatelju Trjapičkinu pismo iz lokalne pošte.

U posljednjem petom činu razotkriva se nenamjerna obmana – inkognito je lutka.

Prevareni gradonačelnik se još nije stigao oporaviti od takvog udarca kada stigne sljedeća vijest. Službenik iz Sankt Peterburga koji je odsjeo u hotelu zahtijeva od njega da dođe kod njega.

Sve se završava nijemom scenom.

Revizor. Mute scene

Tvorac ove škole satirične i humoristične proze. U ruskoj književnosti je M. E. Saltykov-Shchedrin.

„Istorija jednog grada“i „Bajke za decu poštenog doba“postale su primer virtuozne upotrebe oštrih satiričnih i humorističkih tehnika sa elementima groteske.

U Saltikov-Ščedrinovim pričama istina i šala postoje, takoreći, odvojeno jedna od druge: istina se povlači u pozadinu, u podtekst, a šala ostaje suverena gospodarica teksta. Ali pritom, ona (šala) uopšte nije ljubavnica, radi samo ono što joj istina kaže. I prikriva istinu sa sobom da se ona, ta istina, vidi. Sakrij da se pojavi. Mihail Evgrafovič koristi sljedeću književno-satiričnu tehnologiju: "Pišemo vic, to je istina u našem umu." Dakle, priča, šta god da je u njoj izmišljena, nije fantastična, već sasvim realistična literatura.

Bajku "Osušena vobla" napisao je Mihail Evgrafovič Saltikov - Ščedrin 1884. godine. Glavna junakinja je vobla, čije je suvišno istrošeno, očišćeno i isušeno, tako da nema suvišnih misli, suvišnih osećanja, nema savesti. Naravno, čula je da se sve to dešava u društvu, ali nikada nije razmišljala o onima "koji su imali toliki višak". Vobla se nije uvlačila u svoj posao od nepouzdanih kompanija i na sve moguće načine izbjegavala je one koji "govore o ustavima".

Sve je naučila mudrosti, a njen životni princip je bio „da niko ništa ne zna, niko ništa ne sumnja, niko ništa ne razume, da svi hodaju kao pijani ljudi, jer „ne rasti pametom iznad čela”.

Nakon što su slušali osušenu žoharu, mnogi su se počeli pridržavati njegovog principa i ništa nisu učinili. Ščedrin pita: "I šta onda?" i poziva na ozbiljno razumijevanje interesa svoje domovine.

Ismijavajući liberalizam i kukavičluk pod krinkom žohara, autor je bio ispunjen strasnom ljubavlju prema svojoj zemlji i narodu. A u naše vrijeme ima ljudi poput osušene voble, koji ne mare ni za šta, misle samo na sebe. "Osušena vobla" je živopisna demonstracija procesa "mrtvljenja i umrtvljenja duša koje su se podvrgle zlu i nasilju".

Klasična literatura pokazuje kako se humor može i treba koristiti za razvoj društva, za prepoznavanje i prevladavanje poroka. Kako čitatelj ne bi imao mišljenje da se humorom može promovirati samo negativno, navešćemo primjer koji jasno pokazuje upotrebu tehnologije unošenja stavova u podsvijest uz isključeno kritičko mišljenje. Podsjetimo scenu iz filma "Samo starci idu u boj".

Glavni lik, podučavajući regrute, kaže sljedeću frazu: "u borbi trebaš okrenuti glavu za 360 stepeni" (nakon ovog komičnog neslaganja, algoritam čuvara se isključuje), i nastavlja: "Umri sam, ali pomozi svom drugom."

Posljednja fraza ulazi u podsvijest regruta i čvrsto sjedi, čineći ih pravim herojima, sposobnim za podvige za dobrobit svog naroda.

Ispravni primjeri

Zapravo, u posljednjem dijelu smo počeli pokazivati da se humor može koristiti ne samo na štetu, već i na dobro. Nastavimo pričati o pozitivnim primjerima njegove upotrebe, kako čitatelj ne bi stekao utisak da je humor neosporan loš i da ima samo negativan utjecaj.

Svi imaju loša djela, povrede, propuste. Da je neko duže vreme ozbiljno razmišljao o svojim greškama, barem bi pao u depresiju. Postupanje prema njima sa humorom omogućava vam da se oslobodite napetosti, a ne da se zaglavite.

Međutim, postoji jedna tačka. Kada svoje postupke tretirate sa humorom, glavna stvar je ne pretjerati. Uostalom, ako je pojedinac počinio loš čin, a zatim o njemu priča sa humorom, to može blokirati preispitivanje ovog čina, jer kritičko razmišljanje neće funkcionirati, a zaključci se neće izvlačiti.

Naš predsjednik pokazuje odlične primjere "ispravnog" humora:

Na ceremoniji dodjele nagrada laureatima Ruskog geografskog društva V. V. Putin je upitao: "Gde se završavaju granice Rusije?" A onda je i sam odgovorio: "Granice Rusije ne završavaju nigdje."

Hajde da objasnimo. Navedena šala je višeslojna, s obzirom na različita značenja, ipak imamo pozitivan efekat na nas. Trenutno su Rusiji uvedene sankcije, naša zemlja je okružena bazama NATO-a, za mnoge je ideja o proširenju granica ruskog svijeta nezamisliva. Ali ovom šalom, predsjednik pomjera Overtonov prozor u "radikalno" stanje. O Overton tehnologiji prozora je bilo riječi gore, ali ovdje pokazujemo da je korištenjem ove tehnologije moguće promovirati ne samo negativne tendencije, već i pozitivne.

Ako sa konceptualnog nivoa posmatramo predsednikovu šalu, onda je ovo otvorena izjava o konceptualnoj moći ruskog naroda na celoj planeti Zemlji. Koncept ne može biti efikasan ako je lokalan i koncentrisan u jednoj ruci. Trenutno je to „zapadni model globalizacije“. Globalni koncept može biti samo u interesu svih ljudi na planeti Zemlji i treba da se zasniva na jednostavnim razumljivim istinama. Ruski svijet ima takav koncept, a predsjednik uredno širi njegove granice. Nažalost, većina stanovništva (kao i drugih zemalja) to ne razumije. Kako bi donio složene informacije u glave ljudi, predsjednik Rusije koristi humor (zaobilazeći svijest).

Postoji takva kategorija viceva koja kao da stoji sama za sebe, to je takozvani "crni humor". Dotiče se komičnih momenata u situacijama u kojima se nije uobičajeno smijati. Ne mogu samo ljudi da se šale, već i "više sile". Razmotrimo jedan takav primjer. Službenik penzionog fonda je umro prije starosne dobi za penzionisanje. Ali on je bio taj koji je sa ekrana uvjerio u potrebu podizanja starosne granice za odlazak u penziju. Svemogući, u čijoj je moći rođenje i smrt, uredio na ovaj način. Nije komična smrt, već situacija gomile službenikove sfere djelovanja i kulisa njegove smrti. Ovdje nam se pokazuje besmislenost podizanja starosne granice za odlazak u penziju.

Zaključak

Osmeh, smeh, humor sastavni su deo ljudske prirode. I dogodilo se da su ovaj objektivni fenomen počeli koristiti za postizanje subjektivnih ciljeva oni koji razumiju ovu društvenu tehnologiju. Ali, prema zakonu vremena, ove tehnologije su identificirane i opisane. Sada je čovjek naoružan znanjem i metodama prepoznavanja ovih tehnologija. Razvijanjem osjećaja za proporciju čovjek se može zaštititi od unošenja pogrešnih procjena raznih negativnih pojava u njegovu psihu. Humor i smeh mogu doneti radost, a da ne naškode bilo kojoj osobi ili društvu.