Oni nam rade samo ono što mi sami dozvolimo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Postojao je tako jednostavan ruski momak, Sergej Maslenica, koji je rođen 6. maja 1972. godine i odrastao u Čečeniji, u selu Šelkovskaja, u porodici Tereških kozaka i nasljednih vojnih ljudi. Njegov pradjed u Prvom svjetskom ratu dobio je ličnu sablju od cara za hrabrost, djed je umro 1944. u Bjelorusiji, postavši posthumno Heroj Sovjetskog Saveza, otac je dobio nagradni pištolj 1968. za Čehoslovačku, njegov stariji brat poginuo u Avganistanu. Sergej je išao u vrtić sa decom Vainakha, išao u školu sa Čečenima i borio se s njima više puta kao dete. Od djetinjstva nije razmišljao ni o jednoj drugoj karijeri za sebe, osim o vojnoj.

A onda je izbila 1991: masakr ruskog stanovništva počeo je u Čečeniji. Sergejevi roditelji, kao i većina njegovih rođaka, poginuli su u monstruoznom masakru koji su Nokhchi počinili. U to vrijeme Sergej je studirao u Rjazanskoj vazdušnoj školi i nije im mogao pomoći. A onda se, nakon što je završio fakultet, vratio u domovinu - da se osveti. Nakon što je prošao kroz obje čečenske kampanje, zadobio ranjavanje i najviša vojna priznanja Ruske Federacije, četiri puta je bio hospitaliziran. 2001. godine povreda je bila veoma teška, zaštitio je svog borca od metka, a ovaj metak ga je pogodio blizu srca.

Nakon suđenja Ulmanu i njegovim borcima, napisao je vrlo bezobrazan izvještaj, nazvavši Putina "usranim komandantom" i otišao u rezervni sastav, nakon što je prethodno predao sve svoje nagrade.

Nakon službe aktivno se i uspješno bavio građevinskim poslovima, prebacujući dio svoje zarade porodicama poginulih specijalaca. Paralelno je radio sa "problematičnim" tinejdžerima, narkomanima, decom sa ulice, skidao ih sa igle, flaše, bavio se sportom sa njima, učio ih rusku istoriju, jezik, išao sa njima u planine, smatrajući to najvažnijim u svom životu.

1. septembra 2010. Sergej i njegova supruga vozili su se saveznim autoputem, kada se ispred njih dogodila nesreća, usljed čega se jedan od automobila prevrnuo i zapalio. Kada je izvukao dva putnika i vratio se po trećeg, prevrnuti automobil je eksplodirao.

Imao je puno prijatelja, na sahranu je došlo više od 500 ljudi. Čak su i Čečeni došli i njegovom sinu predali sablju čečenskog emira.

Ispod su memoari Sergeja Maslenice o njegovom životu i ratu.

“1991-1992. (čak i prije prvog rata) DESETINE HILJADA Rusa je masakrirano u Čečeniji.

U selu Šelkovskaja u proleće 1992. godine "čečenska milicija" zaplenila je svo lovačko oružje od ruskog stanovništva, a nedelju dana kasnije militanti su došli u nenaoružano selo. Bavili su se preknjižbom nekretnina. Štaviše, za to je razvijen čitav sistem znakova. Ljudska crijeva, namotana na ogradu, značila su: vlasnika više nema, u kući su samo žene spremne za "ljubav". Ženska tijela posađena na istoj ogradi: kuća je slobodna, možete se useliti. Dakle, ja i oni koji su se pored mene borili - najmanje smo razmišljali o "maloimovinskim interesima". Razmišljali smo o nečemu sasvim drugom.

Rođen sam i odrastao u Čečeniji, tačnije u selu Shelkovskaya, Shelkovskaya oblast Čečensko-Inguške Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike. Od ranog djetinjstva morao sam se ukrštati s Vainakhima. I tada mi je palo na pamet koliko su duhom jači. U vrtiću su se stalno događale tuče između ruske i vajnaške djece, zbog čega su pozivani roditelji. Štaviše, sa „ruske“strane uvek je dolazila majka, koja je počela da prekori sina: „Pa šta se ti, Vasenka (Kolenka, Petenka) svađaš? Ne možeš se boriti! Ovo nije dobro!" A otac je uvijek dolazio sa "Vainakh" strane. Opalio je sina po glavi i počeo da viče na njega: „Kako si se, džalabe, usudio da izgubiš bitku sa smrdljivim Rusom - sinom alkoholičara i prostitutke?! Pa da ga sutra premlati da se posle uvek sere od straha!"

U školi je to bio rijedak dan bez tuča, a ja sam se skoro uvijek morao boriti u manjini. I to uprkos činjenici da je u mom razredu bilo petnaest Slavena za pet Vainakha. I dok sam ja sam obrisao pet, ostalih četrnaest "ponosnih rosa" je u to vrijeme pažljivo pregledalo svoje cipele.

(U principu, ako koristite javni prijevoz, onda je slična slika trebala biti zabilježena više puta: jedan buntovnik nekome smeta, a polovina muškaraca u salonu u ovom trenutku će se sigurno zainteresirati za vlastite cipele).

Konstantno je vršen psihički pritisak na nas, oni su stalno “osjećali slabost”. Ako se malo saviješ - to je to, kraj: spustiće ga da se ne možeš dići.

Jednom, nakon škole, gledali su me srednjoškolci Vainakhs. U tuči sam jednom od njih razbio vodu vodom. Ostali su prestali da se bore i odvukli su svoju ranjenu životinju. Sutradan, u učionici, nepoznati Vainakhi su mi prišli i tukli strijelu, najavljujući da ćemo se boriti noževima - do smrti. Došao sam, ima ih petnaestak i svi su odrasli muškarci. Mislim - to je to, sad će te izbosti. Ali oni su cijenili da se nisam uplašio i došli su sami, pa su ugasili jednog borca. Dali su mi nož, a Čečen je otišao bez oružja. Onda sam i ja svoju bacio, pa smo se posjekli golim rukama. Usled ove tuče završio sam u bolnici sa prelomima, ali kada sam izašao, dočekao me je otac momka kome sam lulom razbio glavu. Rekao mi je: „Vidim da si ratnik i da se ne bojiš smrti. Budi gost u mojoj kući. Nakon toga smo dugo razgovarali s njim. Pričao mi je o adatima (čečenskim plemenskim običajima), o vaspitanju koje čečenske dečake pretvara u borce, o tome da smo se mi, ruski pi@arasi, otrgli od svojih korena, prestali da slušamo svoje starce, napili se, degenerisali u gomila kukavičkih ovnova i prestala da bude narod.

Od tog trenutka počelo je moje „prevlačenje“ili, ako hoćete, moje formiranje.

Onda su došla "vremena zabave". Ruse su počeli klati na ulicama usred bijela dana. Pred mojim očima, jedan Rus je bio okružen Vainakhima u redu za kruh, od kojih je jedan pljunuo na pod i zamolio Rusa da poliže pljuvačku s poda. Kada je on to odbio, nožem su mu rasparali stomak. Čečenke su uletele u paralelno odeljenje baš tokom časa, izabrali tri najlepše ruske srednjoškolke i odvukle ih sa sobom. Tada smo saznali da su djevojke dobile kao rođendanski poklon lokalnoj čečenskoj vlasti.

A onda je postalo stvarno zabavno. Militanti su došli u selo i počeli ga čistiti od Rusa. Noću su se ponekad čuli krici ljudi koji su silovani i klani u vlastitoj kući. I niko im nije pritekao u pomoć. Svako je bio za sebe, svi su se tresli od straha, a neki su uspeli da podvuku ideološku osnovu pod ovaj slučaj, kažu „moj dom je moja tvrđava“(da dragi moji, čuo sam ovu frazu upravo tada. Osoba koja je izgovorila više ga nema živog - Vainakhi su mu utrobu namotali na ogradu vlastite kuće).

Vidio sam kolone autobusa, kojima se zbog smrada nije moglo prići ni na sto metara, jer su bili puni leševa zaklanih Rusa. Video sam žene, ravnomerno ispiljene zajedno sa motornom testerom, decu, nabijene na stubove od putokaza, umetnički namotane na ogradu creva. A to je bilo 1992. godine - do "prvog čečenskog rata" ostalo je još dvije i po godine.

Ovako smo mi, kukavice i glupi, isječeni jednog po jednog. Desetine hiljada Rusa je ubijeno, nekoliko hiljada je palo u ropstvo i čečenske hareme, stotine hiljada je pobjeglo iz Čečenije u gaćama.

Tako su Vainakhi riješili "rusko pitanje" u posebnoj republici.

I uspjeli su samo zato što smo bili ništavi, sranje potpuno. Mi smo i sada govno, mada više nije tako tečno - među govnima su počela da nailaze zrnca čelika. A kada se ova zrna spoje, nastaju kondopogi. Još ih je malo, ali Vainakhi su sjajni. Pravi šumari. Kao rezultat svoje kulturno-prosvetne misije u Rusiji, ruske ovce ponovo postaju ljudi.

Općenito, oni koji su se u životu raskrstili sa Čečenima imaju zbog čega da ih mrze. I nakon ovoga, ima ih zbog čega mrziti, i one koji se nisu ukrštali s njima (Video je uklonjen zbog okrutnosti – prim. aut.).

Video su snimili militanti 1999. godine tokom invazije Basajevljeve grupe na Dagestan. Na putu grupe bio je naš kontrolni punkt, čije je osoblje, vidjevši militante, od straha usralo i predalo se. Naši vojnici su imali priliku da ginu kao ljudi u borbi. Oni to nisu hteli i kao rezultat su bili zaklani kao ovnovi. A da ste pažljivo pogledali snimak, trebali ste primijetiti da je vezana samo jedna ruka, koja je zadnja izbodena. U ostalom, sudbina je dala još jednu šansu da umre kao ljudsko biće. Bilo ko od njih mogao je ustati i napraviti posljednji oštar pokret u svom životu - ako ne da zgrabi neprijatelja zubima, onda barem uzme nož ili mitraljesku vatru na prsa, ustane. Ali oni, vidjevši, čuvši i osjetivši da im u blizini kolju drugara, i znajući da će i oni biti ubijeni, ipak su više voljeli smrt ovna.

Ovo je situacija jedan na jedan sa Rusima u Čečeniji. I tamo smo se ponašali na isti način. I nas su izbacili na isti način.

Tokom prvog čečenskog rata, video snimci maloljetnih Vainakha zabavljali su se sa Ruskinjama. Žene su postavljali na sve četiri i bacali noževe kao mete, pokušavajući da uđu u vaginu. Sve je to snimljeno i komentarisano.

Inače, pokazivao sam trofejne čečenske video zapise svakom mladom popuni u svom vodu, a potom i u četi. Moji vojnici su gledali na mučenje, na kidanje stomaka i odsecanje glave testerom. Pažljivo smo pogledali. Nakon toga niko od njih nije ni pomišljao da se preda.

Tamo me, u ratu, sudbina spojila sa jednim Jevrejem - Levom Jakovljevičem Rokhlinom. U početku nije trebalo da učestvujemo u novogodišnjem napadu. Ali kada je veza sa 131. i 81. mehanizovanom pješadijskom brigadom izgubljena, bačeni smo u pomoć. Probili smo se do lokacije 8 AK, kojom je komandovao general Rokhlin, i stigli u njegov štab. Tada sam ga prvi put lično vidio. I na prvi pogled mi se nekako nije činio: pogrbljen, prehlađen, sa popucalim čašama… Ne general, već neki umorni agronom.

Postavio nam je zadatak - prikupiti razbacane ostatke Maikopske brigade i 81. puka i dovesti ih u policijsku upravu Rohlinskog izviđačkog bataljona. To smo i uradili - meso koje je pišalo od straha smo skupljali po podrumima i odnijeli ih na lokaciju Rochlinovih izviđača. Ukupno je bilo oko dva usta. U početku, Rokhlin ih nije htio koristiti, ali kada su se sve ostale grupe povukle, 8 AK je ostao sam u operativnom okruženju u centru grada. Protiv svih militanata! A onda je Rokhlin postrojio ovu "vojsku" naspram formacije svojih boraca i obratio im se govorom. Nikada neću zaboraviti ovaj govor.

Generalovi najljubazniji izrazi bili su: "jebeni majmuni" i "n @ darasy". Na kraju je rekao: "Militanti nas nadmašuju petnaest puta. I nemamo gde da čekamo pomoć. A ako nam je suđeno da ležimo ovde, neka se svako od nas nađe pod gomilom neprijateljskih leševa. Hajde da pokažemo kako ruski vojnici i ruski generali mogu da ginu!" Nemojte me izneveriti, sinovi… ". (Lev Jakovlevič je odavno mrtav - s njim su se obračunali. Jedan Jevrej manje, zar ne?).

A onda je došlo do strašne, strašne bitke, u kojoj je preživjelo šest od mojih 19 ljudi iz voda. A kada su se Čečeni probili do lokacije i došlo je do granata, i shvatili smo da svi dobijamo n@zdets - vidio sam prave Ruse. Strah je nestao. Pojavila se neka vrsta vesele ljutnje, nevezanosti za sve. U glavi mi je bila jedna misao: "Tata" je tražio da te ne iznevjerim." Ranjenici su se sami previli, sami su odsječeni prodolom i nastavili su borbu.

Tada smo se Vainakhi i ja sreli u borbi prsa u prsa. I potrčali su. Ovo je bila prekretnica bitke za Grozni. Bio je to sukob dva lika - Kavkaskog i Rusa, a naš se pokazao čvršćim. U tom trenutku sam shvatio da mi to možemo. Imamo ovo čvrsto jezgro, samo ga treba očistiti od zaglavljenog govana. Vodili smo zarobljenike u borbi prsa o prsa. Gledajući nas, nisu ni kukali - urlali su od užasa. A onda su nam pročitali radio presretanje - Dudajevljeva naredba je poslana preko radio mreža militanata: "izviđače iz 8AK-a i specijalne jedinice Vazdušno-desantnih snaga ne treba zarobljavati ili mučiti, već ih odmah dokrajčiti i zakopati kao vojnike." Bili smo veoma ponosni na ovu narudžbu.

Od tada posmatram i pokušavam da zabeležim ispade ruskog karaktera.

Hvala Bogu da su Rusi 2009. fundamentalno drugačiji od Rusa 1991. godine. 91. godine u ul. Šelkovskaja, jedan naoružani Čečen je ubio više od stotinu Rusa - hodao je od kuće do kuće, mirno punio, pucao. I niko se nije usudio da pruži otpor. I samo 15 godina kasnije, u Kondopogi, Tveru i Stavropolju, Čečeni su brutalno prekinuli.

Dinamika promjena je, u principu, ugodna, ali je još uvijek jako, jako daleko od potpune promjene obuće Rusa u ispravnu.

Ali takvih "ispada" ruskog karaktera, nažalost, ima mnogo više. Zajedno se divimo "budućoj nadi i podršci" nove Rusije: (video uklonjen - ur.)

Ovdje se gomila ruskih pi@arasova ne saginje čak ni od Čečena, već samo od Jermena, a Jermenska "fizika" je tako-tako (udarac nije zadat i tehnika bacanja je slaba), ali za ovnove i ovo je dovoljno: biti tvrđi od tekućeg govana - dovoljno je biti samo glina.

Verovatno će neko, videći ovako nešto, mrzeti ovog Jermena (ili sve "crnoguzice" uopšte). Ali ovo je samo prva, najjednostavnija faza mržnje. Tada dolazi do shvatanja da ni Čečeni, ni Jermeni, ni Jevreji, u suštini, nisu krivi. Oni nam rade samo ono što mi sami dozvolimo da radimo sa nama.

Vježbajmo malo tečnije ratovanje. U mom vodu (a zatim u četi) bio je jevrejski ugovorni vojnik, Miša R … yman. Njegovi su ga nazivali Jevrejinom, a on je ispravljao strance, izjavljujući: "Ja nisam Jevrej. Ja sam Jevrejin!" Tokom „prvog čečenskog rata“u Groznom, u rejonu fabrike konzervi, cela naša izviđačka grupa pala je u zasedu. A kada su militanti koji su nas okružili povikali: "Rusnja, predaj se!"

Tokom drugog čečenskog rata, jednom sam uhvatio nekoliko metaka. A ova curica je vukla moj leš od 100 kilograma na sebi 11 kilometara. Hoćeš da se boriš protiv ovog Jevrejina? Nema problema. Ali prvo se moraš boriti sa mnom.

Da su Rusi ljudi, vojnici ne bi bili potrebni. Stanovništvo Čečenije do 1990. bilo je otprilike 1,3-1,4 miliona ljudi, od čega Rusi - 600-700 hiljada. U Groznom živi oko 470 hiljada stanovnika, od kojih su najmanje 300 hiljada Rusi. U iskonskim kozačkim oblastima - Naurskom, Šelkovskom i Nadterečnom - Rusa je bilo oko 70%. Na svojoj zemlji smo se ulivali u dva-tri puta manjeg neprijatelja.

A kada su dovedene trupe, praktično nije bilo nikoga da spasi.

Razmisli o tome.

Ko je izdao naređenje za borbu? I nemojte mi reći da je to uradio Jeljcin alkoholičar. Sve odluke za njega su uvijek donosili pripadnici te vrlo organizovane jevrejske zajednice.

Jeljcin - pijanac to nije mogao, ali Jevrej Berezovski sa društvom je sasvim. A činjenice o njegovoj saradnji sa Čečenima su dobro poznate.

Ali to ne opravdava izvođače. Oružje Vainakhima nije podijelio Židov Berezovski, već Rus Gračev (usput, padobranac, heroj Afganistana).

Jeljcinov zločin nije u tome što je uveo trupe 1994. godine, već u tome što to nije učinio 1991. godine.

Ali kada su se "borci za ljudska prava" dovukli do Rokhlina i ponudili da se predaju Čečenima pod njihovim vlastitim garancijama, Rokhlin je naredio da ih dovedu do raka i izbaci ih na prve linije fronta.

U januaru 1995. Jegor Gajdar je u sastavu velike delegacije „branitelja ljudskih prava“(na čelu sa SA Kovaljovom) stigao u Grozni da ubijedi naše vojnike da se predaju Čečenima pod njihovim ličnim garancijama. Štaviše, Gaidar je zablistao u taktičkom prenosu, kao da nije ni intenzivnije od Kovaljeva.

72 osobe su se predale pod Gajdarovim "ličnim garancijama". Naknadno su pronađeni njihovi unakaženi, sa tragovima mučenja, leševi u krugu fabrike konzervi, Katayama i pl. Sačekaj minutu.

Ovaj Pametan i Lijep ima krv na rukama, ne do lakata, nego do ušiju. Imao je sreće - umro je sam, bez suđenja i pogubljenja. Ali doći će trenutak kada će, u ruskim tradicijama, njegova trula iznutrica biti izvađena iz groba, nabijena u top i pucana na zapad - nedostojno je ležati u našoj zemlji.

Zahvalan sam Čečenima kao učiteljima na lekciji. Pomogli su mi da vidim svog pravog neprijatelja - kukavičkog ovna i pi@arasa, koji se čvrsto nastanio u mojoj glavi."