Sadržaj:
Video: Muzika i zabava srednjovjekovnog čovjeka
2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59
Dobro nam je poznat način života srednjovjekovne osobe u kojoj je bilo puno posla, a malo odmora. Gospod je naredio da se radi, a crkva prisiljena da živi u poslušnosti i plaća za grehe. Ali običnost i tupost srednjovjekovne svakodnevice nije mogla u potpunosti zavladati umovima. Njemački teolog, najsjajniji predstavnik kasnosrednjovjekovnog društva, Martin Luter jednom je rekao: "Ko ne voli vino, žene i pjesme, umrijet će budala!" Društvo Stare Evrope se vješto zabavlja.
Osjećaji srednjovjekovnog čovjeka: Reakcija
Modernost poznaje mnoge karakteristične karakteristike manifestacija ljudskih emocija. Etiketa i norme ponašanja u društvu nameću određene zabrane nasilnih izliva radosti ili nezadovoljstva. Takvi napadi mogu izazvati ogorčenost i osuđujući pogled.
Srednji vek nije bio tako suzdržan: smeh je bio glasan, suze neiscrpne, zabava bučna, bes neobuzdan. Skroman i lukav osmijeh bio je karakterističan samo za dvorske događaje. Hroničari i umjetnici nisu u svojim djelima zabilježili navedene pojave, a pjesnici i romanopisci su usvojili ove umjetne slike ponašanja elite.
Međutim, izvan okvira srednjovjekovnog aristokratskog društva mogu se promatrati jezivi gestovi i grimase, srceparajući urlik i širom otvorena usta koja prasnu u smijeh.
A šta su praznici bez povorke i muzike? Ljudi su hodali kroz gradove i sela, pjevali u horu uz instrumentalnu pratnju: bubnjevi, frule i drugi instrumenti bili su prisutni na ovakvim manifestacijama.
Podaci se prvenstveno odnose na crkvenu muziku. Srednjovjekovna muzika je prešla dug put: od rimskog naslijeđa preko arapskog utjecaja do posebnih pjesama vaganta i trubadura. Epska djela koegzistirala su sa potpuno svakodnevnim pričama o ljubavi, lovu, poslu itd.
O narodnim prazničnim pjesmama ne znamo mnogo. A kakav praznik bez plesa? Srednjovjekovne minijature i slike autora rane renesanse pune su plesnih zapleta. Žene i muškarci plesali su odvojeno u svojim krugovima. U 15. veku, plemeniti Evropljani su poznavali neku vrstu "belog plesa" - karol.
Crkva je opet zažmirila na takve stvari i osudila. Međutim, sami klerici su plesali u krugu pred oltarom, držeći se za prste.
A šta je sa odmorom bez stola prepunog pića i hrane, bez odlaska u bučnu kafanu i, naravno, bez žestokog masakra? Za privilegovani deo stanovništva, na praznike su bili pozvani lutalice, nomadski muzičari i pevači koji su opevali ljubavne afere i podvige pravih vitezova. Obični ljudi zadovoljavali su se borbama jedan na jedan negdje na periferiji grada ili su oduševljeno posmatrali proces na vješalima.
Ali ipak je bilo humanije zabave: na trgovima su nastupali žongleri, trubaduri, a kasnije su se pojavile i pozorišne predstave - misterije. Glumci na ovakvim događajima imali su dovoljno slobode da pokažu sve poroke i proboje lokalne vlasti, kao i da istaknu sve prednosti moralnog razvoja društva. Predstave i predstave bile su besplatne i nezavisne, ali do 14. veka, gradske vlasti su uzele umetnike pod svoje okrilje kako bi izbegle zanovijetanje od crkvenjaka.
Sa povorkom je išao običan čovjek, pjevao pjesme, pljeskao rukama talentiranim umjetnicima, pio u srednjovjekovnim kafanama i ponekad učestvovao u kolektivnim tučama. Takve stvari su mu donosile zadovoljstvo.
Igre na otvorenom srednjovjekovne Evrope
Za osobu srednjeg vijeka igra je uvijek značajna aktivnost koja može donijeti slavu ili novac. I uopšte nije važno šta je čekalo učesnika: neslavan poraz ili vrtoglava pobeda. Ionako se borio i rizikovao i lukav. Igra je izazvala mnogo različitih osjećaja i emocija. Od 9. stoljeća sveštenici su formirali svoj stav prema takvim aktivnostima: ovo je beskorisno i besmisleno zanimanje koje oduzima puno vremena, koje treba posvetiti molitvama.
U gradovima su ljudi igrali loptom ili rounders. Igra loptom više je podsjećala na moderni tenis: loptica od slame ili vune se bacala preko mreže ili drvenog zida uz pomoć neobičnih reketa. Reketi su bili od drveta. Lapta je bila masovnija, timska zabava: igrali su sa cijelom porodicom, radionicom, pa čak i klanom.
Srednjovjekovni zaobljenici sada mogu izgledati prilično traumatično: čvrsti predmet od drveta udaran je rukama, nogama, a ponekad i štapom.
Kako možete živjeti bez društvenih igara? Posebno kockanje. Kosti su stekle široku popularnost u narodnom okruženju srednjovjekovne Evrope. Svi su igrali: od najnezgodnijih siromaha do velikih tajkuna. Igrali su, naravno, za novac. Okruženje koje je okruživalo igru je dolilo ulje na vatru: bučne kafane, alkohol, oružje. Za lukavstvo ili varanje moglo se dobiti šaka ili bodež. Kartaške igre u Evropi su se pojavile tek u 15. veku u zoru ere velikih geografskih otkrića.
Srednjovjekovna industrija zabave nosila je mnogo pozitivne energije, ali je pretjerana emocionalnost evropskog društva ostavila traga na njoj. Praznici, igre, gozbe mogli bi okupiti najrazličitije predstavnike društva, ali i pogoršati međusobne odnose.
Preporučuje se:
Muzika, pčele, banane: 10 uobičajenih resursa na ivici izumiranja
Htjeli mi to ili ne, resursi naše planete se smanjuju. Čovječanstvo je opsjednuto mineralima, ali postoje jednako važni resursi koji su na rubu izumiranja. A bez njih će nam život postati mnogo teži
Standardi ljepote srednjovjekovnog čovjeka
Srednjovjekovni čovjek, prilično uskog pogleda, još uvijek je mogao formirati vlastitu ideju o ljepoti
Muzika, pesnici i Rusi: otkrovenja kompozitora Sviridova
Kompozitor Georgij Sviridov vodio je dnevnik od ranih 1970-ih do sredine 1990-ih. U njemu je predstavnik tzv. "Ruska partija" u SSSR-u - uglavnom je pisala o muzici, ali je bilo redaka o književnosti, zapažanja o sovjetskom životu. Dakle, Sviridov je mrzeo Majakovskog i Ahmatovu, smatrajući njihov rad arogantnim i stranim Rusima, a i sami su bili oportunisti
Muzika je ključ ljudske evolucije: Tatjana Černigovskaja
Kako umjetnost utiče na naš mozak, zašto svu djecu treba učiti muzici i po čemu se oni koji znaju svirati razlikuju od drugih ljudi? O tome je govorila Tatjana Černigovskaja, profesor Državnog univerziteta u Sankt Peterburgu, doktor filologije i biologije, lice i ambasador moderne nauke u Sankt Peterburgu
Himna Velike Tartarije. Riječi i muzika kralja Davida
Čuveni Puškinov čarobnjak je jednostavno hrišćanin-bogumil, pošto su KUDESI samo DAVIDINI psalmi, kojih znamo oko 150. I sam David, ne obrezani blagajnik, već ruski car, koji je pevao u crkvenim napjevima pod GUSLI ili evropska LIRA