Sahranjivanje u zemlji - zapadnjački običaj uveden za vreme Petra I

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Već dugi niz godina bavim se inventarizacijom groblja u Rusiji, imam najveću bazu podataka u zemlji CKORBIM. COM i jasnu ideju da samo u Sankt Peterburgu postoje groblja stara tri stotine godina i uopšte naša groblja nisu starija od 200 godina. Ali tada će ljudske kosti ležati hiljadu godina, ako su ljudi na nekim mjestima zakopani decenijama. I kako ovo shvatiti?

U takvoj situaciji gradnja u centralnom dijelu zemlje bi stalno nailazila na grobljanske ukope i nailazila na arheološka vještačenja, ali to se ne dešava masovno. Imamo samo izolovane slučajeve, čak i u gradovima sa hiljadugodišnjom istorijom. Zašto?

Sami po sebi postoje drevni grobovi u zemlji, ali to su ili monaški grobovi sveštenika, ili humci skitskih knezova u južnom (bez) šumskom dijelu zemlje i u Ukrajini. A gdje su sahranjeni obični stanovnici zemlje? Gdje se nalaze groblja iz XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII vijeka? Ili je zbog arheološkog monopola države sve to skriveno od nas, ili ih uopšte nije bilo?

Sada, za legalna arheološka istraživanja, morate tražiti dozvolu u Moskvi, a tabui su nametnuti na mnoge teme i zanimljive objekte. Ali nije moguće sakriti hiljade groblja unutar granica gradova sa milijardu sahranjenih ljudi tokom zvanične istorije hrišćanstva u Rusiji.

To znači da je prije dvije-tri stotine godina pogrebna lomača bila glavni pogrebni način života, a zemlja je bila u formatu dvojne vjere, kada je kršćanstvo prodrlo samo u glavne gradove i zapadni dio Rusije.

Naša prava priča je najveća tajna, a sada nećemo previše ulaziti u to, samo procjenjujući objektivne činjenice. Jednostavno nema milijardu Rusa zakopanih u zemlju, jer bi deset posto kostiju ostavili u kulturnom sloju najvećih gradova.

Kako su pokopani prije vjerskih reformi iz vremena Petra I i smutnog vremena? Očigledno, sve do 18. stoljeća u Rusiji je klanovska društvena struktura, izgrađena na vedskim principima Starog vjerovanja, imala dominantan karakter. U literaturi postoje opisi brojnih slučajeva samospaljivanja pod naletom vjerskih progona. Ali ništa se ne govori o lomači i sahrani mrtvih, u čemu vidim jasnu crkvenu cenzuru.

Zašto su ljudi u vreme reformi Nikonijanske crkve napuštali ovaj život na tako užasan način kao što je samospaljivanje? Očigledno, da bi se odmah ispunili svi zahtjevi pogrebnog obreda, od tada na pogrebnoj lomači nije bilo nikoga ko bi sahranio. Spaljivanje jeretika širom Evrope u ovom slučaju je predstavljeno kao namjerno iskrivljen obred pogrebne gozbe u odnosu na takozvane "pagane" ili starovjerce. Čekić vještica pobrinuo se za kršenje svih vedskih pravila smrti kako duša izmučene osobe ne bi mogla ući u više svjetove. Pretpostavljam da je spaljivanje "heretika" na lomači bilo praćeno posebnim crnomagijskim obredima Katoličke crkve.

Dakle, samospaljivanje starovjeraca je zadušnica na kojoj su još živi ljudi sami pjevali posljednju pogrebnu pjesmu. Neko je najvjerovatnije ostao živ da izvodi rituale devet, četrdeset dana i godinu dana. U skladu s tim, glavni ruski pogrebni red još uvijek je hranjenje ili kremacija.

Tek u posljednja dva vijeka sahranjivanje u zemlji preuzelo je pritisak države i katoličkog crkvenog sistema. U isto vrijeme, riječ pravoslavlje se odnosi na vedska vjerovanja, a sastoji se od popisa viših svjetova vladavine i slave. Ali nama je naređeno da sve ovo zaboravimo. Puni naziv Ruske pravoslavne crkve je pravoslavna, grkokatolička crkva. Pravoslavac je pravi vjernik, a ne pravoslavac, ali zamjena jednog slova u ruskoj verziji u riječi katolik ne treba nikoga zavarati. ROC je pravoslavna, grkokatolička crkva, koja sada nema ništa zajedničko sa ruskim pravoslavljem.

Sve je to povezano sa opreznim odnosom Ruske pravoslavne crkve prema kremaciji, isprva je bila potpuno odbačena, iako bi, prema Bibliji, tijelo umrle osobe trebalo postati pepeo, a ne korupcija. Trebalo bi da izgori. Sada se pod pritiskom objektivnih procesa u krematorijumima posvuda obavljaju pogrebni obredi. U novoj fazi razvoja, kremiranje obnavlja pogrebnu lomaču, a naš zajednički zadatak je da vratimo TRIZNU, kao ispravan obred prelaska duše u više svjetove.

U svom članku o životu i smrti, detaljno sam analizirao okolnosti nastanka groblja u Ruskom carstvu, na tome ću se zadržati iz drugog ugla kako bih došao do glavnog problema: kako je ispravno da duša otići na onaj svijet, i kakav značaj kremacija igra u ovome.

Dakle, zamislimo nevjerovatnu sliku Vedske Rusije, koja je postojala prije trista ili nešto više godina. Smrt nije prirodan proces, svi žive srećno do kraja života i niko neće umreti. U nekoj fazi duhovnog razvoja ljudi padaju u letargični san, za šta kraljevi imaju grobnice, a obični ljudi kripte. Kripta je drvena konstrukcija zakovana izvana posebnim pričvršćivačima metodom zakivanja. U snu, uspavane ljepotice su pod kontrolom svećenika mnogo mjeseci, obnavljaju svoja tijela i nakon buđenja praktički ne stare. Probudivši se iz letargičnog sna, osoba lako obara daske kripte iznutra, štiteći ga od divljih i domaćih životinja, i izlazi van.

Život koji za njih poznajemo igra samo ulogu primarne faze: čahure ili gusjenice. I nakon letargičnog sna, koji je također ocrtan u priči o vaskrsenju Isusa Krista, ljudi počinju živjeti punopravnim vječnim životom leptira u obnovljenom fizičkom tijelu.

Uobičajena vjerovanja mogu se jednostavno opisati kao kult radosti i kult predaka. Cjelokupni organizacijski okvir je kružni, struktura moći je lutka (ne piramida). U njemu stariji obavijaju i štite mlađe, tretirajući ih kao otac.

Ljudi ginu malo i rijetko, uglavnom na bojnom polju. Klanska struktura osigurava reinkarnaciju pokojnika u istom klanu, kroz ceremoniju pozdrava. Odnosno, djed nagovara svoje unuke da se rode kao njihovo dijete prije nego što napuste ovaj život. Nadimke izvode klikeri, koji su konačno istrijebljeni već u sovjetskim godinama.

Ljudi koji vole mogu nastaviti svoju porodičnu zajednicu u mnogim životima, pa ako je muž iznenada umro, onda bi žena mogla ući s njim na pogrebnu lomaču kako bi u isto vrijeme izašla u novo rođenje i nastavila svoj put u novoj inkarnaciji.

Samo ga tretirajte kao rusku bajku o zlatnom dobu od kojeg je sve počelo, pa pogledajte šta su i kako su nam neprijatelji uradili. Pogrebna lomača u to vrijeme igra ulogu trenutnog uništenja fizičkog tijela, za koje su bili vezani duša i astralno tijelo. Osoba je zajednica fizičkih i duhovnih komponenti, te se nakon smrti te veze ne razaraju do trenutka propadanja mekih tkiva. Kremiranje dovodi do toga da duša više ništa ne drži, a uz pomoć sahrane se lako usmjerava kroz instancu, a astralno tijelo postaje anđeo čuvar živih rođaka.

Obredom posipanja pepela po stanu, anđeo čuvar je jasno vezan za porodično gnijezdo i obavlja zaštitne funkcije za porodicu, a sve anđele čuvare zajedno za cijelu državu. S tim u vezi, od velike je važnosti prag na koji je položen značajan dio pepela, pa se kroz prag ne može pozdraviti, pa stoga mladoženja tokom vjenčanja na rukama nosi mladu preko praga, čime je ovlašćuje od anđela čuvara kao sastavnog dela njega samog, koji je sada pokriven generičkom zaštitom. Izrazi poput "neprijatelja na pragu" karakterišu i rad sada plemenske odbrane u razmjerima cijele zemlje, Otadžbine.

Ova nepobjediva društvena struktura naših predaka, koji su vekovima mogli da žive u mladom telu, na kraju je pobedila. Kao rezultat gigantskih kataklizmi i potopa, većina Rusa je uništena, a ostatak je očišćen međunarodnim invazijama, koje su nam poznate kao gušenje Pugačovljeve pobune od strane generalisimusa Svetog Rimskog Carstva Suvorova i rat sa Napoleon.

Ljudi starije generacije posvuda ne znaju kako se zove djed svog djeda, jer smo u nekom trenutku bili gotovo potpuno istrijebljeni, a preostalu djecu su odgajali latinski dželati (kat - krvnik, rezati) u novoj tradiciji. Dali su nova imena, religiju smrti umjesto kulta predaka, novu odjeću, praznike, muzičke instrumente, kalendar, hronologiju, istoriju, hranu, pogrebne obrede itd.

Nijedna riječ u modernoj kulturi sahranjivanja nije na bilo koji način povezana sa njenim pravim značenjem, jer su sve ove riječi u okviru ruske kulture značile druge stvari općenito, a ne povezane sa smrću fizičkog tijela. Šta znači sama riječ "sahraniti" ili "sahraniti"? Podrum je posebno opremljeno mjesto za dugotrajno skladištenje nečeg vrijednog u zemlji. Kakve veze s tim imaju smrt i mrtvo tijelo? Neko će ga dobiti do određenog datuma? br. Groblje je mjesto sa puno blaga, a blago je nešto važno što je neko vrijeme skriveno od znatiželjnih očiju. Šta je sahrana i sahrana? Prvo značenje je sakriti i sakriti, drugo značenje je zakopati = čuvati. Pokušajte da unesete smrt u sve ove riječi - i ništa neće biti od toga.

Sada je sam termin smrt. Korijen je u njemu MJERI, mjeri, umjereno, mjeri, umri, umjereno - glagoli istog korijena, koji iz nekog razloga nemaju smrt s korijenom smrti. U početku, smrt je promjena u dimenziji u kojoj osoba živi, prijelaz u drugu dimenziju. A mi smo od Tranzicije ostali samo napuštajući život, i kao rezultat toga, generalno, sva su se pitanja svela na biologiju, na prestanak vitalne aktivnosti organizma.

Riječi pokojnik i pokojnik ni na koji način se ne odnose na smrt organizma. Pokojnik, grobnica, spavaća soba i uspinjanje povezani su sa snom, najvjerovatnije dugotrajnim letargičnim snom, koji omogućava fazni prijelaz osobe u novo fiziološko stanje. U nekom trenutku san je postao vječan i izjednačen sa smrću, a pokojnik i pokojnik su tu bili vezani.

U mirovanju se mogu pratiti dva semantička jezgra. Prvi je opet povezan sa spavanjem, kada su odaje blizu spavaće sobe, gdje se ljudi odmaraju. Onaj ko spava u spavaćoj sobi je takođe neka vrsta spavača. Riječi pokojnik, spavanje, pokojnik, penzioner, (i moguće) pokojnik su nekada imale različita značenja, najvjerovatnije se odnosila na različite vrste sna. Morate shvatiti da u ruskom jeziku u početku nije bilo sinonima, oni su nastali samo gubitkom nekih predmeta i pojava, kada su riječi ostale u jeziku i zalijepile se za nešto blisko.

Drugo semantičko jezgro odmora je smirenost, kao stanje duha (sistema), u kojem nema unutrašnjih sukoba i kontradiktornosti, a spoljašnji objekti se percipiraju podjednako uravnoteženo. U ovom slučaju govorimo o ravnoteži i ravnoteži, a ne o nuli, kada percepcija više nije moguća. Počivati u miru znači biti u pozitivnoj rezonanci s tim, ne gubiti sve veze.

Ako pravilno uredite značenja ruskih riječi, tada će slika istorijske stvarnosti postati očigledna i vrlo jasna. Hajde da pokušamo to da uradimo za… sada ne znam ni kojim rečima da opišem našu temu o smrti.

Vratimo se našoj ruskoj bajci, koju su u jednom trenutku uhvatili Latini. Pokorivši zemlju i pobivši gotovo cijelo odraslo stanovništvo, pronašli su ogroman broj drvenih kutija (kripti) u kojima su u letargičnom snu ležale usnule ljepotice i zgodni muškarci. Ovi ljudi su izvršili prijelaz na novi fiziološki i duhovni nivo, dostižući bez (c) smrti fizičko tijelo, što je pokazao Isus Krist u velikom mnoštvu ljudi nakon muka Latina (Rimljana). Zadobivši teške povrede, ušao je u stanje kratkotrajnog letargičnog sna, obnovio svoje tijelo, probudio se (uskrsnuo), mirno se otkotrljao sa višetonske grudve i izašao pred međunarodnu zajednicu.

Pokazao je svoje ranjene ruke i objasnio odbjeglim ljudima principe vječnog života u FIZIČKOM TIJELU koje se može samoobnavljati i oporaviti. Tada su fariseji sve iskrivili i promijenili značenja, tumačeći smrt duše bez (c), čime su potvrdili kult smrti fizičkog tijela, kojem je sada podložna cijela naša civilizacija. U Rusiji su Latini (Rimljani) koji su došli sa Romanovima pronašli stotine hiljada kripti, kutija sa usnulim ljudima koji čekaju svoje "uskrsnuće".

Oni su, naravno, počeli sve to uništavati. Rođaci usnulih pokušavali su na razne načine spasiti (sahraniti) svoje najmilije od vlasti trećeg Rima, od čega je nastala riječ pogreb. A za to su postojala samo dva načina: ili spustiti kripte u podrum, ili ih iznijeti na čisto polje i zakopati na maloj dubini, lagano ih posipajući zemljom. Od zakopanih u podrumima odvijala se "sahrana" koja je podrazumijevala odvođenje pokojnika nakon buđenja. Od blaga na osamljenim mjestima potekla je riječ "groblje", gdje su pokojnici ležali u velikom broju. A najvrednije blago koje je sakriveno (zakopano) bio je život voljene osobe.

Nova vlast je nemilosrdno ubijala usnule ljude pronađene u podrumima i ostavama, zabijajući jasikove kolce u sanduk, što je kasnije predstavljeno kao metod borbe protiv svih zlih duhova. Ljudi koji su se probudili ispuzali su iz kripti na grobljima, vraćali se kućama i dalje su proganjani. Spaljivanje jeretika koristilo se svuda u Evropi jer je samo ono davalo stopostotnu garanciju da osoba ne uskrsne nakon pogubljenja.

Nakon istrebljenja upućenih i upućenih, kontinuitet je izgubljen i mi smo prestali da kontrolišemo procese letargičnog sna. Latinski doktori (od reči laž) kvalifikuju i još uvek kvalifikuju dubok san bez znakova pulsa, disanja ili otkucaja srca kao smrt. Ljudi koji su zaspali počeli su da se zakapaju u zemlju u ravni sa mrtvima na grobljima, što je promijenilo njihovo značenje, jer su lomače (inače, ne mogu biti "pogrebne") i pogrebne slave svuda zabranjene i prenijete na sahrana mrtvih u zemlji. Svi grobljanski horor filmovi su povezani s tim, jer su ljudi koji su se smatrali mrtvima nakon nekog vremena ispuzali iz grobova i vratili se kućama. Okvalifikovani su kao zli duhovi i istrijebljeni, jer je izgubljeno razumijevanje procesa.

Kada su se raširili slučajevi oživljavanja na grobljima, vlasti i crkva su odlučile da sahranu zakolaju sa nadgrobnim spomenikom. Zbijena zemlja ispod kamena od 100 kilograma praktično nije davala priliku probuđenom da pobjegne iz groba. Mrtvacima su bile vezane ruke, kripta je zamijenjena čvrsto zbijenim lijesom, koji je sada obavljao i funkciju prenošenja tijela do grobnice ili grobnog mjesta. Sama ova mjesta izgubila su semantičku razliku, iako je prvobitni ukop bio poseban slučaj ukopa, kada je kripta zakopana u podrum.

U 19. veku strah od živog zakopavanja postao je najrasprostranjenija fobija u Rusiji i Evropi, pa je kao rezultat toga bilo zabranjeno sahranjivanje pre tri dana nakon smrti, u grobovima su se pravili mansardi, a sveštenici su obilazili sveže sahrane., provjeravanje znakova propadanja. Postojali su čak i grobovi za bogate sa zalihama hrane i hrane po prvi put, što se u literaturi obilato opisuje.

Konačni udarac letargičnom snu i bez (sa) smrću fizičkog tijela zadala je rimska medicina, izmišljajući autopsiju s ciljem da se garantovano dokrajči svi koji su pali u granično stanje između života i smrti. Polako nas guraju ka stopostotnoj obdukciji, koja daje konačno rješenje ovog problema, iako ljudi sada praktično ne dostižu duhovni nivo neophodan za letargični san.

U duhovnom aspektu, uništenje klanovske strukture, odbijanje pohabanja (kremacije) doveli su do strašnih posljedica u proteklih dvjesto godina:

1. Zakopavanje zaista mrtve osobe u zemlju dugo vremena zadržava vezu između neraspadnutog tijela i astralnog tijela, a možda i duše. Astralno tijelo ne postaje anđeo čuvar živih srodnika, gubi orijentaciju, vezujući se za neraspadnuti leš. Umjesto zaštite rodbine, počinje obrnuti proces, astralni dvojnik pokojnika energizira tijelo na groblju, nastojeći ga oživjeti. Ista energija se oduzima bliskim rođacima koji tuguju zbog gubitka.

2. Naši mrtvi ne postaju "kao stražari" u pjesmi Vysotskog. Astralna tijela ljudi koji odlaze dobijaju vampirske karakteristike i skupljaju se u ogromnim količinama na grobljima. Oni ne postaju branitelji ruskog klana i zemlje, već, naprotiv, potrošači energije i vitalnosti svojih živih rođaka. S vremenom, takvi entiteti mogu dobiti naglašenu demonsku orijentaciju, pojavljivati se u snovima i duhovima, maltretirajući bliske rođake i prijatelje

3. Najbolje, duhovno najjače ljude maltretiraju na "mošti svetaca" čime se sprečava propadanje tela zauvek. Dakle, moćne duše monaha i svetaca ne mogu potpuno prekinuti veze s našim svijetom i normalno se kretati kroz zagrobni život u pravom smjeru i u novim inkarnacijama.

4. Piramide, zigurati i mauzoleji sa mumijama, hramovi sa relikvijama, groblja u gradovima programiraju čitav okolni prostor i ljude za SMRT, što je neprirodan proces.

5. Fizičke radnje zakucavanja, vezivanja, zamotavanja mrtvih, kotrljanja nadgrobnim spomenikom, praćene raznim vrstama molitava i izraza, čije značenje dugo niko ne razumije, u stvari, vrše funkciju pečaćenja. bez (c) smrtne duše u našem svijetu. Sve je to sprječava da ode i preplavljeno je smrću zbog gubitka energije u međusvijetu. Zašto dugo niko ne razumije značenje molitve za mrtve, objasnio sam na primjeru raščlanjivanja značenja riječi. Sama dženaza, u stvarnosti, je molitva za usnulog u letargičnom snu, to je molitva za njegovu čudesnu preobrazbu i prelazak u smrt bez (sa) smrću u fizičkom tijelu.

6. Prelazak na sahranjivanje u zemlju postao je ključni element u uspostavljanju kulta smrti u modernoj civilizaciji. Kremiranje ne ostavlja materijalne tragove od tijela, a ukopavanje u zemlju kontinuirano se akumulira i pojačava te tragove. Čak i sa stanovišta sanitarne i epidemiološke stanice, groblja su zatrovana stotinama infekcija i kadaveričnih otrova u raznim oblicima. Oni kontinuirano puše negativnom astralnom energijom, iz nemirnih duša i demonskih entiteta koji tamo žive. Istovremeno, groblja su pretvorena u bogomolje predaka, a postala su bogomolja smrti.

7. Dva-tri vijeka, sahranjivanje u zemlju našim rukama i rukama doktora koji popravljaju smrt ubijaju najbolje od nas koji smo pali u granična stanja letargičnog sna. Liječnici ne mogu napraviti razliku između dubokog sna i smrti, ne znaju niti jedan pravi uzrok prirodne (nekriminalne i netraumatske) smrti, a ipak bi u bliskoj budućnosti obdukcija za utvrđivanje ovih uzroka mogla postati stopostotna.

8. Sada je leš osobe pretvoren u dokaz protiv rodbine, otvara se, vrše se ispitivanja i može se više puta ekshumirati. Zlostavljanje mrtvog tijela ima strašne posljedice po dušu. Nije slučajno da su ratnici svih vremena i naroda prije svega spašavali tijela svojih palih drugova od neprijatelja. Sada predajemo tijela svih naših bliskih rođaka koji su umrli ne od starosti da ih rastrgnu neprijatelji koji su nas pobijedili iz rimskog sistema prava i medicine. Skrnavljenje tijela može zakomplikovati ili onemogućiti pravi zagrobni put duše.

9. Mrtvi na grobljima masovno su prestali da trunu, što potvrđuju i podaci sudskih ekshumacija. Tijela u kovčezima se hrane konzervansima i pogrešnom hranom, astralna tijela im prenose energiju iz beznađa, izgubivši svoju objektivnu svrhu. Mrtvi su se prestali pretvarati u prah, ali smeta li to nekome?

Ja ću, naravno, živjeti vječno, i za sada je sve u redu. Ali ako odjednom nešto krene po zlu, onda ću zaveštati da me spale u šumi pored kuće. Na našoj čistini stavite dva velika metalna lima, a na vrhu mašinu za ogrev od breze. Pepeo rasuti po kući i podrumu. Sa šumom smo se dogovorili.