Kapitalizam kao ideologija ubistva

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Ako blokirate put tekuće vode, tada će početi tražiti novi kanal za sebe. Ljudi o tome kažu: "voda će naći rupu."

Začepljeni tok rijeke može sebi pronaći novi kanal, ili se probiti na mnoge rukavce, ili se podići do nivoa brane (koja se koristi u izgradnji hidroelektrana). Važno je razumjeti ovo: voda, u principu, može porasti ako je prisilite. Ali neće rasti samo od sebe. U početku ima svojstvo da se spušta.

I stoga, rijeka prepuštena samoj sebi pravi kanal "od vrha do dna" i bira za sebe najpogodnija mjesta - što znači - najniže …

Ljudska civilizacija za oko 5 hiljada godina za nas vidljive istorije (ne možemo garantovati za više) izgrađena je oko jednog za nju veoma važnog, fundamentalnog principa. U njemu je postojao koncept O DIVLJOJ PRIRODI o ubistvu i krađi kao zločinu, a ne samo svakodnevnom činu.

U biblijskim zapovestima zvučalo je kao "Ne ubij, ne kradi!", a u Hipokratovoj zapovesti - kao "Ne čini zlo!" Odnosno, mentalno je povučena linija, linija pred kojom osoba još nije zločinac, ali prešavši (prekoračivši) crtu postaje zločinac.

Reći će: autore, zašto žvaćeš ovu žvaku? I tako je jasno da kulturan čovjek ubistvo nevinih ljudi smatra zločinom. A samo divljak ubistvo nevinih ne smatra zločinom. A ti si nas, autoru, zamarao svojim zajedničkim istinama…

I ja sam, momci, već umoran od ovih uobičajenih istina!

Ali samo o tome da je "ionako sve jasno" - nemojte se uzbuđivati.

Malo ljudi razume veoma malo…

Psihološka radionica: dali su ti nož i ponudili da ubiješ stranca. Obećali su da za to neće biti kažnjeni, a da će dati novac. Lot. Možda će biti dovoljno za stan…

Nije tako jednostavno. Civilizacija je 5 hiljada godina gradila zajednice u kojima su (barem unutar njih) kriminalizirani ubistvo i krađa, proglašeni zločinom sa nametnutim tabuom.

Ali tih istih 5 hiljada godina, ne vanzemaljci, već sami ljudi, uništili su takve zajednice, shvativši, naučno rečeno - PONOVNA DEKRIMINALIZACIJA UBISTVA.

Istorija čovječanstva nije samo pokušaj zabrane ubistava, već i depresivno česti recidivi divljaštva, koje ubistvo ne smatra osuđivanim i kažnjivim djelom

I pokušavam da vam, prijatelji, prenesem ono glavno: zabrana ubistva je civilizacija. A recidiv dekriminalizacije je divljaštvo, povratak divljaštva, rušenje civiliziranih odnosa.

Ne znam da li će biti voljan da se s tim raspravlja, čini mi se da je sasvim očigledno: šta od onih koji zahtevaju kolektivne napore može izgraditi društvo u kojem se ubistvo više ne smatra zločinom i ne osuđuje? ! Kakvo gradilište može biti u takvim uslovima - razbježaće se graditelji u strahu da će ih tek tako uzeti i ubiti, bez razloga, bez razloga…

Kao u anegdoti: "Zamjenik Mojsije je predstavio račun "Ne ubij!" a zamjenik Hipokrat - "Ne čini zlo!" Poslanički kor radi na amandmanima…"

Kapitalizam je iz temelja i u suštini opterećen i bremenit fašizmom. Fašizam nije neka izopačena i strana bolest za kapitalizam, on je neizbježna faza njegove transformacije, diktirana svom logikom i svim patosima njegovih "vrijednosti"

I samo vještačkim zaustavljanjem rasta kapitalističkog organizma moguće je nasilno zadržati kapitalizam u njegovim dječjim pelenama…

SSSR nije razumio suštinu fašizma (inače se ne bi poigravali darvinizmom) - kao što nisu razumjeli suštinu socijalizma. KPSU je nastojala da uspostavi monopol za svoju verziju socijalizma, da oduzme patent za sebe od čovečanstva, u kojem bi sve druge verzije socijalizma bile proglašene falsifikatima i falsifikatima.

Ali u životu, u stvarnom životu, i fašizam i socijalizam uopšte nisu ono što je o njima govorila KPSS, koja je zbunila sebe i druge ljude.

Socijalizam je produžetak zakona. Ono što je regulisano zakonom je socijalizam. A osim toga, sve što je na milost i nemilost samovolji su presocijalističke strukture zoološke prirode i porijekla. Osoba koja prima platu živi u socijalizmu (čak iu XII veku).

Čovek koji živi od neograničenog profita, koji mu niko ni u kom iznosu ne garantuje - živi i pre socijalizma i van socijalizma.

Svaki uređeni odnos je socijalistički. Van reda (planirane obaveze) - samovolja, tj. zoološka čupava sijeda i prirodna starina u svojoj biologiji se proteže…

Kapitalizam mrzi zakon. Pogotovo ako uzmete kapitalizam u njegovom čistom obliku, laboratoriju.

Jer istorijski kapitalizam je ipak postojao u složenoj mešavini verskih paterizama, crkvenih misionara i misija, administrativne samovolje monarha, među svakojakim „šarenim okovama feudalizma“, među nesebičnim žrtvovanjem prosvetitelja, filozofa, naučnika – a ne cenjkanjem sa čovečanstvom, ali DAJU mu svoja otkrića…

Ali sve je to ološ istorije, a kapitalizam mrzi zakon. Vježbajmo logiku:

Cilj kapitaliste je neograničen prihod (ograničeni prihod će biti vrsta plate, plata)

Prihodi, zarada, prihodi, novac je proizvod akcija. Da biste ostvarili prihod, morate izvršiti neke radnje, zar ne?

Neograničen prihod može biti samo proizvod neograničenih radnji. Svako ograničenje radnji će kao rezultat biti ograničenje prihoda

Zaključak: nemoguće je da osoba kombinuje zakon i neograničena primanja. Ili fiksne porcije, ili kraljevstvo bezakonja

Dakle, sve nestašluke i sve ludorije kapitalizma oko "izgradnje pravnog društva" nisu ništa drugo do lopovski povici "Stop lopovu!" kako biste skrenuli pažnju sa sebe.

Saltikov-Ščedrin je ismevao legalne pokušaje Razuvajeva i Kolupajeva sredinom 19. veka [2]. A veliki prijatelj naših novina, R. F. Kadirov, 90-ih godina lično mu je SMANIO platu, koju je on, kao šef KZZ-a, postavio predsedničkim dekretom: kao civilizovana osoba, smatrao je ovu platu preteranom…

Mržnja kapitalizma prema zakonu izražava se u dekriminalizaciji ubistva, a kada kapitalizam otvoreno pređe na to, to se zove fašizam

Kada se za ubistvo nevinih ljudi ne daju zatvorske kazne, već naređenja, to znači da počinje faza fašizma, konačna stanica istorijskog pokreta buržoaske sekularizacije [3] i emancipacije [4]

Sve dok kapitalizam u sebi ne prevaziđe sve vrste "predrasuda" religioznog i humanističkog smisla, nije baš fašizam. On je protofašizam. A kako je savladao - požurite da vidite, spektakl nije za one sa slabim srcem…

Sada drugo pitanje: zašto kapitalizam treba da dekriminalizuje ubistvo?

Da li je on nekakav sadista, opsjednut demonima, ili mu nedostaju oštri utisci?! Djelomično, naravno, i sve to… Ali vratimo se mislima na početak članka, na raspravu o kretanju vode. Voda se aktom volje može natjerati da ide gore, ali sama po sebi uvijek teži samo dolje…

Činjenica je da je ubistvo univerzalan, najjednostavniji i najkraći, najpogodniji i najbrži način rješavanja materijalnih, ekonomskih i svakodnevnih problema

Čovjek počinje tražiti neke druge načine rješavanja problema tek kada mu je najjednostavniji zatvoren. Čovjek počinje rješavati probleme na indirektne, neočigledne, duge i teške načine - to jest, da bi riješio svoj svakodnevni problem, prisiljen je obilaziti, praviti "rundu" - uprkos činjenici da je put kratak… A u ovoj situaciji samo za civilizovane ljude "sedam milja nije kuka"…

Recimo da osoba treba stanovanje. Možete, naravno, početi graditi kuću. Ali početi ne znači i završiti. Ovaj proces je dug, težak, zamoran i skup. Trebate građevinski materijal - šta ako ga nema? Za to je potrebno vrijeme, ponekad duge godine - šta ako je zima? Zašto čovjek gradi kuću, a ne ponaša se kao lisica sa zecem u bajci o kolibi od leda i batina?

Da, samo zato što je civilizacija čovjeku od djetinjstva zabila u glavu da je nemoguće riješiti svakodnevne probleme ubijanjem drugog čovjeka! Odnosno, ne možete jednostavno doći kod profesora Preobraženskog, ubiti ga sjekirom i smjestiti se u njegov sedmosobni stan sa slugama Darijom i Zinom…

A da je moguće? Zašto je bolno graditi svoje kuće, kada već postoje kuće na svijetu, a tamo samo ubijati stanare je pitanje sekunde!

A sad je takva šolja među ljudima redovno, takav hajvan koji gura lice kroz prozor modernosti i počinje da viče:

-Zašto idemo peške kad imamo auto?! Zašto se guramo u ormar kada tamo imamo odaje?

O čemu pričaju Murlo i Khaivan? Šta želi "optimizirati"? Predlaže da se radikalno skrati put do materijalnog bogatstva. A za ovo "samo" da se dekriminalizuje ubistvo…

Višemilionske žrtve Jeljcinove privatizacije imaju suprotnu stranu izgleda milionera i milijardera. Ubistvo miliona pretvoreno je u oligarhijski kapital u Rusiji i Ukrajini.

Ali tada su se putevi postsovjetskih zemalja podijelili: neke su se, poput Rusije, uplašile i počele da usporavaju. Drugi su - poput Ukrajine - odlučili da idu do kraja u odabranoj taktici "uspjeha u životu" i "ostvarivanja lične šanse po svaku cijenu". A danas su došli do sasvim običnog, sasvim standardnog, potpuno otvorenog fašizma…

U srcu cijelog fašizma, od kromvelovskog, srednjovjekovnog, do modernog ukrajinskog, leži upravo ovaj fenomen: dekriminalizacija ubistva. Oblici fašizma su podjednako zastrašujući u svojoj toleranciji za ubistvo. Ali oni i oni su stoci privlačni kratkoćom puta do željene koristi…

Kromvel je korumpirao englesku narodnu miliciju, poslavši ga da pljačka Irsku. U bukvalnom smislu, dao je siromašnima priliku da nađu zemlju i robove, i da na taj način prestanu biti prosjaci. Monstruozna pljačka revolucionarne vojske u Irskoj vrlo podsjeća na nacističku invaziju i po metodama i po ciljevima.

Svi slučajevi, počevši od Irske (i, naravno, prije nje) su apsolutno istog tipa. Postoji materijalni problem: želja za povećanjem bogatstva. Najkraći put do toga je ubiti bogatog komšiju i zauzeti njegovu imovinu.

Postoji opcija kada komšija zadavi i izgladnjuje komšiju. Ovo je klasično liberalno tržište - "rat svih protiv svih".

Postoji opcija kada je podređeni šef. Ovo je rani boljševizam-trockizam, invazija kulaka na posjede zemljoposjednika na nekoliko kola - da odnesu "klavir" u svoju kolibu.

A postoji opcija kada narod ubija drugi narod. Sa istom svrhom kao i u prethodnim primerima, ali, kako je pevao A. Makarevič – „ljudi koji vek u borbi prođu razumeju da je lakše sa stadom“.

Ali mehanizam je isti: žeđ za neograničenim profitom, brzo bogaćenje, oruđe za koje je ubistvo prepreke

U civilizovanom društvu, SAMO okolnosti i sile prirode deluju kao prepreka. U duhovno divljem društvu ne prave razliku između okolnosti-prepreke i čovjeka-prepreke: „ti si kriv što ja želim da jedem”.

Za tržišne bandite masakri u Donbasu su samo nastavak posla koji su započeli u privatizaciji od početka 90-ih

Mislim da ni najnaivniji čovek ne može da veruje u nezainteresovanost oligarha P. Porošenka ili prevaranta Y. Timošenko (koja ima sve lažno - prezime, kosu, boju očiju).

Ali i u Rusiji, mnogi ljudi masakre shvataju kao osiguranje nekadašnjeg bezbrižnog života, gozbu na kostima. Nipošto siromašni i nesiromašni G. A. Yavlinsky, stalni predsjednički kandidat od Jeljcinove ere (zamislite koliko to košta finansijski!) 5. februara 2017. cinično je izjavio:

„… Kremlj se zvanično nada da takozvane „milicije“u Donbasu imaju dovoljno oružja i municije… Već tri godine gotovo otvoreno prebacivanje ruskog oružja vojnim formacijama u Donbasu, slanje vojnog osoblja u jugoistok Ukrajine, kao i propagandna podrška u ruskim medijima … - sve je to beskrajno opasno i strateški besmisleno …

[3] Sekularizacija - u sociologiji, proces smanjenja uloge religije u svijesti ljudi i životu društva; tranzicija iz društva vođenog vjerskim normama i organizacijama.

[4] Emancipacija je odbacivanje raznih vrsta zavisnosti, uključujući od roditelja, ukidanje ograničenja, sticanje prava bez obaveza. Sama ova riječ dolazi od latinskog glagola emancipare - osloboditi dijete očinske vlasti.

[5] Citirano. on

[6] Direktan citat Charlesa Darwina: „… gradimo skloništa za imbecile, bogalje i bolesne, uveli smo zakone za siromašne, naši doktori se svim silama trude da svima spasu živote do zadnje sekunde… Tako slabi članovi društva nastavljaju da stvaraju sebi vrstu. Svako ko ima bilo kakve veze s uzgojem životinja potvrdit će da je to štetno za ljudsku rasu.».

Bijesna zapadnjakinja Julia Latynina iznosi svoje čitanje radikalnog savremenog darviniste Dawkinsa: „… samo čujemo da su opće pravo glasa, država blagostanja i zaštita ljudskih prava kruna razvoja… Jao, ne samo da nije tako, već biološki nije tako ».

[7] V. Polevanov kaže: " Kada sam došao u Državni komitet za imovinu i pokušao da promenim strategiju privatizacije, Čubajs mi je u čistom tekstu rekao: "Zašto se brineš za ove ljude? Pa trideset miliona će izumreti. Nisu se uklopili na tržište. Nemoj" ne razmišljaj o tome. Odrasti će novi.".

Jurij Lužkov i Gavriil Popov prisjećaju se E. Gaidara: " Bio je februar 1992. … Gajdar je obaviješten da je u Zelenogradu naša medicina zabilježila 36 umrlih od gladi. Na to je Gaidar jednostavno odgovorio: radikalne transformacije su u toku, novac je težak, a smrt ljudi koji nisu u stanju da se odupru tim transformacijama je prirodna stvar.".