Pravoslavna Rusija: najteže metode kažnjavanja ateista

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Vatre inkvizicije nisu gorjele samo u katoličkoj Evropi. Redovno su ih raspaljivali u pravoslavnoj Rusiji. U borbi protiv neposlušnih ljudi sve metode su bile dobre, a što je najvažnije, skoro uvek su bile efikasne.

"Židyat koji jede životinje"

Oni su počeli da se obračunavaju sa protivnicima crkve već u vreme krštenja Rusije. Pagani su često mogli da se obrate na novu vjeru samo uz pomoć vatre i mača. Na primjer, Novgorodci su ustali s oružjem da zaštite paganske idole i bogove. Nije iznenađujuće da su tokom nekoliko vekova u Novgorodu, otpadnici od pravoslavlja pogubljeni sa zavidnom postojanošću.

Tako jedan hroničar koji je živeo u 11. veku naziva novgorodskog biskupa Luku Židjatua „zverožderom“zbog okrutnog postupanja prema neznabošcima. "Ovaj mučitelj je sjekao glave i brade, pekao mu oči, odsjekao jezik, razapinjao i mučio druge." U 13. veku četiri mudraca su tamo vezana i bačena u vatru, tražeći pristanak od nadbiskupa.

Takođe nisu stajali na ceremoniji sa mađioničarima i gatarima. Stanovnici Pskova spalili su 12 veštica zbog navodnog slanja pošasti u grad. "Za magiju" možejski knez je vatri izdao plemkinju Mariju Mamonovu. Pritom, okrutne odmazde nisu bile nimalo povlađivačke na terenu - blagoslovene su, moglo bi se reći, službeno. U zbirci vjerskih i svjetovnih zakona iz XIII vijeka "Pilotna knjiga" za jeretičko pisanje i čarobnjaštvo naređeno je da se proklinju, a štetne knjige spaljuju na njihovim glavama. Recepti su uredno ispunjeni. Sve u istom Novgorodu, arhiepiskop Genadij je naredio da se spale šlemove od brezove kore na glavama nekoliko jeretika, nakon čega su dvojica osuđenih na takvo mučenje poludeli. A inicijator ove kazne, ma koliko ona bila apsurdna, kasnije je svrstan među svece. Inače, Genady je živio u isto vrijeme kada i slavna Torquemada, znao je za špansku inkviziciju i divio joj se. U tom smislu, katolička Evropa je bila primjer za pravoslavnog arhiepiskopa.

Još jedan divlji primjer: neki moskovski stolari Neupokoy, Danila i Mihail su spaljeni jer su jeli teletinu zabranjenu crkvenim propisima.

U "Svetim pravilima svetih apostola" iz 15. veka, jereticima je direktno bilo propisano da ih spale i sahranjuju. Popularna je bila posebna metoda - spaljivanje u brvnarama. Crkvene katedrale su bile posebno aktivne u vješanju optužbi. Učesnici ovih sastanaka najuticajnijih jerarha često su nepoželjnim kolegama lepili etiketu jeretika kako bi preuzeli njihovu imovinu i zemlje.

Usijani kotao za raskolnike

Vrhunac pravoslavne "inkvizicije" pao je na 17. vijek. Raskolnici, ili staroverci, koji su se protivili reformi patrijarha Nikona, postali su mete mučenja i progona. Tu je harala pravoslavna "inkvizicija": uz odobrenje patrijarha, sekli su im jezike, ruke i noge, spaljivali ih na lomačama, od sramote progonili po gradu, a zatim ih bacali u zatvore, gdje su ih držali do njihovu smrt. Na jednom od crkvenih sabora svi neposlušni su anatemisani i obećano im je pogubljenje. Hronike su pune priča o mučenju. Mnogo podataka o pogubljenju raskolnika sačuvano je u spisima protojereja Avvakuma. Od njih možete saznati da je u Kijevu spaljen strelac Ilarion, sveštenik Poliekt, a sa njim još 14 ljudi - u Borovsku, u Kholmogoriju poslali su Ivana Budala u vatru, u Kazanju su spalili trideset ljudi, isto toliko u Sibiru, u Vladimiru - šest, u Borovsku je četrnaest.

Sam Avvakum je bačen u manastirski zatvor, gde je sa njim bilo još šezdeset ljudi. I sve su ih stalno tukli i psovali. I spalili su arhijereja na trgu u Pustozersku u brvnari zajedno sa još dva učitelja raskolnika.

U usijanim gvozdenim kazanima mučeni su i protivnici crkve. Tako su usmrtili raskolnike Petra i Evdokima. Mnogi su, ne mogavši da izdrže muke, prešli u pravoslavlje. Ali to nije uvijek spašavalo od kazne. Tako se novgorodski raskolnik Mihailov, pod mučenjem, odrekao svog priznanja, ali je ipak bio spaljen.

Protiv starovjeraca su organizovane hajde u kojima su predstavnici crkve bili u pratnji strijelaca. Čitava sela su uništena u krvavim pohodima. Raskolnici su spas tražili u bekstvu u inostranstvu, na Donu, iza Urala. Ali i kazneni odredi su stigli.

Nemoguće je tačno reći koliko je ljudi ubijeno u borbi protiv šizmatizma samo u 17. veku – o tome nema sačuvanih arhiva. Istoričari govore o nekoliko hiljada.

Pomenute izolovane slučajeve teškog progona šizmatika mogu se naći čak i sredinom 19. veka. Ali općenito, počevši od 1840-ih, prema starovjercima se počelo postupati tolerantnije, prestali su biti proganjani. Ograničenja za starovjerce konačno su ukinuta 1905. dekretom „O jačanju načela vjerske tolerancije“.

Bolje se spali

Stari vernici su imali efikasan, iako pomalo neobičan način da izbegnu mučenje od crkvenih sveštenika – samospaljivanje. Među raskolnicima u 17. veku dostigla je neviđene razmere.

Jedan od prvih masovnih slučajeva dogodio se u Poshekhonovskoj volosti u okrugu Beloselsky, kada je gotovo dvije hiljade ljudi počinilo smrt. Na rijeci Berezovki u Tobolskom kraju, na inicijativu raskolničkog monaha Ivanišča i sveštenika Domicijana, spaljeno je oko 1700 raskolnika. Prema podacima koji su došli do našeg vremena, samo u godinama 1667-1700, gotovo devet hiljada ljudi predalo se takvoj mučeničkoj smrti.

Međutim, slučajevi samospaljivanja često su bili povezani sa vjerovanjima samih starovjeraca, koji su vjerovali da se na taj način podvrgavaju novom krštenju kako bi postigli kraljevstvo nebesko.

U kamenim vrećama

Jeretici i raskolnici koji nisu odmah spaljeni bacani su u zatvore u manastirima. Bili su različitog dizajna. Neki od najpopularnijih su zemljani. Bile su to jame u koje su se spuštale drvene brvnare. Na vrhu je postavljen krov sa malom rupom za prenošenje hrane. Već pomenuti protojerej Avvakum je čamio u takvom zaključku.

U mnogim manastirima zatvorenike su stavljali u uske kamene vreće koje su više ličile na ormare. Podignute su na nekoliko spratova unutar manastirskih kula. Bili su izolovani jedni od drugih, veoma skučeni i bez prozora i vrata.

Zatvor Soloveckog manastira bio je poznat po neljudskom sadržaju zatvorenika. Kamene vreće tamo su dostizale 1,4 metra dužine i metre širine i visine. Zatvorenici su mogli spavati samo u savijenom položaju.

Najčešće su sjedili u manastirskim zatvorima u okovima za ruke i noge, prikovani za zid ili za ogroman drveni blok. Na posebno opasnim za crkve zatvorenike su stavljali i "praćke" - gvozdeni obruč oko glave, zatvaran ispod brade bravom uz pomoć dva lanca. Nekoliko dugih željeznih štitova bilo je pričvršćeno okomito na njega. Konstrukcija nije dozvoljavala zatvoreniku da legne, te je bio prisiljen da spava sjedeći.

Zatvorenici su često bili mučeni. Jedan od biskupa ovako je opisao "vaspitne" metode: "Ova pogubljenja su bila - točak, četvrtanje i nabijanje na kolac, a najlakše je bilo vješanje i odsijecanje glava." U upotrebi je bilo i rezanje: žrtve ove metode su „teškim kockama vezivale za noge, na koje je dželat skakao i time povećavao muku: kosti su, izlazile iz zglobova, škripale, lomile se, ponekad se lomila koža, vene su se rastezale, kidale i tako su nanesene nepodnošljive muke. U tom položaju bičem su tukli gole leđa tako da je koža letjela u krpama."

Po pravilu su zatvarani „očajnički“, odnosno zauvek, sve dok smrt ne spase zatvorenika od torture. Na primjer, seljak Kaluške provincije Stepan Sergejev proveo je 25 godina, a seljak provincije Vjatka Semjon Šubin 43 godine.

Država je išla u susret

Crkva je razbijala svoje protivnike rukama sekularnih vlasti. Sveštenici su tražili da se ovaj ili onaj otpadnik muči i spali, a vladari su udovoljili takvim zahtjevima.

I sami svjetski vladari su ponekad pokazivali žestoku mržnju prema "nevjernicima". Ivan Grozni je mrzeo Jevreje. Prilikom zauzimanja Polocka od strane ruskih trupa, svi predstavnici ovog naroda bačeni su u vodu, a pošteđeni su samo oni koji su prešli na pravoslavlje. U Smolensku su Jevreji spaljeni.

Prijelazom sa pravoslavlja na judaizam prijetila je smrt. Bilo je malo takvih slučajeva. Ali kazna je opstala čak iu 18. veku. Godine 1738. u Sankt Peterburgu je spaljen pomorski oficir Aleksandar Voznjicin zajedno sa Jevrejem koji ga je nagovorio na jevrejsku veru.

Car reformator Petar I, pokazujući toleranciju prema katolicima i luteranima, brutalno je progonio šizmatike. Pod njim je sam episkop Nižnjeg Novgoroda Pitirim mučio staroverce i kažnjavao ih rezanjem nozdrva. Nasilno je preveo u pravoslavlje skoro 68 hiljada ljudi. Hiljadu i po je mučeno do smrti.

Još jedan carski saveznik, novgorodski episkop Jov, takođe je pokušao da oslobodi rusku zemlju ove "prljatine". Pokazao je toliku revnost da je upravnik fabrika u Olonecu de Gennin zamolio Petra I da oslobodi iskusnog predradnika Semjona Denisova iz zatvora i zaustavi progon radnika raskolnika kako bi u fabrici bilo ko da radi. Zahtjev je ostao neuslišen.

U borbi za čistotu vjere, pravoslavni poglavari nisu znali mjeru. Štaviše, najtežim progonima nisu bili podvrgnuti predstavnici drugih religija ili konfesija, već pravoslavni hrišćani koji su otišli u raskol.

Pa ipak, pravoslavna „Inkvizicija“se teško može porediti, na primer, sa španskom, koja je samo od 1481. do 1498. poslala 9 hiljada jeretika na lomaču. U isto vrijeme, tri miliona nevjernika - Jevreja i muslimanskih Maura - otišlo je u progonstvo. A koja je smrtna kazna za sve (!) stanovnike Holandije.

Zbog vještičarenja, prema različitim studijama, u Evropi je od 14. do 18. vijeka spaljeno od 20 do 60 hiljada ljudi. I katolici i protestanti bili su revni u "lovu na vještice". Posljednja egzekucija zbog vještičarenja u Evropi dogodila se 1782. godine, au protestantskoj prosvijećenoj Švicarskoj.

A posljednja vještica u svjetskoj istoriji spaljena je u katoličkom Meksiku uopće u 19. vijeku, 1860. godine.

U Rusiji su vještice i vještice ostavljene na miru mnogo ranije. A ni prije toga nismo se mogli pohvaliti "evropskim razmjerima" u borbi protiv njih.

Vatra je plakala za bojarinom

Čuvena raskolnička mučenica bila je plemkinja Teodosija Morozova. Prijateljica prve žene cara Alekseja Mihajloviča, predstavnica plemićke porodice, pretvorila je svoju moskovsku kuću u centar starovjeraca.

Dugo je, zahvaljujući svom autoritetu i vezama, uspjela izbjegavati vodeničko kamenje inkvizicije. Ali jedne noći, arhimandrit manastira Čudov Joakim je sa svojim narodom upao u bojarinu kuću i naredio im da je stave okove.

Morozova je, zajedno sa sestrom i prijateljicom, bačena u manastirski zatvor. Žene su bile ubijeđene da napuste starovjerce, ali su se one čvrsto držale svoje vjere.

Čak je i patrijarh Pitirim delovao kao branilac uticajnog bojara. Ali Joachim je bio uporan. Starovjerce su mučili bičevima i na kraju. Na kraju su osuđeni na spaljivanje. Ali moskovski bojari ustali su u odbranu plemenitih zarobljenika - i vatra je otkazana. Međutim, žene i dalje nisu uspjeli spasiti - sve tri su u zatvoru umrle od gladi.

Na pravoslavni krst - i muslimani i unijati

Bilo je pokušaja da se muslimani preobrate u pravoslavlje. U 17.-18. vijeku postoje slučajevi kada su crkve podizane na mjestu tatarskih džamija. Naročito revni crkvenjaci mogli su čak i zatvarati buntovnike, nasilno ih krstiti u krstionici vezanih ruku, ili oduzimati djecu "nevjernicima" i predavati ih "novokrštenima" na školovanje.

Katarina II, Nikola I, pa čak i Nikolaj II nisu odustali od pokušaja da grkokatolici (unijati) postanu pravoslavni. Vrlo je indikativna priča o katedrali Svete Sofije u Polocku, koja je od 1667. godine pripadala unijatima. Tokom Sjevernog rata, katedralu je zatvorila ruska vojska. Petar I ga je predao pravoslavnoj zajednici, ali su oni odbili da prihvate sabor, bojeći se da će nakon odlaska ruskih trupa početi represije protiv njih.

Vijest o tome stigla je do kralja. A, prema jednoj verziji, pijani Petar I sa vojnicima je upao u katedralu i tražio ključeve od njenih kraljevskih vrata. Kada su monasi to odbili, razjareni kralj ubio je igumana Sofije i četvoricu monaha i naredio da se njihova tijela udave u Dvini.

Međutim, iz sačuvanih kraljevskih dokumenata proizilazi da je krvavi sukob bio „spontana manifestacija carevog gneva, izazvana drskim ponašanjem unijatskih monaha“.