Borbeni ples u ruskoj tradiciji Buza

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Članak je posvećen Buzi - ruskoj sjeverozapadnoj vojnoj tradiciji koja se razvila u patrimonijalnim odredima novgorodskih Slovenaca i Kriviča i koja je postojala u seoskim artelima šakanih boraca do druge polovine dvadesetog stoljeća.

Borbeni ples je pojedinačni, parni ili grupni oblik samoizražavanja sa ritamsko-akcenatskim početkom, koji određuje vrstu i prirodu pokreta, koji sadrži elemente borbene obuke. Postoje dvije glavne vrste ruskog borbenog plesa.

Prvi je ples čučnjeva, dio običnog, tradicionalnog ruskog muškog plesa. Ova tradicija priprema borca za bitku ležeći, sedeći i čučeći. Posebni plesni pokreti i pokreti u borbi postaju udarci i odbrana. Kažu da je prije ova tradicija bila obavezna u obuci jahača, uz akrobacije jahanja. Jahač koji je pao s konja, koristeći tehniku borbe u čučnju, mogao je pobjeći od udarca sabljom, izbaciti neprijatelja iz sedla i zauzeti njegovog konja, skliznuti pod trbuh konja koji hoda, prerezati mu prepone. U pješačkoj borbi koristio se za borbu na buvljaku i u slučaju pada na zemlju.

Druga vrsta je "razbijanje" ili "cuga"

Ova vrsta borbenog plesa sadrži elemente borbe prsa u prsa u stojećem položaju. Lomljenje nimalo ne liči na katu, tao ili druge komplekse borilačkih pokreta. Prekidni pokreti nisu izvođenje tehnika bez partnera. To također nije skup napada i odbrane. Borbeni elementi lomljenja su vjerojatniji „embrioni“pokreta, koji su istovremeno i materinski – potencijalni biomehanički model, iz kojeg, ovisno o situaciji, izrastaju udarci, te odbrane i bacanja u borbi. Ovi elementi se nazivaju "koljena", njihov konačan broj je nepoznat, vjerovatno nikada nije utvrđen, otprilike od 7 do 15. Ovi elementi su spojeni u plesu spontano, nižući se na zajedničko dinamično plesno platno.

Međutim, to nije ono što razlikuje breaking od jednostavnog plesa. Razbijanje alkohola je kršenje ritma u kojem se kreće svijet oko nas. Pobesneli borac namerno pleše, razbijajući ritam igre i harmoniju muzike svojim pokretima, peva refrene uporedo sa borbom, vanvremenski i neusklađeno. Tako on ispada iz općeg okolnog ritma svijeta, uništavajući okvire svoje uobičajene percepcije, i počinje na sve gledati drugačije, kao izvana. I u ovom plesu je najbolja praksa "plyn" - posebno buzovsko stanje percepcije. Na pozadini nestašnog raspoloženja koje stvaraju muzika i pesme, menjajući percepciju, borac trenira spontano kombinovane borbene pokrete. U ovoj kombinaciji uvežbanih kvaliteta, postoji još jedna vrijednost razbijanja zujanja, postiže se cjelovitost. Želim da istaknem da razbijanje buze nije stanje transa svesti zbog činjenice da je plesač u ovom stvarnom svetu, „ovde i sada“, ne ide u „druge svetove“, ne komunicira sa duhovima kao što su šamanima i ne mijenja svijest, samo se transformira njegova percepcija svijeta koji ga okružuje. Možete prekinuti sa ili bez oružja.

Ukratko: Nekada je ceremonija razbijanja bila otprilike ovako: Artel (oko 50 ljudi) se okupljao negdje na raskrsnici, na mostu, na brdu, obično noću. Noću, jer nije bilo vremena danju. Tamo su, stojeći u širokom krugu, počeli da plešu, smenjujući jedni druge, uz harmoniku, tamburu, gusle ili balalajku. Dešavalo se da nekoliko instrumenata svira istovremeno. Nakon plesa, kada su muzičari već počeli da sviraju bouzu, izlazili su na pauzu, prvo jedan po jedan, pa u parovima ili grupama. Prilikom razbijanja počeli su da guraju, pokušavajući da odbace guranje protivnika i, nakon što se odigraju, guraju se, po mogućnosti tako da je protivnik pao. Nakon nekog vremena jedan od brejkera nije izdržao i udario je pa je počela etapa koja bi se danas zvala sparing. Borci su se mijenjali, izlazili iz kruga i ponovo izlazili da razbiju. Cijela ova procedura je trajala satima (tri do četiri). Uprkos neprospavanoj noći provedenoj u plesu i tučama, ujutro su svi osjetili priliv snage i nakon par sati drijemanja krenuli na posao.

Buza je borilačka vještina koju je u Tveru 1990-ih stvorio G. N. Bazlov. Uključuje borbeni ples, borbu prsa u prsa i borbu oružjem.

Rvanje je rasprostranjeno na sjeverozapadu Rusije, na teritoriji modernih regija Tver, Pskov, Vologda, Novgorod. Za ovu homogenu tradiciju bilo je mnogo naziva, buza je jedan od najčešćih. Često je naziv stvarne borbe izostao, jednostavno nije postojao i tradicija se na različitim mjestima nazivala imenom borbenog plesa, pod kojim se odvijala razbijanje, borba. Evo spiska nekih od naziva borbenih melodija, po kojima se nazivala i borbena tradicija: cuga, galanikha, sedamdeset četvrta, šaraevka, smiješna, zabavna, pod-borba, veselo, strugač, grbavac, pas, mama…

"Buza" je bio najčešći naziv i, uz borbenu melodiju i ples, značio je i borbu i tehniku borbe. Etimologija riječi buza: u savremenom ruskom jeziku koriste se dvije riječi "buza" različitog porijekla. Jedan je turski, što znači vrsta piva rasprostranjenog na Kavkazu. Ovu riječ su posudili Rusi i već se koristila kao naziv za neke tradicionalne vrste ruskog piva. Ova riječ nema direktnu vezu sa nazivom borbe.

Drugo - slovensko porijeklo od korijena "buz" - "busk" - "buzk". U istočnoslavenskim jezicima raspon značenja riječi nastalih iz ovog korijena povezan je sa značenjem "tuka": "buzkat" - dijalekatski "otkucaj", buzovka - bič, buzdyga - toljaga za borbu. U zapadnoslovenskim jezicima češće je sa značenjem „besniti“: vatra je buzue (poljski), što znači: vatra bjesni. Također u istočnoslavenskim dijalektima riječ "buuiz" opisuje proces fermentacije mladog piva, klokotanje kipuće vode, lupanje izvora ili narodni nemir. Ukratko, možete ograničiti raspon značenja ove riječi u slavenskim jezicima kao "premlaćivanje", "bjesnilo", "mjehuriće". Sasvim precizno ilustruju ovo prvobitno značenje reči "cuga" borbene časti, izvođene uz pratnju borbe:

Diži se, diži se

Želim da se zaglavim!

Mlada krv, vruća

Traži slobodu!

Diži se, diži se

Želim da zaglavim!

I da kazem istinu, Tako da želim da pobedim!

Zanimljiva je pretpostavka lingvista da slovensko "bušk" seže do određene indoevropske iskonske osnove i da je u vezi s korijenom "boks" - "kutija". U modernim romanskim i germanskim jezicima, ova korijenska osnova dovela je do naziva raznih vrsta evropskog boksa. Tako se ispostavilo da su buza i boks srodne riječi.

ŠTA JE BUZA?

Početkom devedesetih, uglavnom zbog široke distribucije stranih videa u našoj zemlji, razne borilačke vještine počele su uživati veliku popularnost. Sekcije u karateu, wushuu, tekwondou, aikidou mogle su se naći na svakom ćošku. Biti pod zemljom u sovjetsko vrijeme, s pojavom glasnosti i perestrojke, ispuzali su. Oni koji su ponudili da se bave iskonskim ruskim borilačkim vještinama: slavensko-goricko rvanje, Spas i mnogi drugi nisu ostali po strani. Svaki tinejdžer smatrao je svojom dužnošću da se upiše u jednu ili drugu sekciju kako bi kasnije postao nenadmašan majstor.

Ali, kako su stari rekli, "vrijeme liječi", i nakon samo nekoliko godina, moda na borilačke vještine je prošla. Nisu svi počeli da se bave borilačkim veštinama, ali ko je to zaista želeo. Ipak, svaka borba nije samo niz metoda borbe, to je, prije svega, vjera u sebe, u svoje prijatelje i duhovna vjera. Borilačke vještine svih naroda svijeta zasnovane su otprilike na ovim principima. Uključujući i Ruse. Posebno - piće.

Dakle, šta je piće? To je ruska sjeverozapadna vojna tradicija koja se razvila u patrimonijalnim odredima novgorodskih Slovenaca i Kriviča. Sve do druge polovine dvadesetog veka koristili su ga šakački borci u seoskim artelama. Uključuje borbeni ples, metode borbe oružjem i golim rukama. Uz pomoć ove borbe, ruski vojnici su više puta izlazili kao pobjednici iz bitaka s Polovcima, krstašima, Poljacima, Šveđanima i tako dalje do danas. Čak i sa dolaskom sovjetske vlasti, kada je ruska borilačka vještina, proglašena reliktom prošlosti, praktično uništena, elementi ove borbe su usvojeni od strane drugih borbenih sistema.

U buzu, kao iu ruskoj borbi prsa u prsa, postoje mnogi elementi svojstveni borilačkoj vještini: udarci šakama i nogama, bacanja (držači potkova), bolni (nabori), tehnike gušenja i još mnogo toga. Iskustvo naroda, nagomilano vekovima, čuvalo se i umnožavalo i na kraju dospelo u naše dane. Vekovima je buzu bio naoružan samo onim što će pomoći da preživi u svakoj kritičnoj situaciji.

Kako je opstala tako bogata tradicija ruske borbe prsa u prsa? Uostalom, niko od arheologa ili istoričara nije pronašao nijedan dokument koji bi opisivao metode podučavanja, tehnike i tehnike ruske borbe prsa u prsa. Danas nema knjiga o ovoj borbi. Ova tradicija je prenošena u artelima šaka. Od usta do usta, od srca do srca, i isključivo ljudima, "za dobro rođenih". Sebični i zli ljudi nisu učeni borbi prsa u prsa.

Materijali o vojnoj opremi Buze prikupljani su i nastavljaju da se prikupljaju u velikoj meri tokom specijalnih etnografskih ekspedicija u sela i sela severozapadnog regiona (Tver, Novgorod, Vologda, Pskovske oblasti), koje sprovodi kandidat istorijskih nauka Grigorij Bazlov i njegovi drugovi. Stanovnici naših sela nisu japanski seljaci iz Kurasawa filmova. To su ratnici, vojnici i oficiri, pješaci, artiljerci, izviđači koji su pobijedili ratnu mašinu Njemačke, borili se sa Japancima i Amerikancima. Generalno, ljudi koji znaju za rat iz prve ruke. I ovdje je važno shvatiti da je svake godine sve manje nosilaca tradicionalne borilačke kulture. Općenito, više nije uvijek moguće naučiti vojnu tradiciju (tehniku, vojnu etiku, rituale) od jedne osobe, pa je morate sakupljati, obnavljati dio po dio. Moramo uzeti u obzir činjenicu da je u proteklih 70 godina uloženo mnogo napora da se uništi izvorna narodna kultura. Od 20-ih godina prošlog vijeka ponekad su zatvarani zbog borbenog plesa i borbe prsa u prsa.

DA LI BUZA IMA POVEZANE SISTEME?

Da, naravno, kao i svaka druga borilačka vještina, alkohol ima povezane sisteme. To uključuje "spas", ruske sisteme borbe prsa u prsa Kadočnikova i generički stil kneza Golicina.

Prvo, borbeni sistem kneza Golitsina može se smatrati takvim na osnovu toga što je baština kneževa Golitsina bila na severozapadu Rusije. Bila je savršena verzija sjeverozapadne borilačke vještine i formirana je uglavnom u Pskovskoj i Novgorodskoj oblasti. Buza - uostalom i ovo je sjeverozapadni sistem. Drugo, postoje velike sličnosti. I treće, najvažnije - neke od tehnika prinčeva Golitsina sada su uključene u piće. Ovdje je potrebno razjasniti da su u porodici knezova Golitsyna, prema porodičnim legendama, svi muškarci uvijek bili ratnici, pa se borbeno iskustvo stalno gomilalo u kneževskom odredu, usavršavalo i usavršavalo. Knez i odred bili su u bratskim odnosima, zajedno su jeli, trenirali, borili se. Ponešto se promijenivši, odred prerušen u dvorjane ostao je u svojoj lozi predaka sve do revolucije. Borbene tradicije porodice Golitsyn bile su veoma bogate. Vjekovno porodično vojno iskustvo, posljednji potomak knezova Golitsina, Boris Vasiljevič Timofejev-Golitsin, kasnije je prenio na dvojicu učenika - spomenutog Grigorija Bazlova i Dmitrija Semjonova, koji su imali sreću da uče od kneza. Malo ko je u kratkom veteranu invalidu mogao prepoznati princa-ratnika, posljednjeg nosioca jednog od najboljih ruskih borbenih sistema.

Aleksej Aleksejevič Kadočnikov je o Buzi rekao sledeće: „Moramo da preduzmemo sve najbolje, da obnovimo jedinstveni ruski sistem borbe, koji je dao opcije za stilove borbe, i ono što ja dajem - i borbu prsa u prsa kneza Golicina i piće."

NA ČEMU JE BUZA IZGRAĐENA?

- "POSTOJE Četiri kita na kojima stoji cuga: tačnost, ispravnost, snaga i brzina. Upravo su to uslovi po kojima se, poput koraka, može doći do vrhunaca majstorstva." (Grigorij Bazlov).