Margina sigurnosti

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Društvo uvijek vjeruje da treba živjeti i živjeti ispravno, u skladu sa osnovnim zakonima univerzuma. I sve dok živi kako treba, imat će koristi, uključujući i kruh svagdašnji. Ima nečeg detinjastog u ovom ubeđenju - "ako se budem dobro ponašao, mama će ti dati slatkiš". Ovo je ljudska psihologija.

Mnogo puta je Rusija bila javno prisiljena da skine pantalone i pokloni se i pokaje pred cijelim svijetom. Sada je došlo vrijeme kada će ponižena Rusija uzeti mač i okupiti svoje sinove, i izabrati svoj put jednom za svagda.

Doba kraja XX veka i početak XXI veka, koje doživljava čovečanstvo, era su suda i kolapsa. Svi narodi, bez izuzetka, idu na sud, neki ranije, drugi kasnije. Svakom od njih prijeti kolaps.

Ostvaruju se proročke riječi da smo svi podvrgnuti sudu vječne žive vatre – naravno, duhovne vatre, prženja, pročišćavanja i obnavljanja. A mi, Rusi, direktni potomci Etruraca, Skita, ne trebamo klonuti duhom i biti malodušni, već čvrsto vjerovati u ruske bogove i vjerno služiti našoj domovini, Rusiji - Rusiji, od koje je ovo duhovno-vatreno žarenje, pročišćenje i počela je obnova sveta čovečanstva…

Pa šta nam se dešava? Konačan odgovor dobićemo čitajući dela ruske književnosti 1970-ih, kao što su roman (pripovedanje u pričama) „Car-riba” Viktora Astafjeva, „Vatra” Valentina Rasputina, „Plak” Čingiza Ajtmatova, priče od Vasilija Šukšina, publiciste Aleksandra Skalona. Ovdje nećemo davati analizu ovih djela, ali u svakom od njih vidimo sukob ljudske duhovnosti sa nemoralom, punoće duha s prazninom, istine s lažima, a „ljudska ekologija“je ovdje istinski spojena sa ovozemaljskim globalnim problemima.

"Zapravo, zašto umiremo?" - upitan je 1917. (dve godine pre gladovanja) Vasilij Vasiljevič Rozanov, stisnut u Sergijevom Posadu. Uočio je nevjerovatnu lakoću s kojom je naš narod prepoznao ideje ateizma i socijalizma, odbacivši („upravo otišao u kupatilo!“) staru vjeru, koncept grijeha, savjesti… Umiremo od jedinog i temeljnog razloga - nepoštovanje nas samih. Mi se, zapravo, samouništavamo…

Tendencije osvajanja i dominacije prirodom, od strane čovjeka, zamijenjene su novim pogledima, kada motivi pokajanja i žaljenja dolaze do izražaja s prvim pokušajima da se shvati potreba stvaranja ne na štetu prirode. Publicisti i pisci su, nesumnjivo, uspjeli bolje od naših naučnika da odraze i vanjsku stranu evolucije upravljanja prirodom i duboke procese produbljivanja nesloge između prirode i društva.

U svojoj knjizi Harmonija haosa, ili fraktalna stvarnost, govore autori V. Yu. Tikhoplav, T. S. Tikhoplav.

“…Nemoguće je prenijeti žaljenje i bol zbog činjenice da neki naučnici prečesto ostaju potpuno ravnodušni prema neobičnim otkrićima. Možda je pametnije potrošiti novac na "nepotrebna" istraživanja sa stanovišta pravovjernih nego "baciti dijete u smeće sa sapunicom". Isti broj zadivljujućih dešavanja prošao je pored ravnodušnih naučnika koji su kopali u svom "rovu", pokrivali se jastucima i brinuli samo da sačuvaju svoje privilegije i svoje ime. I što je najvažnije, ortodoksni naučnici nisu samo ravnodušni prema novim saznanjima, oni intenzivno koče njihov razvoj.

Kao što je napisao Konstantin Eduardovič Ciolkovski: „Stare hipoteze se stalno odbacuju i nauka se poboljšava. A naučnici to uvijek najviše spriječe, jer oni gube i najviše pate od ove promjene”. Upravo ovo je Gumiljov rekao o njima: „Kao pas, mora štititi ime koje je stvarano godinama“. Zar oni zaista ne razumiju da će potomci shvatiti svu njihovu lukavštinu i podlost (a možda i glupost) u borbi protiv pseudonauke, staviti sve na svoje mjesto, dajući svakome po zasluzi.

Ostaje samo da se prisjetimo Omara Khayyama:

Ako se iznenada milost spusti na tebe, Za istinu možete dati sve što imate.

Ali sveti čovječe, ne ljuti se

Na onoga ko ne želi da pati za istinu!

Nema ljutnje, ima kajanja! Kakva je velika sreća što postoje naučnici koji mogu “dati sve što imaju za istinu”. Na kraju krajeva, zahvaljujući njima, njihovom nesebičnom radu, svi dugujemo znanje koje su stekli, probijajući se kroz urlajuću gomilu „braće“– pravoslavaca. Kroz trnje do zvijezda, do bogova Rusičkih Slovena!…”.

Ljudi nehotice postavljaju pitanje: šta se ipak dogodilo? Neki pokušavaju da shvate: šta su pogrešili? Drugi: šta je oduvek bilo pogrešno? Drugi pak dolaze do zaključka da na svijetu uopće nema ničeg posebno dobrog, da se nema na šta računati, a svijetom vlada zlo i sotona. Kada počne kriza prirode i društva, uplašeno društvo u žurbi suočava se s izborom između četiri perspektive. Jedan je, čini se, najjednostavniji: naučiti kako doći do više hrane iz iste zemlje. Ali upravo ta perspektiva zahtijeva oštro preispitivanje cjelokupnog dosadašnjeg puta kojim je društvo prošlo. I potraga za novim putem. Onaj u kojem će biti novih odgovora na najosnovnija pitanja: ko sam ja? Kako svijet funkcionira? Gdje su granice onoga što je dozvoljeno? Ovo je potraga za novim skladom sa okolnim svijetom. Harmonija, u kojoj možete dobiti najviše od onoga što vam je potrebno sa iste površine zemlje. Na primjer, to je bio slučaj pri prelasku sa sječe na obične tropolje, a zatim na višepolje. Kada je postalo potrebno živjeti u prepunim selima, obrađivati istu njivu. Dugo je taj napredak bio obojen ružičastim bojama: kao pronalaženje novih mogućnosti, rješavanje problema i tako dalje. Ali postojala je i druga strana napretka, strašna i ružna.

Nije svako u stanju da pređe na novi pogled na svet, na novi način života. Dobro je ako možete otrčati na rijetko naseljen istok bogat resursima. A ako već nema nigdje? Onda umreti? Inače, neka plemena južnoameričkih Indijanaca izabrala su ovaj put. Život im je ostavio samo dva izbora: prelazak na poljoprivredu ili smrt. I plemena su izabrala smrt. Sjeli smo na seoski trg. Dovodeći sa sobom malu djecu, sjedili su bliže, priljubljeni, jedno uz drugo, dok su imali snage - pjevali su pjesme. I oni su umrli. Samo su Indijanci umrli u 19. veku, pred evropskim putnicima, a naši preci, Skiti-Sloveni, postali su zemljoradnici, napuštajući poljoprivredu. Prljavština, okrutnost i krv odavno su zaboravljeni, ostao je blistav prizor napretka, uspona ka savršenijim oblicima života.

Uvijek postoji cijena za napredak - odustajanje od nekog dijela svoje kulture. I stoga napredak nije samo put dobitaka, već i neizbježnih gubitaka. Nikada nećemo saznati šta smo izgubili sa poljoprivredom, barem ne do kraja. Ako ljudi to svjesno ne razumiju, onda, u svakom slučaju, osjećaju dualnost napretka, čak i najneophodnijeg. Iskreno govoreći, društvo ne voli mnogo razvoj, jer razvijati se znači mijenjati se. A promjene su nepredvidive kako za društvo u cjelini tako i za njegove pojedinačne članove. Niko ne zna šta će biti s njim lično, sa njegovom decom i unucima, sa njegovim društvenim krugom, sa ljudima koji su mu psihički slični, ako počnu promene. Ljudi ne vole razvoj, prepun nepredvidivih promjena. Ako postoji i najmanja šansa da izbjegne razvoj, društvo ga nastoji izbjeći. Ili, ako je promjena neizbježna, neka bude manja. Što manje promjena, to formalnije, manje, to bolje!

U krizi prirode i društva i dalje postoje mogućnosti, pored razvoja, da se osvoji bogata i kulturna zemlja i da se neko vrijeme živi na račun etničke grupe ove bogate zemlje. Samo će prije ili kasnije osvojena zemlja otresti osvajače, ili ih asimilirati. Kao što je uvjerljivo pokazao Gumilev, uzrok smrti etničkih grupa je pojava režima moći (i odgovarajućih sistema pogleda), koji parazitiraju na etničkoj grupi, poput tumora raka. Princip postojanja ovakvih režima, zvanih antisistemi, je princip laži, tj. laži u svim zamislivim oblicima, u rasponu od "skromnog prećutkivanja" značajnih informacija do direktne dezinformacije, postaje neotuđivi atribut moći. Mislim da svako od čitalaca može navesti gotovo neograničen broj primera laži iz doba „komunizma“, a kasnije i iz doba „jeljcinizma“.

Situaciju u Rusiji pogoršava činjenica da se tehnološka revolucija u oblasti informacija našem društvu pojavila uglavnom u vidu tehnologija koje omogućavaju manipulaciju masovnom svešću. Dakle, stepen opasnosti (a posebno njenih izvora) koji visi nad postojanjem ruskog superetnosa nema analoga u prethodnoj istoriji. Vlasti u Rusiji su oskvrnile riječ "demokratija", tj. vlast je u interesu naroda, jer se pod sloganima demokratije vlast uspostavlja u interesu uske grupe ljudi. To znači da je antidemokratski režim implementiran. Dakle, u Rusiji funkcioniše antisistem u obliku antidemokratije. Izumiranje stanovništva zemlje pokazuje da se radi o posebno opasnoj verziji agresivnog antisistema, koji se ne zadovoljava samo održavanjem vlastitog postojanja, već zapravo uništavanjem etnosa. Da, možete živjeti tako neko vrijeme! U ovom slučaju moguće je i ne rješavati nikakva pitanja razvoja društva. Nema potrebe napuštati naslijeđe prošlosti antisistema iz prošlosti, naslijeđe mudrih predaka, revidirati “uobičajene” norme ljudskog života, nema potrebe raditi više ili bolje nego prije. Možete živjeti još neko vrijeme kako ste navikli, ulažući samo jedan napor da se osvojena zemlja, suprotno očekivanjima, ne oslobodi.

Također se možete naseliti u geografskom prostoru, razvijajući nove zemlje. Da biste to učinili, morate imati veliku ponudu slobodnog zemljišta, i to takvog da se možete kretati bez promjene uobičajenih oblika upravljanja. I tada je moguće ne rješavati hitne probleme. Imate li malo kruha? Useliti se! Tako su se plemena Indoarijanaca koja su osvojila Indiju kretala zemljom, ali ne da bi je opljačkali (posebno se nije imalo šta opljačkati), već da bi se na njoj naselili i živjeli. Ovako su se ponašali Buri u Južnoj Africi, ostavljajući da žive od obale okeana do bogate savane iza reke Vaal. Tako su se germanska plemena naselila u Skandinaviji.

Postoji još jedan način, izgleda najstrašnije od svih, ali je i lakši: potrebno je da bude manje ljudi. Dobro je da je sam Bog poslao odgovarajuću epidemiju ili glad. Kako je, na primjer, postalo prostrano u Evropi nakon pandemije kuge u XIV vijeku! Nestala je mogućnost skorog protestantskog prevrata, radikalne promjene vjere, načina života i oblika ljudskog društva. I neko vrijeme nije bilo potrebe otkrivati Ameriku! Kakva radost!

Inače, primjer Skandinavije vrlo dobro pokazuje koliko se kombiniraju načini izbjegavanja razvoja. U modernom svijetu to se jasno vidi u Rusiji, jer svjetska zajednica, ne želeći da se razvija, oslobađa životni prostor za sebe, uništavajući super-etnos Slovena. Ako uspiju ako temeljno osvoje veliku i bogatu državu Rusiju, višak stanovništva Evrope i tovene Amerike tamo odu, problem je otklonjen. I ako ne uspijete nikoga osvojiti, a avaj, nove zemlje se više ne nalaze, ni to nije loše! Za to postoje ratovi koji se mogu veštački izazvati, borba protiv terorizma, verski rat.

U današnjoj Rusiji postoje milioni problema i neriješenih problema koje vlast ne želi i nije u stanju riješiti. Konačnom raspadu države doprinosi moć čije su snage već nestale, a koja Rusiju gura u ponor građanskih ratova. Kini daje Sibir i Daleki istok, dozvoljava NATO-u da se približi našim granicama. Dozvoljava ugnjetavanje ruskog naroda unutar i izvan Rusije, reklamiranje i širenje sekti i drugih nama stranih jeresi. Nastavlja reforme koje samo vode daljem osiromašenju naroda i države.

Nema smisla raspravljati o onome što dolazi od zvaničnika. U raspravu uvlači izmišljena pitanja. Poznat je po svojoj profesionalnoj sposobnosti da izbjegne rasprave o zaista važnim pitanjima. Pokušavajući da opravda svoj hleb, on peva pesme ne o glavnoj stvari. Sada i ovdje. Progresivna pedagoška i roditeljska zajednica zemlje vodi polemiku o uzrocima krize u obrazovanju i načinima njenog prevazilaženja. A o čemu su u ovom trenutku zabrinuti predstavnici obrazovanja? Da, drugačije. Ima mnogo planova. Štaviše, oni su krajnje nedosljedni, uspješno propadaju jedan za drugim. Uplašeni devetim talasom maloljetničke delikvencije, zavjetovali su se da će školu okrenuti djetetu, a život - humanizirati.

Budući da su rezultati od praznih obećanja žalosni, odlučili su prekinuti ideju humanizacije. Počeli su da guraju živog malog čovjeka u prokrustovu postelju obrazovnog standarda. Ne radi. Ali šta ako je žena iz YSU smeštena u trošnu školsku kolibu? Nema novca za popravke, ali možete se pretplatiti na euro narudžbu, a istovremeno posuditi nešto novca za modernizaciju-profilaciju. A pošto su plate nastavnika simbolične, nameće se ideja da se njihov novac koncentriše i kruži negdje drugdje. Samo se bavite poslom, prebacite sve u virtuelne okruge i uzmite Orden zasluga za otadžbinu što ste bliski vlasti baš na polju čuda… Da li nas je otadžbina sve pitala? Tako ispada: "Jao, prijatelji, kako god da sednete, niste sposobni da predajete!"

Čitalac ima pravo da se zapita: Zašto šuti stručna pedagoška zajednica, svi oni koji su u mogućnosti i trebali da zauzmu ekspertski stav u ovoj kriznoj situaciji, da pomognu u rasvjetljavanju istine o ulozi obrazovanja u društvu? A problem većine nastavnika je što im očito nedostaje holističko filozofsko razumijevanje događaja koji se dešavaju u zemlji i svijetu. I nije ni čudo. Na kraju krajeva, i sami su prošli školu, transporter obuke koji prosječuje ličnost, standardizira, uči da bude kao svi ostali. Ali on ne podučava glavnu stvar - život, sposobnost plivanja protiv plime.

Prije svega, mora se jasno shvatiti da je obrazovanje sistemska struktura društva, čija se uloga stalno povećava. Zaista, glavna proizvodna snaga u postindustrijskom društvu postala je nauka, koja opskrbljuje moderne tehnologije i osigurava (zahvaljujući fundamentalnim istraživanjima) tehnološki napredak. Očigledno je da je besmisleno govoriti o nauci bez dobrog obrazovanja. Nije tajna, na primjer, da se Japan nakon poraza u Drugom svjetskom ratu oslanjao na obrazovanje. I ova politika se u potpunosti opravdala. Zemlja sa oskudnim prirodnim resursima postala je jedan od lidera svjetske ekonomije, proizvodeći robu, do devedeset posto, čija je vrijednost intelektualni doprinos. Stoga nije slučajno što su Japan, Južna Koreja, Singapur i Evropa pokrenuli pitanje univerzalnog visokog obrazovanja.

Obrazovanje, kao jedna od najvažnijih komponenti kulture, ima i samostalnu vrijednost za pojedinca i društvo. Bez straha od ponavljanja banalne istine, podsjetimo da je glavni cilj modernog obrazovanja naučiti kako se uči, tj. samostalno "izdvojiti" (pronaći, obraditi i asimilirati) informacije. U svjetlu navedenog, prikladno je napomenuti da osnovu tzv. srednje klase u razvijenim zapadnim zemljama čine inženjeri, ljekari, pravnici, nastavnici, novinari, službenici, menadžeri, naučnici…, ukratko, visokokvalifikovani stručnjaci koji žive od svog rada i koji su u mogućnosti da redovno usavršavaju svoje kvalifikacije.

Preterana aktuelizacija teme kompetencija, specijalizovana obuka u kontekstu „ikonizacije“tržišta upravo svedoči o kolonijalnom vektoru modernizacije ruskog obrazovanja. Svako ko poznaje istoriju ovog pitanja, jasno je da je osnovni uzrok ovde naredba koju je formulisala Evropska unija za obrazovanje – za eufonične kompetencije. Tu je glavni kamen spoticanja. Veliki biznis, koji je zauzeo komandne visine u društvu, zahteva od obrazovnog sistema da obezbedi tržišnu ekonomiju sa rezigniranom radnom snagom. Kupce i izvođače zanima samo sistem profesionalnog "rezanja" onoga što je već naraslo. Amorfnom populacijom je lakše manipulisati nego produhovljenim narodom. Ovo su pravi motivi iza moćne strategije krupnog kapitala da promijeni svijest autohtonog stanovništva Rusa i Rusa koji govore ruski.

U središtu prozapadne politike koja se vodi kroz obrazovanje su tržišne ideje, čija je svojevrsna ikona mit o djelotvornosti samoregulacije tržišta. Da je ovo mit nije očigledno samo slijepima. U situaciji kada se ideologija države lomi, u uznemirenu javnu svijest intenzivno se unosi ideja o potrebi da se život posveti služenju krupnom kapitalu. A u vezi sa fenomenom „ikonizacije“tržišta, dozvoljeno je pozvati se na mišljenje poznatog naučnika Manuela Kastelsa sa Univerziteta Berkli (SAD). On tvrdi da je oslanjanje na sposobnost tržišta da se samoreguliše potpuno neosnovano. U vezi sa procesima globalizacije svetskih mreža informacija, proizvodnje i prodaje, rada, niko ne može garantovati da će predvideti i efikasno upravljati tržišnim elementom. Što je opterećeno globalizacijom čitavog spektra ljudskih problema. Savremene informacione tehnologije su sposobne da optimizuju ekonomsko upravljanje na planetarnom nivou. To će omogućiti čovječanstvu da dostojanstveno ispuni svoju uzvišenu misiju sukreatora lijepog svijeta. Slučaj za prosvjetljenje svijesti i dobre volje političara

Dakle, sadašnji vladari ruske države ne zadovoljavaju državne interese, već djeluju u interesu država čija je ekspanzija usmjerena protiv Rusije. A ako je vlast antidržavna i antinarodna, onda ne možete to da trpite. Sve je ulaz za provođenje najamničkih trgovačkih planova šačice ljudi, danas i sada, poslije mene čak i potop…. Mladi umiru, sve je manje ljudi, problemi se više ne mogu rješavati, ne treba se razvijati. Da, Skandinavija iz Vikinškog doba je uspješno izbjegla "užase" razvoja. Tek kasnije joj to nije mnogo pomoglo. Vrlo brzo je došao zastrašujući trenutak kada sam morala da se promenim i promenim.

U slavenskom svijetu ovaj trenutak je imao specifičnu priliku da se ne razvije, otklanjajući sve probleme prenaseljenosti jednostavnim premeštanjem ljudi u još prazne zemlje. Naravno, ovaj “Istok” se stalno kretao i kretao, kretao se, ne ostaje na jednom mjestu. Tek za vreme „perestrojke“se veštački usporilo, a ljudi su počeli da se teraju sa budućih plodnih zemalja, motivišući skupoću i neisplativost života tamo, a ponekad i falsifikovanje imaginarnog siromaštva zemlje odbijanjem subvencionisane podrške istočnim prostranstvima Rusija.

Politička stranka je uvijek dio cjeline, mali dio svih građana, a to zna samo ona sama, pa samu sebe naziva strankom (od latinskog “Pars” - dio). Ali zadire se u mnogo više, u vlast u državi, u njeno oduzimanje. Ona nastoji da nametne svoj privatni partijski program državi, suprotno svojim simpatijama i željama svih drugih građana. Samim tim, svaka stranka je manjina, namećući svoju volju većini. I samo na osnovu toga, svaki demokratski sistem je trebao dozvoliti neke koalicione vlade, koje bi morale da nađu spasonosni kompromis između stranaka (dijelova) kako bi predstavljale cjelinu. Ali istorija pokazuje da se sa modernim, strastvenim i raspaljenim duhom partizanstva, takav dogovor postiže teškom mukom: stranke ne žele jedna drugu. Dakle, partijski sistem podstiče ambiciju i partijsko nadmetanje, a "jedinice" jedna drugu potiskuju s vlasti. To u najboljem slučaju dovodi do “ljuljanja” štetnog za državu: udesno, lijevo, desno, lijevo – bez obzira na stvarne državne poslove. Kočijaš gazi na licu mesta, advokati naizmjence kidaju kočiju u najbliži jarak, kočijaša nema ili je u nedoumici, a putnici na putu sa zebnjom posmatraju svojevoljno strance i čekaju njihovu sudbinu… Postoje trenuci u životu kada je teško pričati. Čak i ono što imate pravo da kažete o živima, ne usuđujete se da se obraćate mrtvima.

U životu morate imati pravo na istinu! Ne može svako ko pokušava da je izvuče. Mora da postoji lična misao iza reči; karakter treba osjetiti, iskreno uvjerenje treba čuti; samopoštovanje treba da bude vidljivo. Riječ se mora pretrpjeti i izgovoriti iz srca. Onda uvjerava i pobjeđuje; onda ne nosi lažnu poluistinu, već iskrenu istinu. I uzalud je misliti da je sve ovo teorijski izum, jer je dostupan svakoj jednostavnoj i pristojnoj osobi.

Kada je Hitler vodio propagandu protiv boljševizma-komunizma, lagao je, lagao s bestidnim temperamentom. Lagao je i kada je izgovorio odgovarajuće riječi o pouzdanim činjenicama. Iskreni ruski antikomunisti, koji su godinama radili na odgovornom i istinitom osuđivanju boljševizma, smatrali su da je ova dvosmislena, lažljiva propaganda lažova kompromitovala njih i njihovu stvar. Ima komšija, od kojih svi okreću leđa, ima "istomišljenika" koji svima izazivaju gađenje. Kao što postoje „nagrade“koje su gore od mjesta. Kada izdajnik propovijeda vjernost i naizgled izražava prave misli, on laže.

Kada unajmljeni agent strane države poziva na nesebično služenje Rusiji, on laže. Zinovjev je lagao kada je pozivao na socijalnu pravdu. Džeržinski je lagao, hvaleći i „vežbajući“čovečanstvo. Litvinov je lagao kada je preporučio monetarnu ispravnost. Gorbačov je lagao, propovedajući perestrojku i socijalizam sa ljudskim licem. Jeljcin je lagao kada je narodu obećao „reke od mleka i želea“kako bi dobio više ustavnih prava i manje odgovornosti. Žirinovski je lagao, vičući o ugnjetavanju autohtonog stanovništva Rusije, Rusa, ali stalno lobirajući za vitalna pitanja. Jegor Gajdar je lagao (Jegorov djed je s razlogom napisao bajku o lošem dječaku, dok je gledao u vodu). Chubais je lagao, obećavajući dva automobila Volga za vaučere, potpuno opljačkajući stanovništvo ogromne zemlje sa Gajdarom.

U eri najvećih previranja i laži, treba da čuvamo osjećaj istine, kao zenicu oka, i zahtijevamo od sebe i od ljudi istinu, istinu. Jer bez osjećaja za istinu, lažova nećemo prepoznati, a bez prava na istinu uništićemo svaku istinu, svako uvjerenje, svaki dokaz i sve sveto u životu. Rusija se može graditi samo na međusobnom povjerenju; a ako Rusi lažu jedni druge, oni će se rasuti po svetu i propasti od međusobnog nepoverenja i izdaje.