Platon. Dijalog o pećini

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

- Možete uporediti našu ljudsku prirodu u odnosu na prosvetljenje i neznanje sa ovim stanjem… Zamislite da su ljudi, takoreći, u podzemnoj nastambi poput pećine, gde se čitavom dužinom prostire širok otvor. Od malih nogu imaju okove na nogama i oko vrata, tako da se ljudi ne mogu pomaknuti sa svog mjesta, a vide samo ono što im je pred očima, jer od tih okova ne mogu okrenuti glavu. Ljudi su okrenuti leđima svjetlosti koja izvire iz vatre, koja gori daleko iznad, a između vatre i zatvorenika postoji gornji put, ograđen, zamislite, niskim zidom poput paravana iza kojeg mađioničari postavljaju svoje pomoćnike. kada pokazuju lutke preko ekrana.

Platon. Dijalog o pećini

Zamislite, dakle, da drugi ljudi nose razne posude iza ovog zida, držeći ih tako da se vide preko zida; Nose i kipove i razne slike živih bića od kamena i drveta. Istovremeno, kao i obično, neki od operatera pričaju, drugi ćute. Slika poput nas. Prije svega, mislite li to. u ovom položaju, vide li ljudi išta, svoje ili tuđe, osim sjenki koje vatra baca na zid pećine koji se nalazi ispred njih?

- Kako mogu da vide nešto drugačije, pošto ceo život moraju da drže glavu nepomično?

A šta je sa predmetima koji se nose tamo, iza zida? Nije li tako i sa njima?

„Kada bi zatvorenici mogli da razgovaraju jedni s drugima, mislite li, zar ne bi pomislili da daju imena upravo onome što vide?

- Definitivno.

- Dalje. Kad bi u njihovoj tamnici sve odzvanjalo da niko ko prolazi, mislite, da li bi ove zvukove pripisao nečemu drugom osim sjeni koja prolazi? Takvi zatvorenici bi u potpunosti i potpuno prihvatili za istinu sjene predmeta koje nose.

- Potpuno je neizbežno.

- Posmatrajte njihovo oslobađanje od okova nerazuma i iscjeljenje od njega, drugim riječima, kako bi im se sve ovo dogodilo da im se ovako nešto dogodilo prirodno… vrat, hodajte, pogledajte prema svjetlosti, bit će bolno da on sve ovo uradi; neće moći da blistavim sjajem gleda te stvari, čiju je senku ranije video. I šta mislite šta će on reći kada mu to počnu pričati prije nego što je vidio sitnice, a sada, kada je prišao biću i okrenuo se autentičnijem, mogao je pronaći ispravan pogled? Štaviše, ako počnu pokazivati na ovu ili onu stvar koja prolazi ispred njega i natjerati ga da odgovori na pitanje, šta je to? Mislite li da će ga to izuzetno otežati i da će misliti da ima mnogo više istine u onome što je vidio prije nego u onome što mu se sada pokazuje?

“Naravno da će tako misliti.

- A ako ga natjerate da gleda direktno u samu svjetlost, zar ga neće boljeti oči i neće se žurno okrenuti onome što može vidjeti, vjerujući da je to zaista pouzdanije od stvari koje mu se pokazuju?

- Da, jeste.

- Ako ga neko počne silom vući uz strminu u Juru i ne pušta dok ga ne iznese na sunce, neće li patiti i biti ogorčen takvim nasiljem? A kada bi izašao na svjetlo, njegove bi oči bile toliko zadivljene sjajem da ne bi mogao razaznati ni jedan predmet od njih, o čijoj se autentičnosti sada govori.

- Da, nije mogao to da uradi odmah.

- Potrebna je navika, jer mora da vidi sve što je gore. Potrebno je početi od najlakšeg: prvo pogledati sjene, zatim odraze ljudi i raznih predmeta u vodi, pa tek onda same stvari; u isto vreme, ono što je na nebu, i samo nebo, lakše bi mu bilo da vidi ne danju, već noću, odnosno da gleda u svetlost zvezda i mesec, a ne u sunce i njegova svjetlost.

- Bez sumnje.

- I konačno, mislim, ova osoba bi mogla da gleda u samo Sunce, koje se nalazi u svom području, i vidi njegova svojstva, ne ograničavajući se na posmatranje njegovog varljivog odraza u vodi ili u drugim vanzemaljskim sredinama.

- Naravno, biće mu dostupno.

- I onda će zaključiti da od Sunca zavise i godišnja doba i tok godina, i da ono zna sve u vidljivom prostoru, i to je nekako razlog svega što su ovaj čovjek i ostali zatvorenici vidjeli ranije u pećini.

- Jasno je da će on nakon tih zapažanja doći do ovog zaključka.

- Pa kako? Prisjećajući se svog nekadašnjeg doma, tamošnje mudrosti i njegovih saputnika u zaključku, neće li smatrati blaženstvom promijeniti svoj položaj i neće li sažaljevati svoje prijatelje?

- I čak i veoma mnogo.

- A ako su tu jedni drugima odali počast i pohvale, nagrađujući onoga koji se odlikovao najizoštrenijim vidom pri posmatranju predmeta koji prolaze pored i pamtio bolje od drugih šta se obično pojavilo prvo, šta posle, a šta u isto vreme, i na osnovu toga predvideo budućnost, pa mislite li da bi onaj ko se već oslobodio okova čeznuo za svim tim, i da li bi zavidio onima koje zatvorenici poštuju i koji su među njima uticajni? Ili bi doživeo ono o čemu Homer govori, odnosno, silno bi poželeo "…kao nadničar, koji radi u polju, služi siromašnom oraču da dobije hleb svagdašnji" i, radije, podnosio bi bilo šta, samo ne dijeliti ideje zatvorenika a ne živjeti kao oni?

“Mislim da bi radije izdržao bilo šta nego da živi tako.

- Razmislite i o ovome: kada bi takva osoba ponovo krenula nizbrdo i sela na isto mesto, zar mu oči ne bi bile prekrivene mrakom pri tako iznenadnom odlasku od svetlosti Sunca?

- Svakako.

„Šta ako se ponovo mora takmičiti sa ovim večitim zarobljenicima, ispitujući značenje tih senki? Dok mu vid ne otupi i oči se ne naviknu - a to bi potrajalo - zar se ne bi činilo da je smiješan? Za njega bi rekli da se sa uspona vratio oštećenog vida, što znači da ne treba ni pokušavati gore. A ko god bi krenuo da oslobađa zarobljenike kako bi ih poveo gore, zar ga ne bi ubili da im je pao u ruke?

“Sigurno bi bili ubijeni.

- Dakle, draga moja, ovo poređenje treba primeniti na sve ono što je ranije rečeno: prostor pokriven vizijom je kao zatvorski stan, a svetlost vatre se upoređuje sa snagom Sunca u njoj. Uspon i kontemplacija stvari koje su više je uzdizanje duše u carstvo inteligibilnog. Ako dozvolite sve ovo, onda ćete shvatiti moju dragu misao – čim se potrudite da je spoznate – a samo Bog zna da li je istinita. Dakle, ovo je ono što vidim; u onome što je spoznato ideja dobra je granica i teško se razlikuje, ali čim je tu razlikujete, nameće se zaključak da je ona uzrok svega što je ispravno i lijepo. U carstvu vidljivog ona generira svjetlost i njenog vladara, a u carstvu inteligibilnog ona je sama gospodarica, od koje zavise istina i razumijevanje, a ko želi svjesno djelovati i u privatnom i u javnom životu mora gledati njoj.

- Slažem se sa vama koliko mi je to dostupno.

- Onda budite istovremeno sa mnom u ovome: nemojte se čuditi što oni koji su došli do svega ovoga ne žele da se bave ljudskim poslovima, njihove duše uvek teže ka gore. Da, ovo je prirodno, jer odgovara gornjoj slici.

Platon

Izvor