Šta je dobro, a šta zlo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Sin je došao ocu i upitao ga:

- Šta je dobro, a šta loše?

V. V. Mayakovsky

Dobro i zlo su fundamentalni koncepti morala. Ali uprkos činjenici da je čovječanstvo dugi niz stoljeća bilo pod utjecajem teze da je potrebno činiti dobro, a ne činiti zlo, kao jedne od glavnih kojima se treba voditi u svojim postupcima, ovi koncepti još uvijek ne imaju jasno značenje. Poput drugih apstraktnih, ali važnih pojmova, nerazumni ljudi ne mogu dati jasnu definiciju dobra i zla, ne mogu shvatiti kako razlikovati dobra djela od loših, ne mogu razumjeti šta će biti dobro u određenim uslovima. Kao rezultat toga, ispada da su mnoge akcije ljudi koji izjavljuju da služe dobru apsolutno nemoralne, besmislene i sebične. Jedni aktivno čine zlo, uvjerljivo se (u očima većine) kriju iza dobra, drugi, posmatrajući situaciju u svijetu, zbunjeni su i zabezeknuti šta je u stvari dobro, a šta zlo, povlađujući prvima svojim nečinjenjem. U ovom članku ću ispitati šta je dobro, a šta zlo sa stanovišta razumnog pristupa.

1. Odnos između dobra i zla

Razjašnjavanje šta je dobro, a šta zlo, počinjemo razjašnjavanjem odnosa između dobra i zla. Kao što sam napisao ranije u ovom članku, emocionalno nastrojene ljude karakterizira pogrešna ideja o ovom odnosu, što dovodi do temeljnih problema. Prema njihovim pogledima, dobro i zlo postoje kao dva pola, kao dva odvojena nezavisna izvora.

Ova ideja je bliska razmišljanju emocionalno nastrojenih ljudi koji su navikli da se fokusiraju na svoje pozitivne i negativne emocije, koji su navikli da stavljaju pozitivne i negativne etikete na sve. Međutim, ovo gledište dovodi do mnogih ozbiljnih problema. Emocionalno nastrojeni ljudi fiksiraju se na fiksne antagonističke procjene stvari, što ih sprječava da barem na bilo koji način adekvatno sagledaju situaciju u cjelini. U čovekovoj glavi se pojavljuju mnoge referentne tačke, šta se smatra dobrim, a šta zlo, u čemu se zbuni. Konfuzija se javlja i u percepcijama cijelog društva. Manipulišući etiketama, lukaviji i sebičniji ljudi sve okreću naopačke, pretvarajući zlo za dobro i dobro za zlo.

Zapravo, manje-više misleći predstavnici čovječanstva već dugo daju ispravno tumačenje odnosa dobra i zla. Pogrešno je smatrati dobro i zlo kao dva nezavisna izvora; ispravno je zlo smatrati odsustvom (tačnije, nedostatkom) dobra.

U umu osobe koja emocionalno razmišlja, ne postoji razumijevanje gdje je polazna tačka, što omogućava da se odredi šta je dobro. Da li je dobro ono što je dobro za njega? Ili za nekog drugog? Ako je za jednoga nešto dobro, a za drugog loše, gdje naći kompromis itd. U modernom društvu, u kojem postoji sve veća vakhanalija egoizma, svaki egoista ili grupa egoista bira svoje, za njega povoljnije, referentna tačka, u odnosu na koju pokušavaju procijeniti sve stvari. Jasno je da to ne može biti tačno. Jedina ispravna opcija je da koristite jedinu apsolutnu referentnu tačku da odredite šta je dobro. Ova referentna tačka će odgovarati shvatanju dobra kao harmoničnog stanja Univerzuma, dok će zlo (manje ili više) biti odstupanje (manje ili više) od ovog stanja.

2. Borba protiv zla. Dobro i lažno dobro

Opsesija antagonističkim pojmovima i vizijom dobra i zla kao dva odvojena izvora nanijela je mnogo štete čovječanstvu. Smatrajući sebe slugama dobra i etiketirajući druge kao zlikovce, vjerski i drugi fanatici su počinili milionski genocid. Međutim, uz tako neadekvatnu ideju borbe protiv zla, postoji još jedna, vrlo štetna ideja da se protiv zla ne treba boriti. Zagovornici ovog gledišta zagovaraju pogrešnu interpretaciju dobra kao nečinjenja zla i odupiranja nijednom zlu. Na primjer, takvo lažno tumačenje dobra izuzetno je popularno u modernom kršćanstvu. Ne shvatajući, zbog svoje nerazumnosti, apsolutnu prirodu dobra i mereći je, poput egoista, od određene osobe ili grupe, podjednako za egoistu i za poštenu osobu, ovi propovednici lažnog dobra tumače borbu sa zlom kao zlo, gledajući na to sa stanovišta zasebnog egoiste. Vođeni svojim lažnim tumačenjima, ovi potencijalni dobronamjernici stoje u rangu zlikovaca, podržavajući podjelu ljudi na nemoralne, sebične grabežljivce i pasivne žrtve, što je njima korisno. Osim toga, očigledno je da je ono što se posmatra kao zlo kada se posmatra sa stanovišta egoiste, na primjer, kazna zločinca, zapravo dobro ne samo za one protiv kojih može počiniti zločine, već i za njega samog.. Put zla nikoga ne može dovesti ni do čega dobrog, a što prije zaustavimo zločinca i ispravimo nedostatke u njegovom razmišljanju, to će biti bolje i za društvo i za njega samog. Slična logika je u osnovi aktivnog sadjenja opasne tolerancije u posljednje vrijeme. Zamjenjujući stabilne moralne norme arbitrarnim interesima egoista, opasni tolerantni tezu o služenju dobru zamjenjuju tezom o lojalnosti tim sebičnim interesima drugih i njihovim postupcima, ma šta im pada na pamet. To je već dovelo do naglog porasta devijacija u društvu, pomjeranja, pod utjecajem permisivnosti, prosječnog obrasca ponašanja na ponašanje koje je krajnje nemoralno, agresivno, sebično i neodgovorno.

Nema sumnje da će svaka normalna osoba, težeći dobru, ispravljati odstupanja od dobra, odnosno boriti se protiv zla. Istovremeno, za razliku od nerazumnih fanatika, on će shvatiti da je dobro apsolutno, a zlo relativno, i njegov zadatak nije da se bori protiv zla dok ne poplavi, već da ispravi nedostatak. Očigledno, ispravna sila mora biti primijenjena da bi se ispravilo odstupanje. Nedovoljna sila neće dozvoliti da se kvar ispravi, a on će i ostati, prekomjerna sila će dovesti do toga da će umjesto jednog odstupanja doći do drugog odstupanja, samo u drugom smjeru. S malim zlom se mora boriti uz malo truda, protiv velikog se mora boriti velikim trudom. Nažalost, ljudi u pravilu apsolutno ne razumiju ni tako jednostavne stvari, a dok je zlo malo, oni uopće ne obraćaju pažnju na njega, kada to postane primjetno i počne jako nervirati, apsolutiziraju ga i počinju se boriti revnosno, stvarajući umjesto jednog otklona drugo, suprotno otklonu - od diktature dolaze do anarhije, od vještačkog nivelisanja do vještačke nejednakosti itd.

3. Kako saznati šta je dobro

Očigledno je da je situacija u svijetu daleko od harmonije i trijumfa dobra. Stoga, težeći dobru, imaćemo dobro na umu kao vodiča. Ali kako razumjeti koliko tačno jedno ili drugo naše djelovanje vodi ka dobru? Emocionalno nastrojene ljude ovo pitanje stalno zbunjuje. Mjereći akciju sa različitih referentnih tačaka i prema različitim kriterijima, emocionalno razmišljajući u svakoj akciji vide prednosti i nedostatke. U ovoj situaciji, određujući koja je akcija bolja, a koja lošija, mogu odlučiti da jednom plusu ili minusu daju veću težinu od drugih, pokušaju izračunati kojih je - pluseva ili minusa - više, ili pokušati ne učiniti ništa, šta oni vide minuse kao potencijalni propovednici lažnog dobra.

Koristeći razuman pristup, nije teško razumjeti šta je ispravna stvar sa moralne tačke gledišta. Prije svega, potrebno je shvatiti da mora postojati jedno dobro, apsolutno, a ne subjektivno ili privremeno. Nemoguće je porediti, donoseći odluku, dobro i zlo po veličini, pokušavajući napraviti izbor u korist "više" dobra ili "manjeg" zla. Prije svega, morate razumjeti koji će se rezultat dobiti na kraju. U ovom slučaju može se ispostaviti da će „dobro“koje činimo ispariti, a posljedice će biti samo negativne, ili obrnuto, zlo čije smo počinjenje vidjeli na djelu će naknadno biti neutralizirano, a konačni rezultat će biti samo pozitivan. U proračunu posljedica jednog ili drugog izbora, moramo doći do tačke u kojoj prednost jedne od opcija postaje očigledna. Naravno, to nije uvijek lako učiniti, međutim, slijedeći ovo pravilo, čovjek će uvijek učiniti više dobrog od slijepog praćenja emocija.

Možemo reći da je čin A (manje ili više) odstupanje od dobra ako postoji drugi čin B koji se može učiniti u istoj situaciji, a koji sadrži više plusa od A (sa istim brojem minusa), ili manje minusa (sa istim brojem pluseva). Pogledajmo nekoliko primjera. Recimo da smo uhvatili dilera droge. Možete mu oduzeti drogu, lagano ga kazniti i pustiti. Da li je tačno? Ne, to je pogrešno, jer narko-diler može da preuzme staro i da nanese dodatnu štetu društvu distribucijom droge, u odnosu na slučaj kada ga mi nećemo pustiti. Možeš upucati dilera droge. Da li je tačno? To je također pogrešno, jer postoji šansa da se diler droge poboljša i donese neku korist društvu. Dakle, moramo izolovati dilera droge i prema njemu primijeniti mjere koje su dovoljne da ga prevaspitaju sve dok dosljedno ne shvati pogrešnost svojih postupaka i ne promijeni svoje ideje. Pogledajmo još jedan primjer. Da li GKČP 1991. treba odlučnije da postupi, uhapsi Gorbačova i Jeljcina, zauzme Vrhovni sovjet i rastera skup izdajnika koji su hteli da ga „brane“? Da, trebalo bi, jer iako bi to bilo formalno kršenje zakona i povlačilo bi druge negativne posljedice, spriječilo bi raspad zemlje čiji bi zakon bio prekršen i druge negativne posljedice, uključujući i znatno prekoračenje posljedica prve opcije.

Možemo zaključiti da razumna osoba uvijek ide putem koji će na kraju dovesti do dobra, dok se emocionalno razmišljajuća osoba vodi privatnom, trenutnom i stoga često lažnom vizijom dobra i zla.

4. Nemoralnost emocionalno nastrojenih

Emocionalno nastrojeni ljudi su nemoralni. Čak i ako namjerno pokušavaju činiti dobro, rezultat njihovih napora obično je okarakterisan frazom „put u pakao popločan je dobrim namjerama“. Razlog tome leži u posebnostima njihovog razmišljanja. Emocionalno misleći spontano, njihov pogled iz čitave slike izvlači samo njene pojedinačne fragmente, a ono na šta su obratili pažnju potpuno je izobličeno pod uticajem njihove emocionalno-evaluacione matrice i dogmi. Procjenjujući šta je dobro, a šta zlo, emocionalno nastrojeni ljudi ne vide cjelinu, uočavaju samo pojedinačne, često sasvim sporedne pluse i minuse i na osnovu njih donose presude. Na primjer, deficit koji su umjetno stvorili štetočine u kasnim 1980-im natjerao je mnoge da podrže apsurdne reforme i izdajnike koji su uništavali zemlju. Uski pogled čovjeka na ulici zasjenio je (i za mnoge nastavlja zasjenjivati do danas) glavnu stvar. Nema sumnje da su samo razum i istina sinonimi za dobro, a nerazumnost i neznanje, karakteristični za emocionalno razmišljanje, zlo.