Ruski duhobori u Kanadi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Duhobori su povijesno ruska vjerska grupa koja odbacuje vanjski ritualizam crkve. Jedno u nizu učenja koja se zajednički nazivaju "duhovni kršćani". Poslovima zajednice upravlja skup starešina. Odlikuju se marljivim i moralnim životom.

Priča

Poslan 1801. da prikupi informacije o Duhoborima, IV Lopukhin dao je najbolje povratne informacije o njima. Nakon toga, izdat je dekret o preseljenju svih Duhobora u Melitopoljski okrug Tauridne provincije, na obalama rijeke Moločne (današnje Zaporožje). Uz obilje zemlje (79.000 dessiatina), usvojili su mnoge korisne inovacije od menonita (protestanata) koji su se naselili u njihovom susjedstvu.

Vođa Duhobora na Krimu, Savely Kapustin, uveo je komunističke naredbe - zajednički obrađivali zemlju, dijelili usjeve na jednake dijelove. Godine 1818. Aleksandar I je posjetio selo Duhobors Patience, ostao tamo dva dana i naredio da se svi Duhobori oslobode i isporuče na Krim. Godine 1820. oslobođeni su zakletve. Od tada je Aleksandar I uživao izuzetno poštovanje među Duhoborima - čak mu je podignut spomenik.

Pod Nikolom I, Duhobori su ponovo izgubili naklonost vlasti. Krimske zemlje koje su prvi put ovladali Duhoborima postale su sigurne i brzo su ih asimilirali ruski pravoslavni seljaci, zbog čega je vlada počela smatrati Duhobore neželjenim susjedima. Godine 1837. uslijedio je dekret o njihovom preseljenju iz Mliječnih voda na Zakavkasku teritoriju.

Godine 1841. počelo je protjerivanje Duhobora u Gruziju i Azerbejdžan. Između 1841-1845, preseljeno je oko 5.000 Duhobora.

1887. na Kavkazu je uvedena opšta vojna služba. U znak protesta, nemiri su zahvatili mjesta gdje su se naselili Duhobori. Godine 1895. nekoliko hiljada Duhobora u pokrajini Elizavetopolj i Tiflis i u oblasti Kars, po savjetu Petra Verigina, izjavilo je vlastima da se potpuno odriču vojne službe. U noći između 28. i 29. juna srušili su im svo oružje na gomilu, polili ih kerozinom i spalili pjevajući psalme. Da bi suzbila nemire u selima pokrajine Tiflis, vlada je proterala kozake, a nakon pogubljenja, dve stotine ljudi je zatvoreno. Porodice huškača, do četiri stotine, poslate su u sela Tifliske gubernije, u dve ili tri porodice, bez zemlje i sa zabranom međusobnog komuniciranja.

Duhobori koji su pozvani i odbili da služe bili su zatvoreni u Jekaterinogradskom disciplinskom bataljonu. Bila je uobičajena praksa da se Duhobori osude na 6-7 godina disciplinskog bataljona ne zbog samog odbijanja, već zbog nepoštivanja naređenja komandanata. U jednom selu Terske oblasti sagrađena je velika tvrđava za ispravljanje neposlušnih i krivih vojnika, a u ovoj tvrđavi Duhobore su mučili glađu i hladnoćom, tukli pesnicama i kundacima, bičevali šipkama i stavljali u hladne kaznene ćelije.. Mnogi od njih su umrli. VG Chertkov je 1896. godine napisao članak o ovoj "Uzaludnoj okrutnosti", koji je pročitan Nikolaju II. Nakon toga, odbijanci su počeli biti prognani u Jakutiju na 18 godina.

Vidi također: Starovjerci u Boliviji. Krhotina ruskog svijeta

Zaštita Lava Tolstoja i Tolstojana

Lev Nikolajevič Tolstoj istupio je u odbranu Duhobora. On i njegovi sljedbenici organizirali su jednu od prvih masovnih kampanja u domaćoj i međunarodnoj štampi, upoređujući progon duhobora u Rusiji s progonom prvih kršćana. VG Chertkov objavio je detalje o progonu seljaka u engleskim novinama. Tada su V. G. Chertkov, P. I. Biryukov i I. M. Tregubov napisali apel ruskoj javnosti, pozivajući u pomoć Duhoborima koji su bili lišeni sredstava za život. Tolstoj je dopunio apel svojim epilogom i donirao hiljadu rubalja za pomoć izgladnjelim, a takođe je obećao da će i dalje davati izgladnjelim seljacima sve honorare koje je dobijao u pozorištima za izvođenje svojih komada. Kao rezultat ove akcije, V. Chertkov je proteran u inostranstvo, a Birjukov i Tregubov su poslani u unutrašnje izgnanstvo u baltičke države.

Uprkos širokom javnom i međunarodnom odjeku događaja iz 1895. godine, nije postignut kompromis sa vlastima po pitanju zaštite Duhobora. Inicijativom i finansijskim učešćem Lava Tolstoja i stranih kvekera, odlučeno je da se Duhobori isele. Mandžurija, kineski Turkestan, Kipar, Havaji itd. smatrani su mogućim mjestima za novo naselje.

U periodu 1898-1899, otprilike 8.000 Duhobora emigriralo je u Kanadu, u nerazvijena područja provincije Saskatchewan. Kako bi tantijeme iskoristio za financiranje preseljenja, Lav Tolstoj je posebno dovršio prethodno odloženi roman Vaskrsenje.

Iako ni Duhobori ni simpatizeri nisu bili uvjereni u potrebu emigracije, uz podršku iz inostranstva, naišli su na izrazito negativan stav vlasti (npr. zabrana povratka). Starci (starješine zajednice) su prorekli:

U Kanadi sada živi do 30 hiljada potomaka Duhobora. Od toga je 5 hiljada ljudi zadržalo vjeru, više od polovine - znanje ruskog jezika kao maternjeg.

Bilješka modernog putnika o kanadskim duhoborima:

Doukhobors u Kanadi / Kanadski Doukhobors

Sada imam malo manje vremena za putovanja, ali da uopće ne bi pokrenuo časopis, postaviću fotografije koje još imam. Prije otprilike godinu dana otišao sam u Kanadu, Britansku Kolumbiju. Tamo se nalazi nekoliko malih naselja ruskih duhobora. Vjerovatno je prvo vrijedno objasniti ko su Duhobori. Duhobori su hrišćanska sekta koja se pojavila u Rusiji u 18. veku. Ako ukratko opišemo vjeru Duhobora, vjerojatno možemo reći da su kršćanski pacifisti. Oni nisu pravoslavci i uglavnom odbijaju bilo kakvo sveštenstvo. U carskoj Rusiji često su bili prognani i zato su krajem 19. veka, uz pomoć Lava Tolstoja, delimično emigrirali u Kanadu. Sasvim neobična priča, barem zato što gotovo da nije bilo ruskih emigranata koji su napustili Rusiju prije 20. stoljeća. Naravno, kada sam negde pročitao da u Kanadi postoje takva ruska naselja, odmah sam odlučio da odem tamo. Nije daleko od Seattlea, autom se stiže za 5 sati. Granica SAD-Kanada na ovim mjestima se nalazi na selu, u blizini nema baš ničega. Kada sam Kanađanima na granici rekao da idem da fotografišem Duhoborova, zadržali su me dva sata i moj auto je detaljno pretresen. Bilo je čak i smiješno, ko zna šta su graničari uopće mislili. Tako sam, pošto sam pušten, odvezao se do glavnog sela Duhoborov u Britanskoj Kolumbiji, Grand Forksa. Na samom ulazu stoji takav natpis, za mali kanadski grad potpuno je neobičan:

U gradu postoje ulice sa sljedećim nazivima:

A takvih restorana ima dosta:

Sam grad je veoma slikovit, u njemu živi svega 4000 ljudi, ali ima mnogo raznih prodavnica i kafića, sve je odlično održavano.

Zapravo, cijeli ovaj grad su sagradili ruski Duhobori. U početku su Duhobori živjeli kao zajednica u malim selima, a grad je bio centar trgovine. Evo jednog takvog starog sela koje je opstalo do danas. Nalazi se oko kilometar od grada:

Ukupno je takvih sela bilo preko 90. Naravno, u naše vrijeme, Duhobori su se u osnovi asimilirali i žive kao i svi ostali Kanađani.

Kada sam prošetao gradom, otišao sam u muzej Duhobor:

Kako su mi tamo rekli, kada su se Duhobori preselili u Kanadu, nije sve išlo odmah. Kanada je tih dana imala Zakon o domaćinstvima, prema kojem je bilo moguće dobiti besplatno zemljište ako je osoba bila dužna da radi na njemu. Smisao ovog zakona je bio da privuče nove naseljenike (uglavnom iz Evrope) kako bi se naselili na nenaseljenim zapadnim teritorijama. Kada su Duhobori stigli u Kanadu, uspjeli su dobiti značajnu količinu zemlje i počeli su uspješno obraditi ovu zemlju. Problem je bio u tome što su Duhobori kao cjelina živjeli u zajednici, na mnogo načina je to dio njihove vjere, a u Kanadi su poljoprivrednici sami radili na zemlji. Iako je Kanada formalno imala slobodu vjeroispovijesti, Kanađanima se nije baš dopao način na koji su Duhobori živjeli. Zakon o domaćinstvima je posebno izmijenjen kako bi se Dukhoborima oduzela zemlja i prisilili da napuste zajednicu. Neki od doseljenika su to učinili i napustili zajednicu, dok su drugi mogli jednostavno kupiti zemljište u Britanskoj Kolumbiji vlastitim sredstvima i nastavili živjeti po svojim običajima. Stoga su Duhobori nova mjesta na koja su se preselili po drugi put nazvali Dolina utjehe:

Općenito, uprkos slobodi vjere u Kanadi, Duhoborov je i dalje bio pritisnut do 1970-ih. Dakle, muzej u koji sam stigao je samo primjer takvog zajedničkog sela. Evo glavne kuće, u kojoj je živjelo nekoliko porodica odjednom:

Unutar prostorija izgledaju ovako:

i naravno ne možete bez prave ruske peći:

Dalje, sve što se može naći u selu, kovačnici:

kada:

štala:

Na drugom mestu je bilo veliko skladište svih vrsta alata:

To me je vjerovatno najviše iznenadilo: ruski narod koji se našao na kraju svijeta, na divljim mjestima i potpuno ni iz čega, svojim rukama i radom, uspio je stvoriti civilizaciju.

Čak i crvenu ciglu od koje su postavljene gotovo sve zgrade u gradu, Duhobori su ispekli u ciglanama koje su sami osnovali. Prije nego što su se pojavili u ovim krajevima, nije bilo ničega osim divlje prirode i za kratko vrijeme uspjeli su uspostaviti poljoprivredu, asfaltirane puteve, mostove, mlinove, pa čak i nekoliko tvornica. Ako odaberete jednu fotografiju koja odražava sve ovo, možda je ovo to:

Na fotografiji, Ivan Jakovlevič Ivašin, živi u Kanadi više od 70 godina, jedan od pionira.

Na kraju, želim da postavim snimak jedne veoma simpatične žene koja mi je pokazala sve u muzeju i pričala o Duhoborima. Ona je direktorica ovog muzeja, sama Duhoborka i već je u trećoj generaciji Kanađanka. Ipak, odlično govori ruski, bilo je veoma prijatno slušati stari ruski govor. Hvala joj puno!