Lažna istorija čovečanstva. Bashkir yurt

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Želeo bih da podelim svoja pitanja o zvaničnoj istoriji nomadskih naroda koji su živeli na teritoriji današnjeg Baškortostana. Biti će riječ o precima modernih Baškira, među kojima imam čast živjeti. Ja sam njima ne pripadam, pa stoga mogu suditi o aspektima baškirske istorije, kulture i života samo izvana. Dakle, nacionalni istoričari tvrde da su Baškiri bili nomadski stočari od davnina, sve dok se nisu naselili i bavili se, pored stočarstva, poljoprivredom. Kada je došlo do prelaska na sjedilački način života, to nigdje nije zapisano, očito je istorijska nauka nepoznata (ili nije zanimljiva). Ali upravo ta nauka nas uvjerava da je jurta oduvijek bila tradicionalno prebivalište ovih naroda. I to je prirodno: gdje drugdje može živjeti nomad ako ne u jurti ?! Tako do danas žive nomadski stočari Kazahstana, Kirgizije i nekih drugih država. I mi vjerujemo u historiju sve dok ne počnemo da ulazimo u suštinu stvari i razumijemo ih sa stanovišta zdravog razuma.

A zdrav razum nam govori da postoje faktori koji čine, blago rečeno, problematičnim život tokom cijele godine u nomadskoj jurti. Jedan od ovih faktora je duga, snježna i hladna baškirska zima. Dostiže do - 40 stepeni. Hajde da razmotrimo tačke:

1. Grijanje. Jurta se grije otvorenim ognjištem, iz kojeg dim (i najveći dio topline) izlazi kroz rupu na krovu. Potrebno je napraviti šestomjesečnu zalihu suhih ogrevnih drva, jer utapanje sa osušenim konjskim otpadom (kao što se, na primjer, radi u Kazahstanu, Kirgistanu ili Tibetu) je sigurna smrt od hladnoće. To znači da se ne možete udaljiti od šume.

2. Ishrana. Jedina životinja dostupna za uzgoj u nomadskim uslovima u ovoj klimatskoj zoni je konj. Samo ona može preživjeti u mrazu na otvorenom na oskudnom pašnjaku. Pitanje: gdje ćete tražiti svoje stado (da kušate svježe meso) na otvorenom polju do koljena u snijegu? To znači da morate stvoriti zalihe hrane za svoju porodicu za cijelu zimu. A da biste to učinili, morate iskopati pouzdan glečer pored jurte za skladištenje gljiva, bobica, ribe, sušenog i smrznutog mesa, inače će vaše zalihe postati lak plijen glodavcima, lisicama, vukovima i medvjedima. I nije lako raditi to svake godine na novom mjestu. Izvor pitke vode treba da se nalazi na pješačkoj udaljenosti: potok ili rijeka. Jer otopljeni snijeg je destilovana voda od male koristi za hranu.

3. Izgradnja. U uslovima obilnih snježnih padavina, velika je vjerovatnoća da će svod probiti snježnu masu, jer snijeg nema tendenciju da se kotrlja sa hrapave površine. Stanovnici bi ga trebali redovno četkati. uprkos hladnoći, vetru i dobu dana.

Slažem se, sve ovo pomalo liči na slobodan i bezbrižan nomadski život.

Usput: na otvorenom ognjištu za nekoliko mjeseci sva vaša odjeća i stvari će se popušiti do neprepoznatljivosti. U tom pogledu, jurta se malo razlikuje od čukčijske kuge. Zato šarena dekoracija izložbe baškirskih jurta nema mnogo veze sa životom.

Iz svega navedenog može se izvući jedini zaključak: jurta je, u uslovima baškirske klime, čisto ljetni stan, tj. pokretna vikendica. A baškirsku zima je udobnije i sigurnije provesti u drvenom okviru. I zvanična istorijska nauka nas podržava u ovom zaključku. Čitamo posvuda: od nomadskog načina života Baškiri su prešli na polunomadski. One. zimu su provodili u stacionarnim toplim nastambama koje su ispunjavale sve gore navedene uslove, a ljeti su lutali za svojim stadima, noseći sa sobom jurtu. Da, tako je, reći će većina čitalaca. Ne, nije sve tako, reći ću. Zašto? Zato što su sve ove nomadske i polunomadske termine izmislili ljudi koji su pisali takve istorijske priče u toplim kancelarijama i nikada nisu živeli u ekonomiji za egzistenciju. U uslovima baškirske klime nema i ne može postojati ni nomadski ni polunomadski način života, već samo sjedilački. BAŠKIRI NIKAD NISU BILI NOMADI! Dopusti mi da objasnim:

Ljeti napasate stado, prebrojite potomstvo, sve je u redu. Jesen dolazi, treba se vratiti u zimske stanove i spremiti zalihe za zimu. Pitanje: ŠTA RADITI SA TABOO-om?! Odgovor je neočekivan i jedini mogući: BACI U ČISTO POLJE! Nema opcija! Sami sa vukovima, zimskom hladnoćom i nedostatkom hrane, konji nisu guske i ne lete na jug. Paradoks? Ali vi ste nomad i ne pripremate stočnu hranu za zimu. Da, i sa svom željom da to učinite je nemoguće: nemate traktor, pa čak ni kosu… A ne znate ni metal. A čak i da su znali, onda govorimo o krdu, a ne o jednom konju, a ovo je potpuno neuporediva skala. A gdje tražite svoje stado u proljeće, odnosno šta je od njega ostalo? A hoće li ih biti… Uostalom, broj vukova, uz pomoć luka i strijele, ne može se smanjiti, a konjokradica je uvijek bila lak i isplativ kriminalni posao. Osim toga, konj nije kućni ljubimac i lako može bez čovjeka u prirodi, a neće vam se vratiti na proljeće. A Baškirija nije afrički park Serengeti, gdje ćete na kraju zime otići i uhvatiti novo stado.

Dakle, šta možete učiniti? A ti dragi nomade treba da umeriš svoje apetite od stada do par svinja, par krava, desetak kokošaka ili gusaka, desetak ovaca (nije jasno odakle ih nabaviti - uostalom ni domaće svinje, ni krave, ni ovce u prirodi nema kokošaka ili gusaka?) i jednog konja. Nastaniti se u društvu svoje vrste (da ne bude tako strašno) u drvenoj kućici (ako, naravno, imaš sjekiru, makar i kamenu, i snagu da je izgradiš), od života u zemunica je kontraindikovana za zdravlje ljudi, a u jurti je hladno, vlažno, zadimljeno, mračno i nesigurno, na obali reke, da ima gde da se ulovi riba, blizu šume, da ima gde za pečurke, bobice i ogrev, i celo leto da se ne sunčam na suncu, gledajući stada na ispaši, već da obilno zalivam zemlju - sopstvenim znojem moje majke, spremajući stoku za dugu zimu (mada nemam pojma kako se to može učiniti bez metalne pletenice). Posadite povrtnjak za sebe i svoju porodicu (možete koristiti drvenu lopatu). Sakupljajte drva za ogrjev i divlje biljke. A ako, ne daj Bože, već poznajete žitarice, onda ste izgubljeni: niste više čovjek, već radna stoka, i život ćete završiti u brazdi. Jer takvu fizičku aktivnost koju su vam u udžbenicima propisali veseli ljudi iz istorijske nauke, ni jedno ljudsko tijelo ne može izdržati.

Zamislite, vaš ponizni sluga živio je sličan (naravno, uz veliku dužinu) život u zabačenom transbajkalskom selu 70-ih godina prošlog vijeka. Da bismo zimi nahranili 5 grla stoke, 2 svinje i desetak kokošaka, moj otac i ja smo cijelo ljeto mahali pletenicama. A tu je bio i povrtnjak, i beskrajno polje krompira. Svakodnevna briga o svim ovim govedima - sjećam se kako su jedne zimske noći (-42) pomogli da se okoti prvo tele vukući ga za prednje noge…. I roditelji su takođe radili na državnoj farmi. A krave se moraju pomuziti u 5 ujutro, a voda za piće se dovozi u buretu od dvjesta litara na zaprežnim kolima (na saonicama) od nekoliko kilometara dalje rijeke… A za zima udaljena 120 kilometara, isječena i isjeckana. itd. Kontinuirani fizički rad koji se ne može odgoditi do sutra. I to u prisustvu struje, tehnologije i civilizacije - u početku je čak i javno kupatilo radilo! A hljeb nije pečen, nego kupljen u prodavnici - donesen je iz regionalnog centra udaljenog 50 kilometara.

Zaključci:

1. Baškirci nikada nisu bili ni nomadi ni polunomadi, jer je takav način života nemoguć u klimatskim uslovima Baškortostana.

2. Jurta nije nacionalni dom Baškira, jer za njom nije bilo potrebe. Ljudi jednostavno nisu imali vremena da izađu na selo s jurtom i pomirišu cvijeće - ljeti su bili suočeni s teškim radom na zemlji.

3. Zašto Baškirci sebe smatraju nomadima? Mislim da je NEKO (ili NEŠTO) KO IMA MOĆ NAD NAMA upravo stavio ovu misao u svoje (i naše) umove.

Ko se ne slaže s mojim zaključcima, neka objasni: zašto su Baškirci iznenada promijenili svoj slobodan, uhranjen i bezbrižan nomadski život u staložen život pun nedaća, teškog rada i siromaštva? ZA ŠTA SU ZAMJENILI SVOJE TABUNE?!