Samoubistva. dio 4

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

LAŽE: suva vina su zdrava, "umjerene" doze su bezopasne, "kulturno" pijenje vina je ključ za rješavanje problema alkohola.

Propaganda "umjerenih" doza, koja je započela kasnih 1950-ih i ranih 1960-ih, snažno se razvijala.

U govorima i člancima je bilo jasno da je konzumiranje alkohola gotovo državna politika i da nije podložna promjenama. Čitavo pitanje je u borbi protiv ekscesa, sa zlostavljanjem, odnosno sa alkoholizmom.

ISTINA: svakom obrazovanom je jasno da je borba protiv alkoholizma bez borbe protiv konzumiranja alkohola besmislena stvar. S obzirom da je alkohol droga i protoplazmatski otrov, njegova konzumacija će neminovno dovesti do alkoholizma.

Borba protiv pijanstva bez zabrane konzumacije alkohola jednaka je borbi protiv ubistava u ratu. Reći da nismo protiv, mi smo za vino, ali smo protiv pijanstva i alkoholizma - to je isto licemjerje, kao da su političari rekli da nismo protiv rata, mi smo protiv ubistava u ratu. U međuvremenu, sasvim je jasno da ako bude rata, biće ranjenih i poginulih, da ako bude konzumiranja alkoholnih pića, biće pijanaca i alkoholičara. To mogu da ne shvate samo oni koji su potpuno zatrovali mozak alkoholom, ili oni koji su zadovoljni trenutnim stanjem, koji bi hteli da "stabilizuju dostignuti nivo potrošnje".

Jedan od svetila borbe za trezvenost, sociolog iz Orela IA Krasnonosoe, u svom pismu daje tabelu konzumiranja alkohola, sastavljenu na osnovu podataka koje je objavio Centralni zavod za statistiku, koji pokazuje da ako je nivo konzumiranja alkohola 1950. Ako se uzme kao jedinica, onda se 1981. godine nivo potrošnje povećao više od 10 puta. On piše da brojke o konzumaciji alkohola po glavi stanovnika objavljene 1940., 1964. i 1978. godine, kao iu Francuskoj, ne uključuju ilegalni alkohol. To je (prema Francuzima) od 50% do 100% zakonskog (Yu. P. Lisitsin i N. Ya. Kopyta).

Šta je "ilegalni" alkohol? Ovo je ukradeni alkohol! Ukradena pića u vinarijama, mjesečina, hortikulturna vina, surogati, industrijska žestoka pića i, na kraju, državna i kolhoznička vina („crvi“), propuštena u prodaji „iznad plana“.

Približan proračun ovih nezakonitih faktora alkoholizacije stanovništva od 1980. godine daje približno udvostručenje zvanične "potrošnje po glavi stanovnika", odnosno najmanje 18,5 litara apsolutnog alkohola po stanovniku 1980. godine. Devedesetih je ta brojka postala mnogo viši.

Uprkos takvim alarmantnim brojkama, čak i 1980-ih, štampa je nastavila da vodi tvrdoglavu borbu protiv onih koji opravdavaju neminovnost trezvenog načina života.

Sada već mnogima postaje jasno: pijanstvo je u našoj zemlji poprimilo takve razmjere da će, ako ne prestanete, njegove posljedice postati nepovratne.

Šteta od konzumiranja alkohola je toliko očigledna da je niko u našem vremenu već ne može otvoreno braniti. Zaštita prolazi kroz razne demagoške trikove.

Glavni pravac u kojem * postoji neprestana sadnja pijanstva i alkoholizma je propaganda takozvanog "umjerenog" i "kulturnog" pijenja vina.

Smatra se elementarnim pravilom: prije nego što naučnik počne pisati o određenom pitanju, mora biti upoznat sa prethodnom literaturom, s radovima koje su napisali barem klasici.

NE Vvedensky je napisao: „Ustanoviti bilo kakve stope potrošnje, razgovarati o tome koje se doze mogu smatrati „bezopasnim“, a koje su već štetne za tijelo – sve su to vrlo konvencionalna i iluzorna pitanja. U međuvremenu, ovakva pitanja pokušavaju da skrenu pažnju sa rješavanja praktičnih pitanja suzbijanja pijanstva kao društvenog zla, koje izuzetno destruktivno utiče na dobrobit naroda, ekonomski i moralno, na njegovu radnu sposobnost i dobrobit. Ova vrsta u meni izaziva krajnje iznenađenje, pa čak i ogorčenje. Na drugom mestu piše: „Dejstvo alkohola (u svim pićima koja ga sadrže: votki, likerima, vinu, pivu, itd.) na organizam je generalno slično dejstvu lekova i tipičnih otrova, kao što su hloroform, etar, opijum., itd.. P.

Kao i ovi drugi, alkohol u slabim dozama isprva djeluje kao uzbudljivo, a kasnije i u jačim dozama - paralizira i pojedinačne žive stanice i cijeli organizam. Apsolutno je nemoguće naznačiti količinu alkohola na koju bi mogao djelovati samo u prvom smislu…”.

To znači da je nemoguće odrediti "umjerenu" dozu koja nije odmah paralizirala. Kako se može preporučiti "umjerena" doza kad ni naučnik ne može utvrditi šta je to!

Korifej ruske psihijatrije VM Bekhterev je napisao: „Pošto je bezuslovna šteta alkohola dokazana sa naučne i higijenske tačke gledišta, ne može biti govora o naučnom odobrenju „male“ili „umerene“doze alkohola. uvijek se izražava u "malim" dozama, koje postepeno prelaze u velike i velike doze, prema zakonu gravitacije prema svim narkotičnim otrovima općenito, kojima prvenstveno pripada alkohol."

Svi ugledni ljudi savršeno su razumjeli zlokobnu prirodu propagande "umjerenih" doza. Ne možete pisati o pijanstvu, a da prethodno niste pročitali djela koja nam je ostavio Lav Tolstoj. On je vrlo temeljno, filozofski postavio pitanje "umjerenog" pijenja vina. Ne može biti bolje. I što je najvažnije, sve je tačno i naučno potvrđeno.

Godine 1890. napisao je: „Posljedice konzumiranja opijuma i hašiša strašne su za pojedince, kako nam oni opisuju; užasna je nama poznata konzumacija alkohola kod ozloglašenih pijanica; pivo i duhan, koje većina ljudi, a posebno obrazovane klase našeg svijeta, prepuštaju se. Ove posljedice moraju biti strašne ako se prizna da je nemoguće ne priznati da vodeću djelatnost društva - političku, naučnu, književnu, umjetničku, najvećim dijelom obavljaju ljudi, nenormalni, pijani ljudi.

Osoba koja je prethodnog dana popila bocu vina, čašu votke ili dvije krigle piva je u uobičajenom stanju mamurluka ili ugnjetavanja, nakon uzbuđenja, a samim tim i u psihičkom depresivnom stanju, koje se dodatno pojačava pušenjem. Da bi osoba koja puši i pije postepeno vratila mozak u normalu, treba da provede najmanje nedelju dana ili više bez vina i pušenja. Ovo se skoro nikada ne dešava!"

Dimitar Bratanov, član Centralnog komiteta Bugarske komunističke partije, 20. maja 1982. napisao je u Rabočajoj gazeti: „Snažno se protivimo pokušajima da se ljudi nauče da piju umereno – to je neprincipijelan način. efikasnost obrazovnog rada, negira se važnost ličnog primjera. Jedan od razloga koji slabi utjecaj našeg pokreta za trezvenost je taj što uključuje ljude koji misle da mogu piti "umjereno". A sada ima ljudi koji opet postavljaju pitanje "umjerenih doza".."

Neki revnitelji pijanstva, shvaćajući da se propaganda "umjerenih" doza isuviše jasno kosi s podacima nauke i životnog iskustva, kategorički se protive trezvenosti, ali preporučuju pijenje "kulturno". Takvih pristalica "kulturnog" pijenja vina je sve više. I ne srame se pisati o tome, iako i sami savršeno razumiju da je to glupo kao pričati o vrućem ledu ili mekom granitu.

Ipak, N. Semashko je napisao: "Pijanost i kultura su dva pojma koja se međusobno isključuju, poput leda i vatre, svjetlosti i tame."

Pokušajmo ovo pitanje razmotriti sa naučne tačke gledišta. Prije svega, niko od pristalica "kulturnog" pijenja vina nije rekao šta je to? Šta se podrazumijeva pod ovim pojmom? Kako pomiriti ova dva međusobno isključiva pojma: alkohol i kultura?

Možda pod pojmom "kulturno" pijenje vina ovi ljudi misle na sredinu u kojoj se vino konzumira? Lijepo postavljen sto, divna užina, lijepo obučeni ljudi, a piju najkvalitetnije konjak, liker, burgundsko vino ili kinzmarauli? Je li to kultura pijenja vina?

Kako pokazuju naučni podaci koje je objavila SZO, ovakvo pijenje vina ne samo da ne sprečava, već naprotiv, stvara povoljnije okruženje za razvoj pijanstva i alkoholizma širom sveta. A prema njenim riječima, u posljednje vrijeme takozvani "menadžerski" alkoholizam, odnosno alkoholizam poslovnih ljudi, odgovornih radnika izbija na prvo mjesto u svijetu. A ako se situaciji pripiše koncept "kulture" pijenja vina, onda, kao što vidimo, to ne podnosi kritiku i vodi nas u još veći razvoj pijanstva i alkoholizma.

Možda revnitelji "kulturnog" ispijanja vina znače da nakon uzimanja određene doze vina ljudi postaju kulturniji, pametniji, zanimljiviji, njihov razgovor sadržajniji, ispunjen dubokim smislom? Nakon uzimanja "malih" i "umjerenih" doza ili nakon uzimanja velikih doza? O tome ćute propagatori "kulturnog" - vinopije. Hajde da ispitamo obe pozicije sa naučne tačke gledišta.

Škola I. Pavlova je dokazala da nakon prve, najmanje doze alkohola u kori velikog mozga, ona odeljenja u kojima su postavljeni elementi obrazovanja, odnosno kulture. Dakle, o kakvoj kulturi ispijanja vina možemo govoriti ako nakon prve čašice u mozgu nestane baš ono što je stečeno odgojem, odnosno nestane sama kultura ljudskog ponašanja, poremećene su više funkcije mozga, tj. je, asocijacije koje su zamijenjene nižim oblicima. Potonji se u umu pojavljuju potpuno neprikladno i tvrdoglavo se drže. U tom pogledu, takve trajne asocijacije liče na čisto patološki fenomen. Promjena kvaliteta asocijacija objašnjava vulgarnost misli pripitih osoba, sklonost stereotipnim i trivijalnim izrazima i praznoj igri riječi.

Ovo su naučni podaci o stanju neuropsihičke sfere osobe koja je uzela "umjerenu" dozu alkohola. Gdje se ovdje pojavljuje "kultura"? Iz prikazane analize nema ničega što barem donekle podsjeća na kulturu, ni u razmišljanju ni u postupcima osobe koja je išta popila, uključujući i „malu“dozu alkohola.

Mislim da nema potrebe opisivati naučne podatke o ponašanju osobe koja je popila veliku dozu alkohola. Tamo ćemo naći još manje trenutaka u razmišljanju u ljudskom ponašanju koji bi govorili o kulturi.

Koliko se energično neki sociolozi bore za "umjereno", "kulturno" pijanstvo, jednako se kategorički protive potpunoj zabrani proizvodnje i prodaje alkoholnih pića.

Engels je napisao da je glavni razlog alkoholizma dostupnost alkoholnih pića. Svjetska zdravstvena organizacija je 100 godina kasnije, proučavajući iskustva u borbi protiv alkoholizma, prepoznala da je širenje alkoholizma regulisano cijenom alkohola, da sve vrste propagande bez zakonskih mjera nisu efikasne.

Kao lekaru, posebno mi je teško i bolno da slušam o "umerenim dozama" i "kulturnom" pijenju vina, jer se vrlo često susrećem sa tragedijama, koje su zasnovane na "kulturnom" pijenju vina i "umerenoj" dozi. Vjerovatno svi znaju za ove tragedije, ali ne dolaze svi u kontakt s njima tako blisko kao doktori.

Zašto ti ljudi ne odgajaju kulturu ljudske komunikacije bez upotrebe ovog otrova? Čini se da ako osoba govori o alkoholizmu kao katastrofi, onda bi glavni i jedini zadatak trebao biti odgojiti osobu u averziji prema njemu, a ne pripisivati alkoholu neka kulturna svojstva koja nema i ne može imati.

Karakteristično je da svi oni koji se bore protiv "suvog" zakona ne navode ni jednu cifru, niti jednu naučnu činjenicu. Samo opšte rezonovanje: "više", "češće" itd.

Međutim, sama želja naroda za trezvenim životom je neizbežna i neizbežna kao za zdravim, naprednim načinom života, za samim životom, sam napredak, ma kakve mu prepreke stajale na putu, ide samo putem dobrote i istina.

Zato, i pored toga što su pojedini tiskovni i medijski organi na pogrešnom putu, zalažući se za ograničavanje konzumacije vina, u narodu se sve neizbježnije javlja pokret za potpuno otrežnjenje naroda.. Nastaju klubovi, kružoci, društva trezvenja, na konferencijama i sastancima se donose odluke da se mora ići putem trezvenja.

LAŽE: vino ublažava napetost.

ISTINA: vino stvara iluziju oslobađanja od stresa. Zapravo, napetost u mozgu i u cijelom nervnom sistemu opstaje, a kada hmelj prođe, napetost se pokaže još veća nego prije uzimanja vina… Ali tome se dodaje slabljenje volje i slabost. …

LAŽE: vino se mora uzimati "za zabavu".

ISTINA: zabava i smeh su veoma važni trenuci u životu čoveka. Daju odmor mozgu, odvlače misli od svakodnevnih briga, jačaju nervni sistem, pripremaju ga za nove poslove i brige. Ali smeh i zabava korisni su samo kada trezvenoj osobi padnu na pamet. Pijane zabave nema i ne može biti u naučnom i racionalnom poimanju ovog stanja. Pijanska "zabava" nije ništa drugo do uzbuđenje pod anestezijom, prva faza anestezije, faza uzbuđenja koju mi, hirurzi, svakodnevno posmatramo kada pacijentu dajemo druge opojne droge (eter, hloroform, morfijum itd.), one koje na svoj način radnja je identična alkoholu i, kao i alkohol, povezana je sa drogom.

Ova faza uzbuđenja nema veze sa zabavom, a nakon nje nema odmora za nervni sistem. Naprotiv, umjesto odmora dolazi ugnjetavanje sa svim posljedicama (glavobolja, apatija, slabost, nevoljnost za rad, itd.). Što se nikad ne vidi u trezvenoj zabavi.

Dakle, alkohol nije prijatelj, već neprijatelj zabave. Negira vrijeme koje osoba posvećuje zabavi i opuštanju. Umjesto toga, dobije glavobolju i umor. Alkohol djeluje na isti način na umor. Čovjeku se daje slobodan dan kako bi se fizički i psihički odmorio i, s novom snagom, sa pojavom želje za radom, krenuo na posao za odmorom.

U međuvremenu, alkohol konzumiran na slobodan dan lišava osobu normalnog odmora. Ima samo iluziju odmora, ali u stvari sav umor ne samo da traje, već se još više nakuplja, što ponedeljak čini "težim" danom, jer se nervni sistem ne odmara od vina.

U svim takvim slučajevima alkohol djeluje kao zli varalica, stvarajući privid dobra, čini zlo.

Istina je moćan faktor u otrežnjenju naroda, u oslobađanju od iluzija kojih se ljudi drže o vinu, ne primjećujući da stotine hiljada i milioni ljudi umiru od njega u najprocvatnijem dobu.

Iz ovog kratkog poređenja Laži i istine o alkoholu jasno je da su laž moćno oružje u rukama onih koji bi da piju i uništavaju naš narod. Stoga, da bi ga zaštitili od pijanstva, koje sa sobom nosi degradaciju nacije, potrebno je zatvoriti pristup svakoj neistini o alkoholu i govoriti i pisati samo istinu. Oni koji će, pod različitim izgovorima i pod drugačijim sosom, švercovati laži o alkoholu, smatraju se najgorim neprijateljima našeg naroda.

Višegodišnji napori da se postigne zakonska zabrana proizvodnje i prodaje alkohola, odnosno da se ponovi iskustvo Rusije iz 1914. godine, do sada nisu okrunjeni uspjehom. Posljednjih godina, napori boraca za prisebnost usmjereni su na oslobađanje pijanica i pušača od ovisnosti o alkoholu i duhanu metodom Shichko. Potonje se sastoji u tome da se pijancu održavaju nekoliko dana predavanja ili se vode razgovori u kojima se govori istina o destruktivnom djelovanju alkohola na čovjeka, na njegovo zdravlje i na njegovu budućnost. Svake večeri slušaoci pišu dnevnike i na isti način odgovaraju na posebno postavljena pitanja.

Nakon 7-10 dana svi slušaoci sami odustaju od alkohola i duhana i aktivno se bore za oslobađanje drugih ljudi od ovisnosti o drogama.

Istovremeno, svi voditelji ovakvih klasa, po pravilu, bivši alkoholičari, jednoglasno napominju da "umjereni" pijanci ne žele ni za šta da pohađaju ove časove, pa čak i vode tvrdoglavu borbu da spriječe druge da idu na te časove.

Naučnici iz Novosibirska, koji su se zainteresovali za ovo pitanje, pažljivo i sveobuhvatno su ga proučili i ustanovili veoma zanimljive podatke. Otkrili su da je kulturno opijanje najteži oblik ovisnosti o alkoholu. Stotine hiljada alkoholičara i pijanica dolaze na kurseve kako bi se riješili ovisnosti o alkoholu. Ljudi koji piju u kulturi, po pravilu, ne samo da ne dolaze na ove kurseve, već se i rugaju onima koji ih pohađaju. Hvale se da, kažu, piju, a ne postaju pijanice, pa je potrebno da se pije na kulturan način. To je ono što donosi ogromnu štetu društvu, jer dovodi u iskušenje mlade i djecu da slijede njihov primjer. Ovi ljudi su opasniji i štetniji za društvo od pijanica. Alkoholičar koji se valja u lokvi neće natjerati dijete da slijedi njegov primjer, jer vidi da je alkohol otrov koji ljude dovodi u zvjersko stanje.

U međuvremenu, svaki kulturni radnik koji pokazuje da alkohol navodno donosi samo radost, zavodi mlade ljude. Takva osoba u prosjeku 17 godina dovede do pijanstva 10 ljudi, a jednu ili dvije dovede u smrt (ne rijetko svog sina ili kćer), odnosno postane ubica. Možda se neće svaki kulturni pijanac pretvoriti u pijanicu ili alkoholičara, Ali svaki pijanac i alkoholičar je počeo sa kulturnim pićem. Zato imamo pravo da kulturno opijanje smatramo najštetnijom i najopasnijom vrstom konzumiranja alkohola.

A svaku vrstu propagande "umjerenih" doza i kulturnog opijanja treba smatrati neprijateljskom akcijom koja ima za cilj ne otrežnjenje, već opijanje ljudi.

U međuvremenu, želja da se pijanstvo ukrasi, da ono ne bude tako odvratno kakvo zaista jeste, od strane mnogih ljubitelja alkohola, ili onih koji žele da nam daju piće, ne prestaje.

Nedavno sam dobio pismo od T. Merkova zajedno sa brošurom pod naslovom "Higijena pijanstva". U pismu autor traži pozitivnu recenziju svog stvaralaštva kako bi se ova brošura reprodukovala.

Odgovorio sam mu pismom iz kojeg je jasno do kakve gluposti ljudi idu u želji da ukrase ovu ružnu pojavu u životu naroda, a to je pijanstvo.

Da ne bih ponavljao ove argumente, citiraću izvode iz mog pisma, jer će to biti odgovor drugima koji žele da napiju naš narod.

„Poštovani TA Merkov! Pročitao sam Vaš letak „Higijena pijanstva“i ne mogu dati pozitivan odgovor, jer je zasnovan na lažnim postulatima i stoga nosi laž. A pijanstvo je zasnovano na lažima, što znači da će Vaša brošura podržavaju pijanstvo.

Očigledno niste dovoljno upoznati sa istinom o alkoholu i niste čitali istinitu antialkoholnu literaturu. Vi imate, svaku riječ, laž, a naš narod je dovoljno natrpan ovom laži i bez vaše brošure.

Procijenite sami - čemu učiti ljude higijeni pijanstva, kada je potrebno učiti higijenu trezvenosti. Pijanstvo je zlo, u koju god odjeću da ga obučeš, a što ga ljepše oblačiš, više ćeš privući ljude da piju alkohol. Ne treba govoriti o higijeni pijanstva, već o odvratnosti pijanstva, pa da ljudima bude mučno pri pomisli na alkohol.

Kako se može govoriti o higijeni pijanstva, kada je alkohol u bilo kojoj dozi antihigijenski. Ovo je izrugivanje ljudi. To je kao da pričate o nježnosti ubistva ili milostivoj pljački.

Pišete da "pod higijenom pijenja mislite na kulturu čoveka". Ali uostalom, prava kultura nije kompatibilna s konzumiranjem alkohola, jer je čak i I. P. Pavlov dokazao da od najmanjih doza alkohola u čovjekovom mozgu propada sve što se dobije obrazovanjem, odnosno kulturom.

U svom pismu pokazujete da koristite lažne podatke koje nam usađuju neprijatelji trezvenosti. Ove laži su u srcu cijele vaše brošure. Pišete da je privreda patila od mjera zabrane: U stvari, za svaku rublju dobijenu prodajom alkohola, dobili smo 5-6 rubalja gubitka. To su dokazali svi istaknuti ekonomisti svijeta. Pišete da su mjere zabrane dovele do sječe vinograda. Jeste li vidjeli barem jedno zemljište na kojem je posječen stari vinograd, a nije zasađen novi? Mafija je ta koja rasvjetljava ovo pitanje, a vi bez provjere ponavljate, odnosno opet lažete. A istina je da Vladina uredba kaže: pri sledećoj zameni starog vinograda novim zameniti vinske sorte slatkim. Tako je mafija fotografisala seču starog, ali nije fotografisala sadnju svežeg, slatkog grožđa. A naši lakovjerni ljudi rado vjeruju ovoj laži i sami je propagiraju.

Pišete da se nakon Uredbe "razvila podzemna mjesečina". Ali i to je još jedna laž, jer je strogo naučno dokazano da je razvoj domaćeg pivarstva u strogom skladu sa rastom službenog hmelja; što je više službenog hmelja u prodaji, to se više mjesečine kuva. smanjena.

Isto se mora reći i o trovanju surogatima. Zvanično je dokazano da je uporedo sa smanjenjem konzumacije alkohola, naglo opao i broj trovanja surogatima.

Pišete da je nakon Uredbe "duhovnost, kultura, medicina, svakodnevni život - sve ostalo bez pažnje". Po vašem mišljenju, svi ovi pokazatelji su bili bolji dok su ljudi pili više? Ali ovo je apsurdno. Za početak, 1986-87., naše žene su prvi put nakon mnogo godina mogle vidjeti svoje muževe kod kuće trezvene, koji su počeli da čitaju literaturu, a umjesto da piju pivo, otišli su sa djecom u pozorište i muzej.

Znate li da smo 1986-87. godine, kada je opala konzumacija alkohola, imali 500 hiljada djece više godišnje nego u desetinama prethodnih godina, da je životni vijek muškaraca porastao za 2,6 godina, da je izostanak smanjen za 30-40% ! Jel ovo od loših uslova života i života?! Ne, ne možete tako pisati! Jeste, svaka riječ je laž! A na osnovu laži možete napisati samo lažno djelo koje ne može učiniti ništa osim štete.

Izvinite zbog kategoričnosti mojih presuda. Uvjeren sam da ne pišete sa zlom namjerom, a ne namjerno, te stoga ne treba da vas vrijeđa izrečena istina.

Jeste li čitali moje knjige: "U zatočeništvu iluzija", "Lamechusy". Ako ga niste pročitali, pokušajte ga pročitati. Iznosi svu istinu o alkoholu.

S poštovanjem F. G. Uglov

Propaganda umjerenih doza, koja je u suštini lažljiva, glavna je prepreka donošenju jedine ispravne i neizbježne odluke za čovječanstvo - potpunog odbacivanja alkoholnih proizvoda, u bilo kojem obliku i u bilo kojoj dozi. Tek tada će čovječanstvo doći u normalan život kada se potpuno odrekne svih vrsta droga u bilo kojoj dozi i prije svega vina i duhana kao legalnih droga.

Među onim nevoljama koje nose droga, a posebno alkohol, potrebno je istaći porast kriminala. Već duže vrijeme najbolji umovi čovječanstva, Svjetska zdravstvena organizacija, kao i statistika, potvrđuju da se 60 do 90% zločina počinje u pijanom stanju. U isto vrijeme, okorjeli alkoholičari ne čine tako često zločine. Značajno češće ih izvode oni koji piju "umjereno". "Pijte za hrabrost", tako obično govore oni koji idu na mračna djela. U stvari, oni često ne piju zbog hrabrosti, već da bi zaglušili savjest, čast, stid. Kao što je Lav Tolstoj napisao: čovek se stidi da ukrade, ubije ili učini neko delo nedostojno čoveka, ali je pio vino i ne stidi se. Nakon pića, "hrabro" ide u bilo kakav prljavi posao, u zločin, u ubistvo.

To koriste oni koji bi htjeli da drugi učini nezakonit čin. Za to će ovoj osobi dati piće. I ide na bilo koje prljavo djelo, na koje, kao trezan, ne bi otišao. Prema mišljenju mnogih naučnika, zaustavljanje proizvodnje i prodaje alkohola, otrežnjenje društva, zatvoriće devet desetina zatvora.

Međutim, rijetka vlada ide na ovo. Jer "pijanom nacijom je lakše vladati." A mnogi od onih koji vode državu su direktno ili indirektno povezani sa alkoholnom mafijom, i od nje imaju veliko interesovanje. Inače, teško je objasniti zašto niko u Vladi i ne postavlja pitanje trezvenosti. Štaviše, strogo pazi da medijima ne promakne ništa što će ljude podići na trezvenost. Dolaskom demokrata na vlast, Uredba sovjetske vlade o borbi protiv pijanstva i alkoholizma iz 1985. brzo je kompromitovana i poništena.

Počela je alkoholna bahanalija, koja je u protekle 2-3 godine odvela u grob desetine, a možda i stotine hiljada onih koji su tako lako "nasjeli" na bjesomučnu reklamu alkohola i duvana. Pijanstvo, kao ništa drugo, promoviše i izaziva kriminal. Uporedo sa smrću ljudi od alkohola, plamenovi najstrašnijih zločina, sa monstruoznim ubistvima nevinih ljudi, sve jače se rasplamsavaju.

Vlada izdaje uredbe, tobože da bi se borila protiv kriminala, ostavljajući pijanstvo u zemlji netaknutom. Za bebu je jasno da će uz ovako divlje alkoholno bezakonje, kriminal rasti, bez obzira na to koliko se dekreta i naredbi izdalo. Vlast nije zainteresirana da uništi ni jedno ni drugo. Ubistvo koje organizuju vlasti ili zločinci zastrašuje narod i dozvoljava mu se nekažnjeno ruganje, a usput, naravno, ne svodi pravoslavni narod da se dopadne vladarima iza Korda. U ovom trenutku narod mora shvatiti da se sa sadašnjim nivoom konzumiranja alkohola kriminal ne može suzbiti, a kamoli zaustaviti, nemoguće.

A prvi korak u borbi protiv kriminala trebalo bi da bude potpuno otrežnjenje naroda. Iskustvo Rusije iz 1914. godine pokazalo je da su nakon 3-4 sedmice "zatvori bili prazni, stanice napuštene, huliganstvo je nestalo kao rukom" itd.

Ako 60-90% zločina počine ljudi koji su bili pijani, onda će samo jedan prestanak proizvodnje i konzumiranja alkohola u velikoj mjeri smanjiti kriminal i stvoriti uslove za normalnu borbu protiv kriminala. Dok ne prestanemo da pijemo, naša država neće doći ni do čega razumnog, i brzo će se otkotrljati u ponor. Zato je sedmi kongres Unije za borbu za narodnu trezvenost, kojem je prisustvovalo 270 delegata iz 58 gradova i 6 bivših saveznih republika (RF, Ukrajina, Belorusija, Moldavija, Kazahstan, Tadžikistan), jednoglasno podržao zahtev 1.700 doktore za zvanično priznanje alkohola i duvana kao droge, proširivši na njih zakon o suzbijanju narkomanije. Njihov zahtjev, još jednom upućen Vladi i Državnoj Dumi, ne može a da ne podrži niko od onih koji vole svoj narod i žele mu dobro. Samo zakleti neprijatelji ruskog naroda mogu ostati ravnodušni i ne donijeti odgovarajuću odluku u odbrani života i budućnosti svog naroda.

FG Uglov, "Samoubice", fragment.