Fenomen dugovječnih živaca plemena Hunza - mit ili stvarnost?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Hajde da prvo utvrdimo koje informacije o ovom plemenu postoje u velikim količinama na internetu, a zatim ćemo pokušati da saznamo je li to mit ili ne. Dakle…

Prvi puto njima je Evropljanima pričao talentovani engleski vojni doktor Mek Kerison, početkom 20. veka 14 godinaisceljivao bolesne u ovom bogom zaboravljenom kraju.

Sva plemena koja tamo žive ne blistaju zdravljem, već za sve godine rada McCarrison nije sreo ni jednog bolesnog hunzakutu. Čak su im i zubobolja i smetnje vida nepoznate.… Godine 1963. francuska medicinska ekspedicija je posjetila hunzakute, uz dozvolu vođe ovog plemena, Francuzi su izvršili popis stanovništva, koji je pokazao da prosječan životni vijek hunzakuta je 120 godina. Žive više od 160 godina, žene čak iu starosti zadržavaju sposobnost rađanja, ne posjećuju ljekare, a doktora jednostavno nema..

Svi evropski posmatrači su primetili da je jedina razlika između hunzakuta i njihovih komšija ishrana, čija su osnova pšenični kolači od celog brašna i voća, uglavnom kajsije.… Cijele zime i proljeća ne dodaju ništa ovome, jer se nema šta dodati. Nekoliko šaka zrna pšenice i kajsija - to je sva dnevna hrana.

To znači da postoji određeni način života koji se približava idealnom, kada se ljudi osjećaju zdravi, sretni, ne stare, kao u drugim zemljama, do 40-50 godina. Zanimljivo je da su stanovnici doline Hunza, za razliku od susjednih naroda, izvana vrlo slični Evropljanima (poput Kalaša koji žive vrlo blizu).

Prema legendi, patuljastu planinsku državu koja se nalazi ovdje osnovala je grupa vojnika vojske Aleksandra Velikog tokom njegovog indijskog pohoda. Naravno, ovdje su uspostavili strogu vojnu disciplinu - takvu da su stanovnici sa mačevima i štitovima morali spavati, jesti, pa čak i plesati…

Istovremeno, hunzakuti se s blagom ironijom pozivaju na činjenicu da se još neko na svijetu naziva planinarima. Pa, u stvari, zar nije očigledno da samo oni koji žive u blizini čuvenog "planinskog sastajališta" - tačke gde se spajaju tri najviša sistema sveta: Himalaji, Hindukuš i Karakorum - treba da nose ovo ime sa punim opravdanjem. Od 14 osam hiljada na Zemlji, pet ih je u blizini, uključujući i drugog nakon Everesta K2 (8.611 metara), čiji se uspon u penjačkoj zajednici cijeni čak više od osvajanja Čomolungme. A šta je sa ništa manje poznatim lokalnim "vrhom ubojicama" Nanga Parbat (8.126 metara), koji je zatrpao rekordan broj penjača? A šta je sa desetinama sedam i šest hiljada koji se bukvalno "gužvaju" oko Hunze?

Prolazak kroz ove stenske masive neće biti moguć ako niste sportista svjetske klase. Možete samo "procuriti" kroz uske prolaze, klisure, staze. Od davnina su ove rijetke arterije bile pod kontrolom kneževina, što je nametnulo značajnu obavezu svim karavanima u prolazu. Hunza se smatrao jednim od najutjecajnijih među njima.

U dalekoj Rusiji se malo zna o ovom "izgubljenom svijetu", i to iz razloga ne samo geografskih, već i političkih: Hunza je, zajedno s nekim drugim dolinama Himalaja, završila na teritoriji nad kojom Indija i Pakistan vode žestoki spor koji traje skoro 60 godina (njegov glavni mnogo opsežniji Kašmir ostaje tema.)

SSSR je - van opasnosti - uvijek pokušavao da se distancira od sukoba. Na primjer, u većini sovjetskih rječnika i enciklopedija spominje se isti K2 (drugo ime - Chogori), ali bez navođenja područja u kojem se nalazi. Lokalna, prilično tradicionalna imena izbrisana su sa sovjetskih mapa, a samim tim i iz sovjetskog leksikona vijesti. Ali evo šta je iznenađujuće: u Hunzi svi znaju za Rusiju.

Dva kapetana

“Dvorac” mnogi lokalni stanovnici s poštovanjem nazivaju tvrđavu Baltite, koja visi sa litice iznad Karimabada. On je već star oko 700 godina, a svojevremeno je služio kao lokalni nezavisni vladar kao palata mira i tvrđava. Ne lišen impozantnosti izvana, iznutra Baltit djeluje sumorno i sirovo. Polumračne prostorije i loša okolina - obični lonci, kašike, džinovski šporet… U jednoj od prostorija u podu otvor - ispod njega je svet (princ) Hunza držao svoje lične zarobljenike. Nema mnogo svijetlih i velikih prostorija, možda, samo "balkonska dvorana" ostavlja prijatan utisak - odavde se otvara veličanstven pogled na dolinu. Na jednom od zidova ove sale nalazi se zbirka drevnih muzičkih instrumenata, na drugom - oružje: sablje, mač. I ceker koji su donirali Rusi.

U jednoj od prostorija nalaze se dva portreta: britanski kapetan Younghusband i ruski kapetan Grombchevsky, koji je odlučio o sudbini kneževine. Godine 1888, na spoju Karakoruma i Himalaja, umalo se pojavilo rusko selo: kada je ruski oficir Bronislav Grombčevski stigao sa misijom u tadašnji svijet Hunza Safdar Alija. Tada se na granici Hindustana i Centralne Azije odvijala Velika igra, aktivna konfrontacija između dvije supersile 19. stoljeća - Rusije i Velike Britanije. Ne samo vojnik, već i naučnik, a kasnije čak i počasni član Carskog geografskog društva, ovaj čovjek nije namjeravao da osvoji zemlju za svog kralja. A tada je s njim bilo samo šest kozaka. Ali ipak, radilo se o što ranijem uređenju trgovačkog mjesta i političke unije. Rusija, koja je u to vrijeme imala utjecaj na cijelom Pamiru, sada je okrenula svoj pogled na indijsku robu. Ovako je kapiten ušao u igru.

Safdar ga je vrlo srdačno primio i rado je ušao u predloženi sporazum - bojao se Britanaca koji su gurali s juga.

I, kako se ispostavilo, ne bez razloga. Misija Grombčevskog ozbiljno je uznemirila Kalkutu, gde se u to vreme nalazio dvor vicekralja Britanske Indije. I premda su specijalni izaslanici i špijuni uvjeravali vlasti: jedva da se vrijedi bojati pojave ruskih trupa na "kruni Indije" - preteški prijevoji vode do Hunzua sa sjevera, osim toga, veći dio su prekriveni snijegom. godine odlučeno je da se hitno pošalje odred pod komandom Francisa Younghusbanda.

Oba kapetana su bili kolege - "geografi u uniformi", sretali su se više puta u pamirskim ekspedicijama. Sada su morali da odrede budućnost "Khunzakut bandita" bez vlasnika, kako su ih zvali u Kalkuti.

U međuvremenu, ruska roba i oružje polako su se pojavljivali u Khunzi, a čak se i svečani portret Aleksandra III pojavio u palati Baltit. Daleka planinska vlada započela je diplomatsku prepisku sa Sankt Peterburgom i ponudila da ugosti kozački garnizon. A 1891. stigla je poruka od Khunze: svijet Safdara Alija službeno je tražio da bude primljen u rusko državljanstvo zajedno sa svim ljudima. Ova vijest je ubrzo stigla do Kalkute, kao rezultat toga, 1. decembra 1891. planinske strijele Yanghazbenda zauzele su kneževinu, Safdar Ali je pobjegao u Xinjiang. "Vrata Indije su zalupljena za kralja", napisao je britanski okupator vicekralju.

Dakle, Hunza se samo četiri dana smatrala ruskom teritorijom. Vladar Khunzakuta želio je da se vidi kao Rus, ali nije uspio dobiti zvaničan odgovor. I Britanci su se ukorijenili i ostali ovdje sve do 1947. godine, kada se, tokom raspada nove nezavisne Britanske Indije, kneževina iznenada našla na teritoriji koju su kontrolisali muslimani.

Danas Hunzom upravlja pakistansko Ministarstvo za Kašmir i sjeverne teritorije, ali ostaje lijepo sjećanje na neuspjeli ishod Velike igre.

Štaviše, lokalni stanovnici pitaju ruske turiste zašto ima tako malo turista iz Rusije. Istovremeno, Britanci, iako su otišli prije skoro 60 godina, i dalje preplavljuju svoje teritorije hipijima.

Apricot hipi

Vjeruje se da su Hunzua za Zapad ponovo otkrili hipiji koji su lutali po Aziji 1970-ih u potrazi za istinom i egzotikom. Štaviše, toliko su popularizirali ovo mjesto da čak i običnu kajsiju Amerikanci sada zovu Hunza Apricot. Međutim, "djecu cvijeća" su ovdje privukle ne samo ove dvije kategorije, već i indijska konoplja.

Jedna od glavnih atrakcija Khunza je glečer, koji se spušta u dolinu kao široka hladna rijeka. Međutim, na brojnim terasastim poljima uzgaja se krompir, povrće i konoplja, koja se ovdje ponekad i dimi, jer se dodaje kao začin mesnim jelima i supama.

Što se tiče mladih dugokosih momaka sa natpisom Hipijevskog načina na majicama - bilo pravih hipija ili ljubitelja retroa - oni su u Karimabadu i uglavnom jedu kajsije. Ovo je nesumnjivo glavna vrijednost vrtova Khunzakut. Cijeli Pakistan zna da samo ovdje rastu "kanovi plodovi" koji cijede aromatični sok po drveću.

Hunza je privlačna ne samo za radikalnu omladinu - ovdje dolaze ljubitelji planinskih putovanja, ljubitelji istorije i jednostavno ljubitelji bijega od zavičaja. Naravno, brojni penjači upotpunjuju sliku…

Budući da se dolina nalazi na pola puta od prolaza Khunjerab do početka ravnica Hindustana, Khunzakuti su sigurni da kontroliraju put do "gornjeg svijeta" općenito. U planinama, kao takav. Teško je reći da li su ovu kneževinu nekada osnovali vojnici Aleksandra Velikog, ili su to bili Baktrijanci - arijevski potomci nekada velikog ruskog naroda, ali svakako postoji neka vrsta misterije u nastanku ovog malog i osebujnih ljudi u svom okruženju. Govori svoj jezik Burushaski (Burushaski, čija veza još nije uspostavljena ni sa jednim od jezika svijeta, iako svi ovdje znaju urdu, a mnogi - engleski), ispovijeda, naravno, kao i većina Pakistanaca, islam, ali poseban smisao, odnosno ismaili, jedan od najmističnijih i najmisterioznijih u religiji, koji ispovijeda i do 95% stanovništva. Stoga u Hunzi nećete čuti uobičajene pozive na molitvu sa zvučnika minareta. Sve je tiho, molitva je privatna stvar i svačije vrijeme.

Zdravlje

Hunze plivaju u ledenoj vodi i na 15 stepeni ispod nule, igraju igrice na otvorenom do sto godina, zene od 40 godina izgledaju kao devojke, sa 60 zadrze vitkost i gracioznost, a sa 65 jos rađaju decu. Ljeti se hrane sirovim voćem i povrćem, zimi - sušenim kajsijama i proklijalim žitaricama, ovčijim sirom.

Rijeka Hunza je bila prirodna barijera za dvije srednjovjekovne kneževine Hunza i Nagar. Od 17. vijeka ove kneževine su stalno bile u neprijateljstvu, krale su žene i djecu jedna drugoj i prodavale ih u ropstvo. I ovi i drugi živjeli su u utvrđenim selima. Još jedna stvar je zanimljiva: stanovnici imaju period kada plodovi još nisu sazreli - zove se "gladno proljeće" i traje od dva do četiri mjeseca. Tokom ovih mjeseci gotovo ništa ne jedu i samo jednom dnevno piju napitak od suvih kajsija. Takav položaj je uzdignut u kult i strogo se poštuje.

Škotski liječnik McCarrison, prvi koji je opisao Happy Valley, naglasio je da je unos proteina tamo na najnižem nivou norme, ako se to uopće može nazvati normom. Dnevni kalorijski sadržaj hunze u prosjeku iznosi 1933 kcal i uključuje 50 g proteina, 36 g masti i 365 ugljikohidrata.

Škot je živio u blizini doline Hunza 14 godina. Došao je do zaključka da je prehrana glavni faktor dugovječnosti ovog naroda. Ako se osoba pogrešno hrani, onda ga planinska klima neće spasiti od bolesti. Stoga ne čudi što susjedi Hunza koji žive u istim klimatskim uvjetima pate od raznih bolesti. Životni vek im je dva puta kraći.

7. Mac Carrison je, vraćajući se u Englesku, postavio zanimljive eksperimente na velikom broju životinja. Neki od njih su jeli uobičajenu hranu londonske radničke porodice (beli hleb, haringe, rafinisani šećer, konzervisano i kuvano povrće). Kao rezultat toga, u ovoj grupi počele su se pojavljivati razne "ljudske bolesti". Druge životinje su bile na Hunza dijeti i ostale su apsolutno zdrave tokom eksperimenta.

U knjizi "Hunza - narod koji ne poznaje bolesti" R. Bircher ističe sljedeće vrlo značajne prednosti modela ishrane u ovoj zemlji: - prije svega, vegetarijanska je; - veliki broj sirovih namirnica; - u svakodnevnoj ishrani preovlađuje povrće i voće; - prirodni proizvodi, bez hemizacije i pripremljeni uz očuvanje svih biološki vrijednih supstanci; - alkohol i delikatese se konzumiraju izuzetno retko; - veoma umeren unos soli; proizvodi uzgojeni samo na vlastitom tlu; - redovni periodi posta.

Ovome se moraju dodati i drugi faktori koji pogoduju zdravoj dugovječnosti. Ali način ishrane je ovde, nesumnjivo, od suštinske važnosti.

8. 1963. godine, francuska medicinska ekspedicija posjetila je Hunze. Kao rezultat popisa stanovništva koji je sprovela, ustanovljeno je da je prosječni životni vijek Hunzakuta 120 godina, što je dvostruko više od cifre među Evropljanima. U avgustu 1977., na Međunarodnom kongresu o raku u Parizu, data je izjava: „U skladu sa podacima geokancerologije (nauke o proučavanju raka u različitim regijama svijeta), potpuno odsustvo raka javlja se samo kod naroda Hunza.."

9. U aprilu 1984. godine, novine iz Hong Konga objavile su sljedeći iznenađujući incident. Jedan od hunzakuta, koji se zvao Said Abdul Mobut, koji je stigao na londonski aerodrom Hitrou, zbunio je radnike emigracione službe kada je predočio pasoš. Prema dokumentu, hunzakut je rođen 1823. godine i napunio je 160 godina. Mula koji je pratio Mobuda napomenuo je da se njegov štićenik smatra svecem u zemlji Hunza, poznatoj po svojim dugovječnim ljudima. Mobud ima odlično zdravlje i zdrav razum. Savršeno se sjeća događaja koji počinju 1850. godine.

Lokalni stanovnici jednostavno govore o svojoj tajni dugovječnosti: budite vegetarijanci, radite uvijek i fizički, stalno se krećete i ne mijenjajte ritam života, tada ćete živjeti do 120-150 godina. Prepoznatljive karakteristike Hunza kao naroda "punog zdravlja":

1) Visoka radna sposobnost u najširem smislu riječi. Kod Hunza se ova radna sposobnost ispoljava i tokom rada i tokom plesova i igara. Za njih pješačiti 100-200 kilometara je isto kao i za nas malo prošetati pored kuće. Penju se na strme planine sa izuzetnom lakoćom kako bi prenijeli neku vijest, a kući se vraćaju svježi i veseli.

2) Vedrina. Hunze se stalno smiju, uvijek su dobro raspoloženi, čak i ako su gladni i pate od hladnoće.

3) Izuzetna izdržljivost. „Hunzi imaju živce jake kao užad, a tanke i delikatne kao struna“, napisao je McCarison. „Oni se nikada ne ljute ili žale, ne nervozne i ne pokazuju nestrpljenje, ne svađaju se među sobom i podnose fizičke bol sa potpunim mirom. nevolje, buka itd.“.

A sad šta piše putnik SERGEY BOYKO

Fragmenti teksta istaknuti podebljanim slovima na početku posta nisu tačni. Kažu da je izvorni izvor ovog teksta o Shangri-Leu ili jednoj od varijacija takvog teksta bila "Nedelja" (novinski dodatak "Izvestija"), u kojoj se krajem 1964. pojavio članak, preštampan iz Francuski časopis "Constellation".

U raznim varijacijama, ovi tekstovi kruže internetom i nastavljaju da dobijaju fantastične detalje. Strpljenje je ponestalo kada su se moje fotografije Hunze pojavile u jednoj od ovih bajki.

Dolina Hunza, kako su je vidjeli emiri kneževine

Sa terase kraljevske palače - Baltit-tvrđava

Već kada se čita gornji mit, upadljive su neobičnosti, poput činjenice da ako žene među hunzakutima mogu rađati djecu i u starosti, a svi znaju kakve velike porodice imaju muslimani, onda nije jasno zašto ih je još samo 15 hiljada hunzakuta. Općenito, ako gledate sa stanovišta banalne logike, onda je sve već očigledno, ali ako tome dodate ništa manje banalne statistike, onda … jadni vegetarijanci.

Ovo, naravno, nije napad na vegetarijanstvo – polazim od toga da svako može slobodno jesti šta želi. To su napadi na falsifikovanje činjenica. Psiholozi su već pisali o želji da vjerujete u ono što potvrđuje ispravnost vašeg životnog stila. Svi prečesto upadamo u ovo, ali ovo i nije tako loše. Druga polovina je težnja da se omekšaju umovi čitalaca. U egzaktnim naukama, teško je baviti se vulgarnim psovkama, stručnjak će to brzo shvatiti. Ali humanitarna sfera… Po pravilu, nemoguće je odjednom shvatiti ozbiljan naučni problem, morate razmišljati i naprezati se. Međutim, sve je više tekstova koji sada nisu naučni ili popularni, ne vuku se ni za reportažu - lako svarljive žvake, ništa više.

Pa, postoji mit, dajte razotkrivanje!

Ako pođemo od teksta gornje basne o Hunzi, očito je da je njena prva polovina preuzeta iz materijala napisanih prije 1947. godine, odnosno prije nego što su Indija i Pakistan stekli nezavisnost. Prema tekstu, Hunzakuti žive u veoma teškim uslovima na severu Indije, u državi Džamu i Kašmir, na obalama reke Hunza, 100 kilometara od najsevernijeg indijskog grada Gilgita.

Od 1947. godine, Hunza je sjeverni Pakistan, kao i grad Gilgit, koji je - sasvim opravdano - oko 100 kilometara južno od Hunze.

Dva gornja crvena kruga su Baltit - glavni grad bivše kneževine Hunza i Gilgit - glavni grad bivše istoimene kneževine, kasnije - britanska agencija Gilgit

Putokaz u oblasti Gilgit. Ruski natpisi - jer teritorija bivšeg SSSR-a nije daleko odavde

Talentovani engleski vojni doktor Mekarison, koji je 14 godina lečio pacijente u ovom bogom zaboravljenom kraju, prvo je bio u regionu 7, a ne 14 godina, zvao se Robert MekKerison, a ne Mek Kerison, i, naravno, bio je daleko od toga. prvi Evropljanin koji je pisao o Hunzi i ljudima koji je naseljavaju. Jedan od prvih bio je britanski pukovnik John Biddulph, koji je živio u Gilgitu od 1877. do 1881. godine. Ovaj vojni i honorarni istraživač širokog profila napisao je obimno djelo "Plemena Hindoo Kuša", koje, između ostalog, opisuje hunzakute.

Što se tiče dr. Ralpha Birchera, koji je godine posvetio istraživanju života Hunzakuta, ove studije ne treba uzimati u obzir, jer Bircher, ne samo da nije bio u Hunzi, njegova noga nikada nije kročila na indijski potkontinent, sve " istraživanje" Bircher je sproveo, bez napuštanja kuće. Ipak, iz nekog razloga je napisao knjigu pod nazivom "Hunzakuta, narod koji ne poznaje bolesti" (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(Isti je slučaj i sa Jeromeom Rodaleom, koji je objavio The Health Hunzas u Sjedinjenim Državama kasnih 1940-ih. Procvat zdrave prehrane. Publikacija je doprinijela ukorjenjivanju mita o Hunzi u SAD-u. Rodale je, inače,, u predgovoru iskreno piše da nikada nije bio u Indiji i da je sve podatke o Hunzi preuzeo iz britanskih vojnih izvora.)

Drugi od prvih posetilaca Hunze bio je ruski vojnik, orijentalista, obaveštajac i putnik Bronislav Grombčevski, učesnik takozvane Velike igre - sukoba između Ruskog i Britanskog carstva. Grombčevski je sa izviđačkim odredom od nekoliko kozaka došao sa severa i pokušao da ubedi emira (mira) Hunze da sarađuje sa Rusijom.

Treći je bio "posljednji avanturista" Britanske imperije Francis Younghusband, koji je poslan u Hunz da uravnoteži Grombčevskog, kako je ovdje detaljno opisano. Nakon toga, 1904. godine, Younghusband je predvodio odred britanskih trupa koji su napali Tibet, kao što je ovdje spomenuto.

Međutim, da se vratimo na McCarrisona. Radio je kao hirurg u Gilgitu od 1904. do 1911. i, prema njegovim rečima, kod Hunzakuta nije našao probavne smetnje, čir na želucu, upalu slijepog crijeva, kolitis ili rak. Međutim, McCarrisonovo istraživanje fokusiralo se na bolesti koje se odnose samo na ishranu. Mnoge druge bolesti ostale su van njegovog vidnog polja. I ne samo iz ovog razloga.

Ova fotografija, koju sam napravio u Hunzi 2010. godine, pojavila se u brojnim bajkama. Paradajz se suši na pletenoj posudi

Prvo, McCarrison je živio i radio u glavnom gradu agencije Gilgit. Ovaj posao je ograničen na putovanja u inostranstvo, jer u Gilgitu ima dosta pacijenata, plus onih koji su došli iz obližnjih sela.

Ljekari koji su ovdje služili povremeno su obilazili teritoriju pod njihovom nadležnošću i zaista gigantski za jednog ljekara, ne zadržavajući se nigdje dugo. Povremeno - to je jednom godišnje i to samo u sezoni - kada na prelazima nema snijega. U to vrijeme put do Khunze nije postojao, postojale su samo karavanske staze, put je bio veoma težak i trajao je 2-3 dana.

A kakav će pacijent, posebno teško bolesnik, moći da prepešači više od stotinu kilometara po strašnim vrućinama ljeti (koje je sam doživio) ili po veoma neprijatnoj hladnoći zimi do evropskog, posebno britanskog (!) doktora ? Zaista, 1891. godine Britanci su izveli uspješnu vojnu operaciju da zauzmu kneževinu, pripojili je Britanskoj imperiji, a može se pretpostaviti da hunzakuti nisu imali posebnih razloga da vole Britance.

Jedna od ulica u Gilgitu danas. U proljeće ovdje temperatura može dostići i plus 40 stepeni

Ako se tome dodaju sitnice poput činjenice da npr. muslimanke sa ginekološkim problemima nikada, ni pod kojim okolnostima, u to vrijeme (pa čak i sada, pretpostavljam) ne bi išle kod muškog doktora, pa čak i nevjernog, onda je očito da su statistike koje je prikupio talentirani liječnik McCarrison daleko od stvarnog stanja stvari u kneževini Hunza. To su kasnije potvrdili i drugi istraživači o čijim radovima zagovornici vegetarijanstva i zdravog načina života ili namjerno prešućuju, ili, najvjerovatnije, jednostavno ne znaju za njih. Na ove radove ću se vratiti malo kasnije…

Oni koji traže zemlju Shangri-La u Hunzi sugeriraju da su, možda, Hunzakuti prošli bolest zbog činjenice da žive u teško dostupnim područjima i uglavnom nemaju skoro nikakav kontakt sa strancima. Ovo nije istina. Ove zemlje su isprva bile nepristupačne za Evropljane. U novije vrijeme, od 1970-ih, nema govora o bilo kakvoj izolaciji - autoput Karakorum, glavni trgovački put između Pakistana i Kine, prolazi upravo kroz Hunzu.

Pogled na najstariji dio Hunze - utvrdu Altit i kuće oko nje. S druge strane autoputa rijeke Khunza Karakorum

Ali izolacija prije nije postojala. U planinama Karakorum i Hindu Kuš nema mnogo prolaza kroz koje možete stići iz zemalja Centralne Azije do Indije i nazad. Kroz takve prolaze prolazili su ogranci Velikog puta svile, duž kojih su putovali karavani. Jednu od ovih grana - od Xinjianga do Kašmira - kontrolirali su Hunzakuti (od Altit-Forta klisura je vrlo jasno vidljiva u oba smjera), bavili su se redovnom pljačkom i prikupljanjem harača od karavana i putnika.

„U proleće 1889. ponovo me obuzela žeđ za putovanjem, ali vlasti nisu dozvolile putovanje“, piše tada kapetan britanske vojske Younghusband, „morao sam da umrem od dosade i duvam prašinu sa svoje uniforme. A kada su moje muke dostigle krajnju granicu, iz Londona je stigao telegram iz Ministarstva inostranih poslova sa naređenjem da se izvrši izviđanje severnih granica Kašmira u oblasti gde se nalazi država Hunzakuta ili Kanjuta, kako ih nazivaju stanovnici Xinjianga., nalazi se. Hunzakuti su neprestano napadali susjedne zemlje. Ne samo da su ih se stanovnici Baltistana bojali, već su i kašmirske trupe u Gilgitu, odnosno na jugu, i kirgiški nomadi na sjeveru bili u strahu u iščekivanju napada.

Kada sam bio u tom kraju 1888. godine, čuo sam glasine o još jednom smjelom napadu na karavan Kirgiza, od kojih su veliki broj ili ubijeni ili zarobljeni od strane Hunzakuta. Kirgizi to više nisu tolerirali i uputili su molbu kineskom caru, ali je on ostao gluv na zahtjeve. Tada su nomadi zamolili Britaniju za pomoć, a na kraju sam dobio instrukciju da pregovaram sa emirom od Hunze."

Nije bilo moguće postići dogovor sa emirom Yanghusbandom. Emir Safdar Ali, koji je u to vrijeme sjedio na prijestolju Hunza, bio je okrutan i glup. Younghusband se kasnije prisjetio da je emir smatrao britansku kraljicu i ruskog cara gotovo jednakim sebi emirima susjednih kneževina. Vladar je doslovno rekao sljedeće: „Moja kneževina je samo kamenje i led, ima vrlo malo pašnjaka i obrađene zemlje. Racija je jedini izvor prihoda. Ako kraljica Britanije želi da prestanem s pljačkom, neka me subvencionira."

Zato su Britanci pokrenuli vojnu kampanju protiv Hunze - njen vladar je počeo da uspostavlja prejake veze sa Rusijom i Kinom, previše je računao na pomoć ovih carstava i osećao se previše nekažnjeno, baveći se pljačkom. Za koje je platio. Tok vojne operacije lijepo je opisan u knjizi Edwarda Knighta "Gdje se susreću tri carstva".

Dakle, hunzakuti nisu bili ni približno mirni kao što bi vegetarijanci željeli. Međutim, što se tiče činjenice da u Khunzi sada nema policije i zatvora, pošto u ovom društvu nema narušavanja javnog reda i zločina, sve je tačno… ne u cijelom Gilgit-Baltistanu. Iako je u posljednje vrijeme bilo nekoliko gadnih izuzetaka, poput ovog.

Gilgit-Baltistan na mapi Aga Khan fondacije (isključujući Chitral). Na cijeloj ovoj teritoriji bio je samo jedan britanski doktor

Sjever Pakistana je jedan od najmirnijih regiona u zemlji - ovo možete pročitati na bilo kojoj turističkoj aveniji, a to je istina zbog male populacije i udaljenosti teritorija od većih gradova.

Među cjelokupnom dostupnom literaturom o Hunzi, imalo je smisla izdvojiti one dokumente čiji autori nisu fokusirani na ezoteriju ili vegetarijanstvo, a koji su dugo živjeli u Hunzi i bavili se zapažanjima i istraživanjima. Ogromna većina putnika dolazi u Hunzu na kratko i po pravilu samo tokom sezone, odnosno ljeti.

Kao rezultat pretrage, knjiga Johna Clarka „Hunza. Izgubljeno Himalajsko kraljevstvo "(John Clark" Hunza - Izgubljeno kraljevstvo Himalaja"). Clark je američki naučnik koji je otišao u kneževinu u potrazi za mineralima 1950. godine. To je bio njegov glavni cilj, osim toga planirao je organizirati školu za obradu drveta, upoznati Hunzakute sa dostignućima američke poljoprivrede i urediti ambulantu ili mini-bolnicu u kneževini.

Clark je ukupno proveo 20 mjeseci u Hunzi. Posebno je zanimljiva statistika tretmana hunzakuta, koju je on, kako i priliči pravom naučniku, savjesno vodio.

I evo šta on piše: „Tokom svog boravka u Khunzi, lečio sam 5.684 pacijenata (populacija kneževine je u to vreme bila manje od 20 hiljada ljudi).“Odnosno, više od petine, pa čak i četvrtine hunzakuta bilo je potrebno liječenje. Koje su to bile bolesti? „Na sreću, većina je imala lako dijagnostikovane bolesti: malariju, dizenteriju, helmintičke infestacije, trahom (hronična infekcija oka uzrokovana klamidijom), trihofitozu (lišaj), impetigo (osip na koži uzrokovan streptokokom ili stafilokokom). Osim toga, Clark je opisao jedan slučaj skorbuta i dijagnosticirao Hunzakutove teške probleme sa zubima i očima, posebno kod starijih osoba.

Pukovnik David Lockart Robertson Lorimer, koji je predstavljao britansku vladu u agenciji Gilgit 1920.-1924. i koji je živio u Hunzi od 1933. do 1934., također je pisao o kožnim bolestima kod djece uzrokovanim nedostatkom vitamina: „Poslije zime, djeca Hunzakuta izgledaju mršavi i boluju od raznih kožnih bolesti, koje nestaju tek kada zemlja da prve žetve."Pukovnik je, inače, bio divan lingvista, njegovo pero, između ostalih, poseduje tri knjige "Gramatika", "Istorija" i "Rečnik" grupe jezika Burušaski (The Burushaski Language. 3 sv.).

Probleme s očima, posebno kod starijih hunzakuta, izazvalo je to što su kuće grijale "na crno", a dim sa ognjišta, iako je izlazio kroz rupu na krovu, ipak je izjedao oči.

Slična struktura krovova može se vidjeti u selima srednje Azije. "Kroz ovu rupu na plafonu ne izlazi samo dim, već i toplota", napisao je Younghusband

Pa, što se tiče vegetarijanstva… Ne samo u Hunzi, već i - opet - širom Gilgit-Baltistana, ljudi žive u siromaštvu i jedu meso samo na velike praznike, uključujući i vjerske. Inače, potonji se još uvijek često povezuju ne s islamom, već s predislamskim vjerovanjima, čiji odjeci su veoma živi na sjeveru Pakistana. Ritual na fotografiji ispod, ako se izvodi negdje u centralnom Pakistanu, gdje žive pravoslavni muslimani, doveo bi do ubistva zbog mračnjaštva.

Šaman pije krv žrtvene životinje. Sjeverni Pakistan. Područje Gilgit, 2011. Fotografija Afsheen Ali

Da je bilo prilike da se meso češće jede, hunzakuti bi ga jeli. Još jednom, riječ dr. Clarku: „Zaklavši jednu ovcu za praznik, velika porodica može sebi priuštiti da jede meso cijelu sedmicu. Budući da se većina putnika nalazi u Hunzi tek ljeti, pojavile su se smiješne glasine da su stanovnici ove zemlje vegetarijanci. Oni jednostavno mogu priuštiti da jedu meso u prosjeku dvije sedmice godišnje. Stoga jedu cijelu ubijenu životinju - mozak, koštanu srž, pluća, iznutrice - sve ide u hranu osim dušnika i genitalija."

I još nešto: „pošto je ishrana hunzakuta siromašna mastima i vitaminom D, imaju loše zube, dobra polovina ima bačvasta prsa (jedan od znakova osteogenesis imperfecta), znakove rahitisa i problema sa mišićno-koštanog sistema."

Hunza je zaista prekrasno mjesto. Postoji prilično blaga mikroklima koju stvaraju okolne planine. Ovdje je, zaista, bila jedna od rijetkih tačaka na kojima su se tri carstva – rusko, britansko i kinesko – tek nedavno spojila. Ovdje je još uvijek sačuvana jedinstvena praistorijska kamena umjetnost, ovdje na dohvat ruke ima šest i sedam hiljada, i da, divne kajsije rastu u Hunzi, kao i u Gilgitu i Skardu. Nakon što sam prvi put probao kajsiju u Gilgitu, nisam mogao da se zaustavim i pojeo sam je oko pola kilograma - štaviše, neoprane, nije me briga za posledice. Jer ovako ukusne kajsije još nikada nisu kušane. Ovo je sve realnost. Zašto izmišljati bajke?