Obrazovanje držanja među aristokratskom klasom

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Držanje je fasada duše. Možda ne postoji tako potcijenjen zdravstveni resurs kao što je zdravo držanje. Usvajanjem pravilnog držanja, odmah dobijate povećanje testosterona, smanjenje kortizola i povećanje nivoa serotonina i dopamina. Muškarci izgledaju muževnije, a žene ženstvenije. Stanite ispred ogledala i lako se uspravite.

Ali zašto onda ima toliko ljudi iskrivljenih leđa? Činjenica je da se držanje reguliše prvenstveno nesvjesnim procesima, koji se temelje na odgoju, obrascima kretanja i još mnogo toga. Zato držanje ili treba dugo negovati ili djelovati na nivou ispravljanja nesvjesnih obrazaca pokreta. Danas ću vam pričati o tradicionalnom obrazovanju aristokratskog držanja. Pravilno držanje postalo je atribut ne samo aristokratije, već i cijelog društva. Ako ste već odrasli, nemojte se obeshrabriti, postoji odličan online kurs "Zdravo držanje" koji takođe ima više članaka na temu držanja.

Držanje, izgled, zdravlje i status

Mnogo je rečeno o ovim svojstvima držanja. Način na koji je vaše tijelo pozicionirano utiče (često neprimjetno) na mnoge različite procese, od dubine vašeg glasa do vaše hrabrosti. Važi i suprotno: koliko god da ste lijepi, loše držanje može sve pokvariti. Držanje je odraz nivoa dopamina i serotonina, a kada padnu, držanje postaje loše. Pravilno držanje čini pokrete glatkim i lijepim, a hod laganim i stabilnim. Skrećem vam pažnju i na neverbalno značenje držanja: u prirodi, i kod ljudi i kod životinja, postoji nesvjesno pravilo: osoba lošeg držanja podsvjesno se pokorava osobi pravilnog držanja. Osoba pognutih leđa i pognute glave doživljava se kao prosjačica, kriva, tužna, opterećena problemima, ne baš zdrava, skandalozna.

Riječi san, dostojanstvenik, držanje imaju zajedničko porijeklo. Kao i beloruska reč "post", ili "postati", "državnost". Riječ "držanje" u jeziku dolazi od korijena "-san". Nekada je ovaj koncept bio direktno povezan sa vrstom aktivnosti. Samouvjereni ljudi koji su imali visok položaj (dostojanstvo) nazivali su se dostojanstvenim - za razliku od seljaka pogrbljenih fizičkim radom. Danas zdravo držanje nije ni na koji način povezano sa poslom, ali može puno reći o zdravlju čovjeka, njegovom unutrašnjem svijetu i odnosu prema vanjskom svijetu.

Neverbalno značenje držanja je naglašeno terminom "državnost". Stas u prisustvu određenih spoljašnjih osobina (držanje, visina, odličan položaj glave) je, ipak, sposobnost da se „nosi“dostojanstveno. V. I. Dal je dobro držanje definirao kao spoj sklada, veličanstvenosti, ljepote i citirao poslovicu: "Bez držanja - konj - krava". Drhtanje nogu i povijena leđa mogu pokvariti utisak o lijepom licu djevojke. Suprotno tome, lagan hod i vitka figura će "izgladiti" nedostatke ružnog lica. Čuveni engleski istraživač Charles Darwin (1880) u svojoj knjizi "Emocije ljudi i životinja" uveo je koncept "Refleksa držanja": "Određeni pokreti i položaji (ponekad u velikoj mjeri) su u stanju da izazovu odgovarajuće emocije… Zauzmite tužnu pozu, i nakon nekog vremena ćete biti tužni… Emocije izazivaju pokret, ali pokret izaziva i emocije."

Držanje, držanje, etatizam- To je jedan od ključnih ciljeva fizičkog vaspitanja od davnina. Grci su koristili izraz areté. Arete označava stanje u kojem se osoba nalazi na najvišoj tački svog intelektualnog i fizičkog razvoja. Istovremeno, isključivo harmonija duše, tijela i uma omogućava vam da postignete areté i uživate u životu punim plućima. O. Spengler ima zanimljivu izjavu da antička etika nije bila ništa drugo do etika držanja. U međuvremenu, o "etici držanja" može se govoriti ne samo u odnosu na antiku. Romano-germansko viteštvo se također razvilo u etiku držanja; a ikona je u suštini vizuelna etika držanja. Plemićka kultura 18.-19. stoljeća, usmjerena na viteštvo i pravoslavlje, formirala se u velikoj mjeri kao etika držanja.

Ova pažnja prema držanju najpotpunije se očitovala u aristokratskom obrazovanju. Tadašnja pravila su nalagala da se brine o lijepom držanju. Vjerovalo se da je držanje, stajanje, držanje sastavni atribut ličnog dostojanstva, časti, „ambicije“. Ranije se po držanju osobe ocjenjivala čistoća osobe, njeno obrazovanje i bogatstvo. Tradicionalno klasično obrazovanje plemstva pružilo je idealnu šemu za rješavanje problema držanja. Svi su od ranog djetinjstva učili da se drže na satovima plesa, konjskih trka i mačevanja.

Ali u svakom klasnom društvu, etika držanja je obavezna za neke, a tabu za druge. U despotizama prvih civilizacija etiku držanja pratila je jedna osoba - despot (kralj, šah, raja, emir itd.). U antičkom gradu bilo je despota koliko je bilo kuća u gradu, tako da je svaki vlasnik kuće (ecos) imao pravo na dostojanstvo. U romano-germanskom viteštvu pravo na držanje imali su i vođa vojnog odreda (vojvoda, kralj) i slavni ratnici. Naravno, zavisna imanja ili etničke manjine nisu imale pravo na držanje - čak i kada su stekle pristup pismenosti i obrazovanju. Zakon ih je obavezao da u prisustvu plemenite gospode spuste glave, naklone se i savijaju leđa. Do sada, na podsvjesnom nivou, ovaj položaj tijela doživljavamo kao manifestaciju pokornosti.

Danas se držanje više koristi kao instrument porobljavanja. U sistemu savremenog obrazovanja – onako kako se istorijski razvijao: učionica-čas, predavanje-seminar – položaj učenika u učionici igra važnu ulogu kao disciplinski faktor. Mlađi školarci se uče da razmišljaju bez kretanja i da razmišljaju u sjedećem položaju. U međuvremenu, sjedeći položaj, toliko preziran u antičkoj kulturi, nije prirodan, posebno za ljude različitih etničkih kultura i različitih tipova temperamenta. Jedno držanje kao disciplinski zahtjev masovne škole fiksira svijest, pokrećući inertnost "govora tijela" - glavnog supstrata kulture. Naravno, to ne ostaje bez globalnih negativnih posljedica po kulturu cjelokupnog društva.

Uništenje tradicionalne aristokratske kulture dovelo je do odvajanja "držanja" od "odgoj". Problem držanja se prvi put pojavio kao veliki kulturni problem pojavom "novih bogataša" iz redova lihvara ("bankara") i "slobodnih preduzetnika" - stanovnika Burgesa ("građana", "buržuja"). Buržuj nije bio dostojanstvena ličnost - i nije bilo moguće steći položaj ni novcem ni obrazovanjem. Etika držanja, kako se ispostavilo, zasniva se na posebnom osjećaju ljudskog dostojanstva, povijesno formiranom ličnom hrabrošću, služenjem, prisustvom takozvanog "iskustva bliske smrti" (borbe, inicijacije). Buržuj je bio hrabar, rizičan, ali, ipak, ne dostojanstven. Pobjedom buržoaske kulture, etika držanja došla je do kraja. Upravo je ta okolnost, a ne bilo šta drugo, povukla oštru granicu između dva stuba pedagogije: "obrazovanja" i "vaspitanja". Obrazovanju nije potrebno "držanje", dok obrazovanje bez "etike držanja" (u ovoj ili onoj mjeri) uopće ne postoji.

Zanimljivo je da je u Britaniji dobro držanje bilo preduslov za dobijanje plemstva. Prema Thomasu Smithu, „neko ko je studirao zakone kraljevstva bilo gdje, ko je studirao na univerzitetima, ko je savladao liberalne nauke i, ukratko, tko može živjeti besposlen bez upuštanja u fizički rad i moći će imati držanje, odgovornosti i vrste džentlmena, on će se zvati majstorom, jer ovo je titula koju ljudi daju Esquiresu i drugoj gospodi. Kolegij heraldika je takvoj osobi uz naknadu dao novoizmišljeni grb i titulu.

Obrazovanje stava aristokratije

Vaspitanje držanja djece iz privilegiranih razreda metodično se provodilo kroz aktivnosti kao što su časovi plesa, jahanje, mačevanje, retorička obuka, bonton, kao i navika ceremonijalne komunikacije. Za odgoj i obrazovanje za pravilno držanje u odgojno-obrazovnim ustanovama za plemenitu djecu korištene su različite metode. Djevojčice su učene da drže visoko podignute glave, da ne gledaju stalno u svoja stopala, da nauče da spoje lopatice, „da uklone stomak“.

Knez IM Dolgoruki se prisećao: „Učio sam nemački jezik, učio dve godine i nisam očvrsnuo ni reč; slavni Matecin me naučio mačevati - i ja sam počeo da radim kao mačevalac; Missoly i Grange su mi ispravili noge - i ja sam plesao dobro.

Vanjski ležaj je također postignut krutim diktatom. Guvernanta je morala bukvalno da prati zenice i beskrajno ponavlja: „Držite se pravo“. Trebalo je paziti da djeca hodaju bez ljuljanja, bez geganja, da ne gaze pete, već prste. Stajali su uspravno, “ne podižući glave na ramena”, gledajući “s poštovanjem u onoga s kim su razgovarali”; sjedili bez obješenih nogu, nisu prekrstili noge, ne bi se oslanjali laktovima na sto.

Za dobro držanje, posebno važno za djevojčice, guvernanta je, jedva počevši sa svojim obavezama, prvo stavila korzet na zenicu. Vjerovalo se da to treba učiniti najkasnije do sedam godina, inače nikada neće biti tankog struka. Sa znacima pogrbljenosti u korzetu, trebalo je da hoda danonoćno, čak i da spava u njemu. Neke dame su se toliko navikle da su onda ceo život spavale u korzetu. (Naravno, ovo je nezdrava procedura). Ispravljeno držanje i posebne vježbe: hodanje po prostoriji sa spojenim lopaticama i rukama sklopljenim na leđima; sa debelom knjigom na glavi; svakodnevno petnaestominutno ležanje na leđima na podu, itd. Kao rezultat toga, lepo vaspitana dama od „jednostavne“dame ceo život se odlikovala laganim hodom i ravnim, poput jarbola, leđima, kao kao i način da se uvek sedi uspravno, a ne da se zavali u stolicu - čak i sa osamdeset godina.

Sredinom 19. veka učitelji su počeli da govore o individualnom vaspitanju, o potrebi da se od deteta vaspitava svesna ličnost sa sopstvenim karakterom. Nove obrazovne metode, bez ukidanja vanjskog "držanja", bez kojeg, kako se još vjerovalo, ne može biti pristojne osobe, ipak su posvetile više pažnje moralnim i mentalnim aspektima obrazovanja. Sada su pokušali da opravdaju "držanje" za djecu, objašnjavajući zašto se treba ponašati ovako, a ne drugačije, govoreći, na primjer: "Vstojan čovjek treba da ima red oko sebe - u glavi, u poslu, u sobi, u odijelo, u manirima."…

Ples kao bitan element dinamičnog držanja

Nekada se vjerovalo da što čovjek više zauzima u društvu, to bi njegov govor, maniri i izgled trebali biti savršeniji. Istovremeno, kralj je van konkurencije, nema mu ravnog. Ples je najviši oblik pokreta; stoga je kralj obavezan da pleše bolje od bilo koga drugog. Takav je bio Luj XIV, koji je zadivio svoje savremenike svojim veličanstvenim držanjem i ljepotom svojih gestova. Jedna od najvažnijih političkih odluka početka vladavine Luja XIV bila je dekret o stvaranju Akademije plesa: broj i vježbe s oružjem, i, stoga, ovo je jedna od najpoželjnijih i najkorisnijih za naše plemstvo. i drugi,koji ima čast da nam priđe, ne samo za vreme rata u našim vojskama, nego i na našim zabavama u danima mira…"

Zadaci plesnog majstora bili su da nauči ne samo kako da pleše, već i da bude slobodan u društvu, da se kreće lako i prirodno. Stoga se velika pažnja poklanjala naklonu i naklonu, razvoju lijepog držanja, položaju ruku i nogu, čak i posebnom, "pristojnom u društvu" izrazu lica. Ovako je to opisano u jednom plesnom udžbeniku s početka 19. veka: „Oči, koje služe kao ogledalo naše duše, treba da budu skromno otvorene, što znači prijatno veselje. Usta ne treba da budu otvorena, što pokazuje satirično ili loše. temperamenta, a usne su smještene uz prijatan osmijeh na kojem se vide zubi."

Od ranog djetinjstva djecu su učili da plešu kako bi budući plemići mogli kontrolirati svoja tijela, biti samopouzdani i opušteni. Učitelji plesa - plesni majstori - bili su vrlo zahtjevni, a za mnogu djecu, posebno dječake, časovi koreografije pretvorili su se u težak zadatak. Krajem 18. i početkom 19. stoljeća, ples je, uz strane jezike i matematiku, bio jedan od najvažnijih predmeta u plemićkom nastavnom planu i programu. „Kada sam otišao iz Moskve, ujak mi je rekao da se usavršavam u francuskom i naučim nemački, matematiku i ples“, priseća se mr. Dmitriev. Postojali su čak i muški korzeti, koji podsjećaju na ženske i tjeraju "jači pol" da dodatno zateže stomak i ispravi ramena. Drugi dio toaleta koji je utjecao na držanje bile su visoke, krute kragne. Ovratnik koji je čvrsto pokrivao vrat od ramenog pojasa do brade, nije ostavljao izbora i tjerao vas da vrat i glavu držite uspravno.

Neke moderne vojske aktivno koriste časove plesa za razvoj svojih vojnika. Tako su borci 25. divizije južnokorejske vojske stacionirani u Phaju, uz granicu sa Sjevernom Korejom, jednu od najčuvanijih na svijetu. Seul, glavni grad Južne Koreje, udaljen je samo 100 kilometara, a predstavnik Korejskog nacionalnog baleta svake sedmice dolazi u jedinicu kako bi održao majstorske tečajeve za vojnike. Službena svrha ovih vježbi je ublažavanje stresa vojske. “Balet zahtijeva fizičku snagu i izdržljivost, pomaže u jačanju mišića, povećava fleksibilnost i ispravlja držanje. Možda nećete vjerovati, ali balet nam je pomogao da se pripremimo za polaganje standarda - siguran je njihov komandant.

Citat:

Princeza E. R. Daškova je odgajala siromašnu Engleskinju i pozvala plesnog majstora Lamirala da pleše sa njom, kojoj je na sastanku rekla: „Čula sam da učite da plešete po metodi Madame Didlot, jako mi se sviđa njena metoda, jer je Madame Didlo veoma bavi se ispravljanjem tela. Pogledaj me: ja sam starica, ali se i dalje nosim pravo, kao vitka 18-godišnjakinja; kada sam u mladosti naučio da igram sa dvorskim dancemajstorom Peakom, on me je dugo držao na menuetu à la René, a sada me, bez ispravljanja tela i nogu, uče različitim plesovima. Grofica Anna Aleksejevna Orlova donijela je iz Engleske škotski ples pod nazivom Ecossaise i predala ga učitelju plesa Yogelu, koji je sada sve preplavio ovim plesom; zaista, smiješno je gledati mlade dame, pogrbljene kao stare seljanke, kako se drže za noge kao vranine, prste i prste, i skaču kao svrake. Molim vas, M. G., da naučite mog učenika duži menuet a la René; možda će joj to izgledati malo dosadno, ali nakon toga će se zaljubiti, a biće vremena i za druge plesove."

Edukacija držanja kod žena

U čuvenom Smolnom mlade plemkinje su većinu dana provodile plešući. Sve ostale aktivnosti bile su konstantno isprekidane sa intenzivnim fizičkim vežbama. Od malih nogu, devojčice su uvek morale da budu uredne, da paze na sopstvenu mimiku, hod i držanje. Velika važnost pridavana je sticanju "aristokratskog" držanja, koje se smatralo ne samo "vizit kartama" plemkinja, već i garancijom zdravlja. Držanje se ispravljalo uz pomoć posebnih vježbi, djevojčice su redovno tjerane da leže na podu, mnoge od njih su nosile korzet. Glavna stvar je da je način ispravnog ponašanja trebao postati navika. Guvernante su to striktno pratile, ne dozvoljavajući svojim štićenicima da se opuste ni na minut. Fizički, djevojke nisu bile mažene, naprotiv, pokušavale su na svaki mogući način da ublaže i ojačaju svoje tijelo.

Napredni edukatori i držanje

Veliki značaj vaspitanju držanja pridavali su i mnogi istaknuti učitelji i pedagozi. Ako pažljivo prođete kroz stranice svih knjiga A. S. Makarenka, otkrit ćemo da je jedna od najčešćih riječi držanje. By Makarenko, držanje je i ljepota mladog čovjeka, i ljepota njegovih pokreta, i jačanje kičme, i osnova zdravlja. Fizičko vaspitanje u opštini se odvijalo promišljeno i sveobuhvatno. Velika pažnja posvećena je promociji fizičke kulture i zdravog načina života u zidnoj štampi. Razvio je i čitav sistem raznih sportskih takmičenja u atletici, sportskim i igrama na otvorenom, šahu, fudbalu i zimskim sportovima.

Važnost odgoja držanja

Društveni pokreti, posebno jaki u Americi, također su utjecali na držanje. Tako je početkom 20. stoljeća u Sjedinjenim Državama formirana Posture League, a društvo je bukvalno zarobljeno naletom savjeta i preporuka o razvoju pravilnog položaja tijela. Počeli su obraćati pažnju na školski namještaj, pojavili su se instruktori fizičkog razvoja. Namjenski kompleti alata omogućili su nastavnicima da procijene držanje učenika, a desetine okruga su učestvovale u programima držanja, uključujući hiljade djece. Oni koji su imali nepravilno držanje ili deformitete skeleta slali su se na posebne korektivne časove.

Ljudi iz američke srednje klase poput Džona Adamsa brinuli su za držanje i položaj tela, tako da društvene odnose ne bi poremetila neprikladna, pogrbljena. Tokom 19. stoljeća novi standardi držanja postali su dio brige i obrazovanja djece, pomažući im da odrastu u ugledne građane. Pravilno držanje bilo je povezano sa samodisciplinom. I ljekari su podržali ovaj pokret, ističući da je pravilno držanje ključno za dobro zdravlje. U mnogim elitnim školama držanje je i dalje važan fokus. Pravilno držanje postalo je atribut ne samo aristokratije, već i cijelog društva.

Vojno držanje

Zdravo, stabilno držanje je važan element profesionalne vojske danas. Edukacija i korekcija držanja tradicionalno su uključeni u kurs obuke za vojno osoblje gotovo svih vojski svijeta. Na primjer, američki borbeni priručnik iz 1946. kaže: „Dobro držanje je veoma važno za vojnika. Prvo, vojnik se često ocjenjuje po njegovom izgledu - čovjek dobrog držanja više liči na dobrog vojnika, više plijeni pažnju drugih. Drugo, općeprihvaćena je psihološka činjenica da je dobro držanje povezano s dobrim moralom – osoba s dobrim držanjem osjeća se bolje i sigurnije. Osoba sa lošim držanjem ne može se osjećati tako samopouzdano, zbog čega razvija negativno i neugodno držanje. Treće, dobro držanje omogućava tijelu da funkcionira najefikasnije.”

Osim što možete zauzeti držanje, važno je biti u stanju i zadržati ga. Počasna garda Ratnog vazduhoplovstva Sjedinjenih Država mora uvek da zadrži držanje, da ima vojnički stav, čak i ako im se pred licem pojavi gumena riba koja ispušta glasne zvukove. Test gumenog pilića provode instruktori u Školi počasne garde američkog ratnog zrakoplovstva. Stoga stalno testiraju regrute na otpornost. U slučaju nepoloženog "pilećeg" testa, ako se učenici smiju ili ne miruju, plaćaju kaznu.

Zaključak

Obavezno poradite na svom držanju - ovo je važan dio skladnog razvoja osobe. U tome će vam pomoći odličan online kurs "Zdravo držanje", a tu je i više članaka na temu držanja.